2021高考历史一轮复习第23讲百家争鸣和汉代儒学学案含解析人民版
2021届人民版高考历史一轮复习课后限时集训23 百家争鸣和汉代儒学 Word版含解析
课后限时集训(二十三)百家争鸣和汉代儒学(时间：40分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。
富民思想的出现表明( )A．民本思想成为社会主流思想B．统治者注重对私产的保护C．社会阶级矛盾得到有效缓和D．生产关系领域发生了变革D[材料中富民思想的出现，是士阶层提出的一些思想主张，是对社会发展要求的反应，说明社会生产关系领域发生了变革，故选D项；材料仅是部分思想家的主张，体现不出主流，排除A项；材料中提出民本思想的人是知识分子，不是统治者，排除B项；富民思想的出现是对社会现实的反应，不能通过新思想的提出就使社会阶级矛盾得到缓和，排除C项。
]2．(2019·菏泽一模)春秋战国时期，士不但大量增多，而且大规模的自由流动，并形成自由结社、讲学的盛况，他们不再投奔王室或诸侯的采邑。
这主要反映了当时( )A．教育和文化逐渐下移B．“百家争鸣”局面正式形成C．知识分子超脱于现实D．封建土地私有制开始出现A[春秋战国时期，教育和文化逐渐下移，从“学在官府”发展为“学在民间”，故选A项；题干反映的“百家争鸣”形成的原因而不是正式形成，排除B项；当时的知识分子并没有超脱现实，排除C项；题干没有体现封建土地私有制开始形成，排除D项。
]3．(2019·茂名一模)《礼记·礼运》孔子曰：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情。
故失之者死，得之者生。
故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。
”这反映了孔子主张( )A．君权神授B．以礼治国C．民贵君轻D．仁者爱人B[据材料“夫礼……故天下国家可得而正也”可知孔子主张以礼治国，故选B项；材料未体现君权神授问题，排除A项；材料强调礼治，而不是君民关系，排除C项；材料未涉及仁，排除D项。
2021届高考历史大一轮复习第23讲百家争鸣和汉代儒学课件人民版
“百家”中思想的相通之处 “百家争鸣”，各派别并不只是相互对立、相互诘难，同时 也是相互学习、相互融合的。如第 1 题通过战国时期申子和韩非 子的主张，说明了法家、道家互相融会吸收。第 2 题考查了荀子 广泛吸收墨家、法家等各家思想的精华，使儒学体系更完整，使 儒家思想更能适应社会的需要。早期儒、墨、道、法的具体观点 中有很多相通之处，这样就为中国封建社会中儒法合流、各家综 合为治打下了基础。
用；汉代以来，其 9 法治
思
法家思想集大成者， 想
思想被吸收到儒学体系
“法”“术”“势”合一，将法家 中，成为维护专制政权的
韩 理论系统化；主张加强君主集权，工具
非 厉行赏罚，奖励 8 耕战 ；主张
“事异则备变”
学派
墨家 思想
代表人物
主要思想内容
影响
学说主旨是“ 10Leabharlann 兼相爱 、交相利”，还提出了
模块三
文化发展历程
专题十
中国传统文化主流思想的演变 和古代中国的科学技术与文学艺术
第23讲 百家争鸣和汉代儒学
教材主干 拓展补遗 随堂训练 发掘高考
主题探究 核心素养 课时作业
教材主干 拓展补遗
夯基础 补断裂补遗漏
春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个古代文化的基础， 对中国古代文化有着非常深刻的影响。儒家思想就是在吸收融合各家 之长的过程中形成发展起来的，并在汉代成为中国传统文化的主流思 想。在历年高考中，本考点是考查频率较高的区域：题型有选择题和 非选择题；内容主要集中在儒学思想(古代儒家思想在政治上的诉求) 及通过儒家思想的发展演变(《论语》的内容不在“五经”之中)考查文
汉代以来，
墨子 11 非攻 、尚贤、尚同、逐渐湮没失
2021高考北师大历史一轮复习讲义： 第12单元 第23讲 从百家争鸣到独尊儒术
单元概览时期春秋战国时期汉代宋、明时期明末清初主要表现春秋时期，孔子创立儒家学派。
战国时期孟子、荀子继承开展了儒家思想，与其他学派形成“百家争鸣〞的局面汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术〞，使儒家思想确立了在中国传统文化中的主流地位儒学吸收佛道思想，开展为“理学〞，更加理论化和思辨化，使儒学进入了一个崭新的阶段思想家批判开展儒家思想，使中国传统文化重新焕发生机主旨儒家思想是中国传统文化的代表，随着社会的不断开展，儒家思想也不断地吸收新内容，兼容并蓄，不断演变，并呈现出明显的时代特色第23讲从百家争鸣到独尊儒术考点1| “百家争鸣〞识记——主干梳理·知识自查一、老子和孔子的思想1．老子的学说(1)历史地位：春秋时期重要的思想家，道家学派创始人。
(2)思想①核心思想：“道〞是派生万物的根源。
②朴素的辩证法思想：一切事物都有对立面，对立的双方相互依存，相互转化。
③政治主张：“无为而治〞，反对严刑峻法。
2．孔子的思想(1)历史地位：孔子是儒家学派的创始人，伟大的教育家。
(2)思想①哲学思想的核心是“仁〞，倡导“己所不欲，勿施于人〞。
②强调统治者要“为政以德〞。
③崇尚周礼，提出“克己复礼为仁〞。
④兴办私学，主张“有教无类〞、“因材施教〞等。
[易误辨析]老子不是道教创始人老子是道家学派的创始人，而道教兴起于东汉，虽然与道家思想有着密切联系，但道家不等于道教，故老子不是道教的创始人。
二、百家争鸣1．原因(1)根本原因：春秋战国时期是社会大变革的时期。
(2)各派政治势力的斗争十分剧烈。
(3)代表各派政治势力的思想家，按照各自的利益和要求积极发表意见，提出治国济世的主张。
2．代表人物及主张(1)儒家①孟子：以“仁〞“义〞为核心，主张“性善论〞；提倡“仁政〞“保民〞，反对剥削和压迫。
②荀子：重民，提出“水那么载舟，水那么覆舟〞的思想；主张“性恶论〞，主张王霸并用，德治与法治相结合。
(2)道家：庄子。
高考历史一轮复习 百家争鸣与汉代儒学课件 人民版必修3
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【解读】
解读项目 史料来源信息 问题限定信息 考查主题信息
时代 背景 史料有 效信息 主要 内容
解读结论 当代学者的观点
依据材料 儒学产生的时代背景和主要内容 (1)政治上,“宗法制崩溃、氏族统治体系彻底瓦解” (2)文化上,“原始巫史文化(礼仪)崩溃” (1)从“对外的人道主义”得出“仁” (2)从“对内的理想人格”得出“礼” (3)从“重实用”得出“实用” (4)从“保持情欲的满足与平衡”得出“中庸”
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视角透析
项目
考查 角度
内容 (1)考查对诸子百家思想主张的认识理解 (2)与政治上宗法分封制瓦解、经济上铁器牛 耕使用推广等内容相联系,考查百家争鸣局面 形成的时代背景 (3)以构建和谐社会、以人为本等社会热点为 切入点,考查诸子百家思想主张的现实意义
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主干知识二 董仲舒的新儒学
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1.春秋时期
孔子
老子
地 春秋时期的思想家、政治理论家和教 春秋时期重要的思想家,道家学派
位 育家,儒家学派的创始人
的创始人
(1)核心:“仁”和“礼”,主要内容是
“仁者爱人”和“克己复礼”
主
(1)哲学思想:①“道”是天地万物
(2)政治思想:提倡“为政以德”
要
的本原;②丰富的辩证法思想
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要点史料探究 探究重点·分析史料
要点一 诸子百家的思想
【史料】 孔子仁学产生在早期宗法制崩溃、氏族统治体系彻底瓦解时期, 它无疑带有那个时代氏族贵族深重烙印。……自原始巫史文化(礼仪)崩 溃以后,孔子是提出这种新的模式的第一人。尽管不一定自觉意识到,但 建立在血缘基础上,以“人情味”(社会性)的亲子之爱为辐射核心扩展为 对外的人道主义和对内的理想人格,它确乎构成了一个具有实践性格而 不待外求的心理模式。……对待人生、生活的积极进取精神,服从理性的 清醒态度,重实用轻思辨,重人事轻鬼神,善于协调群体,在人事日用中保 持情欲的满足与平衡,避开反理性的炽热狂迷和愚盲服从。
2021高考历史人民版作业-第23讲“百家争鸣”和汉代儒学-含解析
专题十古代中国的思想、科学技术与文学艺术第23讲“百家争鸣”和汉代儒学课时作业一、选择题1．《世界文明史》中说：“(公元前6世纪至公元前3世纪)当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。
”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是()A．统治者政策的引导B．自然经济占统治地位C．社会的剧烈变动D．百家争鸣局面的出现解析：公元前6世纪至前3世纪大致相当于古代中国春秋战国时期，礼崩乐坏的剧烈社会动荡，使得当时中国的学者和思想家试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则，提出不同的治国方案，希望被统治者采纳，达到天下太平，故C项正确；统治者政策的引导是中国思想家关注这一主题的原因，但不是主要原因，故A项错误；自给自足的小农经济(自然经济)正在形成中，故B 项表述错误；D项是中国思想家关注这一主题的结果，故D项排除。
答案：C2．稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私人主持的特殊形式的高等学府。
其全盛时期容纳了当时几乎各个学派贤士近千人，如孟子、申不害、淳于髡、荀子等。
稷下学宫()A．为百家争鸣提供了重要平台B．繁荣了春秋时期的文化教育C．成为当时战乱动荡的一个缩影D．成为荀子法家思想的发源地解析：根据材料“其全盛时期容纳了当时几乎各个学派贤士近千人，如孟子、申不害、淳于髡、荀子等”可知稷下学宫为百家争鸣提供了重要平台，故选A 项；稷下学宫繁荣了战国时期的文化教育，排除B项；根据材料“稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私人主持的特殊形式的高等学府”成为当时文化繁荣的一个缩影，排除C项；根据材料“稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私人主持的特殊形式的高等学府”成为当时文化繁荣的一个缩影，是百家争鸣的平台，排除D项。
答案：A3．孔子曾说，用麻布制礼帽，符合传统的礼；现在用丝料，比较省功，我赞成。
又说，礼节仪式，与其奢侈，不如节俭；丧礼，与其注重仪式的完备，不如真正悲戚。
高考历史一轮复习 百家争鸣及汉代儒学课件 人民版
顾炎武、王夫之 理学的内容,认
等人的思想主张; 识儒家思想的
明清儒学发展的 发展
影响
第25讲 百家争鸣及汉代儒学
知识笔记 疑难禅释
一二
一、百家争鸣 1.早期儒学 (1)孔子: ①提出“仁”与“礼”的学说,主张建立礼乐文明的社会。 ②注重政治与人事,对鬼神敬而远之。 ③开创中国古代私人讲学之风,主张“有教无类”。 ④开创了儒家学派,撰写《春秋》《诗》《书》等“六经”。 (2)孟子: ①提出道德规范有仁、义、礼、智四种。 ②提倡“仁政”学说。 ③提出了“君轻民贵”的思想。
知识笔记 疑难禅释
一二
(3)荀子: ①强调“天行有常”。 ②指出人道有为,提出“制天命而用之”的思想。 ③认为学习的最高目标是把握“礼”。 2.老庄之学 (1)老子:“道”是世界根本;朴素的辩证法思想;幻想回到“小国寡民” 的社会。 (2)庄子:宣扬天道与自然无为;追求齐物。 (3)影响:老庄崇尚自然,主张超越功利去追求精神自由的倾向,对 中国古代文化产生了重要影响。
知识笔记 疑难禅释
一二
(2)过程: ①汉武帝初年,起用儒学之士。 ②董仲舒建议皇帝倡导儒学,实践德政等。 ③董仲舒的“一统”思想得到汉武帝的认可。 ④重用儒生、设置太学,表彰六经,使儒学地位开始提升。 (3)评价: ①消极:结束了各派学术思想平等竞争的局面,扼制了学术思想 的自由发展。 ②积极:使儒家思想逐渐成为封建正统思想,对于民族历史文化 的进步有积极意义。
专题导言 考纲考情
考纲展示
五年考题统 计
春秋战国时 期的百家争 鸣
2015 课标全 国Ⅱ,24 题
汉代儒学成 2014 课标全 为正统思想 国Ⅰ,25 题
考点指向
命题趋势
诸子百家的 代表人物及 其观点;百家 争鸣局面的 形成和影响
【金版新学案】2021高考历史总温习 专题十二第23讲 百家争鸣和汉代儒学课时作业 人民版(1)
2021《金版新学案》高中历史（人民版）总温习课时作业：专题十二第23讲百家争鸣和汉代儒学(本栏目内容，在学生用书中以独立形式分册装订！)一、选择题(每题5分，共60分)1．(2021·连云港模拟)《论语》记载：“齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。
”这说明孔子治理国家的理念是( )A．保护周礼B．实行仁政C．强调教化D．为政以德解析：题干引文中孔子的要求是：要求君臣父子各自依照顾有之道去做，都要符合角色要求和标准。
由此分析，孔子是在提倡保护周礼。
答案：A2．春秋时期，孔子周游各国，踊跃推行其政治主张，但却“累累如丧家之犬”，失望而归。
这说明( ) A．周天子强化统治，孔子难以生存B．“仁”“礼”思想不合时宜C．那时兴办私学为官府所禁D．那时战乱不断，思想萧条解析：春秋末年，周天子势力衰微，诸侯连番称霸，A项不正确。
那时“学在官府”进展为“学在民间”，C 项不正确。
社会大变革催生了各类不同的思想，思想界十分活跃，D项不正确。
孔子之因此不被重视，要紧在于其思想不符合那时社会的需要，因此选B。
答案：B3．南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢(人名)。
欢曰：‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。
’欢曰：‘可取置病人枕边，恭顺之，当自瘥(治愈)。
’如其言，果愈。
后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。
’”这那么故事反映了( )A．儒家经典在民间被神圣化B．儒学正统地位开始确立C．思想界显现三教合一趋势D．儒学阻碍中医医治方式解析：从材料中能够看出《孝经》放在病人枕边能够治愈病患，这显然是不可实现的，过于夸大儒家经典的作用，使其神圣化。
答案：A4．战国时期有一个学派主张：“上古竞于道德，中世逐于智谋，现今争于气力。
”“世异那么事异，事异那么备变。
”那个流派应是( )A．墨家B．道家C．法家D．兵家解析：材料信息反映了法家思想。
“世异那么事异，事异那么备变”，大意确实是说世道不同了，事物改变了，处世行事的方式方式也要相应转变，这是韩非的主张。
一轮复习 百家争鸣与汉代儒学
专题一中国传统文化主流思想的演变第1讲“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”【高考目标定位】【基础知识梳理】趋势：经历了从春秋战国时期“百家争鸣”的文化盛况，到汉代儒家思想逐渐占据中国传统文化重要舞台的历史演变。
一．“百家争鸣”“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
（一）、历史背景: 社会大变革（根因）经济：崩溃，封建经济迅速发展政治：，诸侯崛起，各种力量争衡较量；阶级关系：的活跃和受重用思想文化：学术下移，从“”到“”，私学兴起，提供人才基础（二）、儒家思想的形成——当时不受重视，但后来成为中国传统社会主流思想1、春秋——孔子创立儒家学派（1）地位：春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学创始人，被推为“”。
他死后，言论被编为《》（2）主张和贡献：思想体系的核心：“”、“”，其主要内容：“仁者爱人”、“克己复礼”。
政治思想：①“”，就是“爱人”，“己所不欲，勿施于人”。
主张以仁爱之心调节与和谐社会人际关系（具有进步性）②强调“礼”,主张“”维护周朝的礼乐制度，认为贵贱有序。
(保守部分)③主张“”，反对苛政和任意刑杀，包含民本思想。
教育思想：兴办私学，主张“” (意义：打破了贵族垄断文化教育的局面)伦理观：性相近。
整理古籍：整理“六经”《诗》、《》、《礼》、《》、《乐》、《》2、战国——孟荀——贡献（作用或地位）：总结改造儒家思想，体系更完整，成为诸子百家之蔚然大宗。
（1）孟子：战国时期，亚圣。
主张：①治国理念：发展了孔子“仁”的思想，主张实行“”。
②民本思想：提出“”，即“民贵君轻”③伦理观：主张“”，要用仁政来回复和扩充人的善性，即“性善论”（2）荀子： (战国时期儒家思想的集大成者 )主张：①治国理念：施政用“”和“”，“以德服人”；治国应以礼教为主，强调礼法并用。
②民本思想：提出“水能载舟，亦能覆舟”，即“”关系。
③伦理观：主张“”但强调用礼乐来规范人的行为，使人向善④天人关系上:提出“天行有常”、“制天命而用之”的命题（三）、道家、法家和墨家1、道家（1）老子——春秋晚期，道家学派的创始人①哲学思想：A、 (唯心论)：世界万物的本原是；强调一切要顺应自然，“天法道，道法自然”，提倡、知足寡欲；B、朴素辩证法（思想精华）：世界万物在不停地运动，有无等矛盾对立的双方是，不断转化的。
新高考人教版历史一轮复习学案：课题1 “百家争鸣”和儒家思想的形成 【含解析】
本单元围绕中国古代思想、科技及文学艺术的发展，主要从儒家思想的演变以及科技、文学、书法、绘画和戏剧的发展过程来叙述。
线索一：中国传统文化主流思想的演变中国古代思想在经历了春秋战国时期的“百家争鸣”后，汉代确立了儒家思想的独尊地位，经过历代儒学家们的改造，儒家思想成为中国传统文化的主流思想。
宋明时期，儒家思想吸收了佛、道思想，发展到更具理论化和思辨化的理学阶段。
明清之际，一些进步思想家对儒学的批判继承，使儒学出现了活跃的局面，对后世影响深远。
线索二：古代中国的科学技术中国古代在天文历法、医学、农学、数学等领域领先世界；以四大发明为代表的中国古代科技，对周边国家乃至世界文明的进程，都产生过巨大影响。
线索三：古代中国的文学艺术中国古代的文学艺术，如诗词、小说、书法、绘画、戏曲等，异彩纷呈。
这些作品，具有多元一体、多民族融合、吸收外来文明成果、雅俗共赏等特征，从不同侧面反映了不同历史时期的社会风尚、时代风貌和作者心声。
一、“百家争鸣”局面出现的历史背景经济因素随着铁器的使用和牛耕的推广，井田制逐渐瓦解；土地私有制产生，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件政治因素春秋战国时期是社会大变革时期，对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案文化因素“私学勃兴”造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地阶级关系“士”的地位上升，代表本阶层和政治派别纷纷提出自己的主张，希望用自己的思想实现治国平天下的愿望学术环境在缺少绝对权威和政治控制的情况下，人们的思想不受束缚和制约“百家争鸣”局面的出现与社会变革的关系社会存在决定社会意识。
春秋战国时期是分封制崩溃、封建制确立的大变革时期。
礼崩乐坏、空前的战乱动荡和社会变革为各个阶层的思想家们发表自己的主张、阐释自己的学说提供了广阔的历史舞台，“百家争鸣”的局面是剧烈的社会变革与阶级变动在意识形态领域的反映。
二、主要派别和思想1．儒家(1)孔子(前551－前479年)思想主张影响核心是“仁”“仁”的基本出发点是爱人，涵盖一切美德；实现“仁”的途径是道德自觉，推己及人，行“忠恕”之道孔子开创的儒家学派，经过不断发展完善形成儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，在世界文化史上具有重要影响。
百家争鸣和“罢黜百家，独尊儒术”专训导学案—2022届高三历史人教版一轮复习
冲刺高考百家争鸣和“罢黜百家，独尊儒术”专训导学案诸子百家思想——“百家争鸣”和儒家思想的形成知识点一“百家争鸣”局面的出现1.春秋战国时期，政治和经济的大变动，导致教育和学术领域也发生变化，在社会上形成了一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派，被称为“”。
2.“百家争鸣”是中国历史上第一次运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
知识点二孔子和早期儒学1.孔子（1）思想主张①孔子的思想核心是“仁”。
他认为仁就是，实现“仁”，要做到待人宽容。
②强调，反对苛政和任意刑杀。
主张“克己复礼”，希望恢复西周的礼乐制度。
（2）教育上的贡献①首创私人讲学，先后传授弟子三千人，学业优秀者七十二人，时称“七十二贤”。
②主张“”，打破了贵族垄断文化教育的局面。
2.孟子（1）发展了孔子“仁”的思想，主张实行“”。
（2）提出“民为贵，社稷次之，”的民本思想。
（3）在伦理观上，主张“性本善”。
3.荀子（1）主张统治者施政用“仁义”和“”，以德服人。
（2）强调人民群众的力量巨大。
“君者舟也，庶人者水也。
水则载舟，水则覆舟”。
（3）提出“”，强调用礼乐来规范人的行为。
4.孟子和荀子对儒家思想的贡献：孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。
战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。
知识点三道家、法家和墨家1.老子（1）老子名聃，春秋晚期楚国人，著有《》一书。
（2）老子认为世界万物的本原是“道”。
提出“无为而治”的政治主张，他希望回到的理想社会。
2.庄子（1）庄子继承和发展了老子的学说，把都看作是相对的。
（2）庄子认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念就能获得的自由。
3.韩非子（1）韩非子是战国末期法家学派的集大成者。
（2）思想主张：他主张君主要，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民。
（3）影响：法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立专制国家的历史发展趋势。
2022人民版历史高考一轮复习文档 专题12 第23讲 百家争鸣和汉代儒学 Word版含答案
时空坐标专题主旨(1)春秋战国时期，消灭了百家争鸣的局面；汉武帝即位后，“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位；两宋时期，程朱理学形成，它进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位；明清之际，进步思想家批判宋明理学，提倡求实精神，开创出思想活跃的新局面。
(2)中国古代在天文学、气象学、医学、农学、地学等领域领先世界；以四大创造为代表的中国古代创造，对周边国家乃至世界文明的进程，都产生过巨大影响。
(3)中国古代的文学艺术，如诗词、小说、书法、绘画、戏曲等，异彩纷呈。
这些作品，具有多元一体、多民族融合、吸取外来文明成果、雅俗共赏等特征，从不同侧面反映了不同历史时期的社会风尚、时代风貌和作者心声。
第23讲百家争鸣和汉代儒学考点1|春秋战国时期的百家争鸣NO.1识记——主干梳理·学问自查1．孔子和早期儒学(1)孔子①主见：政治上提出了“仁”与“礼”的学说；主见德治；留意政治与人事，对鬼神敬而远之；训练上开创私人讲学之风，主见“有教无类”，留意人的全面进展。
②影响：孔子是儒家学派的创始人，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》是儒学的“六经”。
(2)孟子：继承了孔子的学说，提出仁、义、礼、智四种道德规范；发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说，并提出“君轻民贵”的原则，成为中国早期民本思想的基础。
(3)荀子：强调“天行有常”，又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的思想；认为学习的最高目标是把握“礼”。
[易误警示]孟子的“民本”思想与现代的“以人为本”理念二者有着本质的区分。
孟子的思想对缓和阶级冲突，维护统治的长治久安发挥了重要作用。
但是，孟子的“仁政”“民本”思想并不是以维护人民利益为动身点，而是维护封建统治的一种策略。
2．其他学派学派代表人物主要思想内容影响道家老子“道”是世界的根本；朴实的辩证法思想；幻想回到“小国寡民”的社会老庄崇尚自然，其主见超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响庄子宣扬天道与自然无为；追求逍遥法家韩非集法家思想之大成，将“法”“术”“势”合一，将法家理论系统化；主见加强君主集权，厉行赏罚，嘉奖耕战；主见“事异则备变”对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作用；汉代以来，其法治思想被吸取到儒学体系中，成为维护专制政权的工具墨家墨子“兼相爱、交相利”；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用汉代以来，渐渐湮没失传了[轻松识记]百家争鸣NO.2理解——史料研习·史论归纳1．春秋战国时期的“百家争鸣”史料一在春秋战国时期，①随着社会生产力的提高，西周的制度进展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的进展需求。
历史人民版必修3专题一第一课百家争鸣与汉代儒学复习教案
“百家争鸣”与汉代儒学【高考考点】1、①孔子与老子的思想；②战国时期的百家争鸣；③儒家思想的形成。
2、①“罢黜百家，独尊儒术”；②汉武帝办太学和其他确立儒学独尊地位的措施。
【考点落实】一、“百家争鸣”局面的出现（一）背景：春秋战国时期社会发生重大变革（1）经济：井田制崩溃。
封建经济发展，为学术文化繁荣提供物质条件。
（2）政治：周王室衰微。
各诸侯国未树立绝对权威，人们思想不受束缚。
（3）阶级：士阶层活跃。
各诸侯国礼贤下士，士也希望实现自己政治愿望。
（4）意识形态和文化领域：学术逐渐下移；“学在官府”发展为“学在民间”；私学兴起1、形成了中国的传统文化体系：这些学派互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。
2、奠定了中国文化的基础：春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，对中国文化的发展有着非常深刻的影响。
可以说，没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。
在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。
儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。
3、是中国历史上第一次思想解放运动：“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。
二、春秋战国时期的诸子百家（一）早期儒学（《论语》）1、春秋晚期：孔子（圣人），创立儒家学派。
（1）思想核心：仁（“爱人”），实现仁就要“己所不欲，勿施于人”。
（2）政治思想：以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。
（3）教育思想：有教无类，首创私人讲学，打破贵族垄断文化教育的局面。
（4）保守成分：希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”。
（二）道家1、老子：①认为世界万物的本原是“道”。
②提出“无为而治”的政治主张。
2021新高考历史一轮总复习第23讲春秋战国时期的百家争鸣和汉代的思想大一统课件岳麓版
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史料二 “废先王之教”，而实行变革，“以法为教”；“事 在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”；“万乘之主，千乘之 君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。
——摘编自《韩非子》
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[思考] 史料二中韩非子的主张有何影响？其主张为什么得到 嬴政赏识？
[解读] 史料二体现了法家的改革观、法治观和集权观。 [试答] 影响：该治国主张不仅为当时地主阶级的改革提供了 理论基础，也为后来秦始皇建立君主专制中央集权制度提供了理论 借鉴。原因：他的主张客观上符合当时的社会发展潮流。
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(3)人与自然：荀子提出“天行有常”“制天命而用之”；老子 认为人应顺应自然。
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(4)治国理念 ①儒家推崇“人治”，治国时偏重人的作用，强调道德感化， 实行仁政，带有民本思想。即所谓“王道”。 ②法家提倡“法治”，即强调法的作用，主张用严刑峻法来统 一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。即所谓的 “霸道”。 ③道家主张“无为而治”，强调不要把自己的意志强加给社 会，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产。即所谓 “帝道”。
——《老子》
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[思考] 主张？
史料一体现了道家的什么治国主张？应如何认识这一
[解读] 史料一中“为无为，则无不治”是老子的治国主张。
[试答] 主张：无为而治。 认识：该治国主张对约束统治者的暴政、恢复社会秩序方面起 了重要作用，但在春秋战国时期诸侯争霸的社会环境下，难以实 现，是一种消极应对社会变革的治国思想。
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(3)深远影响：经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成 完整的 儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。
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孔子思想的“双重性” 孔子的学说从根本上说是保守的，但孔子坚持统治者应在合理 的道德原则基础上进行统治，所以他的思想具有进步的一面。
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第23讲百家争鸣和汉代儒学春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个古代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。
儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在汉代成为中国传统文化的主流思想。
在历年高考中，本考点是考查频率较高的区域：题型有选择题和非选择题；内容主要集中在儒学思想(古代儒家思想在政治上的诉求)及通过儒家思想的发展演变(《论语》的内容不在“五经”之中)考查文明的传承。
从新高考对学科素养的要求来看，从唯物史观的角度认识“百家争鸣”与春秋战国时期的社会发展的关系需要重点关注。
汉代儒学是高考考查的重点内容，从新高考对学科素养的要求来看，儒家思想的发展演变体现了中华民族优秀文化的传承。
备考时，应明确汉代儒学在儒学发展演变中的地位，理解儒家思想对统一的多民族国家发展的历史意义及现实意义。
一、百家争鸣(一)孔子和早期儒学1．孔子(1)主张①政治思想：提出“仁”与“礼”的学说，主张德治；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。
1有教无类”；注重人的全面发展。
(2)历史影响：孔子是儒家学派创始人，2诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》是儒学的“六经”。
2．孟子继承了孔子的学说，提出仁、义、礼、智四种道德规范，发挥孔子的“德治”思想，提3．荀子(1)为学习的最高目标是把握“礼”。
(2)地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。
(二)其他主要学派的代表人物及主要思想内容、影响(续表)(一)罢黜百家，独尊儒术1．背景(1)政治上：高度集权的12专制主义政治体制大体定型。
(2)文化上：以13汉民族为主体的文化共同体也基本形成。
2．措施(1)政治上：重用儒生。
汉武帝初年，儒学之士在各级部门担任职务。
(2)思想上：董仲舒建议皇帝倡导儒学，实践14德政，推行教化。
“15天人感应”思想得到汉武帝的认可。
(3)教育上：设置太学，培养政治人才，使儒学教育官方化和制度化。
3．影响(1)消极：结束了各学派学术思想16平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。
(2)积极：儒学思想逐渐被统治者确立为17正统思想，对民族历史文化的进步具有积极意义。
(二)董仲舒的主张1．提出天人感应和君权神授的理论；主张“春秋大一统”；“罢黜百家，独尊儒术”；提倡“三纲五常”。
2．主张确立儒学的18独尊地位。
(三)科举制的文化影响1．古代选官制度的变化：世官制→察举制→科举制。
2．科举制的含义：隋唐时代开始的以考试成绩为选官的标准，以19儒学经典为考试内容的选官制度。
3．影响：儒学全面影响了社会政治和文化生活；有益于中国专制主义政体的稳固；也导致了古代中国专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。
[知识拓展]“争鸣”意指各学派根据自己对社会现实的理解发表自己的看法，本质是寻求社会稳定与发展的途径。
[归纳总结]孔子的思想不被当时统治者重视的原因：1春秋战国时代，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权。
2当时各诸侯国热衷于兼并战争和变法改革，致力耕战，孔子恢复周礼、“德治”的主张不符合他们的需求。
[辨析比较]“仁”与“仁政”的不同孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神是“爱人”；孟子将其发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。
孟子的“仁政”思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。
[易错易混]1.“性善论”强调扩充自己固有的善性以完善人格；“性恶论”强调用礼乐规范自己，通过后天接受教育以完善人格。
二者表面截然相反，其实本质是一致的。
2．荀子提倡的“礼”不同于孔孟，而是主张靠行政强制使人“向善”。
3．“无为而治”强调遵循自然的法则而不妄为，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。
[辨析比较]韩非子的“法治”思想不能等同于今天的“法治”思想，前者是为了让君主利用刑律强化集权，是专制王权的统治手段，法律是用来统治人民的；后者是要实现人民意志，否定任何特权，法律面前人人平等。
[教材补缺]黄老思想中，“黄”指的是黄帝的学说，即治身、养生；“老”指的是老子的学说，即治国、无为。
黄老之学强调“无为而无不为”。
汉初以此为统治思想，即“休养生息”。
[名师点拨]“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇的“焚书坑儒”的实质相同：思想专制。
[知识拓展]1.新儒学背离了先秦儒学的民本思想，开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程。
2．太学是官办的最高学府，是中国历史上第一所大学，也是世界上最早的古老的正规大学。
热考主题一百家争鸣[历史概念]1．仁和仁政“仁”是一种道德概括，是一种世界观，也是一种具体的生活方式。
“仁政”，政治上提倡“以民为本”，在经济上，孟子主张“民有恒产”，让农民有一定的土地使用权，要减轻赋税。
“仁政”要求首先使百姓得到温饱，称之为“小康”。
2．礼和礼治“礼”是指周礼，是实现“仁”而具体化的制度或者行为方式，是修身的手段。
“礼治”就是通过“正名”，使每个人都要按照“礼”的要求，规范言行，履行义务，从而规范社会秩序。
3．士先秦时最低级的贵族阶层，也是古代四民(士、农、工、商)之一。
春秋时，士大多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的有食田。
战国以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离生产劳动的读书人。
4．王道与霸道“王道”一词，最早出自孟子的学说。
儒家认为：圣人成了君王，其统治即是王道，故也可说成“圣王之道”。
王，顾名思义，就是高高在上的意思。
“王道”是说君主以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法。
代指儒家的治国思想。
“霸道”，指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。
代指法家的治国思想。
语出《荀子·王制》：“故明其不并之行，信其友敌之道，天下无王霸主，则常胜矣。
是知霸道者也。
”“王道”与“霸道”是一对相对的称呼。
5．“无为而治”“无为而治”强调无为而无不为，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。
[史料实证][史料一] 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
——《老子》读史史料一强调只要做到清静无为，不扰民，就能治理好国家，核心是“无为而治”。
[史料二] 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
——《论语·为政》读史史料二强调“为政以德”，是“仁”在政治上的表现。
[史料三] 事在四方，要在中央。
圣人执要，四方来效。
——《韩非子》读史史料三中“圣人执要”即实行君主专制，体现了法家建立统一的中央集权的思想。
1．根据上述三则史料归纳道家、儒家和法家的治国理念。
提示：道家主张“清静无为”、儒家主张“德治”、法家主张“中央集权”。
2．依据史料并结合所学知识，分析春秋战国时期，为什么儒家思想受到冷落，而法家思想备受推崇？提示：春秋战国，社会分裂割据，各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，孔子恢复周礼和“德治”的主张不符合当时统治者的需要，而法家的中央集权、严刑峻法却适应了时代要求。
[系统认知]诸子百家思想反映的春秋战国时期变动的阶级关系(1)孔子提出“克己复礼”，主张社会有序，反映了春秋晚期没落的奴隶主贵族希望通过“仁爱”“德治”等手段，维护旧的社会秩序的愿望。
(2)老子主张统治者“无为而治”，反映了春秋晚期没落的奴隶主贵族面对社会动荡无能为力的消极情绪。
(3)墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等，反映了小生产者要求社会安定，建立公平社会的愿望。
(4)孟子和荀子继承发展了孔子的儒学思想，孟子主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想；荀子主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君舟民水”等思想，反映了战国时期新兴地主阶级希望统治者争取民心、维护统治的愿望。
(5)韩非子主张“法治”，要求强化中央集权和君主权力等，反映了战国时期新兴地主阶级要求建立地主阶级专政的愿望。
[素养落实]把握唯物史观，力求“辩证看待”1．《史记》中记载，战国时期申子“本于黄老而主刑名”，韩非“喜刑名法术而归本于黄老”。
这说明( A )A．不同学派间互相融会吸收B．道、法两家主张一致C．道家和法家学说最为流行D．思想领域实现大一统解析：据材料信息可知，法家代表人物申不害、韩非子的思想来源于道家的黄老思想，可以看出战国时期不同学派间互相融会吸收，故A项正确；道、法两家代表不同阶层的利益，主张不可能一致，故B项错误；儒家和墨家学说最为流行，故C项错误；战国时期“百家争鸣”，思想领域尚未实现大一统，故D项错误。
2．荀子曰：“礼之所以正国也，譬之犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也。
”胡适讲道：“‘礼’字广义颇含法律的性质。
儒家的‘礼’和后来法家的‘法’同是社会国家的一种裁制力。
”这表明( C )A．先秦统治强调“隆礼重法”B．礼制是诸侯治国的依据C．“礼”和“法”功能异步同趋D．儒家和法家有渊源关系解析：据材料“同是社会国家的一种裁制力”可知，“礼”和“法”功能异步同趋，故C 项正确；A、B、D三项说法错误，排除。
“百家”中思想的相通之处“百家争鸣”，各派别并不只是相互对立、相互诘难，同时也是相互学习、相互融合的。
如第1题通过战国时期申子和韩非子的主张，说明了法家、道家互相融会吸收。
第2题考查了荀子广泛吸收墨家、法家等各家思想的精华，使儒学体系更完整，使儒家思想更能适应社会的需要。
早期儒、墨、道、法的具体观点中有很多相通之处，这样就为中国封建社会中儒法合流、各家综合为治打下了基础。
关于犯罪与经济的关系早期儒、墨、道、法四家都看到了犯罪与经济的密切联系，并指出发展经济以富足百姓是使人守法的物质基础“爱民”思想各家思想出发点不同，但都有一定的“爱民”思想，客观上会给人民带来好处。
法家的“爱民”是从法律与民众的关系着眼，儒家的“爱民”是从仁政入手，墨家的“爱民”源于“兼爱”，道家则立足于无为“限制君权”思想孟子强调只有取得老百姓信任的，方可以作为天子，天子不能为所欲为；法家提出法令高于君主，要求君主带头守法；老子认为统治者必须清静无为，努力克制自己的欲望，切忌过分压榨人民；墨子主张“尚贤”，在一定程度上有制约君权的作用要求统一的观念春秋战国时期，由于诸侯分裂割据，人民渴望统一，各家在自己的思想中都提出了统一的观念，都在为统一献策，只不过方法不同热考主题二汉代儒学[历史概念]法律儒家化自汉代春秋决狱开始，中国法律走上了儒家化的道路。
所谓法律的儒家化，是指将儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有了伦理法的性质，即以儒家思想为立法、注律，以及司法实践中定罪、量刑的指导思想和基本原则。
中国法律的儒家化，形成了礼法合一的特色，影响深远。
[史料实证][史料一] 五年春，置《五经》博士。