2021高三语文晨读材料汇编一

2021高三语文晨读材料汇编一
一、默写天地（选材为高考范围64篇先高中后初中，高考前过一遍；横线上为易错书写，括号为需要
解释的重点字词，句子后的括号需要翻译。

）
先（）帝创业未半而中道____________（），今天下三分，____________（），此诚（）危急存亡之秋（）也。

然侍卫之臣不懈(xiè)于内，忠志之士忘身（）于外者，盖（）追先帝之殊遇（），欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听（），以光（）先帝遗(yí)德，____________（）志士之气，不宜____________（），引喻失义（），以塞(sè)忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，____________（），不宜异同（）。

若有____________（）及为忠善者，宜付有司（）论其刑赏（），以昭陛下平明之理，不宜____________（），使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸(yōu)之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，____________（），是以先帝简拔（）以遗(wèi)陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能____________（），有所广益（）。

将军向宠，性行（xíng）____________（），晓畅（）军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(háng )阵（）和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以（）兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以____________（）也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨（）于桓（huán）、灵也。

侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节（）之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

答案在本期最后
依据《出师表》，理解性默写
1、诸葛亮在《出师表》中先叙述自己的布衣身份和所受先帝之殊遇，后用对偶句式，以“____________________，____________________”两句写自己临危受命、勇于担当。

2、《出师表》中诸葛亮建议后主凡事宜多征询侍中、侍郎的意见，并陈述了这样做的效果。

表现这效果的两句话是____________________ ，___________________ 。

3、《出师表》中，表达作者淡泊名利的高尚节操的语句是“__________________，__________________________”。

4、《出师表》中诸葛亮希望后主不要随便看轻自己、说话不恰当的句子是：“______________________ ,________________________________”
5、诸葛亮在《出师表》中道出了“开张圣听”是为了：____________，___________．
6、《出师表》中诸葛亮认为要严明奖惩，对于功过好坏的评判要一视同仁的句子是“______________________________，__________________________________”。

7、在《出师表》开头，诸葛亮向后主指出，先帝去世，“__________________，_______________________，正是国家危急存亡之时。

8、《出师表》中一开篇就说明蜀国开国不顺的政治形势的一句是：“_______________”
答案在本期最后
二、翻译快车（选取最新模拟题上的一个句子，因为文言文划线句子中重点实词、词类活用、特殊句式最为集中，尽量选择受文本干扰少的句子，逐字直译，并告知学生得分点。

）
顾孟著尝以酒劝周伯仁，伯仁不受。

顾因移劝柱，而语柱曰：“讵可便作栋梁自遇！”周得之欣然，遂为衿契。

顾孟著：人名；尝：曾经；以：拿、用；劝:劝酒；周伯仁：人名；伯仁：周伯仁；不受：不接受；顾：顾孟著；因：于是、就；移：转向；劝：劝酒；柱：房柱子；而：并且；语：对--说；柱：柱子；曰：说；讵：怎么；可：能；便：就；作：作为；栋梁：栋梁；自：自己；遇：对待！”周：周伯仁；得之：听到这句话；欣然：高兴的样子；遂：于是；为：成为；衿：襟怀；契：相合；衿契：意气相投的朋友。

整句翻译：
顾孟著曾经向周伯仁劝酒，伯仁不肯喝。

顾孟著便转向柱子劝酒，并且对柱子说：“怎么能就把自己当成栋梁对待呢！”周伯仁听到这话很高兴，于是两人便成了意气相投的朋友。

三、文化长廊（选取8个知识点，两个选择题，在重点处黑体标注出。

）
天干即甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)。

这十个字为何作为纪年的方式？在对各个文字进行起源进行考究后，结合当时的农业水平和地理位置因素。

天干的一种解读：天干十个字就是讲小麦从“种子、发芽、分蘖、成长、抽穗、成熟、收割、脱粒、选种、晾晒”等十个阶段，具体为：
甲是指有外壳的种子；
乙是指种子发芽的样子；
丙是指麦苗分蘖长出垂直的杆子，可参考“柄”字；
丁是指麦苗长成很高了,可参考“壮丁”、“男丁”；
戊是指麦苗开花的样子,即抽穗，可参考“茂”；
己是指肚子，是指小麦灌浆，大肚子；
庚是指用双手折断麦穗；
辛是指用刀片把麦粒刮下来，辛是在奴隶或苦工身上刻字的刀，所以有“辛苦”一说；
壬是挑选颗粒大的麦子，用来做来年的种子，可参考“妊”字；
癸是指对着太阳晾晒，晒干脱水，可参考“向日葵”。

所以，天干记录的是一年小麦的全过程，故将天干作为纪年的方法也就顺理成章了。

天干的另一种解读:《群书考异》中说:
甲是拆的意思, 指万物剖符而出.
乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.
丙是炳的意思, 指万物炳然著见.
丁是强的意思, 指万物丁壮.
戊是茂的意思, 指万物茂盛.
己是纪的意思, 指万物有形可纪识.
庚是更的意思, 指万物收敛有实.
辛是新的意思, 指万物初新皆收成.
壬是任的意思, 指阳气任养万物之下.
癸是揆的意思, 指万物可揆度.
四、时文简评（在人民网、新华网、红网等精选最新时评，总字数不要超过500字）
有利益考量，也要有理想情怀
有声音批评，本是最富朝气锐气、最有权利做梦的年轻一代，不少人却陷入利益的羁绊，精致利己而老于世故，热衷实惠而耻谈理想。

实际上，时常陷入利益羁绊的又何止青年？一事当先，做还是不做，往往悉心思忖；分内工作，竭尽全力还是敷衍塞责，尚得仔细权衡。

得与失，取与予，风险与收益，付出与回报——在利益的坐标系上，很多人都在自觉不自觉地演绎着价值排序，精准计算着投入产出。

一切似乎都进行得准确顺畅。

只是，当物质的欲望填满生活，利益的喧嚣遮蔽生命的星光，在万籁俱寂的夜晚，也会惘然惆怅：为什么，我们“两手满当当，心中空荡荡”？
一旦利益的巨浪吞噬了理想情怀，我们的身边便会充斥利己主义的铁杆拥趸，责任能够淡忘、道德可以离席、灵魂容许出丑。

不是吗？毒奶粉泛滥，地沟油盛行，在唯利是图的利益尽头，是良知的出局和底线的崩塌。

志愿服务，主动回报社会，却被猜测其中掩藏着利益动机；应对灾难，企业献出爱心，却被揣度背后有着利益交换。

利益的风暴撕碎了悬在一些人头顶的崇高云层，人不过是欲念死海中一个小小的漩涡。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，不与实利挂钩的理想不是“做作”、便是“矫情”，利益于是成为时代价值的“粉碎机”，让我们的社会只剩诛心之论，难言感动信任。

就像文学家所说的那样，“理想有如晨星——我们永不能触到，却可以借着星光在人生海洋中远航”。

确实，理想饥不可食，寒不可衣，不能帮我们找一个优厚的工作，领一份体面的薪水。

甚至一个有理想的人，活在当下，会比别人更觉生存的困难与尴尬。

但是人若没有了理想，生命将走向何方？我们赞颂希望“让人类远离饥饿”的袁隆平，我们钦佩把汗水洒落山间邮路的王顺友，实际上是赞颂一种更饱满的意义、钦佩一种更丰盈的人生。

循着理想的星光，我们才能跳脱一己得失，眼界更远、胸怀更大，找到一个更持久、更深刻的生命出口。

只有利益的人生同样苍白无力，“喻于利”不是开启幸福的万能之钥，“喻于义”才能推开梦想的必然之门。

构筑精神的高地、留存理想的底色，才有灵魂的原野郁郁葱葱，文明的河流碧波荡漾。

社会的改革者，既需要现实主义的利益考量，更需要理想主义的勇气担当。

中国现代化的关键时刻，尤需在物质利益之外，多一份理想情怀。

五、独新时空（选取一段励志、正能量话语，相互打气，互相激励）
兰花不会因为牡丹的存在而放弃开放，麻雀不会因为雄鹰的存在而放弃飞翔，
小草不会因为大树的存在而放弃生长，我们不会因为伟人的存在而放弃追求。

我们活着，不是为了争夺名利，而是为了实现自我。

我们奋斗，不是为了超越别人，而是为了战
胜自己。

美好的一天从追求开始。

河北秦皇岛青龙一中佟秀君原创
（河北秦皇岛青龙一中佟秀君供稿河北大厂高级实验中学黄丽娟校对）
答案：
先帝：指汉昭烈帝刘备。

先，尊称死去的人。

崩殂（cú）：死。

崩，古时指皇帝死亡。

殂，死亡。

益州疲弊：弱，处境艰难；益州：汉代行政区域十三刺史部之一，包括今四川省和陕西省一带，这里指蜀汉。

疲弊（pí bì）：人力缺乏，物力缺无，民生凋敝。

诚：的确，实在；秋：时，时候，这里指关键时期，一般多指不好的。