论柳永词的女性特质

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浅析柳永词中的女性人物形象

３．渴望安定生活柳永词中的许多女性形象都有着对生活的美好期望。例如，“何妨携手同归去，永弃却、烟花伴侣”（柳永《迷仙引》），体现出歌女心中对与有情人双宿双飞、离开烟花巷去享受平静生活的渴望与追求；而“针线闲拈伴伊坐”（柳永《定风波》），柳永将这位女性的心理活动刻画得非常细致，表现出一名女性希望与爱人相伴，共度年少大好时光的美好向往。同一首词中 “悔当初、不把雕鞍锁”表达得更是与追求功名的社会主流观念相悖的期望，描绘这名女性渴望安定生活的心愿。柳永肯定了女性心中的这种简单、平淡的心愿，并从女性的角度出发，以她们的心态进行叙述，相比同时期将关注点更多投放于功名、并不关心这些 “琐事”的诗人，无疑是很可贵的。三、柳永词中的女性人物形象的悲剧命运作为北宋为数不多的关注女性的词人，柳永的词大多是对市井女性的描述，尤其是对青楼歌妓的描述。而纵观柳永词下的女性人物形象，她们的人生大多都是以悲剧落幕。如在“从前早是多成破。何况经岁月，相抛亸”（柳永《鹤冲天》）中，柳永写出一名歌女回想自己与爱人的分分合合，对一段注定无果的感情的悲叹。封建王朝的人们为了求取功名，常常四处奔波；而交通工具又不甚发达，造成了歌女与爱人聚少离多、缺乏交流，渐渐无话可说的悲剧结局。 “才过笄年，初绾云鬟，便学歌舞 ”（柳永《迷仙引》）是对歌女年少经历的表述。烟花柳巷的女子，在十五岁的青葱年华，就要学习唱歌跳舞，作为客人的玩物。封建社会女性地位低下，多依附于自己的家族或丈夫；而孤苦伶仃的歌女，更无法左右自己的命运，没有自由可言。在这首词中，我们不难体会到，对于歌女身不由己的悲惨遭遇，柳永表现出深深的同情。而《定风波》中“无那，恨薄情一去，音书无个” 则写出一名少妇对于只身远行、杳无音讯的爱人的怨念，表现了她孑然一身的孤苦寂寞。无情郎为了前途

浅析柳永词的女性形象

浅析柳永词的女性形象浅析柳永词的女性形象柳永(约984年—约1053年)，原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，福建崇安人，北宋著名词人，婉约派代表人物。

柳永是北宋前期最有成就的词家，存世词作有《乐章集》;柳永亦善诗文，多佚。

浅析柳永词的女性形象摘要：在中国古代文学里涉及女性，这是一个常见的现象，但是以底层女性为题材，而不站在男性角度，平等地看待底层女性，用真情实感描写女性形象的，宋代的柳永是第一个。

柳永的一生，无非是流连风月与政治失意，在柳永身上，这两者之间存在着一定的联系。

因而，柳永词里所塑造的女性形象不仅丰富多彩，也蕴含着政治意义与女性意义。

关键词：柳词女性形象双重意义作为第一位专业填词的文人，柳永有“奉旨填词柳三变”之称，然而这“奉旨填词”里，充满了柳永一生的政治失意。

“在当时诗尊词卑，词为小道的观念下，‘专业词人’的头衔不但不光彩，反而为许多传统文人所不齿。

”[1]因柳词多用俗语，多写俗情，以反映下层平民的情感生活为主，情感坦率真挚，恣纵不羁等特点，故不为当时的文人所接受，从而一生仕途偃蹇潦倒，使词人更为放荡不羁，流落歌台舞榭，放宦南北东西。

这样的经历却使得他有更多的机会去亲身体会底层女性朴素而真挚的感情，从而为柳词增添了真挚动人的色彩。

一. 多重形象：柳词的四类女性形象与女性形象的流变柳永作为第一位专业填词的文人，由于政治失意，而流连于烟花柳巷，但这样的经历却使得词人对底层女性有更深刻的理解。

可以说，在中国古代文人所塑造的女性形象这个辉煌的长廊了，柳永起到了承上启下的重要作用，他所塑造的女性形象不仅是对花间词，南唐词的浓香暖玉的继承，也开启了文人着力于描写底层女性形象的先河。

从继承与发展这一点来看，柳词里的第一类女性形象是词人着力于女性的色与艺，这类词是柳永用赏玩的目光欣赏小姐的形貌体态。

如《宣清残月朦胧》中“更相将、凤帏鸳寝。

玉钗乱横，任散尽高阳，这欢娱、甚时重恁。

柳永词中的女性形象

柳永词中的女性形象柳永词中的女性形象柳永（约971-1053），字耆卿，初名三变，字景庄，排行第七，又称柳七，崇安（今福建崇安县）人。

北宋著名词人，为婉约派词宗。

柳永为人放荡不羁，仕途坎坷。

政治上的抑郁失志，生活上的特殊经历，以及他的博学多才，妙解音律，使这位“浅斟低唱”、“怪胆狂情”的浪子，成为致力于词作的“才子词人”。

柳永的一生离不开他的诗酒风流，离不开生活于市井之中的世俗女子。

柳永词中的女性更是不同于传统文人对女性的描写，他侧重于真实地再现女性的日常生活，真切地表现女性的爱恨情仇，突出了以歌妓为代表的世俗女性的整体形象，让我们深刻的了解那些“心性温柔，品流详雅，不称在风尘”的女性。

柳永的青少年时期在繁华的汴京度过，他沉溺于歌楼舞馆中，因此，情感细腻的他对于生活于市井中的世俗女子也有了别具一格的看法，在他的词章中，也出现了大量独特的女性形象。

首先是表现了世俗女性对爱情的大胆追求，对感情的直率表白。

在此以前的文人，描写深闺女性的感情时，大多是含蓄委婉；而柳永词一改此前的观念，他词中的女子是大胆主动的追求爱情，无所顾忌的坦陈心中对平等自由的爱情的渴望。

如《锦堂春》“待伊要，尤云雨，缠绣衾，不与同欢。

尽更深，款款问伊，今后敢取无端。

”这是对世俗女子情感的直接表白，既有对无端离别的情人的抱怨，又设想如何用软硬兼施的办法惩治他。

同此，还有《玉女摇仙佩》、《定风波》等作品，描述了女主人公沉浸在自己的情感世界里，执着无悔，表现出对爱情坚定不移的领悟。

《定风波》则更是被誉为了“写了新的女性对生命的愿望”。

其次是表现了世俗女性对离别的凄婉无奈，对年华早逝的哀悲悱恻。

尽管这些世俗女性大胆追求爱情，可惜社会历史的倾向性和她们身份的特殊性使她们的愿望常常落空。

于是，柳永将自己的笔端伸向她们的内心世界，为她们诉说心中的苦闷忧怨。

如《诉衷情》“一声画角日四曛。

催促掩朱门。

不堪更倚危阑，肠断已消魂。

年渐晚，雁空频。

问无因。

中国古代文学史作业

论柳永艳词中的女人形象特征（20110252047 张伟）【摘要】北宋婉约派最具代表性的词人柳永为我们留下了大量词作，至今仍广为传唱，他的才气令人赞叹不已；但其创作多与花房之事有关，流传下来的《乐章集》中有近乎一半的艳词之作，为后代文人雅士之诟病。

虽然柳永艳词写的极为露骨，但词中刻画饱满的女人使读者尤为印象深刻。

本文从柳永艳词下手，分析出艳词里面的几种有代表性的女人形象特征。

【关键词】柳永；艳词；女人；特征一、柳永艳词的创作源泉首先，柳永出生于一个奉儒守官的封建士大夫家庭。

柳永天生浪漫多情的本性被儒家礼法长期压制。

久留于内。

必求发之于外。

柳永在北宋真宗威平年间进京参加其第一次进士考试。

就成了一个发泄的契机。

到了汴京之后，柳永常常穿梭于秦楼楚馆。

加上后来他科举失意仕途坎坷，寻花问柳也就成了他生活中不可或缺的一部分。

柳永才气出众为人风流，又专好写词，故此花间楼阁，歌妓舞女也就成为了他创作的素材。

其次，在仕途阻塞的时候，他“选择了爱情与温情来对抗现实体证生命。

”【1】柳永仕途受挫，与生活在最底层的歌妓舞女颇有点“同是天涯沦落人”的味道。

他与歌妓的关系不仅仅是顾客求欢歌妓献技的关系，而是上升到了一种互相寻求慰藉的关系。

当时的歌妓们也大都愿意让柳永写，因为在柳永的勾勒下，她们的升价会抬高不少。

柳永也不避讳，摆脱世俗的诟病，做着他爱做的事情。

他的词也一反常态，故此柳永被誉为成为当世一朵的怪异奇葩。

在仕途阻塞的时候，他“选择了爱情与温情来对抗现实体证生命”二、柳永艳词中的女人形象古今论者对柳永指责最多的，是其艳情词中充满了大量的色性描写。

《能改斋漫录》评柳词“好为淫冶讴歌之曲。

”【2】据统计，全宋词。

《全宋词》收录柳永的词有212首，而其中描写歌妓的就有149首，占其全部词作的百分之七十强，为数之多无不令人咂舌。

那么他的艳词中的女人究竟有哪些个性鲜明的形象呢？下面简述一下我理解到的女人形象：1、追求快乐幸福在儒家思想长期浸淫下，中国传统的封建士大夫有着根深蒂固的社会责任感，他们总是把“立德”、“立功”、“立言”作为人生的奋斗目标并把它摆在至高无上的位置，在事业与爱情的天平上，前者重如泰山，后者轻若鸿毛。

柳永词中的歌妓形象分析

柳永词中的歌妓形象分析第一篇：柳永词中的歌妓形象分析柳永词中的歌妓形象分析摘要：柳永是词史上声名最显赫的词人，也是词史上最有争议的词人，后人对他的褒扬和贬抑千百年绵绵不绝。

柳永备受争议的原因在于他所写的词露骨、俗化，他从她们的体态、装扮、艺伎、情感等方面，给我们呈现了歌妓的具体形象。

透过柳永的俚俗词，我们看到才子佳人的“双美遇合”。

关键词：柳永；歌妓；形象柳永既是词史上声名最显赫的词人，也是词史上最具争议的词人。

柳词的流传速度极快、范围极其宽泛，“凡有井水饮处，即能歌柳词”。

柳永声名显赫在于他作词数量之多、流传之广，以及他越过封建道德底线所创作的露骨艳词，同时也是他最具争议的原因所在。

在他中进士以前，他终日混迹青楼，过着浅斟低唱的浪漫生活，中进士以后又游宦漂泊各地，他的这种特殊经历造就了他在词坛的先锋地位，歌妓便成为他词作中的重要组成部分。

在他绝大部分的艳词中，除了对歌妓各种妩媚姿态的细致描写，还有他与不同歌妓所建立的缠绵悱恻的情感。

本文就柳永所创作的俗词，论述柳永所处时代，歌妓得以繁盛发展的原因；并对柳永词中的歌妓形象进行具体而微的分析；最后总结歌妓存在对柳永一生的影响，以及他们之间相辅相成的关系。

一、歌妓繁盛的“前因后果”北宋真宗、仁宗时期，社会进入了全面繁荣时期，结束了五代的乱离，社会生产力得到恢复和发展。

尤其一些大都市出现了百业繁庶的景象，孟元老在《梦华录》中对当时的汴京描写道：“举目则青楼画阁，绣户珠帘，雕车竟驻于天街，宝马争驰于御路。

金翠耀目，罗绮飘香。

新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆”。

[1]所以，歌妓蔚然成风的原因在于：首先，宋朝是中国历史上经济最繁荣、科技最发达、文化最昌盛、艺术最高深、人民生活水平最富裕的朝代。

宋代的经济发展、都市繁荣为奢华享乐的生活提供了一定的物质条件，处于一个安稳盛世，人民百姓自然更多地趋于精神享受；[2]其次，宋太祖建国初就鼓励大臣“多置歌儿舞女，日饮酒相欢”，于是北宋的官员们享乐成风，达官贵人自不待言，就连一般官员家里也普遍蓄养歌妓。

论柳永词中歌妓的形象特征-最新文档资料

论柳永词中歌妓的形象特征歌妓词是宋词中存在的普遍现象，是一个比较常见的写作题材。

对于歌妓词的认知，基本上是比较一致的，即指那些以歌妓形象和心态以及词人同歌妓的关系为抒写内容的歌词。

在宋代为数不少的歌妓词中，柳永的作品不仅对歌妓的日常生活等细节描写得非常充分，最重要的是他对这些歌妓的遭遇寄予无限同情，流露出充满怜惜的真挚感情，为我们呈现出一个个栩栩如生的歌妓形象。

一、柳词中的歌妓形象（一）外形出众词人柳永对歌妓外在美的描写和咏叹，向我们展示了她们的天然风韵和神态。

这些宛若天仙的歌妓神态各异、千姿百态，并且充满了生机和活力，柳永道出了她们美丽迷人的千姿百态。

从柳永词中可见，这些歌妓都是国色天香、倾城倾国的仙材。

她们有的“天然嫩脸修蛾，不假施朱描翠”，“娇媚”但富有“雅态”（《尉迟杯》）；有的“巧笑如花面”“明眸回美盼”（《洞仙歌》）；有的“层波细翦明眸，腻玉园搓素颈”“算神仙、才堪并”（《昼夜乐》）；有的女子美的无法形容：“有画难描雅态，无花可比芳容”（《集贤宾》）；远看“众里盈盈好身段”，近观“素脸红眉”（《荔枝香》）；有的“一点芳心在娇眼”（《荔枝香》）；有的美在笑时“媚靥深深，百态千娇”（《小镇西》）；有的是泪美人“泪流琼脸，梨花一枝春带雨”（《倾杯》）；有的娇羞“恣雅态、欲语先娇媚”（《尉迟杯》）……为我们展示了歌妓们的千娇百媚。

《木兰花》“坐中少年暗销魂，争问青鸾家远近”，说得仿佛天下男子无不对她们的美貌动情，对她们产生爱慕之心。

（二）技艺精湛歌妓们为了谋求更好的生存状态，往往要苦练技艺，她们一身的精湛技艺是经过长期训练的结果。

《迷仙引》“才过笄年，初绾云鬟，便学歌舞”便是她们从小刻苦学艺的真实写照。

妓馆为了赚钱，选择一些貌美聪明的年轻女子进行专门的训练，教她们诗书、琴画、歌舞，以便抬高她们的身价，迎合士大夫、达官贵人、风流才子的口味。

特别是一些名妓，非但容貌倾国倾城，她们作诗词书画的才华，谈吐的风雅，即令文人墨客也为之叹服。

论柳永词的女性特质

论柳永词的女性特质内容摘要：柳永以特有的方式将内心抽象的愁思依恋、细腻温婉、阴柔多姿的女性特质十分深刻的诉诸于笔端，显示了柳词的独特魅力。

柳永渴望个性解放和性爱自由，于是他在青楼中找到理想的归宿；他通过自己的词让世人了解了歌妓等普通女性的生活及境遇。

所以他的作品无论从形式上、内容上、语感上或是感情上都时刻展现出女性特质来；他把复杂细腻而又缠绵悱恻的女性情思抒展得扣人心弦；他以女性的口吻如歌如诉，吟唱着生活的酸楚、命运的不济。

关键词：柳永；词；女性特质柳永生平简介与柳词的主要特点柳永（987-1055？），字鳍卿，原名三变，因排行第七，故又称柳七。

祖籍河东（今属山西），后移居崇安（今属福建）。

宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。

由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名转而倦厌官场，眈溺于在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。

最后死于润州（今江苏镇江）。

柳永自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。

他扩大了词境，佳作极多，许多篇章用凄切的曲调唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真实感人。

他还描绘了繁华景象及四时节物风光。

柳永发展了词体，留存二百多首词，所用词调竟有一百五十个之多，并大部分为前人所未写的、以旧腔改造或自制的新调，又十之八九为长调慢词，对词的解放与进步作出了巨大贡献。

柳永还丰富了词的表现手法，他的词讲究章法结构，词风真率明朗，语言自然流畅，有鲜明的个性特色。

柳词又多用新腔、美腔，旖旎近情，富于音乐美。

他的词不仅在当时流播极广，对后世影响也十分深巨，他是北宋前期最有成就的词家。

了解了柳永的身世以及他在词坛上的地位和影响，笔者通过长期潜心的研究，逐渐发现柳永以特有的方式将内心抽象的愁思依恋、细腻温婉、阴柔多姿的女性特质十分深刻的诉诸于笔端，显示了柳词的独特魅力。

关于这些，本文试从以下三个方面进行论述。

一、以女性口吻抒写复杂细腻而又缠绵悱恻的女性情思，婉倾泣诉，如歌如怨。

浅析柳永词中世俗女性特有的爱情观

浅析柳永词中世俗女性特有的爱情观摘要：柳永词中的女性不同于传统文人对女性的描写，他侧重于真实地再现女性的日常生活，真切地表现女性的爱恨情仇，突出了以歌妓为代表的世俗女性的整体形象，开始关注她们的情感需求和内心活动，详尽地描写了她们离别相思的痛苦及对情人变心的忧虑，表现了她们对爱情的向往与执着追求，这些在内容上具有适俗性的词作真实地再现女性的日常生活，真切地表现女性的爱恨情仇，突出了以歌妓为代表的世俗女性的整体形象，本文着重分析了女性特有的爱情观。

关键词：柳永词女性爱情观唐五代敦煌民间词，原本是歌唱普通民众的心声，表现他们的喜怒哀乐的。

到了文人手中，词的内容日益离开市俗大众的生活，而集中表现文人士大夫的审美情趣。

柳永由于仕途失意，一度流落为都市中的浪子，经常混迹于歌楼妓馆，对生活在社会底层的歌妓和市民大众的生活、心态相当了解，他又经常应歌妓的约请作词，供歌妓在茶坊酒馆、勾栏瓦肆里为市民大众演唱。

因此，他一改文人词的创作路数，而迎合、满足市民大众的审美需求，用他们容易理解的语言、易于接受的表现方式，着力表现他们所熟悉的人物、所关注的情事。

1、表现了世俗女性大胆而泼辣的爱情意识世俗女性的形象表现在世俗女性对爱情的大胆追求，对感情的直率表白上。

言情道爱，本以含蓄为贵，而柳永所表现的却是浅而又浅。

柳永词中的世俗女性大胆地追求爱情，直言不讳地表达自己的内心情感。

在其他文人词的同类题材作品中，爱情缺失的深闺女性一般只是自怨自艾，逆来顺受，内心的愿望含而不露。

而柳永词中的世俗女子，则是大胆而主动地追求爱情，无所顾忌地坦陈心中对平等自的爱情的渴望。

例如《小镇西》：意中有个人，芳颜二八。

天然俏、自来奸黠。

最奇绝。

是笑时、媚靥深深，百态千娇，再三偎著，再三香滑。

久离缺。

夜来魂梦里，尤花〔歹带〕雪。

分明似旧家时节。

正欢悦。

被邻鸡唤起，一场寂寥，无眠向晓，空有半窗残月。

这首词细腻的描写了意中人的笑靥，感情露骨，恨良宵甚短，不能与爱人极尽欢悦。

柳永女性词作的主要内容及思想内涵

柳永女性词作的主要内容及思想内涵【摘要】柳永是中国古代著名词人之一，他的女性词作在古典词作中独具特色。

在情感表达方面，柳永的女性词作表现出细腻的情感和深沉的思考，展现出女性的柔情和细腻。

在题材选择上，柳永多以女性的爱情、家庭、友情等为主题，描绘出女性的生活状态和内心世界。

在意境描写和人物塑造方面，柳永善于运用意境描写和人物塑造手法，展现出女性的柔弱和坚韧。

柳永的女性词作也表现出女性独特的思维和意识，揭示了女性在古代社会中的地位和角色。

柳永的女性词作对中国古典词作产生了积极的影响，具有深厚的艺术价值，在古代文学史上占据重要地位。

【关键词】柳永、女性词作、情感表达、题材选择、意境描写、人物塑造、女性意识、中国古典词作、贡献、艺术价值、影响1. 引言1.1 柳永女性词作的主要内容及思想内涵柳永是宋代著名的文学家和词人，他在女性词作中有着独特的贡献。

柳永的女性词作主要表现在情感表达、题材选择、意境描写、人物塑造和女性意识等方面。

他通过对女性情感的细腻描写，展现了女性对爱情的渴望、忧伤和期待。

在题材选择上，柳永多以妇女的命运和家庭琐事为主题，深刻揭示了女性在封建社会中的处境和内心矛盾。

在意境描写方面，柳永善于运用婉约、含蓄的笔法，通过细腻的描写营造出一种幽远的美感。

他塑造的女性形象既有娇柔可人的一面，又有坚韧果敢的一面，展现了女性的多面性和复杂性。

柳永还强调了女性的自主意识和独立人格，倡导女性在爱情中要有独立的思考和选择。

柳永的女性词作对中国古典词作有着重要的影响。

他开创了以女性为主角的词作风格，并为后世词人提供了丰富的创作范本。

柳永的女性词作不仅具有深刻的情感表达和精湛的艺术技巧，还蕴含着丰富的人文内涵和社会意义，对中国古典文学的发展做出了积极的贡献。

的独特魅力使之成为中国文学史上不可或缺的重要篇章。

2. 正文2.1 柳永女性词作的情感表达柳永是中国古代词人中以女性词作最为突出的代表之一。

他在女性词作中表达了丰富细腻的情感，展现了女性内心世界的细腻和婉约。

浅析柳永词中不同境遇的女性形象

浅析柳永词中不同境遇的女性形象作者：韩贵宝来源：《新一代》2015年第07期摘要：柳永是北宋文坛第一位专力写词的文人，女性形象是柳永词中的一大写作特色。

本文主要就柳永词中不同境遇的三类女性形象，即世俗女性的大胆而泼辣的爱情意识，被遗弃或失恋的平民女子的痛苦心声，下层妓女的不幸和她们从良的愿望来作具体阐述。

关键词：柳永；词；女性形象柳永，初名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，崇安人。

柳永出生在一个具有浓厚儒学传统的家庭，应该说“学而优则仕”是他的人生道路。

但现实却给了他重重的一击，因《鹤冲天》中写道“忍把浮名，换了浅酌低唱”两句而令宋仁宗很不高兴，因此，最终在放榜时被宋仁宗特落之。

从此，柳永便被拒于仕途门外。

生活在市井生活中的柳永，在烟花柳巷中寻求慰藉，这也使得他对下层人民的生活有了较多的体验。

他能够把自己融入到歌妓的生活中，而且在与歌妓日渐密切的交往中，也让他越发的了解下层女性的内心想法以及她们身上独特的美，这些也就成为柳永创作的主体。

笔者将从三个方面来分析柳永词中的独特女性形象。

一、世俗女性的大胆而泼辣的爱情意识由于柳永词中的世俗女性本身就生活在社会的底层，固大都不太注重封建礼教的束缚。

因此，这就使得她们比较随意，敢于去追求自己的幸福或爱情。

柳永的这类词的代表作较多，如《定风波》，词作大胆而直露地描写一位女子的相思别离之情。

描写了自新春以来思妇没精打采，疏懒厌倦的情绪和神态。

太阳光已上了花梢，黄莺在柳树上穿飞跳挪，思妇依旧拥着熏香的锦被，终日里慵闲懒散。

云样的秀发蓬松散乱，红润的面容憔悴瘦削，终日百无聊赖，懒得梳洗打扮，搽搽抹抹。

“无那”一声长叹，点出所以然之故，只恨薄情人一去，踪影全无，连书信也不捎回一个。

在这里我们会发现女主人公所表现出来的一系列的苦闷与感伤。

并且在最后女主人公也大胆的提出了自己的愿望，只是希望能和自己的丈夫终日相守，过着一种夫唱妇随的生活。

词中的女性是大胆表达自己爱情需求的世俗女性的代表。

浅析柳永情词中的女性形象(saila wu)

浅析柳永情词中的女性形象作者：吴婷芳摘要：北宋著名的词人柳永，一度流落为都市中的浪子，经常混迹于秦楼楚馆。

柳永的《乐章集》中，“约有212首词，其作品中的情词有149首，占全部词作的70%”。

他的词突破了传统思想的束缚。

大胆的描写了下层歌妓的复杂微妙的内心世界，以及其浓重的“恋妓”情节。

他不再把歌妓看成是肆意侵犯的玩物，而是真正的当成一个值得尊敬，值得爱恋的人来写。

他寄情去那些美好的女子。

他的情词有叹别后相思之苦，忆聚时欢乐，悲佳人凄惨命运等等。

关键词：柳永情词歌妓叶梦得《避暑录话》记载“教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世”而柳永的词则是以其独特的叙述视角，反传统的价值理念，以及另辟蹊径的传播方式使得其词达到了凡有井水饮处，即能歌柳词的地步。

尤其是在歌妓词的创作方面，柳永一反上层社会既定的淑女风范，而是站在人性化的角度，写出了歌妓们本来应该具有的某些“人”的特性，她们不但有着出色的外貌和才情，她们更能大胆的追求自己的爱情，勇于对负心汉以指责和痛斥。

在词中也有不少有名有姓，个性鲜明的女性，柳永对她们更是流露出了爱人般的感情。

像“妙舞腰肢软”（《柳腰轻》）的英英，“语似娇莺，一声声堪听”（《昼夜乐》）的秀香，“能染翰，千里寄、小诗长简”（《凤衔杯》）的瑶卿，风姿绰约，各有千秋。

词人关心她们，常常在词中替这些不幸的女子诉说苦楚的心声。

一·柳永的生平简介白衣卿相柳永（约987年—约1053年），崇安（今福建武夷山）人。

北宋词人，婉约派创始人。

原名三变，字景庄。

后改名永，字耆卿。

排行第七，又称柳七。

宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。

由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名转而厌倦官场，耽溺于旖旎繁华的都市生活，在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。

作为北宋第一个专力作词的词人，他不仅开拓了词的题材内容，而且制作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。

柳永词中的女性形象

柳永词中的女性形象柳永（约971-1053），字耆卿，初名三变，字景庄，排行第七，又称柳七，崇安（今福建崇安县）人。

北宋著名词人，为婉约派词宗。

柳永为人放荡不羁，仕途坎坷。

柳永的一生离不开他的诗酒风流，离不开生活于市井之中的世俗女子。

首先是表现了世俗女性对爱情的大胆追求，对感情的直率表白。

如《锦堂春》“待伊要，尤云雨，缠绣衾，不与同欢。

尽更深，款款问伊，今后敢取无端。

”这是对世俗女子情感的直接表白，既有对无端离别的情人的抱怨，又设想如何用软硬兼施的办法惩治他。

同此，还有《玉女摇仙佩》、《定风波》等作品，描述了女主人公沉浸在自己的情感世界里，执着无悔，表现出对爱情坚定不移的领悟。

《定风波》则更是被誉为了“写了新的女性对生命的愿望”。

其次是表现了世俗女性对离别的凄婉无奈，对年华早逝的哀悲悱恻。

尽管这些世俗女性大胆追求爱情，可惜社会历史的倾向性和她们身份的特殊性使她们的愿望常常落空。

于是，柳永将自己的笔端伸向她们的内心世界，为她们诉说心中的苦闷忧怨。

如《诉衷情》“一声画角日四曛。

催促掩朱门。

不堪更倚危阑，肠断已消魂。

年渐晚，雁空频。

问无因。

思心欲碎，愁泪难收，又是黄昏。

略论柳永词的女性化特征

笔下。
背景之下，词坛上最负盛名的大家柳永在其词作中呈现出了十分明显的女性化特征。柳永出身于儒宦世家，父柳崇，祖以儒学著名，
父亲柳宜曾在南唐与宋太宗、真宗时为官。但其人
豪放不羁，仕途之路非常坎坷。由于其沉溺于游冶，以写艳词而著称一世，以在科举中虽然应合所格，被除名了。仕途上的失意使其转而走向专业却词人的道路，自奉旨填词柳三变” 这也恰恰并称“ ，铸就了柳永在词坛的地位。他在填词作曲的歌舞生活中，发现了自我实现价值。也正是柳永的填词才华，使他蹉跎科场而笑傲歌坛，从而走上了“ 白衣卿相 ” 的人生路。
基金项目：国家社科基金“ 宋词的女性化特征演进史” 唐的研完成果，目编号：９Ｚ３。项０ＣＷ００
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白城师范学院学报
第２６卷第２期
合、美好愿望及男女恋情，为其词的主要内容。成下面笔者试从《乐章集》的写作题材、选取意象以
及为女性代言等方面探析柳永词的女性化特征。
现出一种雍容华贵的气度，温文儒雅的女性化特征。同时宋代是一个“ 南方压倒北方 ” 的时代，南方秀丽、新的自然景观，方城市绮靡奢华的生清南
收稿日期：０２— ３—１２１０４
作者简介：孙艳红（９Ｏ１７一
生。
）女，，吉林师范大学文学院教授，士生导师，硕研究方向：学究；词研林
摘要：柳永是北宋词坛上一位重要作家。因其经常留于青楼舞馆，连将男女情爱作为其词的主要内容，以词风不可避免地呈现出女性化特征。本文试从《所乐章集》的写作题材、取意象以及为女性代言等方面探析其词的女性化特征。选关键词：柳永；乐章集》女性化特征《；中图分类号：０．３文献标识码：文章编号：７－１８２１）２０１４Ｉ７２２Ａ１３１（０２０－５－６３００

浅析温庭筠,柳永词中的女性形象

浅析温庭筠,柳永词中的女性形象温庭筠的《菩萨蛮》是中学阶段的必学作品，词中的女主人公是花间词乃至五代词中极具代表性的女性形象，全词写道：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。

新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

这首词通过描写一位深闺女子晨起后的梳妆过程、姿容服饰之美及其慵懒无聊的心境，生动刻画了一位美丽而孤独寂寞的贵族女子形象。

对于很多初学词的中学生而言，尽管这首词的文字比较通俗浅显，在这短短的几句词里，是如何体现这位女子美丽的姿容、孤独寂寞的心境以及她朱门贵妇的身份的呢？接下来我们就从文字层面来分析这位女子的具体形象。

一、衣食无忧的朱门贵妇对于词的首句“小山重叠金明灭”，很多人如果不看注解根本不能理解它表达的内容，因为即便是在学术界，对于“小山”的理解也还有较大的争议和分歧，我们通常更多的理解为“女子房里的屏风图案上的小山重重叠叠，在早上阳光的映照下金光闪闪忽明忽灭”（也有理解为女子头上的发髻或者眉心的彩妆）。

屏风最初出现于周代，只有天子和贵族在较庄重正式的场合才使用，如祭祀和朝堂用于阻隔遮挡，在某种程度上它是一种地位的象征；随着时代和社会的发展，虽然它开始慢慢普及，可即便到了汉唐时期，也是有钱人才能使用，多用于客厅、卧室等庄重或隐私的场所，依旧是财富和地位的象征，对普通百姓而言，沉重的赋税徭役早已将他们盘剥干净，温饱尚无法解决，更不要说使用屏风这等“奢侈品”了，因此这位女子的家境应是较为殷实的。

屏风上的图案为何会在阳光的照耀下金光闪闪？这与屏风图案、材质相关，古代屏风都很讲究材质的选用和做工的精细，不管屏风图案是镂空雕刻的，还是在丝绸布帛上绣的，用笔墨画的或是其他工艺，图案能够在阳光下金光闪闪，除了做工精细之外，图案本身也大有文章，可能使用了特殊的材质，比如金漆、金丝线、黄金、玛瑙玉石等进行加工和装饰，使屏风更加精美、华丽、贵气。

起床后，她很是闲暇的在画眉，慢慢的梳洗，对着镜子慵懒的打扮，种种行径足以表明她不是终日忙于繁杂家务、农务的穷苦百姓，不用为生计而奔波劳碌，相反她生活得很有闲情逸致，富有情趣，有着精神层面的审美追求，因此她在物质生活层面必然也是富足有余的，非寻常百姓之家可以相比。

浅析柳永词中的女性人物形象

浅析柳永词中的女性人物形象作者：孙怡洋来源：《中国校外教育(中旬)》2019年第01期【摘要】柳永是北宋婉约派词人的代表，他的词大多清丽婉转，通俗自然，塑造了一群被封建社会束缚的女性人物形象，体现了身为一名词人对封建时代女性人物命运的深刻思考。

首先，对柳永笔下的女性人物特质进行分析，继而探寻其命运走向。

其次，结合社会原因与柳永自身经历对其词下女性人物悲剧命运成因进行分析，以此来展现柳永词中女性人物形象蕴含的丰富人文内涵。

【关键词】宋词柳永词女性形象一、引言柳永一生工于宋词的创作，是婉约派词人之中的典型。

相传他所做的曲词风传天下，号称“杨柳岸边，凡有井水饮处，皆能歌柳词。

”他的一生仕途不顺，政治失意，长期流连于烟花柳巷，因此得以将目光集中在社会底层女性人物的身上。

在他的词作中，歌女、舞女是最为常见的形象，但也不乏一些对闺中少妇、良家妇女的描绘。

柳永不仅细致地塑造她们的外在形象，同时也生动细腻地刻画出她们的内心世界。

二、柳永词中的女性人物形象1.才情与美貌并存在柳永之前，人们多以欣赏“物品”的角度来赞美女性，将她们视作花草一类寄托与抒发情感的事物意象，很少有人像柳永一样以平等的角度来欣赏、赞美女性。

在柳永的词中，他对女性的外在形象与内在才华都给予了充分的关注与肯定。

例如，《少年游》一词中“世间尤物意中人。

轻细好腰身。

香帏睡起，发妆酒酽，红脸杏花春。

”柳永用“轻细腰身”，“红脸春杏”这些词，刻画出女子的娇俏妩媚，细致地对女子的外貌美进行了描绘；而在《瑞鹧鸪》一词中，柳永用“一曲阳春定价，何啻值千金。

倾听处，王孙帝子，鹤盖成阴。

”赞颂歌女的动人歌声；《浪淘沙·有个人人》中“急锵环佩上华裀。

促拍尽随红袖举，风柳腰身”则是对舞女的曼妙舞姿进行了肯定。

2.追求自由，敢爱敢恨在柳永的词中也不乏泼辣直率的市井女性形象。

《锦堂春》一词中，一位女性面对自己心上人屡屡违背约定，不守归期的行为，直截了当地显露出怨念与愤怒，表示要“几时得归来，香阁深关”，作为对其轻狂行为的“报复”，体现出了世俗女子的敢爱敢恨，以及对平等爱情的大胆追求。

柳永词中的女性形象

柳永词中的女性形象柳永是北宋前期最有成就的词家，他的词不仅在当时流传极广，而且对后世影响也十分巨大。

在他的诗词中对女性的描述是独到的别具一格的。

表现了女性不拘礼法敢爱敢恨，聪明睿智的一面。

柳永或者赞颂或者同情，显示出不同于一般士大夫的价值观，体现了女性自我觉醒意识。

一不拘礼法敢爱敢恨的女性柳永有一部分词充分表现了女性不拘小节敢爱敢恨的爱情意识。

在其他文人词中，同类型的作品，呈现的缺乏爱情的女性一般都只是顾影自怜，逆来顺受，不会表露内心的感情。

而柳永词中的世俗女子，却是积极主动地追求爱情，没有太多顾虑的表现出对爱情自由的渴望。

1.1对不拘礼法的女性刻画柳永另一首《锦堂春》“坠髻慵梳，愁娥懒画，心绪是事阑珊。

觉新来憔悴，金缕衣宽。

认得这疏狂意下，向人诮譬如闲。

把芳容整顿，恁地轻孤，争忍心安。

依前过了旧约，甚当初赚我，偷剪云鬟。

几时得归来，香阁深关。

待伊要、尤云殢雨，缠绣衾、不与同欢。

尽更深、款款问伊，今后敢更无端。

”这首词中的女主人公性格更为鲜明。

她泼辣、傲气、不拘礼法。

对于情人的背弃她充满了怨恨与痛苦。

开头“坠髻慵梳，愁娥懒画，心绪是事阑珊。

”便是这种心境的体现，“觉新来憔悴，金缕衣宽。

”衣裳变得宽大了，便是身体瘦下去了的证据。

她之所以憔悴消瘦，全是因这“疏狂”的年青人引起的：“认得这疏狂意下，向人诮譬如闲。

”“疏狂”即风流浮浪之意，至此主人公的怨恨之情便就更加分明了。

但是她不肯认命，于是便“把芳容整顿”重新生活，不愿自己任人摆布。

“恁地轻孤，争忍心安”说如果因为这点事情，把自己弄的很憔悴，浪费了自己的青春，自己很不安心。

追思往事，“依前过了旧约，甚当初赚我，偷剪云鬟。

”想起从前相别赠发，订立盟约。

但是他却多次失约，恼恨之下，她计划着他有一天归来，用“香阁深关。

待伊要、尤云殢雨，缠绣衾、不与同欢”的办法教训他。

词中的女子有着一种对世俗的叛逆精神，她不为男人的支配地位而屈服。

接下来“尽更深、款款问伊，今后敢更无端。

论柳永词中的青楼女子形象

影视天地在北宋初期的词坛上，柳永将词变“雅”为“俗”展现了世俗化的市民生活情趣。

在他的词中，描写了大量的青楼女子，虽然她们身处社会的最下层，但柳永词中却表现出了对她们的尊重与爱慕。

一、与传统青楼女子形象的不同点（一）她们身处青楼，却勇于追求爱情与幸福生活柳永的一首词《迷仙引》中描写了一位勇于追求爱情的歌妓形象。

才过笄年，初绾云鬟，便学歌舞。

席上尊前，王孙随分相许。

算等闲、酬一笑，便千金慵觑。

常只恐、容易蕣华偷换，光阴虚度。

已受君恩顾，好与花为主。

万里丹霄，何妨携手同归去。

永弃却、烟花伴侣。

免教人见妾，朝云暮雨。

这首词是一个歌妓对自己所信任的男子的倾诉，表达了这位歌妓向往自由、做一个正常人的心声。

她在宴席上应酬那些王孙公子，常常担心自己的美好年华像木槿花一样悄悄消失，她向自己信得过的男子诉说自己的心愿，希望能“万里丹霄，何妨携手同归去。

”去过正常人幸福的家庭生活。

这位女子希望摆脱被玩弄的处境，追求自由与幸福的勇气让人肃然起敬，柳永在描写这位歌妓的时候，对她的悲剧命运充满了同情。

柳永的另一首词《定风波》也描写了一位青楼歌妓的心声，是一首闺怨词。

自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。

日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。

暖酥消，腻云亸。

终日厌厌倦梳裹。

无那。

恨薄清一去，音书无个。

早知恁么。

悔当初、不把雕鞍锁。

向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。

镇相随，莫抛躲。

针线闲拈伴伊坐。

和我。

免使年少，光阴虚过。

这首词表现了这位歌女对恋人的思念，她懒懒的卧在床上，想着心事，身体渐渐消瘦，头发也懒得梳理，没有心思打扮，这一切只是因为“恨薄情一去，音书无个。

”因此她说出心里话：当初应该将他留在身边，过平淡而幸福的生活。

（二）她们身处青楼，却高贵娴雅他的词《离别难》描写了一位昔日与他相亲相爱的歌妓，其中有一句：“有天然、蕙质兰心。

美韶容、何啻值千金。

”这位歌妓天生就有兰蕙一样的芬芳气质，高压纯净，天生丽质，她的美何止价值千金呢。

一位风尘女子有如此的心性才情、端雅风韵，只有在柳永的词中才可以显现出来。

论柳永词中歌妓形象的特征

论柳永词中歌妓形象的特征----fe6648e6-6ebb-11ec-9339-7cb59b590d7d歌妓是柳永词作中非常重要的一个文学形象。

长期的不第，羁旅，困顿的生涯，使得柳永深切体味到了人生的悲苦。

对于歌妓，柳永颇有些“同是天涯沦落人”之感。

于是，开始真心真意地和歌妓交朋友，开始设身处地地了解歌妓的悲苦和她们的反抗精神。

这时，歌妓已经不仅仅是其玩物，而是成为了柳永的知己、朋友。

刘涌词中的妓女形象特征歌妓是柳永词作中非常重要的一个文学形象，《乐章集》中歌妓词大约占一半左右。

除了歌妓词以外，柳永创作较多的羁旅行役词，歌妓形象也是频繁出现。

一、论刘涌词中艺妓形象出现的原因首先，柳永出生于一个奉儒守官的封建士大夫家庭，柳永天生浪漫多情的本性被儒家礼法长期压制，久留于内，必求发之于外。

柳永在北宋真宗咸平年间进京参加其第一次进士考试，就成了一个发泄的契机。

其次，从当时的社会氛围来看，汴京非常繁荣华丽：宋朝老人孟源的《中国东京梦》第二卷记录了汴京餐厅的盛况，北宋都城（今河南开封）：“每一家都城餐厅……南北天井和两条走廊都是小阁楼……数百名浓妆艳抹的妓女聚集在主走廊上……他们看起来像神。

”在当时，学者和官僚也在这种情况下流行起来。

在这样的内因和外因下，刘涌不可避免地错过了街头，结交了大量艺妓，成为刘涌词作中艺妓素材的主要来源。

随着刘涌的生活越来越悲惨，刘涌与艺妓之间的交流程度不断加深，艺妓对刘涌的影响也逐渐增强，艺妓形象自然地出现在刘涌的大量词中。

二、柳词歌妓形象人格特征之一――欲望刘永绍诗歌中的艺妓形象清晰地揭示了人性的自然欲望。

例如，“日夜音乐”（新房喝散帘是安静的）：新房喝散帘是安静的。

拿着香床，高兴地叫它。

金色炉灶里的麝香卷曲着蓝色的烟雾，凤凰幕烛光摇曳着红色的影子。

无限的疯狂利用了酒。

这种喜悦正逐渐进入嘉靖。

再举一个例子，“菊花新”：把剩下的针和线放在一瞬间。

脱下你的衣服，不要拘束。

柳永将歌妓这一形象，放在一副充满暧昧，诱惑，激发人类原始欲望的场景中，比较直接地描写了男女欢爱场景：从文学上看，这些词句比较粗俗，浅薄，低级，基本看不到什么文学技巧和意境。

柳永词中的少女形象

柳永词中的少女形象柳永是文化历史上一位杰出的词人，他的作品流传至今，被广泛传颂。

其中，许多作品中都描绘了一种具有深刻内涵和极具诗情画意的少女形象。

这些少女有着美丽的容貌和内敛的性格特点，给人留下了深刻的印象。

在本文中，我将重点介绍柳永词中的少女形象，从而展现出柳永在文化艺术上的杰出贡献。

柳永词作中的少女形象柳永的词作往往描绘了一些深沉而又柔婉的情感，而其中最为引人注目的要属他塑造的少女形象。

这些少女有着千姿百态的内心世界，真实而又富有情感，给人留下了深刻的印象。

以下是柳永词作中的几个典型的少女形象：秋夜思“庭院深深深几许，梧桐落叶——满地都。

断肠人在天涯，何处——烟花怨，庭院空。

”这是柳永词中的经典之作，其中的少女形象让人难以忘怀。

她千娇百媚，宛若清秀的花朵，但她却独自一人坐在空荡荡的庭院里，一脸愁眉苦脸。

这种形象给人一种孤独愁绪的感觉，深入人心。

少年游“少年游，佳期如梭，岁月——催人老。

百年之后，归来——青山无改，依旧长——安芳草。

”这首词描绘了一场青年男女间的爱情，并刻画出了女子的形象。

她是一位多情、温柔的女子，爱情是鲜花，却因时间的无情而枯萎。

虽有万千思绪，却终究难以挽回。

临江仙“八月十五，夜如年，平湖秋月——亭上看，对影成三人。

故人消息隔，多少——思山岑。

”这首词中的少女形象是在一个夜深人静的时刻，思念着远方的故人。

她带着浓郁的忧伤，身若月光，晶莹美丽。

她和身旁的影子一起凝视着远方，思念着那些温柔的时光，那些流年中难忘的情缘。

少女形象的文化意义柳永在其词作中所刻画的少女形象，展现出了深厚的文化意义。

这些少女形象，既具有深刻的内涵，又呈现出浓烈的诗歌画意。

通过这些形象的刻画，柳永表达了自己对于人生、爱情等诸多方面的见解和感受。

同时，这些形象也成为了后人对于柳永文化和文化艺术的研究对象，为其作品的深入研究提供了精神上的支持。

总结柳永词作中的少女形象，是文化历史上的一大珍宝。

她们具有丰富的内在素质，同时又能够饱含情感地被赋予独特的肢体形象。