哈萨克族文化

哈萨克族文化编撰：昌吉市第一小学任建华哈萨克族的文学哈萨克族的文学可分为民间文学和书面文学，即作家文学两大类。

民间文学在哈萨克族文学中占有重要的地位，它主要包括神话、传说、民间故事、诗歌、谚语、谜语、格言和弹唱等。

在哈萨克族文学史上，《比尔江与萨拉的对唱》、《阿塞特与伊里斯江的对唱》和《居素普别克与莱孜依琶的对唱》等堪称佳作，广泛流传于民间，是哈萨克族家喻户晓的著名对唱文学作品。

但是哈萨克族民间文学中，最为引人注目的无疑是长诗和史诗。

哈萨克族的长诗和史诗被分为“英雄史诗”、“爱情长诗”和“叙事长诗”三大类型。

哈萨克族英雄史诗中最著名、影响最为广泛的作品有《阿里帕米斯》、《豁布兰德》、《叶尔塔尔根》、《哈木巴尔》、《哈班拜》等。

其中，《阿里帕米斯》和《豁布兰德》这两部宏伟史诗的产生时间很早。

而《叶尔塔尔根》则是以这以后的历史事件为背景的。

《哈班拜》、《博亘拜》、《贾尼别克巴图尔》和《萨巴拉克》等则是以18、19世纪的著名历史人物为主人公的英雄史诗或长诗；哈萨克族爱情长诗中最有名的是《吉别克姑娘》、《豁孜阔尔佩席与色彦苏鲁》、《恩利克与科别克》和《萨里哈与萨曼》等，其艺术价值较高，具有很强的感染力；最有影响、最重要的叙事长诗则主要有《考孜库尔帕西与巴彦苏鲁》、《克里米亚的40个巴图尔》、《鹏鹉的40个故事》、《4个宰相》和《巴克提亚尔的40个故事》等。

哈萨克族的作家文学是在古代氏族部落文学的基础上，于5到6世纪形成的，并随之得以发展。

其主要作品有《霍尔呼特先知之书》、《乌古斯可汗的传说》等。

哈萨克族的美术哈萨克族的工艺美术主要有刺绣、雕刻和图案等。

刺绣是哈萨克人十分普遍的传统手工艺术，主要有挑花、刺花、落花、补花、嵌花、锻花、贴边花等多种方法。

哈萨克族的日常生活用品，如挂毯、箱套，衣服袖口、前襟和下摆、手巾、挂帘、帷帐、窗帘、门帘、被褥的罩单、枕套、帽子、等都绣有美丽的图案。

她们主要用丝线和金线刺绣，色彩大方、鲜艳，多用对比色，表现风格不落俗套，给人一种浓重的草原民族气息。

雕刻是随着手工业生产的发展而发展的，在哈萨克族历史上有铁匠业、银匠业、编织业、缝纫业、皮革业和靴鞋业等多种手工业。

哈萨克人喜欢在木床、木箱、桌子、木碗、木盘、木盆以及冬不拉等乐器上雕刻各种图案。

图案题材多种多样，主要有日月星辰、动物、花草树木以及各种几何图形。

哈萨克族的绘画艺术也在近现代形成并得到了一定的发展，尤其是解放后，培养了一大批美术家，他们的作品充分反映了哈萨克族人民的生活和生产情况。

悠悠岁月，茫茫草原。

长期居住在阿克塞草原的哈萨克族牧民，秉赋草原的灵性、智慧，同时把自然、美丽归还草原。

碧草荣枯，穹庐转徙。

牧民的生活、习俗、文化与草原一起汇聚为一条涓涓河流。

一、阿依特斯（阿肯弹唱）阿肯弹唱是哈萨克族人民悠久的民间传统艺术形式。

每逢阿肯弹唱会，远近的人们身着盛装，骑着骏马，弹着冬不拉载歌载舞来到鲜花盛开的的草原上，各路歌手登场献艺，听众们喝彩助威，经常是通宵达旦一连数日地尽兴。

（一）特点阿肯的主要才华表现在即兴创作上．他们一般能够触景生情、出口成章。

除了在平日生产和生活中的即兴弹唱、阿肯的重要活动是参加随萨克牧人聚会时的对唱。

这种对唱高潮迭起、相持不下、有时通宵不息。

阿肯弹唱朗歌词内容、很能表达啖萨克人的豪迈性格、反映高山草原的时代气息。

特别是在对唱中，双方歌手即兴编词，出口成章，边弹边唱，一问一答，以物比兴，借景发挥，用优美的歌词，娴熟多变的弹奏技巧，折服对手，取悦听众。

以答词切题准确、语言机智幽默、演唱经验丰富、内容生动有趣者取胜。

弹唱会结束时，要为评选出的优秀阿肯颁发奖状奖品，赠送精美的冬不拉。

对德高望重的老阿肯，要给他们献上传统的长袷袢。

按照习俗，败阵的阿肯还要给得胜的一方赠送毛巾、手帕等物，以示友好祝贺和虚心求教。

（二）形式阿肯弹唱有两种形式：一是阿肯怀抱冬不拉自弹自唱，这种弹唱多是演唱传统的叙事长诗和民歌；二是对唱，有两人对唱，也有多人对唱。

对唱的特点是即兴创作，具有赛歌的性质，把雄辨和唱诗结合在一起，既富生活气息，又生动活泼。

他们所唱的内容大致可分为颂歌、哀怨歌、情歌、习俗歌、诙谐歌五大类。

阿肯弹唱的第二种形式是对唱，对唱有2人对唱和4人对唱，有时也有一人单独弹唱叙事长诗和经典曲目。

2人对唱一般是一男一女，也有男阿肯对男阿肯、一个阿肯对几个阿肯的对唱，形式灵活自如，可视情况变化随机应对。

对唱含有较量之意，把雄辩和唱诗结合在一起，既富有生活气息，又生动活泼，它是人们所喜爱的一种古老而至今仍盛行的艺术形式。

在对唱中，孕育和保存了浩如烟海的诗歌，成为哈萨克文学的摇篮和珍贵的宝库。

对唱的特点是即兴创作，在好手云集的草原上，歌手们如果没有敏捷的才思、出口成章的才华、对事理透彻的理解和较高的艺术修养，要在瞬息做到对答如流、以理服人是不可能的。

因此，对唱双方实际斗智、斗勇、斗才，斗谋。

对唱的另一个特点是它的群众性，这种群众性不仅表现在参加对唱的歌手，不分男女老幼，人人都可以自由参加，因此对唱具有广泛的群众基础，为牧区所喜闻乐见。

如今的对唱，不仅保留着传统赛歌的特点，而且赋予了新的内容。

每逢节日和喜庆活动，草原上总要举行阿肯弹唱，人如海，歌如潮，琴声悠扬，歌声嘹亮。

这草原盛会，是阿肯大显身手的机会，也是他们赞美新生活，歌颂新气象，传播社会主义精神文明的方式。

这种弹虽唱会常常把远近的牧民吸引过来，有时弹唱进入高潮，通宵不倦，赛歌双方相持不下，听众喝彩助威，乐而忘返。

对唱的内容非常广泛，可以问候致意，谈论历史题材、人生意义，也可以唱现实生活、身边景物，还有表达爱情、互相戏谑、讽刺挖苦、难为对方，有的采用猜谜语、考智力的办法，使对方处于被动地位。

总之，一方唱什么，另一方必须回敬什么。

旁听的观众情不自禁地卷入对唱，欢呼助阵。

当出现精彩对唱或智巧风趣的歌词时，全场会爆发出一片叫好声，高潮不断。

有时一组对唱难解难分，你来我往互不相让，相持几个小时不见胜负。

甚至从晚上唱到天明，对垒不止，直到最后一方难倒对方便其无词对答时，才算取得胜利。

哈萨克服饰文化新疆的哈萨克族大部分从事牧业生产，所以他们的服饰富有浓郁的草原气息，明显地反映了牧区特点和他们的悠久历史与文化特征。

哈萨克族男子的服饰大都宽大而又结实，主要用牲畜的皮毛做衣料，便于骑马和放牧。

在冬季穿的有一种皮大衣叫“托恩”，不带布面，白板朝外，毛朝里，多为牧民所用，有皮领，腰系宽皮带。

冬季放牧对，再戴上“吐马克”（皮帽），以防御严寒和风雷。

牧民们若外出办事或走亲访友，则穿带布面或条绒面的大衣，颜色一般较深，其中以黑色居多，里面挂一岁的黑羊长毛皮，这种大衣既轻巧，又暖和，而且衣长、袖子长，无论骑马或坐车都不会受冻。

穿这种皮大衣时，腰间系一条镶着银饰的宽牛皮带，上挂一把精美的小刀，显得剽悍而威武。

哈萨克族牧民除了用畜皮做衣裤外，还用驼绒絮里做长短大衣，这种大衣叫“库普”，衣面多用黑色条绒，衣袖较长，多在家庭或到附近走动时穿用。

哈萨克族的头怖也很丰富，男子的帽子品种和式样比较多，但由于地区和部落的不同而有差异。

伊犁地区喀扎依部落的哈萨克族，在夏季喜欢戴一种圆形白色的毡帽，帽沿上卷，并有黑边，帽顶呈方形。

在翠绿的草原上，这种雪白色的细毡帽显得格外耀眼，给人一种浪漫而又潇洒的感觉。

阿勒泰的哈萨克族他们却不戴这种帽子，夏季他们头上系一块白毛巾或三角白布，类似山西农民头上扎条白毛巾，但扎法不同。

哈萨克族牧民把白布或毛巾的结扣扎在前额，头顶露在外面，显得别致。

冬季，他们则戴一种左、右、后三面下垂的“三叶”狐狸皮帽，帽顶略尖，并有四楞，帽里为狐狸皮，帽外用红、绿、紫、黄色的绸缎做面。

戴上这种皮帽可以把脖子严严实实地围住，相当暖和。

阿勒泰地区冬季时间长达半年之久，为我国高寒地区，所以这种帽子对阿勒泰地区的牧民来说非常适用。

哈萨克族妇女的装饰也是绚丽多彩，一般喜欢穿花色连衣裙和坎肩。

妇女们的服饰在年龄和婚前婚后都有明显的区别，姑娘婚前打扮得比较艳丽，喜穿紫红色连衣裙，西服上身，黑色和紫红色的坎肩，坎肩胸前还缀满了彩色的扣子、银饰、银元等装饰品。

走起路来铿锵作响，饶有风趣。

年轻的姑娘还戴一种圆形花帽，帽上缀满了珠子和金银片，帽顶插一撮猫头鹰羽毛，作为吉祥的标志，十分美丽。

婚后妇女的装饰就比姑娘朴素一些，但仍穿花色连衣裙和坎肩，不过胸前不戴任何装饰品，到了中年以后，头上要戴头巾，头巾多用白布做成，除了脸露在外面以外，脖颈、前胸和后背都被遮得严严的。

年纪稍轻的妇女所戴的头巾上还有花纹，年纪大的就不绣花纹。

所以从哈萨克族的妇女装束上也可以分辨出婚否和年龄。

哈萨克族妇女的头饰新疆各民族的妇女都有独特的装饰和打扮，这和她们的生活有密切的关系。

哈萨克妇女的头饰也和她们的生活一样丰富多彩，别具一格。

她们的头饰和服装是按年龄进行选择的。

大姑娘主要戴“吾克缕塔合亚”帽、表尔克帽和方头巾，这些头上的装饰品，大都五颜六色，绣有美丽的图案，为姑娘们增添了几分姿色。

“吾克缕塔合亚”是用红、绿、黑色绒布做成的圆斗形的帽子，顶端用金丝绒线绣花，还用珠子镶成美丽的图案，并插上一撮猫头鹰的羽毛；“表尔克”也是一种用布、绸和水獭皮制作的圆帽子，装饰较为华丽，除了帽顶插有猫头鹰的羽毛外，还用珠子、玛瑙装饰，看上去耀眼夺目；如果不是逢年过节和出门，姑娘们在家里只包“方头巾”。

头巾的四角，也用绒线绣有各种艳丽的图案。

最漂亮的头上装饰要算姑娘出嫁时戴的一种尖顶帽“沙吾克烈”，帽里用毡，外表用布、条绒或绸缎，上面绣有花的图案，并用闪闪发光的金银珠宝装饰，帽子的正方前沿还吊有串珠在脸前，婚后一年之内都要戴这帽，一年之后才能换花头巾。

妇女生了孩子后和中年妇女则戴一种叫“克依米赛克”的头巾，这种头巾用的布大而宽，可遮住头、肩和腰部，直达臀部以下。

戴上以后，只露出眼睛、嘴巴和鼻子，其他地方则遮得严严实实。

年长的妇女戴的“克依米赛克”，没有花纹和图案，年纪较轻的戴的，则在胸前、头顶上都绣有图案和花纹。

这种头上的装饰，很容易分辨出中年和老年妇女。

小姑娘们戴的则是一种小花帽，多是红色和紫红色帽的顶端镶嵌有珠宝、玛瑙之类的装饰，同时也插有猫头鹰的羽毛。

猫头鹰羽毛被哈萨克人看作吉祥之物，同时也象征勇敢和坚定。

所以在姑娘未出嫁之前，头饰上都插有猫头鹰羽毛。