陋室铭 教学设计

《露室铭》教学设计

教学目标

1、掌握常用文言实词虚词，能正确翻译全文。

2、学习本文托物言志的手法。

3、理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。

4、体会本文语言优美，音调铿锵的特点。

教学重点难点

重点：1、掌握常用文言实词虚词，能正确翻译全文。

2、学习本文托物言志的手法，

难点：1、理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。

2、体会本文语言优美，音调铿锵的特点。

教学方法: 朗读法自学点拨法

教学课时:两课时

教学过程

第一课时

教学目标

1、掌握常用文言实词虚词，能正确翻译全文。

2、体会本文语言优美，音调铿锵的特点。

教学步骤

一、导入

以有关刘禹锡的故事导入。故事如下：

刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。

策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。

转眼千年已过，策知县早已化作一抔黄土，而刘禹锡的《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。今天我们就一起来学习刘禹锡的《陋室铭》。

二、板书课题

三、释题并简介作者

“陋室”，简陋的屋子。“铭”铭，是古代刻在器物、碑碣上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体一般都要押韵。

刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得。洛阳人，唐德宗贞元九年擢进士第，授监察御史。唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后，被贬为朗州司马，以后又任连州、朗州、和州等州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。和柳宗元交谊很深。有《刘宾客集》（一称《刘梦得文集》）。

四、自学课文

借助书下注解和工具书以及已有的文言知识，去尝试解释词语翻译课文。将自学中碰到的问题先在学习小组中解决，不能解决的以小组为单位提出，集体讨论解决。

五、集体解疑

六、检查自学情况

1.多种形式朗读课文

2.文体介绍：本文是一篇铭文，这种文体一般都要押韵，朗读课文，找出本文的韵脚，并说出押的是什么韵。

讨论明确：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押“ing”韵。

3、再次朗读课文，体会本文语言的特点。

讨论明确：本文都用短句，句式整齐，骈散结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。

4、给下列加点字注音。

陋室铭（）德馨（）鸿儒（）案牍（）陋室

（）

5、理解加点词词义

(1) 有龙则灵 (灵验神奇)

(2) 斯是陋室（这）

(3) 惟吾德馨（只）（散布很远的香气，这里指品德高尚）

(4) 谈笑有鸿儒（大儒，博学的人）

(5)往来无白丁（这里指没有什么学问的人）

(6)无丝竹之乱耳（这里指奏乐的声音）

（7）无案牍之劳形（官府的公文）（使---------劳累）（形体，身体）6、翻译句子

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青

谈笑有鸿儒，往来无白丁

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

孔子云：“何陋之有？”

七、布置作业

1、朗读课文，反复体味本文语言优美，音调铿锵的特点。

2、思考书后探究练习一。

第二课时

教学目标

1、学习本文托物言志的手法

2、理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。教学步骤

一、复习导入。

二、朗读课文。

先指名男女生各一名朗读课文，后集体朗读课文。

三、赏析课文。

1、本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢？请从文中找出表明作者看法的语句。

讨论明确：陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有”

2、本文又是从哪几个方面具体来论述陋室不陋的？

讨论明确：从三个方面来具体论述陋室不陋，即：(1)从自然环境的清幽。“苔痕上阶绿 ,草色入帘青。” (2) 从交往人物的不俗。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（3）从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。

3、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这句话反映了作者的交友情况。有人认为这种交友的习惯轻视劳动人民，是不足取的。你的看法如何？请说说你的看法。

（这是一道开放性的题目，可以赞同也可以反对，注意以理服人。当然，从这句话可以看出士人重视“无友不如己者”的儒家交友之道，反映了作者孤芳自赏、清高孤傲的思想倾向。

4、作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？

讨论明确：以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代圣贤自况的思想境界，暗示陋室不陋。

5、作者又引用孔子“君子居之，何陋之有？”这句话的后半句作为铭文的结尾有何作用？

讨论明确：作者只引用孔子“君子居之，何陋之有？”这句话的后半句，略去了前半句，而语意却在全句。言外之意是说：“自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所住的陋室也就不陋了。以孔子的话作为结尾，有画龙点睛、总结全文之妙，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。

6、很显然本文是一篇托物言志之作，你是如何理解文章运用“托物言志”的写法的？

讨论明确：本文是作者用来自述心志的，这个“志”就是作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。作者在文章里没有直说，而是借“陋室”这个“物”表达出来的，即通过对陋室的环境及室主人的日常生活和交往的人群的描写，间接地表达出作者的思想感情，这样显得含蓄、隽永。