电影《芙蓉镇》影评
影评《芙蓉镇》
影评《芙蓉镇》
谢晋的本意也许让我们反思那个时代，打动我们的却是那对无辜的男女荒诞、固涩却又浪漫的爱情故事。
那个柔情似水的女人，那个苦难越多越能激起他的幽默的男人，他们向我们昭示的生命是如此顽强如此美丽。
那个变幻莫测的年代，谁都无法掌控自己的命运，但是他们可以选择自己的情感，选择自己对待生活的态度。
姜文扮演的秦书田的那个著名的“扫大街”的动作，已经显露出姜文又爱动脑子的习惯和相当的功力。
那个动作一下子赋予了这个人物、这个段落、乃至这部影片一个不凡的格调，它不是苦中作乐的穷开心，而是生存的大智慧。
影片此前营造的压抑气愤有点让人喘不过气来，到此处似乎眼前一亮。
这种转折并不是情节性的转折，而是影片基调的转折。
它一下子将原来处在后景的人性，从处在前景中的时代环境里凸现出来。
这个动作的设计我想可能受好莱坞电影《雨中曲》的那个段落的启示，将喜剧片的段落移植到正剧、悲剧的情境中，产生的效果要比原来更有震撼力、意义更复杂。
其实正是这种人格的穿透，使得本片在20年后回过头再来看时，并不像大多数历史反思片失去观赏的价值。
仔细想起来，小镇风貌在中国电影里表现的还真不多，像这么有特色的小镇更是绝无仅有。
要么一下子就扎进村里了，要么起码也是个小县城，其实小镇这样的城乡结合常是最有故事最有气氛的。
这其中可能又一个原因，那就是文革中，大部分的小镇只是人民公社所在地，传统小镇的那种商贩集中功能被取代，那种天南地北四方商贾小贩云集的热闹而自然也就不见了。
所以在读明清话本小说时，对里面描写的商埠小镇总是想象不出是什么样子，总是充满了好奇心和亲近感。
对小镇的怀念，也是对本片总有种亲切感的原因之一。
芙蓉镇影评
中国经典电影《芙蓉镇》解读谢晋导演将古华的长篇小说《芙蓉镇》改编成电影。
它通过芙蓉镇上的女摊贩胡玉音、“右派分子”秦书田等人在“四清”到“文化大革命”的一系列运动中的遭遇，对中国50年代后期到70年代后期近20年的历史做了严肃的回顾和深刻的反思。
芙蓉镇上的风风雨雨正是中国当代社会历程的缩影。
编导者采用近乎编年史的手法，通过众多人物的升沉荣辱表现了各式人物在历史面前的真实面目，同时发出了对人性的呼唤和对美好感情的讴歌。
《芙蓉镇》的历史背景复杂，它纵贯了中国从50年代后期到70年代后期近20年的历史。
这段时期，不仅经历了文化大革命，而且之前还有四清运动等。
谢晋的电影是精神心灵的诗意表达。
对人的信仰的深度思考，对生命的讴歌，劳动与自然的质朴流露、甚至是彻底的软弱与真诚，这些构成了谢晋作品的思想内蕴，其实也是谢晋导演对现实生活的真切感悟。
尤其是《芙蓉镇》中青石板路上的那段由竹扫把作证的爱情。
《芙蓉镇》中青石板、竹扫把下对人性的呼唤，正是通过画面、声音、人物形象的塑造和刻画、道具使用等方面来体现的。
《芙蓉镇》本片分上下两集，讲述了位于湘、粤、桂三省交界处的芙蓉镇上，人称“芙蓉姐”的漂亮女人胡玉音在“四清运动”及“文化大革命”中的遭遇。
1963年，凭着热情周到的服务，胡玉音与丈夫桂桂经营的米豆腐摊子前渐渐成为早市上最热闹的一道风景，加上夫妻俩省吃俭用，手中积攒了一笔数目可观的财富。
镇党支书也是胡玉音干哥的黎满庚、粮站主任谷燕山及乡邻们都为他们高兴。
当他们盖好新房准备日子更上一层楼时，迎上“四清运动”，一直嫉妒胡玉音的原国营饮食店经理、今县商业局科长李国香与二流子王秋赦联手，趁机将她定性为“反革命五类分子”中的“富农婆”，将之派去与原县文化馆馆长、今被人称作“秦癫子”的“右派”秦书田一起清扫大街，桂桂身亡。
运动中黎满庚昧着良心将胡玉音背叛，谷燕山则一直以老革命军人的标准诚实做人。
1966年，“文化大革命”开始，世道的荒谬从不停调换角色的李国香与王秋赦两人身上便可窥见。
《芙蓉镇》影评观后感
《芙蓉镇》影评观后感《芙蓉镇》影评观后感孟老夫子曾经说过一句很理想的话：民为贵，社稷次之，君为轻。
可惜两千年来，这理想始终停留在儒家学子的脑袋里和口头上，从来没有实现过。
不论是开明圣主天可汗唐太宗李世民贞观之治时的大唐，还是爱民如子的清圣祖爱新觉罗玄烨康熙盛世时的大清，都是如此。
不过，更令人痛心且想不太通的是红色新中国成立后，在那特殊的年代，却也是如此。
以我之见，孟老夫子的话应该改改：国为贵，社会次之，人为轻。
在那个年代的红色新中国，国家太大，社会太小，个人基本上没有地位。
这种现象很奇怪，似乎不是人组成了国家，国家成为了本体，人反而成了国家的附庸，人失去了自身的价值，人没有了自我。
看完《芙蓉镇》，这一感觉尤甚。
小小的芙蓉镇，忙忙碌碌且纷纷扰扰的人们，为生活，为生存，为生命，无奈并盲目地跟着别人的指挥棒，相互倾轧，相互斗争，尔虞我诈，你死我活。
当然，此处的“别人”是国家或政府以及由国家和政府派来的，它，他或她太强大，个人望而生畏，无可奈何，否则，若敢反抗，轻者撤职查办，开会批斗，游街示众，劳动改造，就像秦癫子、谷主任；重者妻离子散，不过堂而问罪杀头，家破人亡，就像桂桂。
这么强横的国家，这么蛮横的公务员，这么荒唐的社会，个人身处水深火热之中，朝夕不保，哪还有个人价值可言！中国立国四千余年，奴隶时代时，国家是天子的，社会是贵族的，平民百姓和奴隶占人口的大多数，却占政治经济文化的极少数。
老百姓文化教育思想水平低下，社会地位低下，的确是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
”他们生如草芥，死如残叶，对社会的贡献有限，对自身价值认识有限，也就谈不上有多大的个人价值。
失去自我在所难免，也无可厚非。
帝国时代时，国家是皇帝的，社会是地主的，普通老百姓社会地位有所提高，文化教育思想水平也有所提高，不过提高的也是很有限。
此时绝大多数老百姓对个人价值的认识没有多大提高，但还是有较例外的人。
最早的当是陈胜，代表名言是壮志未酬的他种地时在地头上说的“燕雀安之鸿鹄之志”和被逼无奈勇抓机遇揭竿而起时喊的“王侯将相宁有种乎”。
芙蓉镇影评
评《芙蓉镇》艺术特色学号：200901501235班级：中091-2姓名：吴凤环电影《芙蓉镇》是在同名小说的基础上通过宏大的历史题材来关照人性和人情，对人的心理进行更深入的探寻。
影片把人物放在尖锐的环境去刻画，多则面，立体化得展示生活中的小人物，塑造典型环境中的典型形象，再现一个时代，还原历史事实。
影片深刻揭示了人物从人性的压抑到生命的搏斗这一动人心魄的历史。
影片的品质样归功于导演对细节的考究和对摄影手法的准确运用，比如，影片时时运用俯拍手法,加剧了历史环境下对人性的束缚和压抑的效果，再者表现历史氛围的段落中,运用重叠的画面处理,将文革的标志性大字报和街头情景交叠在一起,短短的几个镜头，就已经精确扼要地展现历史背景状态,这同样属于过场戏的范畴，但它的内容厚度却大大超过用其他手法的表述效果，更多的是,作者通过独特的摄影技巧表现人物的情感状态,有一场戏是胡玉音刚回老家得知丈夫的噩耗时，蹒跚着去墓地的情景,整体的灰色调透出沉重悲凉的氛围,以及不平衡的镜头更突出了人物不稳定,几近崩溃的心理状态，真正让观者身临其感。
唯一的不足在于演员的戏剧式表演，总体给人一种外向型的内心情感稍显单薄的感觉，一定程度上缺失了一定的真实感，这种模式化的表演在整体表演中属普遍现象，当然一部八十年代的电影在表演的表现方式会与当今的电影有着些许出入，回顾解放后的一系列主旋律电影,往往承其一定程度的样板戏的特点，当然，在当时,这可能还不能成为一个问题,但现在要用现代的眼光来评断的确这会是当今观众的审美观相抵触的东西。
电影发展与变革是与时俱进的,文化全球化的历史趋势也是必然的，因此在新一代观众的价值体系套用进取，这样的问题往往是相抵触的。
芙蓉镇的人们生活在那个身不由己的年代里，无论是官，还是民，都在历史中挣扎，他们的命运无法改变。
胡玉音是芙蓉镇最悲惨的人物，当收获靠自己劳动得来的幸福生活史，却被那个“人吃人”的历史判为剥削阶级的富农婆，但她依旧靠着顽强的毅力活了下来。
《芙蓉镇》影评
《芙蓉镇》王秋赦人物形象评价如果说鲁迅先生的《狂人日记》是一剂治疗国人思想疾病的良方，那么古华的《芙蓉镇》可以算得上是一副祛病固本的神帖了。
这部长篇小说以严谨的思维、朴实的语言、浓重的时代感和明确的目的性，博得了大家的关注，荣获第一届茅盾文学奖。
用古华自己的话说，这部小说就是在“唱一曲严峻的乡村牧歌”。
小说中最突出的特点就是人物形象鲜明，故事中每一个人物都有着他可爱的一面，也有着他人性的弱点，作者在表现人物方面十分自然，但不乏深刻，把一个个形象符号，在一个相对稳定但又不稳定的社会环境下，通过土改、文革、反右等一系列社会事件，把这些形象符号恰如其分地表现出来，形成了一个思想的新的高度。
但《芙蓉镇》这部小说和《狂人日记》相比，又有风格，《芙蓉镇》没有过度的夸张和渲染，虽然也是在突出表现人物的典型性格，但要比《狂人日记》中的“狂人”更有人的共性，人物也显得丰满，适合新时代读者的追求和谐的心态。
譬如妩媚勤劳的胡玉音，老实巴交的黎桂桂，“运动油子”秦书田和“土改根子”王秋赦等等。
而这其中给我印象最深、最有代表意义的就是王秋赦了，读过《芙蓉镇》，王秋赦这个人物留给我的，有的是厌恶，有的是痛恨，但更多的却是同情以及同情后的反思。
一、万恶的王秋赦说到王秋赦，他给人的第一印象是他总是一副惟恐天下不乱的脸孔，害了这个害那个，他和当他和李国香的丑闻被秦书田发现之后，居然气急败坏的把秦书田和胡玉音叫到公社里严刑逼供，让他们承认非法同居的事实。
足见王秋赦之可憎。
文革时期王秋赦当然没有忘了自己是个“土改根子”的材地，连身为干部的李国香都批斗的体无完肤。
后来李国香官复原职，王秋赦自然是怕得要死，又是做检讨，又是写检查，还少不了遭人冷眼，被人报复。
那时他恶心的低声下气，我们又足见其可恶。
见到李国香态度的转变，他没有悔改之心，居然还心猿意马起来，更让我们感到他的可怜和可笑。
从故事中我们看到，王秋赦这个人物是以一个二流子的形象出现的，但就是这样的人，也当上了镇党支书，这体现了当时社会的不稳定因素，已经让一些本该入地狱的人上了天堂，秦书田因为他的报复，被判了十年刑。
《芙蓉镇》观后感
电影名：《芙蓉镇》观后感说起来，这部《芙蓉镇》啊，看完真是让人五味杂陈。
它就像一坛陈年老酒，入口辛辣，回味悠长。
谢晋导演的功力真是没话说，把那个年代的社会百态刻画得淋漓尽致。
刘晓庆和姜文，两位主演更是演技炸裂，把胡玉音和秦书田的命运演绎得让人揪心。
电影讲的是文革时期芙蓉镇上的故事。
胡玉音，一个勤劳善良的豆腐西施，原本生活平静幸福。
可是，运动一来，她被打成“新富农”，生活一下子跌入谷底。
她被迫扫街，受尽屈辱，但她始终没有放弃对生活的希望。
秦书田，一个被打成“右派”的知识分子，被罚去扫大街，和胡玉音同病相怜。
两人在逆境中互相扶持，渐渐产生了爱情。
胡玉音就像一朵坚韧的芙蓉花，即使在风雨中依然努力绽放。
她身上那种不服输的精神，真是让人敬佩。
秦书田呢，就像一棵挺拔的青松，即使被风雪压弯了腰，也依然屹立不倒。
他用自己的知识和才华，默默地帮助着胡玉音和其他受苦的人们。
电影的主题很深刻，它反映了那个特殊年代的社会现实，也探讨了人性的善恶。
好人受苦，坏人得势，这种强烈的对比，让人不禁思考：什么是真正的公平？什么是真正的正义？这部电影也不是没有缺点。
有些情节略显拖沓，节奏有点慢。
但瑕不掩瑜，电影的画面、音效、剪辑都非常出色，尤其是刘晓庆和姜文的表演，简直是教科书级别的。
影片中“运动”一来，芙蓉镇就变了天，就像平静的湖面突然被扔进了一块巨石，激起了层层涟漪，最终打破了原有的宁静。
这种巨大的反差，让人看得心惊肉跳。
我印象最深的是胡玉音和秦书田在扫街时相互鼓励的场景。
他们虽然身处困境，但眼神中依然充满了希望。
这就像是在黑暗中看到了一丝光明，让人感到温暖和力量。
说真的，这部电影让我感触很深。
它让我更加珍惜现在的生活，也让我更加敬佩那些在逆境中依然保持善良和希望的人们。
如果你想了解那段特殊的历史，或者你想感受人性的光辉，我强烈推荐你去看这部电影。
它绝对值得你花时间去细细品味。
就像一杯苦咖啡，初尝苦涩，但回味无穷。
芙蓉镇影评——精选推荐
历史舞台上的生旦净末丑《芙蓉镇》是一部内容与形式俱佳的经典之作，是与《活着》一样细腻又激烈地描写如何在变迁的环境中保持美丽与优雅的好电影。
纯粹的人性贯穿全片，放射着耀目的光芒，令人难忘。
谢晋在片中把乐观与绝望，欣喜与悲伤，平静与混乱，真实与虚假编成绝妙的织体，平衡，精致，干净，暗地里又涌着股浓烈的激情，气韵非凡，浑然天成。
经典之所以成为经典，正因为每一个细节都做足了戏份。
《芙蓉镇》拥有的就是这样一批优秀的配角，他们饱满、立体，在一个个小阶段就像主角一样光芒四射，构成了历史舞台上一幅生旦净末丑的浮世绘。
《芙蓉镇》中最出彩的就是秦书田这一角色。
仅有一腔智慧是不够的，须得像秦书田那样，大智若愚，讪笑之间便能偷换卑贱与高贵。
秦书田，“铁帽右派”，人称“秦癫子”，芙蓉镇中一个最神秘也最有人性光彩的人物。
他混世、乐天，他任打任罚，玩世不恭。
无论是跪砖头、挨批斗、挂黑牌游乡，他总是一马当先，笑眯眯，像走亲戚、坐酒席一般；“查反标”核对笔迹，让他写字，他大笔一挥写满了两张纸；他即兴创编“黑鬼歌”、“黑鬼舞”，逗人捧腹；他握着扫把踩舞步，间或扫把一挥，作宝刀立地状，间或左右开弓，成宝剑出鞘模样—这是天底下最浪漫的华尔兹了。
每一次运动，“秦癫子”首当其冲被羞辱一次，最后他只有把羞辱当荣耀玩“黑色幽默”，成了个“老运动油子”。
而当年才22岁的姜文，几乎一出手就与众不同，那时的他，已具备一种老马一样沉默拗执的眼神，内敛中阴沉沉地透着股子劲儿，天生具有压场的功力，他无疑是中国电影史上独一无二的天才。
片中，姜文站在雨中，眼光迷离地看着挂上“破鞋”的李国香，眉宇间有着极真且迂的书卷气，当他一字一顿吐出：“你，也是人！”，我们终于能够肯定，是《芙蓉镇》而不是一年后的《红高粱》，成就了才华横溢的“影帝”姜文。
《芙蓉镇》还有其他一些角色也同样深入人心，例如黎满庚和谷燕山。
可以肯定，黎满庚还算是个好人，尽管为了“组织”他曾选择背叛。
芙蓉镇专业影评
芙蓉镇专业影评从多角度分析,帮助你更好的去理解这部经典著作这部片子就是要告诉我们，文革已经过去，但是我们不会忘记，永远也不要忘记，苦难深重的中国人，何时才再也不受那种罪？影片中呈现的是湘西美好的淳朴的小镇居民生活，是中国多少小镇的缩影啊！影片中的人物是多少中国人的写照啊！《芙蓉镇》是一部灰色的影片，同时，因了这灰色保持了难得的美丽与优雅，它也成为一部内容与形式俱佳的经典之作。
纯粹的人性贯穿全片，放射着耀目的光芒，抵抗着那个灰色的年代。
乐观与绝望，欣喜与悲伤，平静与混乱，真实与虚假，在片中一一对照又一一平衡。
《芙蓉镇》,故事从1963年开始，到1979年结束,是描写文化大革命时期的一部力作。
在1963年，凭着热情周到的服务，胡玉音与丈夫桂桂经营的米豆腐摊子前渐渐成为早市上最热闹的一道风景，加上夫妻俩省吃俭用，手中积攒了一笔数目可观的财富。
当他们盖好新房准备日子更上一层楼时，迎上“四清运动”，一直嫉妒胡玉音的原国营饮食店经理、今县商业局科长李国香与二流子王秋赦联手，趁机将她定性为“反革命五类分子”中的“富农婆”，将之派去与原县文化馆馆长、今被人称作“秦癫子”的“右派”秦书田一起清扫大街，桂桂身亡。
运动中黎满庚昧着良心将胡玉音背叛，谷燕山则一直以老革命军人的标准诚实做人。
《芙蓉镇》之所以使我们感到有较大的思想深度和容量，具有一般小说都难以抵敌的密度和厚度，其根本原因，是它创造了三四个血肉丰满，个性鲜明，具有丰富社会内涵的典型人物: 《芙蓉镇》中最出彩的就是秦书田这一角色。
仅有一腔智慧是不够的，须得像秦书田那样，大智若愚，讪笑之间便能偷换卑贱与高贵。
秦书田，人称“秦癫子”，一个最神秘也最有人性光彩的人物。
他任打任罚，玩世不恭。
无论是跪砖头、挨批斗、挂黑牌游乡，他总是一马当先，笑眯眯，像走亲戚、坐酒席一般；“他即兴创编“黑鬼歌”、“黑鬼舞”，逗人捧腹；每一次运动，“秦癫子”首当其冲被羞辱一次，只有他把羞辱当荣耀玩，成了个“老运动油子”。
《芙蓉镇》影评：人心不死人性不灭
《芙蓉镇》影评：人心不死人性不灭《芙蓉镇》影评:人心不死人性不灭每个时代都有伟人，谢晋就是我们这个时代的电影伟人。
仅凭一部《芙蓉镇》，谢晋就足以跻身中国乃至世界最伟大的导演之列。
即便是拍摄当年的电影技术远远没跟上世界的平均水平，但谢晋凭借灌注其中的人文关怀与对人性深度的挖掘，让电影超越了时代的约束以及电影技术的限制。
文革是中国好几代人一辈子的痛，也是属于国家与那个时代的创伤。
谢晋虽然在五六十年代的时候同唱赞歌，但让人欣喜的是之后他与政治拉开了距离，从此不再是政治的一个传声筒。
八十年代中期，文革的阵痛还未完全消逝，国家上下正是往前看的形势，拍摄文革的题材，可以说是冒天下之大不韪，需要极大的勇气和魄力。
仅仅是涉及到这样的题材已经很了不起了，但谢晋取得的成就远远超出了浅层的意义。
谢晋对文革时期小人物的心理表现得恰到好处，所以影片中的人物刻画得非常成功，这也许还得归功于改变自古华原著的原因。
在两个半小时的电影时长中，除男女主角胡玉音、秦书田外，其他的角色如反派李国香、王秋赦，好人谷燕山、黎满庚等也非常的出色。
胡玉音是米铺老板的女儿，因为阶级因素，青梅竹马的恋人放弃她而选择了大好的前途，但她并没有怨天尤人，反而在成家之后与黎满庚兄妹相称。
灵活的经商头脑让她通过摆豆腐摊，成为镇上数一数二的富户。
这靠自己双手挣来的钱财，本来合情合理，在文革时期却被冠上了资本主义的骂名。
胡玉音的受难之路再次开始。
谷燕山呢，是个老革命，战争年代冲锋陷阵，为国家和人民做出了莫大的牺牲。
在文革时期却因为始终坚持原则坚守自己心中的良心，在运动中被打倒，整日赋闲，看着人心的陷落和世道的不公却无能为力，只能买醉麻醉自己，但仍相信一切还没完，这个时代终会过去。
没有他无数次伸出的援手，芙蓉镇的世界必定寒冷无比。
而王秋赦，是每个镇上都会有的那么一两个好吃懒做的人之一。
放在当下，这样的人是遭到社会的鄙视的。
其实在那个时代他同样不受欢迎，在真正的人民群众中间。
影评《芙蓉镇》
片名：《芙蓉镇》出品单位：上海电影制片厂出品年代：1986年编剧：阿城谢晋导演：谢晋主演：刘晓庆姜文郑在石徐松子祝士彬获奖情况：第七届中国电影金鸡奖最佳故事片奖、最佳女主角奖、最佳女配角奖、最佳美术奖，第十届电影百花奖最佳故事片奖、最佳男演员奖、最佳女演员奖、最佳男配角奖；广播电影电视部1986－1987年优秀影片奖；第二十六届卡罗维发利国际电影节水晶球奖；第三十三届西班牙瓦亚多利德国国际电影节评委特别表彰奖和观众奖；法国第五届蒙彼利埃国际电影节金熊猫奖；捷克斯洛伐克第四十届劳动人民电影节荣誉奖剧情简介：影片描述了1959到1962年三年困难时期结束后，农村经济开始复苏时，胡玉音（刘晓庆饰）在粮站主任谷燕山和大队书记黎满庚支持下，在镇上摆起了米豆腐摊子，生意兴隆。
1964年春她用积攒的钱盖了一座楼屋，落成时正值“四清”开始，就被“政治闯将”李国香和“运动根子”王秋赦作为走资本主义道路的罪证查封，胡玉音被打成“新富农”，丈夫黎桂桂自杀，黎满庚撤职，谷燕山被停职反省。
接着“文革”开始，胡玉音更饱受屈辱，绝望中她得到外表自轻自践而内心纯洁正直的“右派”秦书田（姜文饰）的同情，两人结为“黑鬼夫妻”，秦书田因此被判劳改，胡玉音管制劳动。
冬天一个夜晚，胡玉音分娩难产，谷燕山截车送她到医院，剖腹产了个胖小子。
三中全会后，胡玉音摘掉了“富农”帽子，秦书田摘掉了“右派”和“坏分子”帽子回到了芙蓉镇，黎满庚恢复了职务，谷燕山当了镇长，生活又回到了正轨。
而李国香摇身一变，又控诉极左路线把她“打成”了破鞋，并与省里一位中年丧妻的负责干部结了婚。
王秋赦发了疯，每天在街上游荡，凄凉地喊着“阶级斗争，一抓就灵”，成为一个可悲可叹的时代的尾音。
节奏分析：节奏是电影的重要艺术元素之一。
它表现为连续而又有间歇的运动，也是音乐作为时间艺术的主要因素。
节奏通过情节的确发展，演员的心理、形体及言语动作影像造型色彩的组合与对比、镜头的角度与景别及长度与运动的变化、镜头与镜头之间的转换与组接，语言、音乐、音响的时值和动作的力度等方面来体现。
影评芙蓉镇一千三百字
《芙蓉镇》影评《芙蓉镇》由胡玉音桂桂夫妇晚上在昏黄的灯光下辛勤的劳作展开，讲述了人称“芙蓉姐”的漂亮女人胡玉音等人在“四清运动”及“文化大革命”的遭遇和在其不断抗争下最终取得幸福生活的故事。
影片运用细腻的叙事技巧和视听语言，从而形成了一种朴素、真实的电影风格，令人久久难忘，每一个画面都凸显出了导演对于苦难、人性、命运的思考和态度。
《芙蓉镇》的大大小小的事情都发生在湘西的芙蓉镇中，但其导演明显寓意以芙蓉镇上的故事为缩影来对“四清运动”和“文化大革命”的荒唐造成广大人民的不幸进行反思和批判，影片渗透着谢晋导演一以贯之的儒家的人文情怀，具有细腻的历史反思和独特的造型叙事。
在叙事方面，影片具有极大的叙事张力，影片从胡玉音辛勤劳作致富为切入点，镜头一转到批斗“四清运动”的“反革命分子”及对群众造成的焦虑，后来形势急转直下，胡玉音避风、黎满庚背叛到李国香对谷燕山的迫害，直至乱坟岗上胡玉音哭喊着死去的丈夫为全影片的最低潮，观众的心也随之沉到了谷底，随后情节处于较低潮，胡玉音和秦书田被罚扫街，在苦难岁月中两人相濡以沫，日久生情，并且有了爱情的结晶，情节处于上升的一个阶段，而后情节再次跌入低潮，胡玉音和秦书田被判刑、胡玉音雪夜难产，直至斗争形势的变化，才迎来秦书田归来、熟悉的米豆腐摊子，“芙蓉姐”忙碌的身影。
叙事方式使情节起伏曲折，紧紧扣住作者的心弦，而这种喜剧型结尾，耐人寻味，符合人民的美好期望。
然而，故事最后也交代了王秋赦的痴傻结局，深化了主题，令人回味。
影片也凸显了谢晋导演对于在文革时代人性的思考，那个年代虽然是灰暗的，环境是艰苦的，但是人们依然有自己的理性思考，在影片进行到有人被批斗时，群众的眼睛里流露着犹豫不忍，这是对良知的守护的价值；秦书田固然憨厚逆来顺受，但并不乏趣味和小聪明，在苦涩的扫地中开发出有趣的扫法，来逗胡玉音开心，没有放弃对趣味的追求；“活下去,像牲口一样活下去！”“可就算是牲口也不能阻止它婚配吧”电影在借秦书田之口强调在那个“运动”不断的年代人做不成人的荒谬感和悲凉感。
《芙蓉镇》观后感
电影名：《芙蓉镇》观后感说起来，看完《芙蓉镇》这部电影，心里像是压了块石头，沉甸甸的。
它不像其他一些老电影，看完哈哈一乐就过去了，这部片子后劲儿大，让你忍不住琢磨，忍不住回味。
谢晋导演真不愧是大师，把那个年代的苦难和人性的挣扎刻画得淋漓尽致。
刘晓庆和姜文，那演技，啧啧，简直绝了！这部电影讲的是特殊时期芙蓉镇上几个小人物的命运。
有勤劳善良的胡玉音，有被打成“右派”的秦书田，还有那个可恨又可怜的李国香。
剧情我就不细说了，怕剧透了影响大家观影体验。
就是围绕着这几个人，展现了他们在时代洪流中的挣扎和坚守。
胡玉音，那真是芙蓉镇上的一朵芙蓉花，漂亮能干，又带着一股韧劲儿。
她从被批斗到重新站起来，那过程，看得我心疼。
秦书田，一个被打成“右派”的知识分子，却始终保持着内心的善良和正直。
他跟胡玉音的爱情，在那个灰暗的年代，显得格外珍贵，也格外让人唏嘘。
还有李国香，这个角色很复杂，她既是受害者，也是加害者。
她对胡玉音的嫉妒和陷害，让人咬牙切齿，但看到她最后的结局，又不禁让人感到一丝悲凉。
这部电影的主题，我觉得可以用“人性”两个字来概括。
它展现了人性的复杂和多面性，也展现了人性的光辉和坚韧。
在那个特殊的年代，人性的善与恶被无限放大，让人看到了人性的脆弱，也看到了人性的伟大。
画面方面，黑白的色调更增添了电影的厚重感，也更能体现那个年代的压抑氛围。
音效也很棒，尤其是那首主题曲，听得我心里酸酸的。
剪辑也很流畅，故事节奏把握得很好，不会让人觉得拖沓。
这部电影的节奏相对比较慢，可能现在的年轻人会觉得有点沉闷。
而且，有些情节比较沉重，可能会让人感到压抑。
我觉得《芙蓉镇》是一部非常值得一看的经典之作。
它不仅仅是一部电影，更是一段历史的缩影，是一面人性的镜子。
它让我们反思过去，也让我们思考未来。
如果你想了解那个年代，想感受人性的力量，那么我强烈推荐你去看这部电影。
看完之后，你一定会和我一样，心里久久不能平静，就像是被什么东西触动了一样。
芙蓉镇影评
芙蓉镇影评导演:谢晋主演：刘晓庆，姜文等剧中人物：芙蓉姐、桂桂、村支书、癫子、女领导、陈懒汉，粮站主任《芙蓉镇》是一部灰色的影片，我觉得。
同时，因了这灰色保持了难得的美丽与优雅，它也成为一部内容与形式俱佳的经典之作。
纯粹的人性贯穿全片，放射着耀目的光芒，抵抗着那个灰色的年代。
乐观与绝望，欣喜与悲伤，平静与混乱，真实与虚假，在片中一一对照又一一平衡。
•从表面上来看，影片的政治色彩的味道比较的浓重，可能会给人造成一种错觉，是不是一部政治片？我想文化大革命这段历史为电影提供了一个非常好的背景，这个人性扭曲的时代，为各种人物来表现自己提供了一个宽广的舞台，让各种角色的人物可以在这个舞台上尽情的表演，受到的影响可能是比较小的。
所以我倒是觉得，将表现人性的一些故事放在这个背景下确实是一个不错的选择，《芙蓉镇》的成功与这个背景的选择是息息相关的，表现了各个阶层的人物的原生态。
下面试图从人性的角度来进行一些粗浅的解读那个特殊时代下有着爱情和仇恨，有着奉献和自私，有着辛酸和血泪，有着反抗和坚强，有着迷惘和无奈，这部影片的一个个栩栩如生的历史人物和历史镜头，向我们赤裸裸地揭示了那无辜和悲惨的时代，在我们看着不可思议的事情却真实地存在着，这深刻反映了那个特殊时代下的历史事实。
故事从1963年开始，到1976年结束。
这中间“四清”、“文化大革命”，几番运动几番秋。
“芙蓉姐子”胡玉音从个体致富典型，到失去一切的“富农婆”，再到“非法同居”的“黑夫妻”、监外执行的劳改犯，最后重新回到米豆腐摊前。
王秋赦从一个好吃懒做的“二流子”，到“运动根子”，再到党支书甚至镇长，最后一个跟头栽下来，成了真正的疯子。
就连芙蓉镇，街上一度贴满了同一规格、同一号字体的标语、对联，街容“革命化”，人际关系亦“革命化”，但最后还是回到13年前干干净净的模样坚强敏慧但红颜命薄的“芙蓉姐”胡玉音，相信劳动致富、木讷寡言的屠户黎桂桂，因为自身难保而背叛自己、背叛胡玉音的大队书记黎满庚，对现实无可奈何、只有“醉眼看世情”的北方大兵谷燕山，装疯卖傻却从未怀疑真理必胜的“秦癫子”秦书田，心狠手辣甚至有点心理变态的“运动闯将”李国香，好吃懒做、甘心当流氓无产者的“运动根子”王秋赦。
《芙蓉镇》影评
《芙蓉镇》影评《芙蓉镇》影评我们已经远离那个动乱的年代那么多年了，没有亲身经历过那场浩劫，可是，也一次次的从老人们的口中听到那个年代他们身上经历的种种磨难，这次，可以说是第一次从电影中感受了曾经想都不曾想过的痛苦与煎熬。
影片《芙蓉镇》从头到尾都显得沉闷，窒息。
灰暗的天，漆黑的夜几乎占据了整个电影的场景，我们感受得到人们的恐惧，慌乱和无处不在的无奈和隐忍。
影片中的女主角胡玉音是一个勤劳，朴实又美丽的农村的妇女形象，她和自己的丈夫桂桂凭借自己的双手辛苦赚钱盖房，夫妻二人过最简单的普通人生活，有个美满的家，却招来当时国营饭店女经理李国香的嫉妒，后来，她带领县委工作组进入芙蓉镇，运动随之展开，在那时的社会主义平均思想的口号之下，胡玉音被迫远走他乡，辛苦赚来的钱和房产不仅被当作资本主义财产充公，而且她一直视为亲人的干哥哥知识分子黎满庚被戴上资本主义的帽子被逼无奈交代了替胡玉音保管的1500块钱后得以继续苟且偷生的活着，看得出，他也是出于无奈而背弃了胡玉音，内心充满了歉疚和彷徨无措，但是一个大男人，一个知识分子，他无能为力。
胡玉音回到家后才发现自己的丈夫被活活逼死，自己更被扣上了资本主义富婆的罪名，此时她已经变得家破人亡，整个影片看到这，让人不免唏嘘不已，为她苦难的生活。
而后来李国香升职又被打到冠以“破鞋”的称呼，没过多长时间又复职的变化，那个无赖懒汉王秋赦的官运让人们不得不被那个黑暗年代的反复无常的荒唐政策而痛心，到处人心惶惶，而胡玉音与“右派分子”秦叔田在共同的艰苦劳动中慢慢相爱似乎是整个片中唯一让人觉得美好的事，他们作为“五类分子”申请结婚，可是在那混乱的年代他们爱情的结合还是被贴上了“两个狗男女，一对黑夫妻”的标签，成为了反革命典型，秦叔田被判10年，胡玉音被判3年，因有身孕监外执行。
他们却表现出了无比的坚强，不肯低头，作为一个女人，生命中承受了太多痛苦，如果不是那句“活下去，像牲口一样的活下去”，我想，她一定会像老辈人口中的那些善良的人一样，在不堪侮辱和身体上的折磨，精神崩溃的状态下选择死亡，在那个时候，活着比死更需要勇气！简短的一句话，似乎概括了当时人们的生活状态，也是对那个时期人民出境的一种反映，然而，那些年的困苦，岂能用一句话就可以说清楚的？！1979年的春天，一切黑暗都结束了，终于迎来了光明，所有的冤案审判和错误划分都诚信澄清了，人们又回到了那种平静安详的日子里，秦叔田回来了，李国香一个人又高升了，芙蓉镇上又重新拥有了芙蓉姐的米豆腐店，王秋赦疯了，每天拿着一个破锣衣衫褴褛的大声叫嚷“运动了，运动了！”那场折磨人的运动过去了，王秋赦的吊脚楼倒塌了，一个时代的悲剧结束了，可是，谁又能把那些失去的生命和岁月找回来呢？这部影片深深地震撼着我们的心灵，像是针一般扎进每个人的内心，这是一部苦累史，更是一部辛酸史，它让我们觉得荒唐可笑又可悲的同时实实在在的表现了真实的存在的悲惨时期。
芙蓉镇影片观后感
芙蓉镇影片观后感影片《芙蓉镇》是一部以乡村题材为背景的电影，在观影后给我留下了深刻的印象。
该片通过真实而细腻的故事情节，展现了乡村生活的多样性和独特魅力。
本文将就片中的故事情节、人物塑造以及主题思想进行论述。
首先，影片的故事情节紧凑而引人入胜。
影片讲述了芙蓉镇的一段鲜活的故事。
通过描绘镇上各种各样的人和事，展现了乡村生活中丰富的情感和生活百态。
故事中的每个角色都有着自己独特的性格和故事，让观众对这个小镇的人物和生活有了更深入的了解。
影片的叙事节奏紧凑，情节交织有机，让观众始终保持着紧张的观影状态。
这种故事结构的设置使影片具备了很强的吸引力，让观众一直沉浸在故事中，难以自拔。
其次，影片的人物塑造细腻而真实。
片中的每个角色都有着鲜明的个性和独特的命运。
他们的生活琐事、喜怒哀乐都表现得非常真实，让观众能够感同身受。
其中，对于女性角色的刻画尤为出彩。
她们或坚强，或柔弱，或聪明，或勇敢，或娇媚，细腻地体现了女性在乡村生活中的各种形态和价值。
这种细致入微的人物刻画不仅增加了影片的观赏性，更是向观众展示了乡村生活的多样性和女性的生存之道。
最后，影片的主题思想深入人心。
从影片中我们可以看到，芙蓉镇是一个充满艰辛和挑战的地方，但同时也是一个充满爱和希望的地方。
影片通过展示乡村居民面对各类生活困难时的坚韧和乐观，强调了乡村人民的艰苦奋斗精神和顽强生活态度。
乡村并不只是落后和贫困的代名词，而是一个有着丰富人文历史和自然资源的地方。
影片通过描述芙蓉镇的故事，呼吁观众关注和理解乡村，给予乡村以更多的关怀和支持。
总之，影片《芙蓉镇》通过真实而细腻的故事情节、细致入微的人物刻画以及深入人心的主题思想，成功地展示了乡村生活的多样性和价值。
观影后，我对乡村的理解和认识得到了深化，对乡村的未来也充满了希望。
期待能看到更多类似的电影作品，让我们更好地了解和认识这个充满魅力的地方。
[芙蓉镇电影影评]芙蓉镇影评
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[芙蓉镇电影影评]芙蓉镇影评篇一:[芙蓉镇影评]芙蓉镇观后感汇集电影《芙蓉镇》观后感400字《芙蓉镇》，这是一部不可多得的好电影。
影片中的谷燕山，应该就是导演谢晋的化身吧——中国电影人的良心所在。
当谷燕山冒着政治风险去为秦书田和胡玉音这“两个狗男女，一对黑夫妻”证婚时，当胡玉音感动的泪流满面和秦书田一起向谷燕山下跪时，我的眼泪霎时也顺脸颊奔流。
十年文革，不知造成多少冤魂哭泣，但因为有正直的谷燕山们的存在，让人间多了温暖和希望，虽然谷燕山也是个小人物，但底层的光芒却穿透人心深处，照亮历史阴霾的天空。
秦书田十年牢狱被平反回家在轮渡上巧遇李国香(革委会主任)时，秦书田对她说，成个家安安静静地过过老百姓的日子吧，他们的日子也容易也不容易。
这句话让我心里不是滋味，中国老百姓应该是世界上最好的老百姓最听话的老百姓吧，他们忍辱负重、所求不多，只要能过上安静的日子。
可是文革事件将中国大地变成了人间地狱，他们这做人的最低愿望也得不到满足。
丹麦王子哈姆雷特说，这世界就是一座地狱，而丹麦就是最差的一间。
这句话放在天玄地黄的文革中国似乎也尤为恰当——人与人之间的关系被简单地两分成敌我对立的阶级，只见阶级不见人，人性遭到无情的践踏。
正常致富，却被当成搞剥削走资本主义道路而打为黑五类，甚至连结婚的权利都被剥夺。
这是发生在解放后十多年的中国，历史总是有惊人的相似处——这场运动便是人类历史上最大的文字狱吧。
必须正视历史，否则就像影片结尾敲着破锣的王秋赦疯疯癫癫地所喊的，“运动咯!”想起巴金晚年在自己的《随想录》中的一句话，要建一座文革历史博物馆，可先生这一愿望至今未有答案。
只有正视历史，人间悲剧才不会重演。
电影《芙蓉镇》观后感一种心态成就一种活法，一种活法缔造一种命运。
那个清秀的小镇上发生了太多只属于那个小镇的故事，也发生了太多影射了千千万万人事属于所有人的故事。
那是一个光怪陆离的年代，有像胡玉音一样自食其力、怀揣梦想向着美好未来奋进的阳光者，有像黎桂桂一样善良软弱却又有着“只要有你在身边，我就什么都不怕了”的勇气的泊雨者，有像李国香一样公报私仇、昏庸盲从的雾霾者，有像谷燕山一样孑然独立的正直的炸雷者，有像王秋赦一样好吃懒做、损人利己的酸雨者，有像黎满庚一样自私虚伪而又自剖自悔的冻雪者，还有像秦书田一样乐观积极、坚强隐忍的白露者。
《芙蓉镇》影评
政治运动下，自然社会的“变”与“不变”——《芙蓉镇》影评《芙蓉镇》作为中国著名导演谢晋“反思三部曲”之一，自1986年问世以来，无论是在电影创作界还是电影评论领域，都获得了广泛的好评。
《芙蓉镇》这部影片其实是中国大地的一个缩影，它所展现的人性的压抑和生命的搏斗，政治运动与复杂人情的交织仍然启发着三十年后的我们去反思芙蓉镇，反思那一段特殊的历史时期，反思我们如今的生活。
在影片第一个镜头中，美丽、勤劳的胡玉音伴随着磨子声出现在我们面前，她和丈夫夫唱妇随，动听而又极具湘西风格的小曲在我们耳畔响起。
虽然是在夜里，他们仍然辛勤地磨着豆腐，两人在磨盘旁你添我转、情谊深厚，而随后出现的一碗碗洁白的米豆腐，更是将这股幸福的味道渲染到每个人心中。
影片选取了四个时间段：1963、1964、1969、1979，这几个数字乍一看似乎并没有什么关联，但它们的背后都是一个个鲜明的政治时代，具有特殊的历史背景，也同样是主人公命运浮沉的重要时间点。
影片正是通过讲述女主人公胡玉音在这十几年内的生活变迁，以及周遭人所发生的或心酸或讽刺的故事来为我们揭示政治运动给自然社会带来了哪些“变”与“不变”（一）自然正当的传统逻辑之变看完电影，觉得其中的很多故事都极具讽刺，好像他们都或多或少的与我们生活中的正常逻辑产生了悖论。
而这样的故事在那个革命年代中，却不是虚构的情节，而是真实发生了的事情。
革命的意志深刻地改变了这个传统社会中随着历史经验沉淀而来的自然正当的传统逻辑。
胡玉音和丈夫一起经营着一家米豆腐店。
她有着自己的处事之道，无论是怎样着装的食客她都笑脸相迎，温柔的声音如歌一般动听；再加上她姣好的外貌，米豆腐店的生意自然是红红火火。
这样勤劳、善良、热情的一家人把日子过得有模有样；并且他们通过一年的辛苦劳动和付出，建成了期盼已久的新屋，准备开始自己崭新的生活。
但好景不长，这栋寄托着他们对生活美好期望的新屋却如一颗定时炸弹，成为他们灾难的渊薮，将他们的生活炸得颠沛流离。
成就与不足——试评《芙蓉镇》的人性表现
成就与不足——试评《芙蓉镇》的人性表现
《芙蓉镇》是一部充满人性的影片，它描绘了一个普通的小镇，以及这个小镇里的人们的生活。
影片中，人们的人性表现出了很多优点，也有一些不足。
首先，影片中人们的友情和互助是最显著的优点。
影片中，人们之间的友谊深厚，他们相互帮助，关心彼此，当有人遇到困难时，他们会立即伸出援手，帮助他们解决问题。
此外，影片中人们的热情也是一个优点。
影片中，人们总是乐于助人，他们乐于帮助他人，乐于分享，乐于欢迎新来者，乐于接受外来者。
然而，影片中也有一些不足。
首先，影片中人们的自私是一个不足。
影片中，人们只关心自己，不关心他人，他们只想获得自己的利益，而不考虑他人的利益。
此外，影片中人们的固执也是一个不足。
影片中，人们不愿接受新事物，不愿改变自己的生活方式，他们坚持自己的想法，不愿接受外来者的想法。
总之，《芙蓉镇》的人性表现既有优点，也有不足。
人们的友情和互助是最显著的优点，而自私和固执是最显著的不足。
《芙蓉镇》观后感
电影名：《芙蓉镇》观后感说起来，看完《芙蓉镇》这部电影，心里像是压了块石头，沉甸甸的。
它就像一面镜子，映照出那个年代的荒诞和人性的光辉，让人唏嘘不已。
这部谢晋导演，刘晓庆和姜文主演的剧情片，讲述了芙蓉镇上几个小人物在特殊时期坎坷的命运。
电影的故事发生在湘西的芙蓉镇。
“豆腐西施”胡玉音勤劳善良，和丈夫一起经营着小店，日子过得红红火火。
可好景不长，运动一来，他们被打成“新富农”，家产被抄，丈夫也被迫害致死。
她一下子从天堂跌入地狱，被迫扫街，受尽屈辱。
秦书田，一个被打成“右派”的知识分子，也来到芙蓉镇接受改造。
他正直善良，默默地帮助胡玉音，两人在患难中互相扶持，产生了爱情。
接着说说人物。
胡玉音，就像一朵在风雨中飘摇的芙蓉花，美丽坚韧。
她经历了人生的大起大落，却始终没有放弃对生活的希望。
姜文饰演的秦书田，则像一棵挺拔的青松，即使被风雪压弯了腰，也依然保持着内心的正直。
还有那个“运动积极分子”李国香，尖酸刻薄，让人恨得牙痒痒，却又觉得她可怜可悲。
这部电影的主题，我想，不仅仅是爱情，更是对人性的拷问。
在那个疯狂的年代，人性的善与恶被无限放大。
有人选择沉默，有人选择助纣为虐，也有人选择坚守良知。
就像胡玉音和秦书田，他们用自己的行动，证明了即使在最黑暗的时刻，人性的光辉依然可以闪耀。
再说说电影本身。
黑白的画面，更增添了影片的厚重感。
湘西的山水，在镜头下显得格外美丽，与人物的悲惨命运形成了鲜明的对比，更让人感到一种无奈的悲凉。
电影的配乐也恰到好处，时而舒缓，时而激昂，很好地烘托了剧情的氛围。
电影的节奏略显缓慢，一些情节的处理也略显拖沓。
但瑕不掩瑜，这仍然是一部值得一看的经典之作。
这部电影给我的最大感受，就是震撼。
它让我看到了人性的复杂，也让我对那个年代有了更深刻的理解。
它就像一记警钟，提醒我们珍惜现在的生活，永远不要忘记历史的教训。
如果你想了解那个年代的故事，想感受人性的力量，那么我强烈推荐你去看《芙蓉镇》。
它会让你哭，也会让你笑，更会让你思考。
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电影《芙蓉镇》观感
09历史温名荣090200024
近日观看了导演谢晋在1986年拍摄的电影《芙蓉镇》，用三节课的时间看完，给我的第一感觉不是对事件发展过程或结局出乎意料的惊奇，也不是对事件本身对于大脑产生的影响有多么的震撼，而是真真正正的对事件发生发展早已有一点明悟的悲哀，更有个人对主流对大的局势难以抗拒的无力感。
试想，当一个人发觉自己和他所处的世界特别是精神世界格格不入甚至受到主流时局的孤立和压迫，个人犹如在浩浩荡荡的长河中如一粒黄沙载沉载浮时，谁还能够保持自己的本心，坚持自己的信念，做到内心和行动的统一而不随波琢流。
如果能做得到，那也算得上是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”了。
但这样的人毕竟是少数，大多数平凡人只会觉得时势比人强，不管是“正”的“邪”的，都屈服于时势面前。
正是因为有着对时势的不同应对，才呈现出人间百态，君子也好，小人也罢，都在历史的舞台中演绎着他们各自的戏，待到一幕幕戏落幕时，自有后人去继续书写历史。
在芙蓉镇，这个中国不起眼的小地方，就通过荧幕的方式向我们展现了属于一个特殊时期的就耨一段历史戏。
在这个座落在湘、粤、桂三省交界处一处峡谷里的小镇在中国这个大舞台上如九牛一毛般的存在虽然毫不起眼，但中国的大舞台在四清运动到文革结束这段时间由千千万万个芙蓉镇般的小舞台存在着。
由在芙蓉镇这个舞台下演绎的人生百态、一叶春秋在谢晋的导演下折射出是整个中国大历史舞台下的情况，所谓“见微知著”、“管中窥豹'”即是如此。
可以说，影片通过对男女主人公及其配角在故事中将近二十年的生活轨迹特别是对他们一波三折的命运的刻画，把握住运动前、运动中、运动后的时间主线，窜连起代表不同身份的人物在三个阶段的不同行为举止极其后果，透过时间和空间的双重对比，展现出在世间的作为人复杂的一面，无论是丑的、恶的、美的；揭示运动对个体最基本的人性的压制和摧残，特别是借集体利益之名，行满足个人私利之实，更是暴露了所谓运动在底层社会的变质；这种从上到下的这种运动像是一场骗局将几乎所有人卷入结束时却又像噩梦醒来一样，回到刚开始时芙蓉镇的景象，像是什么也没改变，但留在人们心底的记忆不会改变。
回过头来想想，是运动错了，还是人错了？是历史改变了人，还是人改变了历史？。