人教版高三语文高考文言文复习之孔子语录课件ppt(共24张PPT)
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高中语文人教课标版 中华经典文化论语选读:孔子与论语PPT
—— 培 根 72、失去财产的人损失很大,失去朋友的人损失更大,失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的,因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在,因为那就是你,毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。
—— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死,乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人,财产可以被人掠夺,勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果
66、生命有如铁砧,愈被敲打,愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的;任何幻灭都不能动摇他们的信仰:因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同,而他们是不能选
选择的,只有往这条路走,别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之
赵普“半部《论语》治天下”
罗大经《鹤林玉露》载: 赵普再相,人言普山东人,所读者止《论
语》……太宗尝以此语问普,普略不隐,对曰: “臣平生所知,诚不出此。昔以其半辅太祖定 天下,今欲以其半辅陛下致太平。”
从以下孔子的话语,你觉得
孔子的为人 他是一个怎样的人呢?
1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不 亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
17.君子求诸己,小人求诸人。 ——《论语》 译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。
18.君子坦荡荡,小人长戚戚。 ——《论语》 译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
孔子的生平
孔子自我介绍 《论语·为政 》
吾少也贱。 十有五而有志于学 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 七十而从心所欲,不逾矩。
—— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死,乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人,财产可以被人掠夺,勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果
66、生命有如铁砧,愈被敲打,愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的;任何幻灭都不能动摇他们的信仰:因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同,而他们是不能选
选择的,只有往这条路走,别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之
赵普“半部《论语》治天下”
罗大经《鹤林玉露》载: 赵普再相,人言普山东人,所读者止《论
语》……太宗尝以此语问普,普略不隐,对曰: “臣平生所知,诚不出此。昔以其半辅太祖定 天下,今欲以其半辅陛下致太平。”
从以下孔子的话语,你觉得
孔子的为人 他是一个怎样的人呢?
1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不 亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
17.君子求诸己,小人求诸人。 ——《论语》 译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。
18.君子坦荡荡,小人长戚戚。 ——《论语》 译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
孔子的生平
孔子自我介绍 《论语·为政 》
吾少也贱。 十有五而有志于学 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 七十而从心所欲,不逾矩。
高考复习《论语》专题优质课件(共55张)
• 子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知 者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”
• (《论语·宪问》) • 尧以不得舜为己忧,舜以不得禹、率陶为己忧。
• (《孟子·滕文公上》) • 【注】相传尧传天下给舜,舜传天下给禹。
• 21. “夫子自道”在句中的意思是。子贡认为孔子 的“我无能”是的说法。
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23.根据材料可以判断,朱熹这段话是对《孟子》 中“我知言,我善养吾 ”一句的注释。 (2分)
【答案】(2分)浩然之气 【解析】语句出自出自《孟子.公孙丑》 “敢问
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【翻译】:知言,就是用尽心智,了解天性,对 天下的言论,没有不追究它的道理,掌握它得 失的原因。浩然,就是盛大流行的样子,气, 就是充满体内的正能量。气是从浩然来的,没 有养气,就会失去浩然之气。只有孟子善养浩 然之气,恢复他原来的样子。只有知言,才能 明白正确的道理,对天下的事情也就没有疑虑, 养气,才能配合道义,天下的事情没有值得害 怕的。也就是孟子担当大任不动摇的原因了。
24答案:
第一问:醋是小物,有就说有,无就说无,微生 高应据实相告。而他却向邻居求讨,以应求者, 用意委曲,并非正直之人,因此孔子认为微生高 不直。
第二问:孔子的评价是正确的,为人处世要实事 求是,要正直。其目的在教诲弟子养成君子品格, 于细微事不可不谨。
解析:考查对孔子思想的领会和分析,以理解分 析为主。答题时要紧扣材料,挖掘孔子评论的用 意所在。
• (《论语·宪问》) • 尧以不得舜为己忧,舜以不得禹、率陶为己忧。
• (《孟子·滕文公上》) • 【注】相传尧传天下给舜,舜传天下给禹。
• 21. “夫子自道”在句中的意思是。子贡认为孔子 的“我无能”是的说法。
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23.根据材料可以判断,朱熹这段话是对《孟子》 中“我知言,我善养吾 ”一句的注释。 (2分)
【答案】(2分)浩然之气 【解析】语句出自出自《孟子.公孙丑》 “敢问
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【翻译】:知言,就是用尽心智,了解天性,对 天下的言论,没有不追究它的道理,掌握它得 失的原因。浩然,就是盛大流行的样子,气, 就是充满体内的正能量。气是从浩然来的,没 有养气,就会失去浩然之气。只有孟子善养浩 然之气,恢复他原来的样子。只有知言,才能 明白正确的道理,对天下的事情也就没有疑虑, 养气,才能配合道义,天下的事情没有值得害 怕的。也就是孟子担当大任不动摇的原因了。
24答案:
第一问:醋是小物,有就说有,无就说无,微生 高应据实相告。而他却向邻居求讨,以应求者, 用意委曲,并非正直之人,因此孔子认为微生高 不直。
第二问:孔子的评价是正确的,为人处世要实事 求是,要正直。其目的在教诲弟子养成君子品格, 于细微事不可不谨。
解析:考查对孔子思想的领会和分析,以理解分 析为主。答题时要紧扣材料,挖掘孔子评论的用 意所在。
高三一轮复习课件:孔子(人教版选修4)
二、开创儒家学派 3、儒家思想的内容 (4)儒家思想的影响: 孔子开创儒家思想,后来董仲舒改造了新儒 学,西汉成正统思想,对于巩固封建国家大 一统起积极作用;但发展至宋明阶段,阻碍 社会进步。
三、大教育家 1、教育对象: “有教无类” ——打破奴隶主贵族垄断教育的局面 2、教育目标: 不仅把学生培养“成人”,而且要培养 成“君子”(仁与礼的统一,兼济天下) 3、教学方法: 因材施教,注重言传身教 ——对后世教育影响深远 4、教学内容: 孔子晚年整理编撰出“六经” “六经”在我国两千多年的封建社会里一直是 官学和私学的最基本的教材。
概括材料二、三在目的上的相同点和方式途径上的 不同点。 相同:都为统治阶级提供治国方案。
不同:孔子重视“德”,主张以德治民,反对苛政和 刑杀;韩非子重视刑法,以重刑来镇压人民的反抗。
材料一:“克己复礼为仁┄┄非礼勿视,非礼勿听,非礼勿 动。”“天下有道,则礼乐征伐自天子出。天下无道,则礼乐 征伐自诸侯出。” ━━《论语》 材料二:“为政以德,譬如星辰,居其所饿众星拱之┄┄予 为政焉用杀?子欲善而民善也。” ━━《论语》 材料三:“夫严刑者,民之所畏也;重刑者,民之所恶也。 故圣人陈其所畏以禁其衰,设其所恶以防其奸,是以国安而暴 乱不起。” ━━《韩非子》 材料四:“在中国的王道,看上去虽然好象是和霸道相对立 的东西,其实却是兄弟。” ━━鲁迅《关于中国的二、三事》
一、孔子生平 3、从政失败 50多岁时,孔子开始从政,施展政治抱负, 政绩突出,晋升较快,官至司寇。改革失败, 结束昙花一现的从政生涯。 4、周游列国 55岁时,孔子周游列国,宣传自己的政治主 张,没被采纳。 5、献身文教 68岁时回到重国,整理编订《六经》,专门 从事教育。
二、开创儒家学派 1、儒家思想产生背景 春秋时期是社会大变革(经济、政治、阶 级、思想)时期,充斥着各种矛盾, 传 统礼法秩序受到猛烈冲击,违背周礼的行 为司空见惯。
中考语文古诗文阅读复习优秀课件PPT课内文言文 上 孔子语录
第一部分 课内文言文阅读
三 孔子语录
古诗文阅读一本全
三 孔子语录
儒风典范 温良恭俭让 孔论真经 礼义信智仁
文本对译
思维导图
基础知识
优化训练
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文本对译
第一部分 《论语》十二章(新教材)
子曰(yuē):“学而时习之,不亦说(yuè)乎?
孔子说:“学习了(知识),然后按时温习它,不是 很愉快吗?
古诗文阅读一本全
择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述 而》)
(我要)选择他们的优点来学习,(如果自己也有)他 们的缺点就要加以改正。”
善者:好的方面,优点。从:跟从,这里 指学习。
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【评析:这一章讲学习态度,孔子教育弟子既要学习 人家长处,又要注意吸取别人的教训。这在任何时候 都有深刻的教育意义。】(备注:本章为考纲中《论 语》十九则的内容)
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。” (《子罕》)
孔子说:“军队的主帅可以改变,(但是)普通人的志 向不可改变。”
三军:指军队。夺:改变。匹夫:指平民 中的男子,这里泛指平民百姓。
【评析:这一章讲的是人的志向问题,认为一个人 应该坚定自己的信念,矢志不渝。】 上一页 下一页
古诗文阅读一本全
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中 矣。”(《子张》)
子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚定自己的志向, 恳切地发问求教,多思考当前的事,仁德就在其中了。”
笃:坚定。近:当前的事。仁:仁德。
【评析:这一章讲的是在学习上要做到勤学好 问,多思考事情。】
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思维导图
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三 孔子语录
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三 孔子语录
儒风典范 温良恭俭让 孔论真经 礼义信智仁
文本对译
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文本对译
第一部分 《论语》十二章(新教材)
子曰(yuē):“学而时习之,不亦说(yuè)乎?
孔子说:“学习了(知识),然后按时温习它,不是 很愉快吗?
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择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述 而》)
(我要)选择他们的优点来学习,(如果自己也有)他 们的缺点就要加以改正。”
善者:好的方面,优点。从:跟从,这里 指学习。
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【评析:这一章讲学习态度,孔子教育弟子既要学习 人家长处,又要注意吸取别人的教训。这在任何时候 都有深刻的教育意义。】(备注:本章为考纲中《论 语》十九则的内容)
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。” (《子罕》)
孔子说:“军队的主帅可以改变,(但是)普通人的志 向不可改变。”
三军:指军队。夺:改变。匹夫:指平民 中的男子,这里泛指平民百姓。
【评析:这一章讲的是人的志向问题,认为一个人 应该坚定自己的信念,矢志不渝。】 上一页 下一页
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子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中 矣。”(《子张》)
子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚定自己的志向, 恳切地发问求教,多思考当前的事,仁德就在其中了。”
笃:坚定。近:当前的事。仁:仁德。
【评析:这一章讲的是在学习上要做到勤学好 问,多思考事情。】
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《孔子》优秀课件PPT
为快乐的人。
《论语》:关于学习
“敏而好学,不耻下 问。”
——《论语·公治长》
不以向学问比自己差的 或者官位比自己低的人
请教为可耻。
《论语》:关于学习
“见贤思齐焉,
见不贤而内自省也。”
——《论语·里仁》
《论语》:关于学习
“学以致用。”
——《论语》
释义: 为了实际应用 而学习。
《论语》:关于教育
儒家孔子
他在鲁国做过官,又曾游说 四方,一生的主要活动是聚众 讲学,由此建立了中国古代第 一个私家学派——儒家。
儒家:崇奉孔子学说的重要学派。学 说内容重视伦理道德教育,它的经典 是封建统治阶级的最高教条,成为中 国封建文化的主体,也为后代保存了 丰富的民族文化遗产。
由孔子整理修订的三部古代文献是 :
“君子在穷困的时候能安守节操,小人穷 困了就会为所欲为。”
第三个故事:与弟子谈君子与小人及“认人不易”
孔子看到颜回从锅里抓出一把米饭送 入口中,当颜回请孔子吃饭时,孔子 是怎样说的?
孔子假装说:“我刚刚梦见了父亲。我想 用这干净的米饭来祭祀他。”
Байду номын сангаас
第三个故事:与弟子谈君子与小人及“认人不易”
为什么孔子口渴得厉害,却不喝一 口“盗泉”里的水?
盗,即盗窃,孔子认为“盗”不是君子之 举,人要靠自己的劳动去获取所需,“盗” 是可耻的,因此对“盗泉”里的水很反感, 不喝“盗泉”里的水。赞扬了孔子厌恶偷 盗的精神。
第三个故事:与弟子谈君子与小人及“认人不易”
“弟子都饿得爬不起来了”,“子路 向孔子抱怨”,孔子是怎样回答的?
子曰:学而不思则罔,思 而不学则殆。
子曰:学而时习之,不亦 乐乎。
子曰:敏而好学,不耻下 问,是以谓之文也。
《论语》:关于学习
“敏而好学,不耻下 问。”
——《论语·公治长》
不以向学问比自己差的 或者官位比自己低的人
请教为可耻。
《论语》:关于学习
“见贤思齐焉,
见不贤而内自省也。”
——《论语·里仁》
《论语》:关于学习
“学以致用。”
——《论语》
释义: 为了实际应用 而学习。
《论语》:关于教育
儒家孔子
他在鲁国做过官,又曾游说 四方,一生的主要活动是聚众 讲学,由此建立了中国古代第 一个私家学派——儒家。
儒家:崇奉孔子学说的重要学派。学 说内容重视伦理道德教育,它的经典 是封建统治阶级的最高教条,成为中 国封建文化的主体,也为后代保存了 丰富的民族文化遗产。
由孔子整理修订的三部古代文献是 :
“君子在穷困的时候能安守节操,小人穷 困了就会为所欲为。”
第三个故事:与弟子谈君子与小人及“认人不易”
孔子看到颜回从锅里抓出一把米饭送 入口中,当颜回请孔子吃饭时,孔子 是怎样说的?
孔子假装说:“我刚刚梦见了父亲。我想 用这干净的米饭来祭祀他。”
Байду номын сангаас
第三个故事:与弟子谈君子与小人及“认人不易”
为什么孔子口渴得厉害,却不喝一 口“盗泉”里的水?
盗,即盗窃,孔子认为“盗”不是君子之 举,人要靠自己的劳动去获取所需,“盗” 是可耻的,因此对“盗泉”里的水很反感, 不喝“盗泉”里的水。赞扬了孔子厌恶偷 盗的精神。
第三个故事:与弟子谈君子与小人及“认人不易”
“弟子都饿得爬不起来了”,“子路 向孔子抱怨”,孔子是怎样回答的?
子曰:学而不思则罔,思 而不学则殆。
子曰:学而时习之,不亦 乐乎。
子曰:敏而好学,不耻下 问,是以谓之文也。
《孔子》PPT课件2 (共22张PPT)
自己所不愿意的,不要强加 给别人。
读第四自然段
孔子为什么“虽然干渴难忍, 也不喝一口盗泉里的水”?
孔子对自己要求很严格, 非常重视自身的修养。
读5、6、7自然段
在这里孔子是怎样谈论“君子”与 “小人”的? (想一想:哪些德行品质是君子所有? 哪些德行品质是小人所有?)
君子在穷困的时候能安守节操, 小人穷困了就会为所欲为。
祭孔大典
知识记录卡,相信你最棒!
1、孔子,名( ),字( )孔子所教 的学生大约有( )人。 2、孔子的学生根据笔记和记忆整理了他 平日的教诲,编成一部叫( )书。 3、本文的写作结构为( ) A、总--分--总 B、总--分 C、分--总
•
1、再长的路一步一步得走也能走到终点,再近的距离不迈开第一步永远也不会到达。
由此,你对孔子有怎样的认识?
厌恶偷窃
君子风度
善于诱导 能自我反省
读第八自然段 孔子是怎样读《周易》的?(勾画) 由此你体会出孔子怎样的精神?
对读书的强烈渴望和从 不满足的读书态度。
文中哪些词语可以表现孔子读 书次数之多?
翻来覆去 韦编三绝
孔庙
全球各地一共建有2000 多座孔庙。
每年清明节期间,全球各地华 人会有超过数百万人亲临山东 曲阜孔庙祭祀孔子。
•
42、自信人生二百年,会当水击三千里。
•
43、要纠正别人之前,先反省自己有没有犯错。
•
44、仁慈是一种聋子能听到、哑巴能了解的语言。
•
45、不可能!只存在于蠢人的字典里。
•
46、在浩瀚的宇宙里,每天都只是一瞬,活在今天,忘掉昨天。
•
47、小事成就大事,细节成就完美。
•
48、凡真心尝试助人者,没有不帮到自己的。
读第四自然段
孔子为什么“虽然干渴难忍, 也不喝一口盗泉里的水”?
孔子对自己要求很严格, 非常重视自身的修养。
读5、6、7自然段
在这里孔子是怎样谈论“君子”与 “小人”的? (想一想:哪些德行品质是君子所有? 哪些德行品质是小人所有?)
君子在穷困的时候能安守节操, 小人穷困了就会为所欲为。
祭孔大典
知识记录卡,相信你最棒!
1、孔子,名( ),字( )孔子所教 的学生大约有( )人。 2、孔子的学生根据笔记和记忆整理了他 平日的教诲,编成一部叫( )书。 3、本文的写作结构为( ) A、总--分--总 B、总--分 C、分--总
•
1、再长的路一步一步得走也能走到终点,再近的距离不迈开第一步永远也不会到达。
由此,你对孔子有怎样的认识?
厌恶偷窃
君子风度
善于诱导 能自我反省
读第八自然段 孔子是怎样读《周易》的?(勾画) 由此你体会出孔子怎样的精神?
对读书的强烈渴望和从 不满足的读书态度。
文中哪些词语可以表现孔子读 书次数之多?
翻来覆去 韦编三绝
孔庙
全球各地一共建有2000 多座孔庙。
每年清明节期间,全球各地华 人会有超过数百万人亲临山东 曲阜孔庙祭祀孔子。
•
42、自信人生二百年,会当水击三千里。
•
43、要纠正别人之前,先反省自己有没有犯错。
•
44、仁慈是一种聋子能听到、哑巴能了解的语言。
•
45、不可能!只存在于蠢人的字典里。
•
46、在浩瀚的宇宙里,每天都只是一瞬,活在今天,忘掉昨天。
•
47、小事成就大事,细节成就完美。
•
48、凡真心尝试助人者,没有不帮到自己的。
高考《〈论语〉选读》复习指导ppt课件
答题要点: 对此看法可以不一,但要注意避免静止看问 题,要把这两条材料和其他材料结合起来看。从 孔子“均无贫”、有若“百姓足,君孰与不足” 等言论看,孔子是认识到足民的重要性的,不能 由于他的去食主张就否认他的足民思想。去民一 说,是在特定语境下对教民思想的强调。当然, 从总体来说,孔子对礼教强调更多。
第一课
《为政以德》的主要思想是什么?
孔子认识到足民的重要性,他有足民的思想;
他也强调教民,主张以德治国,他对礼的关 注最多。(孔子的德治思想:富民、教民、 举贤、正己)
阅读下列材料,回答后面的题目 A.子曰:‚道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以 礼,有耻且格。‛ B. 子适卫,冉有仆。子曰:‚庶矣哉!‛冉有曰:‚既庶矣,又 何加焉?‛曰:‚富之。‛曰:‚既富矣,又何加焉?‛曰:‚教 之。‛ C. 子曰:‚道千乘之国,敬事而言,节用而爱人,使民以时。‛ D. 季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:‚非吾徒也。 小子鸣鼓而攻之可也。‛ E. 哀公问于有若曰:‚年饥,用不足,如之何?‛有若对曰: ‚盍彻乎?‛曰:‚二,吾犹不足,如之何其彻也?‛对曰:‚百 姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?‛ 根据上述材料,分点概括孔子的‚百姓观‛。
阅读下列材料,回答后面的题目
13〃9 子适卫,冉有仆。子曰:‚庶矣哉!‛冉有 曰:‚既庶矣,又何加焉?‛曰:‚富之。‛曰: ‚既富矣,又何加焉?‛曰:‚教之。‛ 12〃7 子贡问政。子曰:‚足食,足兵,民信之 矣。‛子贡曰:‚必不得已而去,于斯三者何先?‛ 曰:‚去兵。‛子贡曰:‚必不得已而去,于斯二 者何先?‛曰:‚去食。自古皆有死,民无信不 立。‛ 孔子一方面主张先“富之”后“教之”,一方面 又宁可去“食”留“信”,二者有没有矛盾?怎样 理解“自古皆有死,民无信不立”这句话?
语文《孔子》课件
总结词
孔子提倡在学习中思考,在思考中学习,将学与思相结合,以获得更深入的理解和认识 。
详细描述
孔子认为,学习不仅仅是知识的积累,更重要的是思考和理解。他主张“学思结合”, 鼓励学生在学习过程中积极思考,发现问题、分析问题和解决问题。同时,他也强调反 思和自省,让学生在学习中不断审视自己的思想和行为,以达践
孔子提倡通过诚实守信、正直无私、尊重法律等行为来实践义,强调在
日常生活中要遵守社会规范,尊重他人的权利和尊严,以实际行动来体
现义的精神。
礼
礼
孔子认为礼是道德的外在表现,是人类社会秩序的保障。 他主张人们应该遵循礼的规范,以保持社会的和谐与稳定 。
礼的重要性
孔子认为,只有遵循礼的规范,才能真正做到文明、礼貌 、得体,成为具有良好道德修养的人。
礼的实践
孔子提倡通过遵守礼仪、尊重传统、谦虚有礼等行为来实 践礼,强调在日常生活中要注重言行举止,保持对他人的 尊重和谦逊,以实际行动来体现礼的精神。
04
孔子的政治思想
为政以德
总结词
孔子强调以德治国,认为道德是政治的基础,主张通过道德教化来治理国家。
详细描述
孔子认为君主应以身作则,通过自身的道德修养来影响百姓,使百姓心悦诚服 地遵守法律和道德规范。他认为,只有君主具备高尚的道德品质,才能使百姓 信服,从而建立起稳定的社会秩序。
仁爱的实践
孔子提倡通过孝顺、友爱、忠诚、信义等行 为来实践仁爱,强调在日常生活中要尊重他 人、关心他人,以实际行动来体现仁爱精神 。
义
01
义
孔子认为义是道德的准则,是人类行为的规范。他主张人们应该根据义
来判断自己的行为是否符合道德标准,以达到社会的正义与公平。
02
孔子提倡在学习中思考,在思考中学习,将学与思相结合,以获得更深入的理解和认识 。
详细描述
孔子认为,学习不仅仅是知识的积累,更重要的是思考和理解。他主张“学思结合”, 鼓励学生在学习过程中积极思考,发现问题、分析问题和解决问题。同时,他也强调反 思和自省,让学生在学习中不断审视自己的思想和行为,以达践
孔子提倡通过诚实守信、正直无私、尊重法律等行为来实践义,强调在
日常生活中要遵守社会规范,尊重他人的权利和尊严,以实际行动来体
现义的精神。
礼
礼
孔子认为礼是道德的外在表现,是人类社会秩序的保障。 他主张人们应该遵循礼的规范,以保持社会的和谐与稳定 。
礼的重要性
孔子认为,只有遵循礼的规范,才能真正做到文明、礼貌 、得体,成为具有良好道德修养的人。
礼的实践
孔子提倡通过遵守礼仪、尊重传统、谦虚有礼等行为来实 践礼,强调在日常生活中要注重言行举止,保持对他人的 尊重和谦逊,以实际行动来体现礼的精神。
04
孔子的政治思想
为政以德
总结词
孔子强调以德治国,认为道德是政治的基础,主张通过道德教化来治理国家。
详细描述
孔子认为君主应以身作则,通过自身的道德修养来影响百姓,使百姓心悦诚服 地遵守法律和道德规范。他认为,只有君主具备高尚的道德品质,才能使百姓 信服,从而建立起稳定的社会秩序。
仁爱的实践
孔子提倡通过孝顺、友爱、忠诚、信义等行 为来实践仁爱,强调在日常生活中要尊重他 人、关心他人,以实际行动来体现仁爱精神 。
义
01
义
孔子认为义是道德的准则,是人类行为的规范。他主张人们应该根据义
来判断自己的行为是否符合道德标准,以达到社会的正义与公平。
02
人教版高中语文《《论语》》PPT精品课件1
《先秦诸子选读》之《论语》选读 文言文知识梳理
明确考什么,知道学什么,决定怎么学
高考考试说明中对文言文考察的要求
阅读浅易的古代诗文。 1.理解 B (1)理解常见文言实词在文中的含义 (2) 理解常见文言虚词在文中的意义和用法 常见文言虚词:而、何、乎、乃、其、且、若、
所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
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通假字检测
4.下列句子全有通假字的一项是( D )
①天将以夫子为木铎。 ②长沮、桀溺耦而耕。
③是鲁孔丘之徒与
④而谁以易之
⑤且而与其从辟人之士也⑥天下有道,丘不与易也
⑦植其杖而芸
⑧君子之仕也,行其义也。
A.①②③④ B.②③④⑥
C.④⑤⑦⑧ D.③④⑤⑦
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[介词]把;用;拿 [介词]依据,凭借;按照 [介词]表原因,因为,由于 [介词]在+时间、处所 [介词]相当于“与”,译为“和”“跟”“带领”
等 [连词]相当于“而”,表示并列、修饰、承接或递
进关系 [连词]表示目的,来,用来,以致,以便 [连词]和“上”“下”“东”“西”等连用,表示
时间、方位、数量的界线 [动词]认为,以为 [副词]通“已”,已经
而8、何1、乎1、乃5、其2、且1、 若0、所2、为3、焉1、也0、以9、 因2、于4、与3、则2、者2、之4
掌握常见虚词的用法和意义 掌握一定的辨析技巧
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1.而:
[代词]通“而”,你,你的 [连词]表并列关系,又或不译 [连词]表修饰关系,……地 [连词]表承接关系,就,接着 [连词]表转折关系,却,但是 [连词]表因果关系 [连词]表递进关系,并且,而且 [连词]表假设关系,如果,假如 [语气助词]罢了
明确考什么,知道学什么,决定怎么学
高考考试说明中对文言文考察的要求
阅读浅易的古代诗文。 1.理解 B (1)理解常见文言实词在文中的含义 (2) 理解常见文言虚词在文中的意义和用法 常见文言虚词:而、何、乎、乃、其、且、若、
所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
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通假字检测
4.下列句子全有通假字的一项是( D )
①天将以夫子为木铎。 ②长沮、桀溺耦而耕。
③是鲁孔丘之徒与
④而谁以易之
⑤且而与其从辟人之士也⑥天下有道,丘不与易也
⑦植其杖而芸
⑧君子之仕也,行其义也。
A.①②③④ B.②③④⑥
C.④⑤⑦⑧ D.③④⑤⑦
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[介词]把;用;拿 [介词]依据,凭借;按照 [介词]表原因,因为,由于 [介词]在+时间、处所 [介词]相当于“与”,译为“和”“跟”“带领”
等 [连词]相当于“而”,表示并列、修饰、承接或递
进关系 [连词]表示目的,来,用来,以致,以便 [连词]和“上”“下”“东”“西”等连用,表示
时间、方位、数量的界线 [动词]认为,以为 [副词]通“已”,已经
而8、何1、乎1、乃5、其2、且1、 若0、所2、为3、焉1、也0、以9、 因2、于4、与3、则2、者2、之4
掌握常见虚词的用法和意义 掌握一定的辨析技巧
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1.而:
[代词]通“而”,你,你的 [连词]表并列关系,又或不译 [连词]表修饰关系,……地 [连词]表承接关系,就,接着 [连词]表转折关系,却,但是 [连词]表因果关系 [连词]表递进关系,并且,而且 [连词]表假设关系,如果,假如 [语气助词]罢了
高考《论语》总复习开篇课25页PPT
高考《论语》总复习开篇课
51、山气日夕佳,飞鸟相与还。 52、木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
53、富贵非吾愿,帝乡不可期。 54、雄发指危冠,猛气冲长缨。 55、土地平旷,屋舍俨然,有良田美 池桑竹 之属, 阡陌交 通,鸡 犬相闻 。
Hale Waihona Puke 1、要知道对好事的称颂过于夸大,也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈
23、一切节省,归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰,决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动,是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢!
51、山气日夕佳,飞鸟相与还。 52、木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
53、富贵非吾愿,帝乡不可期。 54、雄发指危冠,猛气冲长缨。 55、土地平旷,屋舍俨然,有良田美 池桑竹 之属, 阡陌交 通,鸡 犬相闻 。
Hale Waihona Puke 1、要知道对好事的称颂过于夸大,也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈
23、一切节省,归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰,决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动,是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢!
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不悱不发。举一隅不以三隅反,则
不复也。 ”
1、愤:想弄明白却不能。 2、启:开导,启发。
3、悱:想说却不能。
4、隅:方角,角落。 5、复:再。
孔子说:“(教导学生)不到(他)想弄明白却不能 时,不去开导他,不到(他)想说出来却说不出来的时候, 不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方 角,就不再教他了。”
人教版高三语文高考文言文复习之孔 子语录 课件ppt (共24 张PPT)
第七则: 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,
其不善者而改之。”(《述而》)
三:几个,多个。 焉:于此,在其中。 从:学习。
行:走。 善:优点,长处。 不善者:短处。
孔子说:“几个人一起行走,其中必定有可以当我 老师的人,要选择他们的长处来学习;对于他们的缺 点和短处,(如果自己也有)就要改正。
——这里讲的是教的方法。先让学生思考、表达,再给以适当的 启发。强调学生用心思考主动学习的重要性。
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第七则:学习态度。 反映孔子不耻下问。善于向一切人学习,随时随地都要注
意学习,不但要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处,以 改正自己的缺点。
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第八则
子曰: “不愤不启,
不耻下问,是以谓之‘文’也。”
1、 何以:“以何”的倒装,凭什么。 2、而: 顺接连词,表示并列关系,可不译。
3、是以:“以是”的倒装,因此。
子贡问道:“孔文子为什么称他“文”呢?” 孔子说:“他聪敏而又爱好学习,并且不以向不 如自己的人请教为耻。因此称他‘文’的谥号。”
——学习态度。这里借回答于贡的问话,借题发 挥,教育弟子要勤学好问。
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第六则
子曰:“默而识之,
学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”
1、默: 默默地。
2、识:zhì,记忆,记住。
3、而:第一个表示修饰关系,可译为“地”; 第二个表示并列关系,可不译出。
读准字音
人不知而不愠( yùn) 三省( xǐng)吾身 传( chuán)不习乎 学而不思则罔( wǎng) 思而不学则殆( dài )
第一则 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?” (《学而》)
重点字词解释:
(1) 子:先生,指孔子。 (2) 时习:时常地复习。 (3)
《论(lún)语》属语录体散文, 由孔子的弟子及其再传弟子 编撰而成,是记录孔子及其 弟子言行的一部书,共20篇 。 南宋时,朱熹把它列入“四 书” (《论语》《孟子》
《大学》《中庸》),成为 儒家经典著作之一。
孔子,名丘,字仲尼, 春秋时鲁国人,是我国 古代伟大的思想家、教 育家,儒家学派的创始 人。他的思想和学说, 为中国文化乃至世界文 明做出了不朽的贡献, 被尊为“圣人”。
4、厌:满足。 5、诲:教导。
孔子说:“默默地记在心里,学习从不满足,教导 别人从不厌倦,这些事情我做到了哪些呢?”
——第一句讲学习方法,“学而不厌”是讲学习态度,讲的 是好学精神,学无止境,从不感到满足。“诲人不倦”,讲 的是教学态度,要热情地教导学生。
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能在温习旧知识中有所发现,这需要独立思考。
第三则: 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
字词解释: 而:连词,表示转折,却。 则:连词,相当于“就”、“便”。 罔(wǎng):迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。 殆(dài):本意是危险,这里指有害。
孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫而无 所适从,只是空想而不读书,就会有害。”
第二则: 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
重点字词:
故:旧的,原来的。此处指旧的知识。
而:连词,表顺接,就。
知:领悟,获得。
可:可以。
以:凭借。
为:成为,做。
孔子说:“温习学过的知识,从中获得新的理解 与体会,凭借这点就可以当老师了。”
内容:学习方法。 学习是一个循序渐进的过程,一定要将知识融会贯通,
孔子说:“仲由,我来教导你对待知与不知的态度吧!知 道就是知道,不知道就是不知道,这就是真知啊。”
内容:学习态度。 言行要诚实,实事求是,不要夸大自己的知识和
本领。要有谦虚的学习态度。
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第五则
子贡问曰:“孔文子何以
谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,
说:通“悦”,愉快. (4) 朋:是指志同道合的人。 (5)
知:了解
(6) 愠:生气,发怒。(7)君子:指道
德上有修养的人。
孔子说:“学习了(知识),并且时常地去复习它,不也是愉 快的吗?有志同道合的朋友从远方来,不也是高兴的吗?别人不 了解我,我却不生气,不也是道德上有修养的人吗?温习,知识方能牢固。 第二句:学习态度【乐趣】。 第三句:品德修养。告诉我们要自求长进,不怨别人,提高修养。
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论语
孔子
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半部《论语》治天下。 (宋朝宰相)赵普
内容:学习方法。 阐述学习和思考的辩证关系,认为二者不可偏废,学习与
思考相结合,方能有所得。
第四则
子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不 知,是知(zhì)也。”(《为政》)
1、由:仲由,字(子路),孔子的得意门生。 2、诲:教诲,传授。 3、女(rǔ):通“汝”,人称代词,你 。 4、之:代指孔子的训言,后两个“之”代事物 5、乎:语音助词。 6、第一、六个“知”:指对待知与不知的正确态度。