消费异化现象探析
浅析消费社会中的异化

浅析消费社会中的异化摘要:消费社会发源于西方资本主义社会,异化问题是人类社会一直存在的问题,但是在消费社会中,异化问题并没有减轻或消除,反而日趋严重,人性在消费社会中并没有走向健康发展的道路,反而更加扭曲变形。
现代社会需要建构全面正确理解生产与消费关系、符合社会进步、有利于人的和谐发展的新型消费观念。
关键词:消费社会;异化;符号;反思一、引言在鲍德里亚的著作《消费社会》中,指出西方社会在20世纪60年代进入了一个新的社会秩序—消费社会。
而中国也随着政治经济的发展,在20世纪90年代开始逐步进入了消费社会。
工业社会,是以生产为主导的社会;而消费社会则是以消费为主导的社会。
只有当物质资源达到一定的丰盛时期,人类社会才能步入消费社会。
鲍德里亚认为消费社会的根本特征则是符号系统的形成。
消费社会中,商品不是强调它的使用价值了,它已经形成了一个物的体系,这个“物”的体系已经在根本上控制了人的行为和活动。
商品的消费已经慢慢转向了符号的消费,在消费社会中,处处可见的商品符码对购买者进行无时无刻的操控。
随着现代消费文化的逐渐兴起,异化现象日趋明显,不仅催产了无止境的欲望消费,还阻碍了人类社会健康、有序、和谐的发展。
消费社会的异化是背离了可持续发展理念,造成了极为严重的人力、物力等资源的浪费和自然环境的污染,剥夺了人的主观能动性,导致了人的精神危机。
很多人们总是一种以对商品的占有来显示自身的,这种思维是不对的。
人们应该以自身的存在来显示自身的,应该养成健康的消费方式。
二、概念及异化表现(一)消费社会与异化的概念消费社会与工业社会都有生产过剩,但消费社会中的生产过剩是相对过剩。
而这种相对的过剩,是需要靠人们的消费来维持的。
所以政府,商家会通过各种政策手段来刺激消费,从而最终达到拉动社会经济的发展。
在消费社会中,人们对商品,对物的消费,主要目的已经不是关注使用价值和实用价值了,人们更多的是关注这个商品能够给自己带来的那种满足感,自己欲望是否能够得到满足。
娱乐休闲消费异化的时代症候、潜在风险与纠治进路

娱乐休闲消费异化的时代症候、潜在风险与纠治进路娱乐休闲消费异化的时代症候、潜在风险与纠治进路引言:随着现代社会的发展,娱乐休闲消费逐渐成为人们生活中不可或缺的一部分。
然而,娱乐休闲消费的异化现象日益突出,带来了一系列的时代症候和潜在风险。
本文将就这一问题展开探讨,并探索纠治的进路。
一、娱乐休闲消费的异化现象现代人的生活节奏加快,娱乐休闲消费越来越被赋予了释放压力、放松身心的功能。
然而,由于市场经济的发展和商业化的推动,娱乐休闲消费在部分情况下已不再是人们主动追求的目标,而是被消费驱动的结果。
1. 虚拟娱乐让现实成为“过眼云烟”随着互联网和智能手机的普及,虚拟娱乐行业迅猛发展。
人们通过手机游戏、网络电影、虚拟现实等手段获取娱乐,但这种娱乐往往是短暂的,不具有现实的持久性和实在性。
现实生活被日益空洞化,娱乐变成了逃避现实的工具。
2. 商业化追逐经济利益娱乐休闲产业成为了经济增长的重要支柱之一,各种娱乐产品和服务层出不穷。
然而,商业化的推动下,娱乐休闲消费产业的目标和导向开始向经济利益倾斜,忽视了对人们身心健康的关怀。
一些娱乐场所和游乐设施追求利润最大化,忽视安全和质量问题。
3. 社交化的虚拟化通过社交媒体平台,人们可以随时随地与他人进行互动和交流,但这种交流多是虚拟化的、表面化的。
人们更加注重在虚拟世界中秀自己,忽视了真实的人际关系和情感交流。
娱乐休闲的社交功能逐渐被异化为纯粹的展示和炫耀。
二、娱乐休闲消费异化的时代症候娱乐休闲消费的异化给社会和个人带来了一系列的症候,其中既有对社会的影响,也有对个人的影响。
1. 社会症候(1)价值观扭曲:大量的浮夸、低俗、暴力娱乐内容造成社会价值观的扭曲,甚至对人们的心理和道德带来负面影响。
(2)资源浪费:过度追求娱乐消费造成的资源浪费,影响了国家和社会的可持续发展。
(3)社会割裂:不同社会群体的娱乐休闲选择差异明显,导致社会群体之间的割裂加剧。
2. 个人症候(1)价值虚无:对大量低俗内容和空洞娱乐的追求,导致个人内心的价值追求虚无化,迷失自我。
当今社会消费异化的表现及改善措施

追求物质享受和虚荣心满足, 忽视精神生活和内心需求,导 致心理失衡。
消费异化带来的焦虑和抑郁等 心理问题日益严重,影响个人 身心健康。
文化传承和价值观扭曲风险
消费主义思潮冲击传统文化价值 观念,导致文化传承断层。
物质享受成为衡量人生价值的唯 一标准,忽视精神追求和道德修
养。
消费异化导致社会价值观扭曲, 拜金主义、享乐主义等消极思想
社会发展背景分析
经济发展水平的提高为消费异化提供了 物质基础。随着生产力的不断发展,社 会财富不断增加,人们的消费水平也随
之提高。
社会文化的变迁为消费异化提供了思想 基础。现代社会的价值观念、生活方式 和审美观念等发生了巨大变化,这些变 化对人们的消费行为产生了深远影响。
市场经济的竞争机制为消费异化提供了 动力。在市场竞争日益激烈的情况下, 商家为了获取更多利润,不断推出新的 消费产品和服务,诱导消费者进行更多
加强产品创新和质量提升
引导企业加大研发投入,推出更多符合消费者需求的高品 质产品和服务。
倡导绿色生产和消费
鼓励企业采用环保材料和生产工艺,推广绿色产品和服务 ,引导消费者形成绿色消费习惯。
媒体宣传引导和舆论监督作用
发挥媒体宣传引导作用
通过各类媒体平台宣传理性消费观念,引导消费者树立正确的消费价值观。
消费异化是指消费行为和消费目的偏离了正常轨道,失去了其本真意义,被外部因 素所控制和影响。
消费异化表现为过度消费、炫耀性消费、病态消费等,这些消费行为不再是为了满 足实际需求,而是为了追求虚荣、刺激和快感。
消费异化的内涵包括消费主体、消费客体和消费环境等多个方面的异化,这些方面 的异化相互作用,共同构成了消费异化的整体现象。
社会贫富差距加大现象
西方马克思主义消费异化的内涵和危害

浅析西方马克思主义消费异化的内涵和危害摘要:随着资本主义经济的快速发展,消费领域出现了异化的现象,西方马克思主义者对当代资本主义社会消费异化的现象进行了深刻的揭露和批判。
本文分析了西方马克思主义消费异化的内涵,并指出了消费异化的危害。
关键词:消费异化;危害一、消费异化的内涵在西方马克思主义者本·阿格尔看来,异化消费就是指“人们为补偿自己那种单调乏味的、非创造性的、且常常是报酬不足的劳动而致力于获得商品的一种现象”[1]。
消费的本来意义在于为人们提供一种更满足更舒适的生活。
但在资本主义社会中,劳动中的人们单调乏味、不自由,他们试图通过“自由消费”来补偿“不自由的劳动”——只要有钱,可以买到我想买的任何东西,可以做任何事情,只有在这里,人才成为积极主体。
表面看来消费者是自由的消费,实际是厂商、广告商的意图的体现,因而实质上是“被迫性消费”,即使是闲暇的消费也是不自由的。
因此,消费异化是一种“虚假”的自由补偿。
马尔库塞认为,现代西方资本主义社会推行高生产、高消费的政策,通过广告制造出源源不断的“虚假的需求”去实现“强迫性的消费”。
他说,“现行的大多数需要,诸如休息、玩乐、按照广告来处世和消费、爱和恨别人之所爱和所憎,都属于虚假的需要这一范畴之列”[2]。
在各式各样的消费广告中,“当人们有了两个喇叭的收录机后,就刺激人们去购买四个喇叭的,继而又引诱人们去购买六个喇叭的……总之,它会想出新的花样,促使人们追求更新型的。
”[3]这种“虚假的需求”,不断膨胀了人们的消费欲望,最终使人一直沉迷在商品的消费中,没有了精神上的追求,消费成为了一种无形受操纵的消费。
因此,消费异化是一种对物品的无度的索取和占有。
弗洛姆描述了消费异化的表现:“如果我有钱,即使我对艺术没有鉴赏力,我也可以得到一幅精美的绘画;即使我不懂音乐,我也可以买最好的留声机;我可以买下一座图书馆,尽管只是为了炫耀之用;我可以买学问,尽管除了作为附加的社会资产之外这学问别无它用。
异化消费的概念

异化消费的概念异化消费是指在现代消费社会中,个体通过消费行为的过程中,遭受到不自主的、被动的和被控制的力量,导致其个体性的丧失和异化现象的发生。
这种消费方式被视为一种人与人之间的经济关系扭曲和权力关系的表现。
首先,异化消费与马克思的异化理论息息相关。
马克思在《资本论》中提出了劳动过程的异化理论,认为在资本主义社会中,劳动者在生产过程中逐渐失去对所创造物的控制和支配权。
这种理论同样适用于消费领域,个体在消费过程中也逐渐失去对自身行为的支配权,被市场和商业规则所束缚。
个体在购买商品时只能按照市场上的价格和规定来选择,而不能根据自己的需求和喜好进行选择,从而导致了个体的异化现象。
其次,异化消费与商品经济的发展紧密相关。
随着现代经济的发展,商品经济成为主导形式,个体需要通过消费来满足各种生活需求。
然而,商品经济的出现使得个体在消费过程中逐渐失去了对商品生产和分配的控制权。
个体只能接受市场提供的商品,而无法参与到商品的制造过程中去。
同时,广告、媒体等营销手段的运用也使得个体在消费选择上受到了极度的限制和干扰,个体只能迎合市场的需求进行消费。
再者,异化消费与商业垄断的存在密切相关。
在现代社会中,商业垄断成为普遍现象,少数公司或个体垄断了市场上大部分商品与服务的生产和销售。
这种商业垄断在很大程度上削弱了个体在消费过程中的选择权和自主权,个体只能接受被垄断企业提供的商品和服务。
同时,商业垄断也使得个体在消费过程中难以获得公平与合理的价格,因为垄断企业可以任意提高商品和服务的价格,从而进一步剥夺了个体的消费权益。
最后,异化消费对个体产生了一系列的消极影响。
首先,个体在异化消费过程中逐渐失去了对自我生活的掌控权,个体无法根据自己的需求和价值观进行选择,而只能迎合市场的规则和需求。
其次,个体在异化消费中难以满足自我价值和认同的需求,只能通过物质层面的消费来弥补内心的不满。
再次,异化消费还使得个体在消费过程中容易陷入虚荣和攀比的心理,追求外在的物质享受,而忽视了内在的精神追求和人际关系的重要性。
《鲍德里亚消费异化思想探析》范文

《鲍德里亚消费异化思想探析》篇一一、引言在当代社会,消费已经成为人们日常生活的重要组成部分。
然而,随着消费的普及和深入,消费异化现象逐渐凸显出来。
这一现象的背后,隐藏着深层次的社会、文化和心理问题。
法国社会学家让·鲍德里亚(Jean Baudrillard)的消费异化思想为我们理解这一现象提供了重要的理论依据。
本文旨在探析鲍德里亚的消费异化思想,分析其理论内涵、产生背景及在现代社会的应用。
二、鲍德里亚的消费异化思想1. 理论内涵鲍德里亚的消费异化思想主要探讨了消费与人的异化关系。
他认为,在资本主义社会中,消费已经不再是满足人们基本需求的手段,而是一种符号和象征。
人们追求的不仅仅是商品的使用价值,更是商品所代表的符号意义和社会地位。
这种消费行为导致了人的异化,使得人们迷失在无休止的消费欲望中,丧失了自我认同和价值观。
2. 产生背景鲍德里亚的消费异化思想产生于资本主义社会的特定历史背景下。
在资本主义社会中,商品的生产和消费成为社会运行的核心。
然而,随着商品生产的不断扩张和消费的普及,人们逐渐被商品所代表的符号意义所吸引,而忽视了商品的使用价值。
这种消费行为导致了人的异化,使得人们逐渐失去了对真实世界的感知和认识。
三、消费异化思想的现代应用1. 现代社会中的消费异化现象在现代社会中,消费异化现象愈发严重。
人们追求名牌、奢侈品等商品所代表的符号意义和社会地位,而忽视了商品的实际使用价值。
这种消费行为导致了资源的浪费、环境的破坏以及人际关系的疏远等问题。
同时,人们的价值观和自我认同也受到了严重的冲击。
2. 鲍德里亚消费异化思想的应用鲍德里亚的消费异化思想为我们理解现代社会中的消费异化现象提供了重要的理论依据。
通过分析消费异化的产生原因、表现形式及影响,我们可以更加清晰地认识到消费异化的危害性。
同时,我们也应该积极探索解决消费异化的途径和方法,如倡导理性消费、推广绿色消费等,以促进社会的可持续发展。
弗洛姆消费异化理论及其当代价值

代价值2023-11-06CATALOGUE目录•弗洛姆消费异化理论概述•弗洛姆消费异化理论的历史背景与思想渊源•弗洛姆消费异化理论的核心内容•弗洛姆消费异化理论的当代价值•弗洛姆消费异化理论在当代社会的应用•研究结论与展望01弗洛姆消费异化理论概述指消费失去了其本来的意义,变成了目的本身,消费行为与人的真实需求相分离,消费行为本身成为了人自我满足和自我实现的主要手段。
消费异化消费异化源于现代社会的资本主义经济体系,在这个体系中,消费成为维持和刺激经济增长的主要手段,而消费者对商品和服务的消费行为则成为一种必要的生活方式。
消费异化的起源消费异化的定义消费者往往盲目追求商品和服务的消费,而忽视了自身的真实需求和价值观。
消费行为的盲目性消费行为的过度性消费行为的虚幻性消费者往往过度追求商品和服务的消费,导致资源的浪费和环境的破坏。
消费者往往追求虚幻的幸福感和满足感,而忽视了自身的真实需求和价值实现。
030201过度消费导致了大量的资源浪费和生态环境破坏。
生态环境的破坏消费异化导致社会资源的不公平分配,富人和穷人之间的差距进一步拉大。
社会不平等的加剧消费异化导致人们过度追求物质享受,忽视了人的精神需求和人性发展,使人们失去了自我实现和自我完善的机会。
人性的扭曲02弗洛姆消费异化理论的历史背景与思想渊源马克思的劳动异化理论劳动异化指在资本主义生产方式下,工人的劳动与其自身需求相分离,变为异己的力量。
四个方面劳动产品的异化、劳动过程的异化、人的类本质的异化、人与人关系的异化。
对弗洛姆的影响弗洛姆继承了马克思对资本主义社会中人的异化的分析,认为消费异化是现代社会中人们普遍存在的一种生活方式和心理状态。
弗洛伊德的精神分析理论无意识与意识弗洛伊德将人的心理结构分为无意识、前意识和意识三个层次,强调无意识对人的行为和心理的重要作用。
释梦与治疗弗洛伊德认为梦是欲望的满足,通过释梦可以了解人的内心深处的欲望和情感。
同时,他提出心理治疗的方法,帮助人们解决心理问题。
当前农村人情消费异化的原因与治理建议

当前农村人情消费异化的原因与治理建议近年来,随着城乡经济发展水平的差距逐渐缩小,农村居民收入增加,农村人情消费异化现象逐渐显现,成为农村社会发展的一大问题。
本文将探讨农村人情消费异化的原因及治理建议。
一、原因1.观念误区农村人情消费异化现象背后深层次的原因是观念误区。
由于历史、地域、文化等因素的影响,部分农村居民存在物质至上、攀比心理严重,追求表面功夫而缺乏内在品质的现象。
这种观念误区导致了人情消费强化,人际关系冷漠,乃至农村社会道德风气下降。
2.家族传统中国传统家族观念较为重视血缘亲缘、更倾向于团结内部,而忽视个体之间的交流,这种家族传统促成了农村人情消费的异化。
在这种团体文化下,礼仪只是外形,许多农村居民不想被人看作不够“面子”,导致过度攀比,不顾自己的财务状况,而追求更高层次的面子工程。
3.权力腐败一些农村官员滥用职权,强制性地让居民付款,并且有时通过权力的威慑,使农村居民感到不得已。
这种情况下,居民很难避免花费高昂的人情费用,导致财务状况降低。
二、治理建议1.加强宣传教育加强对农民的教育和指导,树立正确的消费观念,重视个人内在品质的培养和发展,避免过分攀比,达到内外兼备的目的。
2.创新支付方式在推进电子商务的同时寻求新的支付方式,如通过微信,支付宝等进行支付,减少居民现金流通,提高交易便捷度。
同时,加强社会层面的信任建设,促进居民互相信任,避免人情消费的异化。
3.建立管理机制建立农村人情消费管理机制,规范消费行为,加强经济监管。
同时,建立投诉机制,让民众获得更大的说服力,提供反馈意见,让监管者更加及时地解决消费难题。
4.深化产业升级推进农村产业升级,降低农村居民的财务压力,增加收入来源,减少人情消费的异化。
此外,增加消费品的品种,丰富产品类型,提供更多选择,降低居民对物质消费的“高尚”之感。
总之,农村人情消费异化的原因与治理建议是相互关联的。
只有建立健全的管理机制,加强宣传教育,深化产业升级,降低人情消费的影响,才能让农村居民切实享受到生活带来的美好。
试析当代大学生日常生活中的异化现象-精品文档

试析当代大学生日常生活中的异化现象-精品文档试析当代大学生日常生活中的异化现象当前,经济全球化与信息网络化对大学生日常生活的方方面面产生了深刻影响,马克思异化劳动理论对分析当代大学生日常生活中的异化现象,在实践中加强引导,促进当代大学生健康全面发展有重要意义。
一、当代大学生日常生活中的异化现象随着经济全球化以及信息网络化时代的到来,大学生群体的观念也在发生变化,用马克思异化劳动理论来审视当代大学生的日常生活,会发现部分大学生在日常生活中出现了消费、休闲、人际交往异化等方面的问题。
1.大学生的消费异化大学生作为社会一个特殊的消费群体,有其特定的消费观念、消费倾向和消费行为。
大学生的消费异化现象,主要是指大学生对物质消费的要求已不再是满足于使用价值和实际的生活需求,而是因为商品的符号价值以及别样的消费体验,刻意追求物质本身所折射出来的社会文化功能。
当前大学生存在的消费特点可概括为:冲动与盲目消费、攀比与炫耀消费、人际交往过度消费、奖助学贷不良消费以及个性消费。
2.大学生的休闲异化根据马克思主义生存哲学,追求人生价值的休闲方式,才是真正意义上的休闲。
而追求纯粹的肉体快感和感官享受的休闲是不为我们所提倡的休闲异化。
当面对竞争激烈的时代环境,面对较大的生存压力,加之自身心理不够成熟,大学生极易受到物质主义等不良思潮的影响,使得大学生的休闲呈现出低俗化的特点,背离了本来的意义和实质。
3.大学生的人际交往异化交往异化现象,是指人与人之间的交往方式本应是平等、自由的。
但是,在具体的交往过程中,因为其中的某一方取得了某一个方面的主动权,而异化为支配另一方交往对象的主动者,使原本平等、自由的交往活动异化为不健康的交往活动。
当代大学生大多数是独生子女,步入大学后免不了要与人交往,但是频发的大学生人际交往方面的惨案,说明大学生人际交往中存在异化现象,体现为人与人之间互帮互助、和谐相处的关系的异化。
4.当代大学生的自我意识异化当代大学生总体而言是敢于直接表达自己需求的一代。
浅析当代中国消费异化的成因及表现

浅析当代中国消费异化的成因及表现当代中国的消费异化是一个备受关注的话题,它涉及到社会、经济、文化等多个方面的问题。
消费异化是指消费者在面对商品时,产生一种与自己真实需求或者价值观相矛盾的消费行为,导致消费者与商品之间的脱节和异化现象。
消费异化在当代中国已经成为一个普遍存在的现象,其成因和表现也日益凸显,对社会发展产生了负面影响。
以下将从经济、文化和社会等多个维度对当代中国消费异化的成因及表现进行浅析。
一、经济方面的成因1. 市场经济发展不平衡随着中国市场经济的快速发展,商品种类的增加和生产力水平的提高,消费者面临着更加多元化的选择。
然而在城乡之间、地区之间、行业之间的发展不平衡导致了消费者在面临商品时的选择困难,使得消费者在选择商品时往往追求表面的炫耀而无法满足自己真实的需求,从而导致消费异化。
2. 商品信息不对称在当代的市场经济中,商品的信息传递相对不对称,消费者往往只能通过广告宣传和媒体报道来了解商品的信息,而这些信息往往只是商品的表面价值和功效,而忽略了商品的真实品质和实际效果。
这使得消费者在购买商品时容易被误导,产生一种与自己真实需求不符的消费行为,进而发生消费异化现象。
1. 消费文化的影响当代中国的社会已经进入了一个消费社会的时代,人们对消费的追求成为了一种文化标志和生活态度。
消费文化的影响使得很多人在消费时更加注重商品的外在价值和形式,而忽视了商品的内在品质和实际效果。
这种消费观念的改变导致了消费者在面对商品时无法真正满足自己的内心需求,出现了消费异化的现象。
2. 社会比较心理随着社会经济的发展和人们生活水平的提高,人们在消费时往往会出现一种比较心理,追求高档次、高品质的商品成为了一种社会现象。
这种比较心理使得很多消费者在购买商品时追求面子和炫耀,而忽视了商品的实际价值,造成了消费者与商品之间的脱节和异化。
1. 社会竞争压力当代中国的社会竞争越来越激烈,人们在工作和生活中承受的压力也越来越大。
《鲍德里亚消费异化思想探析》范文

《鲍德里亚消费异化思想探析》篇一一、引言让·鲍德里亚(Jean Baudrillard)作为当代法国著名的社会学家和后现代理论家,他的消费异化思想在当代社会理论中占有重要地位。
消费异化思想是鲍德里亚理论体系中的核心观点之一,他通过对现代社会中消费行为的深入剖析,揭示了消费行为背后的社会、文化和心理机制。
本文旨在探析鲍德里亚的消费异化思想,分析其理论内涵、形成背景及在现代社会中的影响。
二、鲍德里亚消费异化思想的理论内涵鲍德里亚的消费异化思想主要围绕消费行为与社会关系、文化心理等方面的关系展开。
他认为,在资本主义社会中,消费已经不再仅仅是满足人们基本生活需求的行为,而成为了一种具有符号意义的文化现象。
人们在消费过程中,所追求的不再是商品的使用价值,而是商品所代表的社会地位、身份和价值观念。
在这种消费逻辑下,人们往往陷入了对物质的过度追求和依赖,导致人的本质和需求被异化。
消费异化不仅表现在物质层面的过度消费和浪费,还表现在精神层面的空虚和迷茫。
人们为了追求所谓的“时尚”和“潮流”,不断购买新的商品,却忽视了自身真正的需求和内心的满足感。
三、鲍德里亚消费异化思想的形成背景鲍德里亚的消费异化思想形成于20世纪后期,这一时期资本主义社会已经进入了高度发达的阶段,物质丰富、消费繁荣。
然而,这种表面的繁荣背后却隐藏着深层次的社会问题,如人的异化、精神空虚等。
鲍德里亚通过对这些问题的深入研究,提出了消费异化思想。
此外,鲍德里亚的消费异化思想还受到了后现代理论的影响。
后现代理论强调社会的多元化、相对性和不确定性,认为现代社会已经失去了传统的价值观和信仰。
在这种背景下,人们往往迷失了方向,陷入了对物质的过度追求和依赖。
四、消费异化思想在现代社会中的影响鲍德里亚的消费异化思想对现代社会产生了深远的影响。
首先,它揭示了消费行为背后的社会、文化和心理机制,使人们更加关注自身的消费行为和价值观。
其次,它促使人们重新思考人的本质和需求,以及如何在消费中寻求真正的满足感。
异化的消费及其人道主义救赎:弗洛姆消费异化理论探析

异化的消费及其人道主义救赎:弗洛姆消费异化理论探析弗洛姆在马克思劳动异化思想的基础上提出了消费异化的理论。
他认为在资本主义消费异化的社会环境中,人变成了贪婪的消费机器、人们在异化的消费过程中感受和体验到的只是虚假的自由和虚幻的幸福。
这种病态的消费方式已经给人类的生存和发展带来不可避免的危机,要扬弃这种异化,就必须要养成人道主义的消费行为。
面对弗洛姆的消费异化理论,我们既不能全盘吸收也不能全部否定,必须要坚持历史唯物主义的观点,既要看到其应有的历史意义和现实价值,又要看到其存在的历史局限和理论不足。
标签:弗洛姆;消费异化;人道主义一、马克思的劳动异化思想及弗洛姆消费异化理论的出场弗洛姆(Erich Fromm,1900-1980)作为法兰克福学派的重要代表,在对马克思主义的研究中引入了精神分析学的方法和内容,形成了自己独具特色的理论风格,在西方马克思主义的研究中产生了重要影响。
其中,他对资本主义社会消费异化的批判极其极力倡导的人道主义消费更是令人深思。
但弗洛姆的消费异化理论不是凭空产生的,马克思的劳动异化思想可以说是弗洛姆消费异化理论的源头活水。
在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思提出了自己著名的劳动异化理论,认为在资本主义生产条件下,不仅劳动者同劳动产品、劳动本身相异化,而且人与人,人與人的类本质也是相互异化的。
弗洛姆在马克思异化劳动理论的基础上,将异化的研究视野进一步扩大到消费领域。
弗洛姆认为,在发达工业时代的资本主义社会,消费本身成了人们一种追求的目的,人们越来越被房子、车子等物质力量所束缚。
人们开始以占有更多的物质产品作为自己的生存目标,物质追求促使人们自愿地去劳动,自主地去牺牲自己的自由,以便通过更多的工作来获得更多的物质。
这种物质资料的获取不只是为了追求使用价值,而是为了攀比。
物质成了与人的发展相对立的东西,消费成为了人们生存的一种精神体现。
以此为背景,弗洛姆在马克思异化劳动的基础上结合精神分析学说,提出了自己的“消费异化”理论。
“消费异化”与精神家园的失落

“消费异化”与精神家园的失落关于《“消费异化”与精神家园的失落》,是我们特意为大家整理的,希望对大家有所帮助。
人一旦没有精神上的追求,那么迷失、迷茫就会自然而来。
精神的世界中我们每个人都可以成为主宰,但物质的世界里,你什么也主宰不了!这就是精神家园的失落的症结所在。
多年的高速度发展,所带来的就是物质世界的极度丰富。
在丰富的物质消费世界面前,人们开始迷失自我,并沉迷其中。
物质世界的极度丰富虽然给我们的生活带来了极大的便利,但更多的时候带给我们的却是迷茫、痛苦。
这不是生产发展的必然结果,最关键还是得看我们人这个主体怎么面对这丰富的物质世界。
在当前和谐社会价值观的引导下,人不应再一味地追求物质消费、物质享受,而应更注重自己内心的和谐,不要让我们的消费异化,不要在消费的世界中让我们的精神家园失落。
下载论文网一、异化与消费异化关于异化概念虽然不是马克思最先提出的,早在17、18世纪,英国唯物主义哲学家霍布斯、卢梭等已论及过异化问题,德国古典哲学家们已经将异化提升到哲学层面进行讨论,但马克思第一次赋予了这一概念以科学的含义。
他继承了黑格尔历史辩证法中的劳动异化理论、费尔巴哈的宗教异化史观以及赫斯的经济异化思想,科学界定了异化概念,提出了自己的异化劳动理论。
马克思认为,异化是指主体在自己发展过程中,由于自身的活动而产生出自己的对立面,这个对立面在一定条件下作为一种外在的、异己的力量反过来压制或反对主体自身的过程。
在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思从四个方面阐明了其异化劳动理论:第一,物的异化,即劳动者与其生产的劳动产品间相对立,劳动产品成为奴役和统治劳动者的异己力量。
在资本主义社会劳动表现为劳动者的非现实化,对象化表现为对象的丧失和为对象所奴役,占有表现为异化。
第二,劳动活动的异化,即劳动不再是一种自愿的需求而成为被迫的生活手段。
马克思通过对"物的异化"的进一步考察,推导出劳动活动的异化。
当前农村人情消费异化的原因与治理建议

当前农村人情消费异化的原因与治理建议农村人情消费异化是指在农村地区因社会经济发展、生活水平提高以及文化传统逐渐淡化的情况下,农村人之间的人情消费产生了异化,越来越多的纯粹人情消费逐渐演变成了物质化的交换。
这种现象在当代农村地区越来越普遍,给农村社会带来了许多问题。
本文将从当前农村人情消费异化的原因和治理建议两个方面进行探讨。
一、农村人情消费异化的原因1. 社会经济发展不平衡在农村地区,由于经济落后、资源匮乏等原因,导致了不同地区的经济发展水平不一。
一些相对贫困的地区,人民的物质生活水平仍然相对较低,因此人们为了获取更多的实际利益,开始借人情交往寻求物质回报,导致了人情消费的异化。
2. 社会文化传统的淡化随着城乡一体化进程的加快,城市文化和娱乐方式逐渐渗透到农村地区。
这种城市文化的传播对农村地区的传统文化和道德价值产生了一定的冲击,直接影响了农村人之间的人情消费行为,使得人情消费逐渐走向商业化和物质化。
3. 社会风气不正在一些农村地区,由于当地政府治理不力,社会风气不正,一些人利用人情消费进行利益交换和博弈。
在这种背景下,人情消费往往被当成一种交易工具,从而造成人情消费异化。
4. 价值观念的变化随着社会经济的不断发展,人们的价值观念也在不断变化。
在这种背景下,很多农村人开始追求物质生活的享受,忽视了人情消费的本质意义,导致了人情消费的异化。
二、农村人情消费异化的治理建议1. 传统文化的传承为了遏制人情消费异化的现象,农村地区应当加强传统文化的传承和弘扬,引导农村人在人情交往过程中注重互助和情感交流,而非物质回报。
2. 完善社会主义市场经济体制在完善社会主义市场经济体制的也要加强对农村人情消费的规范和引导。
要建立健全的监管机制,制定相关法律法规,打击人情消费异化现象,保护农村人情交往的本质。
3. 加强社会教育通过加强农村地区的社会教育,提高农村人们的文明素养和法律意识,引导农村人认识到人情消费异化的危害性,提倡真诚和友善的人情交往方式。
浅析当代中国消费异化的成因及表现

浅析当代中国消费异化的成因及表现随着经济的不断发展和社会的不断进步,中国的消费水平也在不断提高,消费市场也日益繁荣。
随着消费水平的提高,人们的消费观念和行为也发生了变化,出现了一些消费异化的现象。
消费异化指的是消费行为、观念与社会实际和个人需求的脱节,表现为消费追求名牌、盲目攀比、追求炫耀和虚荣心等。
那么,当代中国消费异化的成因及表现是什么呢?本文将从多个角度进行浅析。
一、成因分析1. 经济发展不平衡随着中国经济的快速发展,城乡之间、地区之间的经济差距逐渐扩大,一些地区的居民收入水平不高,但却受到城市发展的影响,也希望能够过上城市居民的生活。
于是,一些人为了追求虚荣和名利,而进行过度消费,导致消费异化现象的出现。
2. 社会竞争压力大现代社会的竞争压力越来越大,人们为了在社会上立足,争夺有限的资源和机会,往往会选择通过消费来展现自己的社会地位和身份认同。
这种心态导致了一些人盲目攀比、追求炫耀,让消费异化现象更加突出。
3. 媒体的影响现代社会,媒体对人们的生活影响越来越大,各种广告、明星炒作、网络信息等都在无形中影响着人们的消费观念和行为。
媒体宣传的过度消费观念,使一些人过分崇尚名牌、追求虚荣,导致消费异化现象的加剧。
二、表现分析1. 盲目攀比现代社会,一些人出于攀比心理,追求高档品牌、奢侈品,甚至不顾自己的经济实力,一味追求所谓的面子工程,导致自己举步维艰。
国内外名车名表、名包名鞋等高档商品成了攀比的首选,让人们忽略了真正的物质需求,而只是追求物质的外在表现。
2. 过度消费一些人为了满足自己的虚荣心,不顾自己的经济实力,而进行过度消费。
随着社会的物质丰富和市场的丰富,有些人在追逐消费的往往陷入到过度消费的泥沼中,不知不觉中就陷入了经济困境。
3. 过分崇尚名牌一些人对名牌的崇拜程度已经超出了理性的范围,追求名牌成为了一种社会现象。
不管是名牌包包、名牌服装还是名牌鞋子,都成为了一些人身份的象征和炫耀的工具。
试论消费异化的产生原因及其影响

试论消费异化的产生原因及其影响作者:栾晨来源:《今日财富》2017年第36期“消费异化”思想是西方马克思主义理论家在马克思异化理论的基础上,用来分析当今资本主义社会现象的一个重要概念。
西方马克思主义理论家对消费异化的产生及其所带来的一系列社会问题等,展开了一系列研究,最终形成了西方马克思主义消费异化理论。
本文试图总结消费异化产生的原因,以及对当今社会人的生活方式和价值观念的影响,从而为摆脱消费异化所带来的危害找出一种合理的解决方式。
一、消费异化产生的原因“消费异化”一词来源于弗罗姆《健全的社会》一书中,这是西方马克思主义者在马克思异化劳动的基础上结合当今时代提出的,这也是对马克思主义异化理论的补充和发展。
马克思的异化思想,指其在《1844年经济学——哲学手稿》(以下简称《手稿》)里对资本主义社会劳动所引起的异化问题做的论述,其内容包含了四个方面:第一,是劳动产品的异化。
用马克思的话来讲,就是“劳动者把自己外化在他的产品中,这不仅意味着他的劳动成为对象,成为外部的存在,还意味着他的劳动作为一种异己的东西,不依赖于他而在他之外存在着,并成为与他相对立的独立量;意味着他灌注到对象中去的生命作为敌对的和异己的力量同他相对抗。
”(《手稿》第45页)第二,劳动本身的异化。
马克思认为,劳动是人的本质力量对象化的一种活动,在这种活动中,人的聪明才智和肉体力量都体现在劳动产品上。
第三,人的本质的异化。
马克思认为人的本质是自由自觉的活动。
这里说的“自由”,是指人对规律的认识和把握,是指人能“按照任何物种的尺度来进行生产”能力;而“自觉”则是指摆脱了本能冲动和肉体需要的状态后,能在理性支配的情况下自愿从事某种活动的心理状态。
然而,异化劳动则使人的自由自觉的特性丧失,变成了像动物一样的生存。
第四,是人与人的异化。
马克思在《手稿》中对人与人之间的异化没有多谈,因为他认为:“人从自己的劳动产品,自己的生命活动,人类的本质异化出去的这一事实所造成的直接结果就是:人从人那里的异化。
美丽中国建设视域下消费异化现象研究

基金项目:本文系辽宁省教育规划项目 美丽中国视域下思想政治教育的生态价值研究 (JG20DB110)的阶段性研究成果;2021大连外国语大学高等教育研究课题 碳中和 视域下高校大学生生态人格的培育研究 (2021GJYB08)的阶段性研究成果㊂作者简介:李宁(1979-),女,辽宁沈阳人,大连外国语大学马克思主义学院副教授,法学博士,主要从事生态哲学,思想政治教育理论研究㊂社会效益,对事业单位的长远发展有着重要意义㊂当前我国事业单位的管理会计信息化还存在着较大的问题,需要事业单位领导层作出改变,并自上而下的引领大家转变观念,通过加大投入和人才培养等措施,摸索出符合事业单位自身发展需求的现代信息化管理模式,通过现代信息技术推动管理会计信息化进程,为事业单位的健康稳定发展保驾护航㊂参考文献[1]王颖.事业单位会计信息化建设研究[J ].质量与市场,2022,(17):142-144.[2]段海燕.行政事业单位会计信息化建设探讨[J ].行政事业资产与财务,2022,(16):109-111.[3]陈少华.行政事业单位会计信息化建设问题及对策探究[J ].财经界,2022,(23):129-131.[4]曹荣宇.行政事业单位会计信息化系统建设分析[J ].科技创新与生产力,2022,(07):81-83.[5]胡明远.行政事业单位会计信息化建设路径探究[J ].财会学习,2022,(18):90-92.[6]滕颖.政府会计制度下事业单位会计报表与信息化内部控制的改进探讨[J ].中国总会计师,2022,(05):87-89.[7]袭梅琴,刘珊.政府会计制度下高校财务信息化建设研究[J ].财会通讯,2022,(08):166-171.[8]刘斌,谭翀,郭珊珊,等.基于政府会计制度的高校财务信息化建设探析[J ].会计之友,2020,(14):51-56.[9]吴明菁.企业管理会计信息化建设探讨[J ].现代商贸工业,2020,41(08):125-126.[10]刘秀丽.管理会计信息化风险的成因与控制研究[J ].现代商贸工业,2020,41(04):79-80.美丽中国建设视域下消费异化现象研究李㊀宁(大连外国语大学马克思主义学院,辽宁大连116044)摘㊀要:美丽中国建设过程中的 人美 是实现美丽中国的长久保障机制㊂随着西方消费主义思潮的影响,大学生在消费领域出现一些异化现象,其中符号消费㊁超前消费以及盲目消费尤为明显,这些消费的异化行为不但对生态环境造成危害,而且阻碍了大学生自由而全面的发展㊂文章从高校生态教育的缺失㊁消费主义思潮的影响㊁大学生社会责任意识淡薄等方面分析了高校大学生消费异化的根本原因,最后从学校㊁社会㊁家庭㊁个人等四个方面为大学生摆脱消费异化行为提出了实现的路径㊂关键词:美丽中国;消费;异化中图分类号:F23㊀㊀㊀㊀㊀文献标识码:A㊀㊀㊀㊀㊀㊀doi:10.19311/ki.1672-3198.2023.05.050㊀㊀美丽中国是党的十八大提出的全新概念,把生态文明建设提到前所未有的高度㊂2017年在十九大报告中习近平总书记强调, 加快生态文明体制改革,建设美丽中国 ㊂美丽中国是中国建设现代化强国追求的目标, 十三五 规划的目标中到2035年 美丽中国目标基本实现,生态环境根本好转 ,到2050年 建成美丽中国,实现五位一体的发展格局㊂ 美丽中国目标是针对日益恶化的生态环境而制定的解决方案,体现了大国的智慧与担当㊂美丽中国包含 自然美 社会美 和 人美 ,而 人美 是实现美丽中国建设的长久保障机制,这对于公众提出了更高的要求,希望人们对自然持有高度的责任感,实现人与自然和谐共生㊂高校大学生是堪当民族复兴大任的一代新人,然而,目前大学生的消费行为存在着很多异化的现象,这种消费的异化行为,不但破坏了生态环境,而且对人自由而全面的发展造成阻碍㊂1㊀高校大学生消费领域出现的异化问题随着西方消费主义思潮的渗透,以及现代媒介对消费主义的扩大宣传,当代大学生的价值观也随之而变化,在消费领域出现了一些不良的行为,诸如符号消费㊁超前消费与盲目消费等问题,这些消费的异化问题给自然和社会带来了一定的影响,不容忽视㊂异化来自于一个哲学术语,是指主体在一定的发展阶段从自身分裂成为外在的异己力量,这里面谈到的消费的异化问题是说,本来人的消费行为是源起于自身的实际需要,但是已经被衍化成了用物质消费的方式满足自己对于身份和地位的欲望,用消费的方式来换取自我满足感㊂1.1㊀符号消费符号化消费,就是说消费者在消费行为发生的过程中,不注重商品内在的品质,而一味追求商品的品牌和该种商品所带来的身份的价值㊂一部分年轻人㊃041㊃为了面子而选择高额负债来购买奢侈品,他们不是从实际需求出发去消费,他们看重商品的象征意义和符号表达过程中商品本身传达的信息,期待消费所带来的财富㊁身份和地位的象征,用符号消费来满足自己的虚荣,用购买奢侈商品来证实自身的价值,这也是受炫耀心理作用的影响㊂高校虽然频频宣传校园贷的危害,但是总是有上当受骗的学生,而究其原因,大多为了一部手机或者某些限量电子产品,这部分学生这种不切实际的购买欲望最终害了自己㊂1.2㊀超前消费超前消费是一种非理想消费,大学生处于群体生活之中,朋辈的消费行为影响比较大,容易受从众心理的支配产生攀比消费㊂超前消费在年轻人中广为流行,这种消费方式是消费者对自身的消费能力自信的体现,也是释放欲望的过程,他们往往为了拥有和同学一样的产品,不顾自己的经济实力而去超前消费和负债消费㊂有些大学生甚至为了某些限量版的电子产品,不惜将自己一学期的生活费用都花掉,甚至将自己用来缴纳学费的费用都挪用,以至于迟迟交不上学费,为了堵上学费这个缺口甚至旷课出去兼职,长此以往荒废了学业㊂超前消费虽然在购买的瞬间缓解了一定的压力,但这种及时行乐的消费方式过后,仍然感觉到一阵阵空虚,长此以往,扭曲了人格,形成错误的价值观㊂1.3㊀盲目消费盲目消费也是非理性消费的一种表现形式,盲目消费通常是炫耀和攀比心理造成的一种冲动㊁盲目的消费行为,这类行为在大多数年轻人中比较常见㊂这类消费者并不仔细研究商品的属性㊁功能和品质,仅仅用价格和品牌作为参考而发生消费行为㊂这类消费者并不了解自己的真实需要,以互相攀比开始进入了脱离实际的消费行为,在消费的竞相攀比之下进入了消费的误区㊂对待学习也是一样,有些大学生看见同学报名参加各种培训班,不考虑自己的实际情况也跟风报名,往往学费交了不少,没有学到什么适合自己的本领㊂在开通 花呗 软件的群体中大多数是年轻人,有的在盲目消费后还不上借款往往拆了东墙补西墙,甚至有的逾期透支,影响了自己的信誉㊂2㊀高校大学生消费异化的原因分析当代大学生在消费领域出现的这些符号消费㊁超前消费及盲目消费等问题对大学生会带来很多不良后果,也会影响校园风气,不利于大学生的成长和进步㊂习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上指出: 做好高校思想政治工作,要因事而化㊁因时而进㊁因势而新㊂要遵循思想政治工作规律,遵循教书育人规律,遵循学生成长规律,不断提高工作能力和水平㊂ 因此,新形势下高校面对学生出现的新问题,要及时分析问题的原因,已采取有针对性地对策,对大学生的消费的异化现象进行及时规避,这些亟待关注与解决㊂2.1㊀高校生态教育的缺失美丽中国建设,从根本上说需要推动当代人生观教育的理论和实践走向自然,以建设生态文明的要求审视现代社会现存的各种人格观,批判和揭示那些不利于生态文明建设的错误人生观,引导和保护人们保护环境的科学的人生观㊂但是,目前高校生态教育并没有放在一个突出的位置,甚至被一些社会实践活动所取代,具体表现在:(1)课程中占有比重不高㊂目前的高校没有设置生态环境保护方面的选修课,也没有在思想政治理论课中给生态方面的一些倾斜,导致生态教育未能从制度上落实到实际教学计划与实施中㊂(2)中央针对生态教育是有一些政策要求的,但是一些地方尚未出台有关配套政策,因此一些高校也未能制定相应的配合政府的具体措施㊂落实到高校层面,几乎都变成团委的一些社会实践活动,比如海边捡垃圾㊁比如宣传口号,最后以照片和报道草草结束活动㊂2.2㊀消费主义思潮的影响消费主义作为一种文化现象,是资本主义发展到一定阶段的必然产物,受西方文化思潮的影响,消费主义在中国开始传播,而高校大学生群体又是愿意接受新鲜事物与敢于挑战的一代,他们在中西方文化价值观发生碰撞的时候,一部分学生的价值观开始发生了变化,他们开始接受了消费主义的价值观,这也是大学生消费行为发生异化的一个主要原因㊂大学生在接受了消费主义价值观之后,这种消费主义价值观就替代了传统的价值观并生成了无休止的购物欲望㊂这部分大学生一方面通过消费满足自身的生理方面的需求,同时通过消费彰显自己的个性与意志,于是各种攀比消费㊁奢侈消费㊁炫耀消费等消费心理和消费行为不断涌现,这不仅仅通过这些异化消费的方式对生态环境造成危险,同时也是对个人的精神意志的瓦解,不利于大学生身心成长㊂2.3㊀大学生社会责任意识淡薄市场经济的深入发展极大地张扬了当代大学生地个性,他们注重自我感受,强调自我价值地实现㊂在面对琳琅满目的商品的同时,一部分大学生往往禁不住诱惑,渐渐变成了 物的附属品 ,这种对物的依赖为主要特征的价值观容易使大学生失去自我,表现在自我价值的过分张扬和自我意识的极度膨胀,从而使大学生价值取向偏向自我和功利㊂长此以往,大学生在消费的过程中仅考虑自我的需求,而不考虑对社会的不良影响和对环境的过度消耗,不仅仅缺乏起码的责任感和使命感,而且使得集体主义和道德规范缺失,趋于弱化㊂3㊀转变大学生消费异化的实现路径我国正处于社会经济转型时期,人生观和价值观尚未成熟的大学生思想和观念很容易受到消费主义思潮及各方面的影响,其消费文化呈现理性与非理性之间的博弈,一部分学生不可避免地出现了消费心理和消费行为的异化㊂正确认识当代大学生出现的各㊃141㊃种消费问题,对大学生的消费理念,消费方式和消费行为进行重新塑造,以社会主义核心价值观引领广大大学生,培养他们健康的消费心态和正确的价值取向,使他们真正堪当民族复兴的重任,这是现实社会一个非常重要的课题㊂3.1㊀学校方面:强化生态教育学校的思想政治理论课应当自觉将学生的生态教育融入日常教学,将习近平生态文明思想与课堂讲授的知识点有效契合,寻找结合点,并采用多样化的教学方法,帮助学生树立生态伦理观,引导学生热爱自然㊁尊重自然,树立人与自然和谐共生思想以及世界命运共同体的理念㊂通过课堂讲授㊁分组讨论㊁主题党日团日等学习形式的延伸,使学生明白非理性消费对自然㊁对社会的压力,从而超越自然界的承载,造成自然界的报复,造成社会不公,人与人冷漠等不和谐音符,当然一味依赖物质的人也不是真正自由的人,从而也导致人的异化,这些道理都需要思政课给学生们将清楚,给生态教育一定的比重㊂同时,增设实践教育课程,组织学生去乡村等艰苦地区,特别是将真实的案例带回课堂,启发学生思考,亲身感悟幸福生活的不易,自觉改正不理性的消费行为㊂只有学校教育注重生态教育,注重对学生价值观的引导,才能够实现潜移默化的生态教育的效果㊂3.2㊀家庭方面:选择生态消费方式家庭是社会的一个缩影,是消费的一个重要场所,家庭的日常消费㊁行为㊁观念直接对个体的消费行为产生影响,影响人的消费观的形成㊂在家庭中,父母的消费习惯和行为直接影响子女的消费行为习惯养成,因此父母应该给孩子树立一个良好的榜样,在家庭消费行为的选择上注重选择生态产品,倡导文明㊁生态的消费方式;在消费理念上,注重合理适度,反对奢靡消费;在消费理念上,自觉发扬勤俭节约的家庭美德,注重精神追求㊂规范家庭消费习惯,不是说,非要人们回到节衣缩食的生活状态中去,这也不符合现在的经济发展水平,而是公众在消费过程中自觉将人的生活方式纳入生态系统中去,选择不对生态环境造成危害的生态消费方式,建立合理适度的消费方式,比如,可以从维护生态的角度摒弃一次性消费行为,注重循环消费;选择商品的时候注重内在品质,而非注重过度包装等㊂家庭在大学生的价值观培养过程中扮演着重要的角色,倡导从家庭做起,自觉保持日常生态文明行为,从小事做起,传承中国共产党百年奋斗的革命精神,不断培育大学生艰苦奋斗的精神,筑牢精神防线,自觉减少对生态环境的压力,抵御消费主义思潮的侵袭㊂3.3㊀社会层面:营造生态消费氛围社会层面的引导是家庭教育和学校教育的延伸,也是家庭教育和学校教育的有效补充㊂社会引导有着一定的约束性,加强社会消费方式的引导,对于提升广大公众的生态素养㊁对于完善公众的生态人格,对于形成良好的社会风气,进而培育社会主义核心价值观具有重要的意义㊂我国的一些地方政府和企业,为了发展过程中的效益,几乎不惜以牺牲环境为代价,片面追求经济发展速度,这些企业在短时期能够产生明显的经济效益,但长远看来对环境的破坏非常明显,当出现生态问题的时候,已经是无力挽救,所以社会在生态文明建设的过程中,要主动担责,尽义务,提升生态责任意识㊂首先,社会应该营造良好的生态氛围,在社区的公共场所,可以制作宣传海报㊁展板等形式宣传生态责任的内容,潜移默化影响公众㊂其次,做好网络生态教育的宣传,通过宣传,渗透生态责任意识,让公众明辨是非,提升生态责任;最后,严格生态责任的规范化管理,把生态责任内容融入相应的生态规章制度中,加强生态立法,对于一些明知故犯的企业严格制裁㊂同时,成立生态责任志愿者团队,及时纠正错误的生态做法,制止浪费行为,从而端正公众的生态责任取向㊂3.4㊀个人层面:树立劳动幸福观念构建人类命运共同体的基本单位是个体,个体只有从根本上改变自我的思想和行为习惯,积极投身于共同体建设过程中,与社会核心价值观念相契合,才能为人类命运共同体意识的形成奠定基础㊂个体的消费行为直接对自然㊁社会造成后果,异化的消费行为会导致自然的异化㊁社会的异化,而直接造成人的异化㊂对于大学生而言,之所以出现消费的异化行为,很大程度上归因于精神生活的贫瘠,大学生的课业负担不算繁重,有更多的闲暇时光,他们用在对物质生活的依赖上,将幸福等同于消费㊂那么,过度消费真的会带来幸福吗?事实上,依赖于物质的大学生在一次次过度后并没有感受到幸福㊂怎么样才能获取幸福,习近平总书记给出的答案是 辛勤劳动㊁诚实劳动及创造性劳动 ㊂习近平总书记多次提到 幸福都是奋斗出来的 撸起袖子加油干 等鼓舞人心的话语,这些话语彰显了劳动创造幸福的智慧㊂习近平总书记的 劳动幸福 观立足于当代国情和人民生活的实际,坚持以人民的利益为导向,以实现人民真正的幸福为目标,致力于对人民日益增长的美好生活的需要的满足,解决新形势下我国发展过程中的不平衡问题,在促进人与自然和谐㊁人与人和谐的过程中是实现了人自由而全面的发展㊂综上所述,消费主义社会思潮在一定范围内仍然会对我国产生广泛而深刻的影响,对价值观尚未完善的大学生而言,这种思潮会对他们产生不良影响㊂为全面抵御这种消费主义思潮,需要我们正确对大学生开展核心价值观的骄傲与,以学校教育为主要载体,以家庭教育为重要补充,以社会教育为有效规范,以个人自我提升为主要力量,多方形成合力,从而避免大学生非理性消费,最终实现生态消费㊂参考文献[1]黄文彬,曾晓玲.当代大学生消费伦理建构的价值选择与实践路径[J].思想理论教育,2017,(7):107.[2]习近平在全国高校思想政治工作会议上强调:把思想政治工作贯穿教育教学全程开创我国高等教育事业发展新局面[N].人民日报,2016-12-09.[3]周治华.生态文明与人生观教育[J].宁夏大学学报(人文社会科学版),2009,(3):155.㊃241㊃。
基于马克思主义政治经济学的女性消费异化问题分析

基于马克思主义政治经济学的女性消费异化问题分析
女性消费异化是指女性在消费过程中受到社会性别角色和文化价值观的限制和扭曲,导致她们的消费需求不被满足,消费行为变得受限和虚无。
一、社会性别角色的限定导致女性消费需求不被满足。
社会性别角色的限定是社会性别差异的一种主要表现形式,女性在社会性别角色的限定下,往往被限制在“家庭、美容、服装、饰品”等狭窄的消费领域中。
女性更多的消费需求难以得到满足,比如对于健康、教育、文化等方面消费需求的忽视,使得女性的消费需求容易发生多样化不足的问题。
二、消费行为的受限使女性的权益难以得到维护。
受到社会性别角色和文化价值观的影响,女性的消费行为往往只限于部分领域,这使得她们缺乏一些必要的消费能力和选择自由,从而难以保护自身的消费权益。
比如在消费中遭受不公正的待遇,受到媒体消费文化的影响等等,影响了女性消费行为的自由度,女性往往缺乏反抗意愿与行为。
三、女性消费的虚无化导致社会价值的扭曲。
女性购物心理常常独立于购买物品本身,而更多的是购买过程、消费环境的感受及世俗惯例等,造成了“购物狂热”、“无意义的消费”等现象,而这种消费行为的虚无化导致对于社会中的实际价值和人类所追求的幸福的忽视,也导致了消费主义制度的强化和合理化。
总之,女性消费的异化问题不仅涉及到女性自身的消费权益问题,而且也涉及社会文化的观念限制和社会主义进程的滞后问题。
在马克思主义政治经济学的理论指导下,我们应该在价值观与意识形态方面持续不断地进行思考和改革,才能够改变女性消费异化问题所带来的多方面影响。
浅谈消费社会与人的“异化”

浅谈消费社会与人的“异化”【摘要】消费社会是对当今商品社会发展阶段的形象称呼。
在此社会中,符号消费逐渐取代实物消费,并形成全面的符号体系及其相关思维方式,即消费文化。
然而,“异化”概念表明,这是人被人造物所控制的表现,重点在于人的同质化,即身份与行动的单一化。
【关键词】:消费社会; 异化; 符号Abstract: The consumer society is called the image of the stages of development of today’s commercial s ociety. In this society, symbolic consumption gradually replaces the material consumption, and the formation of a comprehensive system of symbols and their way of thinking, that is, consumer culture. However, the concept of “alienation” that this is the pe rformance of artifact control, with emphasis on the homogenization of a single identity and action.Key words: consumer society; alienation; symbol1、什么是消费社会马克思对商品社会有一段生动的描述:“在伦敦最繁华的街道,商店一家紧挨着一家,在无神的橱窗眼睛背后,陈列着世界上的各种财富:印度的披肩、美国的左轮手枪、中国的瓷器、巴黎的胸衣、俄罗斯的皮衣和热带地区的香料”。
商品的最终目的在于交换消费。
上世纪70年代波德里亚《消费社会》一书旗帜鲜明地担当起对消费社会的极端描述一职。
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消费异化现象探析摘要:消费本身是为了满足需要,但在西方现代社会中消费却成了目的,创造性的消费需求是幻想的需求,它加剧了人的生存困境,看似自由的消费行为实质上是消极的自由,是一种重占有的生存方式。
在充斥着各种消费异化现象的今天,我们提倡把资源的有限性作为研究消费问题的前提,以此来深入研究处于消费社会的人类应当树立怎样的消费观。
关键词:消费;消费异化;消费社会;消费文明随着人类社会的不断发展,现代消费主义逐渐兴起,传统的消费方式发生了很大的变化,消费异化现象成为一种普遍的社会现象。
消费异化是商品经济条件下社会特有的消费形式,异化消费过程中,消费行为的目的发生了变化,消费不再是为了满足人们物质文化和生存的需要,而是为消费而消费,为占有而消费,人成为商品物的工具、奴隶,产生了对身心不利的结果。
因此,消费背离了本来的意义,消费异化了。
一、消费异化的形成与实质消费是人类个体生命得以延续所必需的, 也是社会繁荣进步所不可缺少的物质实践活动。
但是,随着人们征服自然和改造自然能力的增强,人们的消费方式和消费内容也发生了巨大的变化,如今的消费已不再是昔日单纯为了满足生存需要的消费,相反,人们为了炫耀自己的地位、满足自己的虚荣心而大肆进行挥霍性的消费,消费主义盛行,进而导致消费异化的产生。
消费异化是人对消费品的价值追求的背离,消费者为生产者和经营者所支配,使人们自觉不自觉的趋从于产品的消费,消费者通过追求挥霍性的时尚消费来展现自己的身份、地位、经济实力,向社会显示自己的优越感,消费者成为消费品的奴仆。
消费异化的实质是人自身本质的异化。
此时的人们只能在他们的商品中识别出自身,由注重消费品的使用价值转向消费品的时尚价值,时尚成为人们评价消费品价值的重要尺度,致使符合时尚的商品的价格远远超出了其本真价值和使用价值。
这与传统的原始文明时期消费观念完全不同。
在传统的原始文明时期,消费是消费品客观性价值的衰退、自然物质结构的不断破坏过程,因而消费品的使用价值也不断地消减直至消失,只要消费品有使用价值就不会退出消费者的消费。
然而在工业文明时期,消费品退出消费者的消费不是因为消费品客观价值的衰减,而是消费者主观价值符号价值的衰减,只要商品背离时尚就会被淘汰,造成有限资源的无度浪费,生态环境的巨大破坏。
消费异化现象产生的根本原因在于消费者对自身价值及自身与商品的关系的错误定位。
万俊人认为,人的需求包括两种情况:一种是人的正常生理需求,这决定了基于人的正常生理需求的消费是必要的消费;另一种是人的心理需求,基于人的心理需求的消费也可以称为享受型的消费。
人的自然的生理需求是基本恒定的、可以满足的,而作为一种欲望的心理需求却是无法彻底满足的。
叔本华认为人的欲望是无限的,它犹如一个无底洞,永远填不满。
意识的本质就是盲目的欲望和永不疲倦的冲动。
欲望、冲动是无穷无尽的,而满足却是暂时的、有限的。
当一个匮乏得到满足之后,会有片刻的幸福,但不久之后,人又会有新的匮乏,于是就有了新的不满,造成了新的痛苦,痛苦就来源于匮乏。
这种无限的循环导致人受控于物,人与物的定位发生了颠倒,人被消费所异化。
炫耀性消费、奢侈性消费不断激起人们的消费欲望,使消费者陷入到无止境的消费循环和消费漩涡之中,把购物和消费当作幸福生活的现实写照。
在由欲望引诱而成的消费价值的影响下,人们将消费行为蕴含的伦理道德因素抛掷脑后,只是竞相购买高档商品,无限制地追求物质享受、感官刺激和心理满足感,相互攀比、相互炫耀、挥霍浪费,超越正常的需求而成为一种病态消费。
久而久之,就形成了消费主义价值观。
所谓消费主义的价值观,就是人们的一种毫无顾忌、毫无节制的消耗物质财富和自然资源,并把消费看作是人生最高目的和最大幸福的消费观念和价值观念。
消费主义主张消费就是一切,消费并不仅仅是生活的一部分了,而变成了生活的全部。
消费充斥着人的生活,似乎人就是为了消费而存在,消费成了追求幸福的唯一途径,而拥有消费品的多寡变成了评价幸福的唯一标准。
这种异化造成了伦理的失衡,扭曲了人对于幸福的理解,人在消费中被全面异化了。
二、消费异化的表现形式——挥霍型的消费观念和消费方式消费是一种人们在消费领域展开的集自然、社会和文化于一体的综合行为。
然而,当消费社会来临,消费成为了一种异化消费。
丹尼尔·贝尔在他的《资本主义文化矛盾》一书中这样描述“消费社会”:它“强调花销和占有物质;并不断破坏着强调节约、俭朴、自我约束和谴责冲动的传统价值观体系。
同上述两种社会变化紧密联系的是技术革命,它借助于汽车、电影和无线电,打破了农村的孤立状态,并且破天荒地把乡村纳入了共同文化和民族社会。
这种变革的实现使清教主义——一套支撑传统价值体系的习俗——业已终结。
”消费社会的基本特征是大众消费的兴起,随之而来的就是在消费大众化过程中,消费发生了异化。
消费异化是异化现象在消费领域中的表现,是人们把消费作为一种自我满足的手段,即人们以欲求而不是真实需要作为消费的出发点,从而导致人在消费活动中的主体地位和理性精神的丧失,使人的本质异化到消费品上的物化状态。
消费本质上是人为刺激起来的幻想的满足,是一种与我们的真实自我相异化的虚幻活动。
在我国,以挥霍型消费为表现形式的消费异化现象日益严重。
世界奢侈品协会发布报告显示,截至2009年1月,中国奢侈品消费总额达86亿美元,占全球市场的25%,首次超过美国,成为世界第二大奢侈品国。
据中国社会科学院调查,国内身家超过1,000万美元的富翁已逾万人,他们的挥霍浪费正肆无忌惮地改写着我们曾经节俭的优良传统。
不仅如此,很多的工薪族也勒紧腰带向奢侈进军,出现“月光族”、“富翁”、“新贫族”,在贫富悬殊日益扩大的中国,消费异化得到了广泛传播,而这一切,挥霍浪费是灾难之源。
人们无限制地追逐潮流,即便是不需要的也想拥有、也要拥有,过度消费让人们获得了物质上的极大满足,进入了消费异化的时代。
这种只顾及时行乐而不顾后果的生活模式,在各个阶级中都存在相当大的市场,中上阶级同下层阶级一样,都对此感到内疚,因为他们的生活超出了他们的财力,他们过着挥霍浪费的生活,极尽炫耀享乐轻浮之能事。
以挥霍型消费观念和消费方式为表现形式的消费异化现象,在当前的消费领域中比比皆是,而这种挥霍型消费的后果,就是人类的生存危机。
显然,消费社会的消费已经背离了消费的本质,成为一种异化消费。
三、异化消费的心理机制现实社会中,人们对商品的消费,不仅在于它的使用价值,而主要是消费它们的形象,即从形象中获取各种各样的情感体验。
因此,影像就代替了使用价值,成为使用价值的代用品,消费具有了一种符号和影像意义,人们获得某种消费品,根本就不是出于使用的目的,只是为了占有它们,获得一种心理上的满足感,这种心理上的满足感就成为一种消费动力,即使是对自己无用的商品,也会感到满意,只要它们有炫耀作用,表现了拥有者的身份。
人们实际上只是在消费一种幻想,消费成了对人为激发的幻想的满足,成了与人们具体的、实在的自我相离异的幻想行为。
弗洛姆说,事实上,我们在吃一个幻想,而与我们所吃的物品没有关系。
我们的消费行为根本不考虑我们自己的口味和身体,我们在喝商标,因为广告牌上有漂亮的青年男女在喝可口可乐的照片,我们在喝那幅照片,我们在喝“停一下,提提精神”的广告标语。
我们只能通过消费来与客体和世界建立联系,来获得一种身份和建构意义,借助于我们所购买的东西来确定我们是怎样的人,正如西方的一则广告所言“我买故我在”。
四、消费异化的克服生产的目的本来是为了满足人们日益增长的物质和文化生活需要,从而造就和谐发展的社会。
面对消费异化现象,应该采取措施,克服异化消费。
1、消费要以实现人的全面发展为目标对物欲的过分追求是现代工业文明的通病,它会导致对经济增长的永不知足的追求,从而导致人类对自然资源暴虐的掠夺,对自然环境和生态不可遏止的破坏,从而将人类引入深重灾难。
以实现人的全面发展为目标的消费是免除灾难的必由之路。
人的自由全面发展是评价社会生活中一切现象的终极的价值尺度,人的最根本的东西,就是人的本质,人的发展实际上是人的本质力量的发展。
每个人的自由全面的发展就是人以一种全面的方式,也就是说,作为一个完整的人,占有自己的全面的本质。
马克思认为合理消费是“人的本质”的表现和确认,也是人的本质的不断升华、不断发展的重要条件。
马克思在谈到人的消费需要时指出,在社会主义前提下,人的需要的丰富性,从而某种新的生产方式和某种新的生产对象具有何等的意义:人的本质的新的证明和人的本质的新的充实。
因此,我们要在价值观、人生观上进行彻底的革命,让人们从过去片面追求物质享受转变为把个人的全面发展作为人生的重要追求,使人得到健康、全面的发展。
2、树立科学、文明的消费理念科学、文明的消费,是指符合人的身心健康和全面发展要求、促进社会经济文化发展、追求人与自然和谐进步的消费观念、消费方式、消费结构和消费行为。
消费文明建设是生态文明建设的重要内容。
从生态文明的观点分析,合理的消费必须有利于生态平衡和保护环境,人能够合理调节他们和自然之间的物质变换,正反映了人类本性,反映了对人的本质的真正占有,不仅反映消费层次、消费质量的提高,也反映社会文明和社会的全面进步。
3、注重精神文化消费人们要在除了财富的积累与物质上的消费享受外,在对人的生命目的的解释方面,精神上的追求能够提供更实质性的内容,人生的最重要的东西、能够反映其本质的东西就是通过其个性、独特性所表现出来的精神上的自我实现。
这种自我实现固然需要以一定的物质需求的满足为依托,但是当必要和合理的生活水平一旦达到之后,物质消费在数量及质量上的持续提高与人的自我实现就毫不相干了,因为自我实现所涉及的完全是无法用金钱、物质来衡量和表达的,如探解奥秘的喜悦、理想目标的激励、对自然独特的审美体验、对生命价值的反思性感悟、对宗教或哲学或艺术等终极关怀的追求、以及由快乐、幸福与充实之感受等精神现象,这一切都远远超越了那种简单短暂的享乐欲望。
我们不仅要提高人类物质消费水准,而且要改善通过精神生活品质的优化显示出来的人类的精神消费质量。
参考文献:[1]丹尼尔·贝尔.资本主义文化矛盾[M].北京:生活·读书·新知三联书店,1989.[2]弗洛姆.健全的社会[M].北京:中国文联出版社,1988.[3]塞缪尔·斯迈尔斯.金钱与人生[M].北京:北京图书出版社,1999.。