《声律启蒙》九佳
笠翁对韵注音版上卷之九佳
门m én 对du ì户h ù，陌m ò对du ì街ji ē。
枝zh ī叶y è对du ì根g ēn 荄g āi。
斗d òu 鸡j ī对du ì挥hu ī麈zh ǔ，凤f èng 髻j ì对du ì鸾lu án 钗ch āi。
登d ēng 楚ch ǔ岫xi ù，渡d ù秦q ín 淮hu ái 。
子z ǐ犯f àn 对du ì夫f ū差ch āi 。
石sh í鼎d ǐng 龙l óng 头t óu 缩su ō，银y ín 筝zh ēng 雁y àn 翅ch ì排p ái。
百b ǎi 年ni án 诗sh ī礼l ǐ延y án 余y ú庆q ìng ，万w àn 里l ǐ风f ēng 云y ún 入r ù壮zhu àng 怀hu ái。
莫m ò辨bi àn 名m íng 伦l ún ，死s ǐ矣y ǐ野y ě哉z āi 悲b ēi 季j ì路l ù；不b ù由y óu 径j ìng 窦d òu ，生sh ēng 乎h ū愚y ú也y ě有y ǒu 高g āo 柴ch ái 。
冠gu àn 对du ì履l ǚ，袜w à对du ì鞋xi é。
海h ǎi 角ji ǎo 对du ì天ti ān 涯y á。
鸡j ī人r én 对du ì虎h ǔ旅l ǚ，六li ù市sh ì对du ì三s ān 街ji ē。
声律启蒙注音版(全)
《声律启蒙》注音版《声律启蒙》注音版(上)yī一dōng东，，。
，yún 云duì对yǔ雨xuě雪duì对fēng风wǎn晚zhào照duì对qíng晴kōng空lái来hóng鸿duì对qù去yàn燕。
su 宿niǎo鸟duì对míng鸣chóng虫，，。
，sān 三chǐ尺jiàn剑liù六jūn钧gōng弓lǐng岭běi北duì对jiāng江dōng东rén人jiān间qīng清shǔ暑diàn殿tiān天。
shàng 上guǎng广hán寒gōng宫，。
，liǎng 两àn岸xiǎo晓yān烟yáng杨liǔ柳lǜ绿yī一yuán园chūn春yǔ雨xìng杏huā花hóng红liǎng两bìn鬓fēng风shuāng霜；，。
tú途cì次zǎo早xing行zhī之kè客yī一suō蓑yān烟yǔ雨xī溪biān边wǎn晚diào钓zhī之wēng翁，，。
，yán 沿duì对gé革yì异duì对tong同bái白sǒu叟duì对huáng黄tóng童jiāng江fēng风duì对hǎi海wù雾。
mù牧zǐ子duì对yú渔wēng翁，，。
，yán 颜xiàng巷lòu陋ruǎn阮tú途qióng穷jì冀běi北duì对liáo辽dōng东chí池zhōng中zhuó濯zú足shuǐ水。
声律启蒙（九佳）
声律启蒙（九佳）教学内容：城对市，巷对街，破屋对空阶。
桃枝对桂叶，彻蚓对墙蜗。
梅可望，橘堪杯，季路对高柴。
花藏沽酒市，竹映读书斋。
马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。
朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。
教学目标：1、能比较熟练的诵读韵文。
2、大概理解“梅可望，橘堪杯”等词语的含义。
3、体会中国优秀传统文化的韵律美教学重点：能比较熟练的诵读韵文。
教学过程：第一课时一、导入1、故事导入：《望梅止渴》2、出示韵文。
城对市，巷对街，破屋对空阶。
桃枝对桂叶，彻蚓对墙蜗。
梅可望，橘堪杯，季路对高柴。
二、初步练读1、学生试读，不认识的字请教别人，想办法解决。
2、说说你读后的感觉。
三、练习熟读多种形式练读：1.分小组读。
2.男女生对读。
3.上下句对读。
4.和老师对读。
四、简单理解哪些词语不理解，大家讨论解决，交流。
1①梅可望：指望梅止渴的故事。
②橘堪杯：汉朝人陆绩5岁事拜见袁术，将橘子藏在怀中准备带给母亲吃。
③季路对高柴：季路，高柴都是孔子的学生。
五、谈谈你对这些对对子的理解，你能试着对一对吗？六、进行背诵板书：课后记：第二课时教学内容：花藏沽酒市，竹映读书斋。
马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。
朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。
教学目标：1、能比较熟练的诵读韵文。
2、大概理解“白燕之钗”的含义。
3、体会中国优秀传统文化的韵律美。
教学重点：能比较熟练的诵读韵文。
教学过程：一、导入1、出示韵文。
花藏沽酒市，竹映读书斋。
马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。
朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。
二、教师有感情，有节奏，有韵味的范读。
要求：1、学生认真倾听。
2、结合注释初步感知韵文意思。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
三、结合注释帮助学生理解句子的意思。
1、学生结合注释理解意思。
2、全班交流。
3、教师小结。
四、学生练读1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
声律启蒙9佳解释
声律启蒙9佳解释一、声律启蒙的背景与意义《声律启蒙》是清代教育家纪昀所著的一本儿童启蒙读物，被誉为中国古代教育文化宝库中的瑰宝。
该书于1742年首次出版，共分为九卷，每卷有100首诗。
《声律启蒙》以韵文形式展现了丰富多彩的儿童世界，内容涵盖了自然、动物、植物、人物等方方面面。
这本书不仅在当时受到广泛赞誉和使用，而且对中国古代文学和教育产生了深远的影响。
《声律启蒙》通过音韵、节奏和意象等手法，以其独特的方式激发了儿童们对语言美感的兴趣，并培养了他们对音韵规律的感知能力。
同时，《声律启蒙》还注重培养儿童的道德品质和社会责任感，通过对人物形象和情节的描写，引导儿童正直善良、勇敢坚强、尊敬长辈等良好的品质。
二、《声律启蒙》中的九佳《声律启蒙》共有九卷，每卷都有100首诗。
其中，纪昀选取了每卷中的一首诗作为九佳，这些九佳被认为是整本书中最出色、最精彩的作品。
下面将逐卷介绍这九首佳作。
1. 第一卷：《梅花》梅花是中国文化中的象征之一，常被赞颂为坚韧不拔、傲雪凌霜的代表。
这首诗通过对梅花的形象描写，表达了儿童应该具备坚强意志和积极向上的生活态度。
2. 第二卷：《游园不值》这首诗以描绘一个荒废了的园林为背景，通过对园林景物和人们行为的描写，反映了社会风气败坏、人们缺乏良好道德观念的现状。
同时，也呼吁儿童们要珍惜时间、勤奋学习，并培养正确价值观。
3. 第三卷：《竹石》这首诗以竹和石为主题，通过对竹子和石头的形象描写，表达了儿童应该具备坚强不屈、自立自强的品质。
同时，也通过对竹子和石头的比喻，教导儿童要有坚定的信念和意志。
4. 第四卷：《鹅》这首诗以鹅为主题，通过对鹅的形象描写，表达了儿童应该具备勇敢、坚韧不拔的品质。
同时，也通过对鹅行为的描写，教导儿童要勇于面对困难和挑战。
5. 第五卷：《蝴蝶》这首诗以蝴蝶为主题，通过对蝴蝶形象的描写，表达了儿童应该具备自由、开朗、积极向上的品质。
同时，也通过对蝴蝶飞舞姿态的描写，教导儿童要追求美好、追逐梦想。
《声律启蒙》详注上卷九佳（三）
《声律启蒙》详注上卷九佳（三）城对市，巷对街，破屋对空阶。
桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。
梅可望，橘堪怀，季路对高柴。
花藏沽酒市，竹映读书斋。
马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。
朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。
巷：胡同，里弄。
空阶：空荡荡的台阶。
桃枝：桃树的枝条。
桂叶：桂花树的叶子。
砌蚯：台阶下的蚯蚓。
砌，台阶。
墙蜗：墙角边的蜗牛。
梅可望：此典出自《世说新语·假诵》。
曹操带部队行军，道缺水，士兵口渴走不动了。
曹操就说：前边有一个大梅树林，结了很多梅子，又甜又酸可以解渴。
士兵听说以后，口里都流出了口水，因而坚持着走出了缺水的地区。
有成语“望梅止渴”。
橘堪怀：此典出自《三国志·吴志·陆绩传》。
陆绩六岁到九江拜见袁术，接见时看见座间有橘，便偷偷地在怀中藏了三个。
告辞下拜时，橘子不小心滚出来掉在地上，袁术问他原因，陆绩说：我想带回去给母亲吃。
后来“怀橘”便成了孝敬父母亲的典故。
季路对高柴：两人均为孔子弟子，都在卫国做官，卫国发生政变，高柴逃回，季路以身殉卫。
季路，又叫子路、子由、仲由；高柴，宇子羔。
沽酒市：买酒的市场。
斋：屋舍，常指书房、学舍、饭店或商店。
马首不容孤竹扣：出自《孟子·万章下》的典故。
孤竹君的两个儿子伯夷叔齐隐居周地之后，周武王起兵讨伐商纣王，他们认为这是以臣伐君，不合道义，拦在周武王的马前劝阻。
扣，牵住（马）不让它前进。
车轮终就洛阳埋：出自《后汉书·张皓传》所附的《张纲传》的典故。
东汉安帝派遣八人巡视天下风俗吏治，其中张纲年龄最轻、职位最低。
张纲刚出洛阳，就下车将车轮拆下，用土埋上，说“豺狼当道，安问狐狸!”（意思是最大的奸臣就在都城洛阳，为什么要到地方上去查那些小贪官呢？）立即上书弹劝当时官高权重的大将军梁冀及其弟梁不疑，朝野为之震动。
朝宰：朝廷里的宰相。
锦衣：华美的衣服束：捆住、系。
乌犀之带：上有黑犀牛角作装饰的腰带。
乌犀，犀牛的一种，皮可为甲，角可为器具、饰物，又可入药。
九佳声律启蒙
九佳声律启蒙卷上一东云对雨，雪对风，晚照对晴空。
来鸿对回去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓，岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫。
两岸晓烟杨柳蓝，一园春雨杏花白。
两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓鱼之翁。
沿对革，异对同，白叟对黄童。
江风对海雾，牧子对渔翁。
颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。
池中濯足水，门外打头风。
梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。
尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。
贫对富，纳对通，野叟对溪童。
鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。
天浩浩，日融融，佩剑对披发。
半溪流水绿，千树落花白。
野渡燕穿着杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。
女子眉纤，额Chinian一弯角新月；男儿气壮，胸中调侃万丈长虹。
二冬春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。
观山对玩水，绿竹对烟岚。
冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。
衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。
春日园中莺恰恰，秋天寒外雁雍雍。
秦岭云横，迢寄八千远路；巫山雨洗脸，嵯峨十二危峰。
明对暗，淡对浓，上智对中庸。
镜奁对衣笥，野杵对村舂。
花灼烁，草蒙茸，九夏对三冬。
台高名戏马，斋小号蟠龙。
手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。
五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛。
仁对义，使对孝，禹舜对羲农。
雪花对云叶，芍药对芙蓉。
陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。
柳塘风淡淡，花圃月浓浓。
春日正宜朝看蝶，秋风那更夜言蛩。
战士回护，必筹钱干戈成骁勇；逸民适志，须凭诗酒养育坫肌?br>三江楼对阁，户对窗，巨海对长江。
蓉裳对蕙帐，玉斝对银釭。
青布幔，碧油幢，宝剑对金缸。
忠心恩社稷，利口覆家邦。
世祖中兴延马武，桀王诛之杀死龙逄。
秋雨潇潇，漫烂黄花都八十径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。
旌对旆，盖对幢，故国对他邦。
行山对万水，九泽对三江。
山岌岌，水淙淙，鼓振对钟撞。
清风生酒舍，白月照书窗。
阵上倒戈辛纣战，道旁系剑子婴降。
夏日池塘，出沿浴波鸥对对；春风帘幕，往来营垒燕双双。
铢对两，只对双，华岳对湘江。
朝车对禁锣，宿火对纳缸。
紫琐闼，碧纱窗，汉社对周邦。
《笠翁对韵》《声律启蒙》文字版
《笠翁对韵》《声律启蒙》一东（《笠翁对韵》）天对地，雨对风。
大陆对长空。
山花对海树，赤日对苍穹。
雷隐隐，雾蒙蒙。
日下对天中。
风高秋月白，雨霁晚霞红。
牛女二星河左右，参商两曜斗西东。
十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷鱼翁。
河对汉，绿对红。
雨伯对雷公。
烟楼对雪洞，月殿对天宫。
云叆叇，日曈朦。
腊屐对渔蓬。
过天星似箭，吐魄月如弓。
驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。
茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。
四岳对三公。
宫花对禁柳，塞雁对江龙。
清暑殿，广寒宫。
拾翠对题红。
庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。
北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。
鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
第02话一先（《笠翁对韵》）寒对暑，日对年。
蹴踘对秋千。
丹山对碧水，淡雨对覃烟。
歌宛转，貌婵娟。
雪鼓对云笺。
荒芦栖南雁，疏柳噪秋蝉。
洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小儿怜。
郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山涛骑马，接蘺倒着杏花天。
轻对重，肥对坚。
碧玉对青钱。
郊寒对岛瘦，酒圣对诗仙。
依玉树，步金莲。
凿井对耕田。
杜甫春宵立，边韶白昼眠。
豪饮客吞波底月，酣游人醉水中天。
斗草青郊，几行宝马嘶金勒；看花紫陌，千里香车拥翠钿。
吟对咏，授对传。
乐矣对凄然。
风鹏对雪雁，董杏对周莲。
春九十，岁三千。
钟鼓对管弦。
入山逢宰相，无事即神仙。
霞映武陵桃淡淡，烟荒隋堤柳绵绵。
七碗月团，啜罢清风生腋下；三杯云液，饮余红雨晕腮边。
中对外，后对先。
树下对花前。
玉桂对金屋，叠嶂对平川。
孙子策，祖生鞭。
盛席对华筵。
解醉知茶力，消愁识酒权。
丝剪芰荷开东沼，锦妆凫雁泛温泉。
帝女衔石，海中遗魄为精卫；蜀王叫月，枝上游魂化杜鹃。
第03话二冬（《笠翁对韵》）晨对午，夏对冬。
下晌对高舂。
青春对白昼，古柏对苍松。
垂钓客，荷锄翁。
仙鹤对神龙。
凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。
三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。
花萼楼前，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
清对淡，薄对浓。
暮鼓对晨钟。
声律启蒙9佳解释 -回复
声律启蒙9佳解释-回复[声律启蒙9佳解释]声律启蒙是清代文学家袁枚所著的一本《随园诗话》中的一篇，该文以七言古文体的形式，从声音和韵律的角度来诠释诗歌的含义和作用。
袁枚通过一系列生动的比喻和例子，深入浅出地解释了声律的重要性。
其中尤为著名的是文中所述的“声律启蒙九佳”。
什么是声律启蒙九佳？袁枚在文中指出，声律启蒙九佳是指九种韵律和韵调的组合，它们分别是“十叶梅花韵”、“双叠一黄金韵”、“上双下寒比玉韵”、“留连回：楚中堪白韵”、“千万万别解蝶翻韵”、“拗末高前百花韵”、“不高老外朴皇冲韵”、“打开：楚中备胎松韵”以及“一钩细显荷花韵”。
袁枚通过对这九种韵律的描述和解释，向读者阐述了诗歌中韵律的重要作用。
首先，韵律能够增加诗歌的韵味和醇香。
当读者在诵读诗歌时，韵律的存在使得诗歌更加动听、悦耳。
韵律的协调和和谐，使诗歌不再单调乏味，而是富有节奏感和美感。
其次，韵律能够加强诗歌的表达力和感染力。
韵律作为一种声音的艺术，能够在读者的心灵中唤起共鸣，增强诗歌的感染力。
袁枚以“十叶梅花韵”为例，凭借其独特的韵律特点，让读者不经意间陷入了对十朵梅花的遐想和联想之中。
这种通过韵律的感染力，增强了诗歌的艺术魅力。
另外，袁枚还通过对特定韵律的解释，向读者传达了一些深刻的情感和哲理。
例如，袁枚通过解释“拗末高前百花韵”，告诉人们在审美上要追求个性和独创性，不拘泥于传统的束缚。
他还通过描述“不高老外朴皇冲韵”，表达了对自然和朴素之美的追求。
这些通过韵律所传递的情感和哲理，使得诗歌更加丰富多样，能够引起读者的共鸣。
通过声律启蒙九佳的解释，袁枚以其深入浅出的方式，为读者打开了诗歌的艺术之门。
他认为，韵律是诗歌最为重要的元素之一，能够增加诗歌的艺术魅力、表达力和感染力。
然而，读者在阅读声律启蒙时也需注意，声律只是诗歌的一部分，不是唯一追求的目标。
诗歌作为艺术的表达形式，需要更多因素的综合运用，如意境、修辞等等。
声律只是其中的一种资源，而非全部。
声律启蒙（六鱼，七虞，八齐，九佳，十灰）
声律启蒙（六鱼，七虞，八齐，九佳，十灰）六鱼无对有，实对虚，作赋对观书。
绿窗对朱户，宝马对香车。
伯乐马，浩然驴，弋雁对求鱼。
分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。
掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书。
未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑；既逢周后，太公舍渭水之渔。
终对始，疾对徐，短褐对华裾。
六朝对三国，天禄对石渠。
千字策，八行书，有若对相如。
花残无戏蝶，藻密有潜鱼。
落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。
爱见人长，共服宣尼休假盖；恐彰已吝，谁知阮裕竟焚车。
麟对凤，鳖对鱼，内史对中书。
犁锄对耒耜，畎浍对郊墟。
犀角带，象牙梳，驷马对安车。
青衣能报赦，黄耳解传书。
庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾。
波浪拍船，骇舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居。
鱼渔初书舒居裾琚车麻韵同渠蕖余誉疏舆胥狙猕猴,狡猾锄蔬予我也梳虚嘘墟徐猪闾庐驴诸储除滁蜍如畲淤妤苴菹沮水名徂龉茹榈於祛蘧疽蛆醵纾樗躇欤据七虞金对玉，宝对珠，玉兔对金鸟。
孤舟对短棹，一雁对双凫。
横醉眼，捻吟须，李白对杨朱。
秋霜多过雁，夜月有啼乌。
日暧园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。
人处岭南，善探巨象口中齿；客居江右，偶夺骊龙颔下珠。
贤对圣，智对愚，傅粉对施朱。
名缰对利锁，挈榼对提壶。
鸠哺子，燕调雏，石帐对郇厨。
烟轻笼岸柳，风急撼庭梧。
鸜眼一方端石砚，龙涎三炷博山垆。
曲沼鱼多，可使渔人结网；平田兔少，漫劳耕者守株。
秦对赵，越对吴，钓客对耕夫。
箕裘对杖履，杞梓对桑榆。
天欲晓，日将晡，狡兔对妖狐。
读书甘刺股，煮粥惜焚须。
韩信武能增四海，左思文足赋三都。
嘉遁幽人，适志竹篱茅舍；胜游公子，玩情柳陌花衢。
虞愚娱隅无芜巫于衢癯瞿氍儒襦濡须需朱珠株诛朱铢蛛殊俞瑜榆愉逾渝窬谀腴区躯驱遇韵同岖趋龉扶符凫芙雏敷麸夫肤纡输枢厨俱驹模谟摹蒲逋胡湖瑚乎壶狐弧孤辜姑觚菰徒途涂荼图屠奴吾梧吴租卢鲈炉芦颅垆蚨孥帑苏酥乌污污秽枯粗都茱侏姝禺拘嵎蹰桴俘臾萸吁滹瓠糊醐呼沽酤泸舻轳鸬驽匍葡铺铺开菟诬呜迂盂竽趺毋孺遇韵同酴鸪骷刳蛄晡蒱葫呱蝴劬殂猢郛孚八齐岩对岫，涧对溪，远岸对危堤。
声律启蒙--九佳
韵李 渔
声 律 启 蒙
Байду номын сангаас车 万 育
河对海
河对海
汉对淮
对 朱崖
赤岸
鱼跃
鹭飞 对
鱼跃
鹭飞 对
鱼跃
鹭飞 对
宝钿
对 金钩
鸟喈喈
鱼圉圉
对 草履
芒鞋
古贤崇笃厚
时辈喜诙谐
孟训文公谈性善
孟训文公谈性善
颜师孔子问心斋
缓像 抚流 琴莺 弦而
并 语
斜类 排过 筝雁 柱之
相 挨
声律启蒙 九佳
声律启蒙 九佳
河对海 汉对淮 赤岸对朱崖 鹭飞对鱼跃 宝钿对金钗 鱼圉圉 鸟喈喈 草履对芒鞋 古贤尝笃厚 时辈喜诙谐 孟训文公谈性善 颜师孔子问心斋 缓抚琴弦 像流莺而并语 斜排筝柱 类过雁之相挨
河对海 汉对淮 赤岸对朱崖 鹭飞对鱼跃 宝钿对金钗 鱼圉圉 鸟喈喈 草履对芒鞋 古贤尝笃厚 时辈喜诙谐 孟训文公谈性善 颜师孔子问心斋 缓抚琴弦 像流莺而并语 斜排筝柱 类过雁之相挨
声律启蒙 九佳
河对海 汉对淮 赤岸对朱崖 鹭飞对鱼跃 宝钿对金钗 鱼圉圉 鸟喈喈 草履对芒鞋 古贤尝笃厚 时辈喜诙谐 孟训文公谈性善 颜师孔子问心斋 缓抚琴弦 像流莺而并语 斜排筝柱 类过雁之相挨
声律启蒙 九佳
河对海 汉对淮 赤岸对朱崖 鹭飞对鱼跃 宝钿对金钗 鱼圉圉 鸟喈喈 草履对芒鞋 古贤尝笃厚 时辈喜诙谐 孟训文公谈性善 颜师孔子问心斋 缓抚琴弦 像流莺而并语 斜排筝柱 类过雁之相挨
声律启蒙 九佳
河对海 汉对淮 赤岸对朱崖 鹭飞对鱼跃 宝钿对金钗 鱼圉圉 鸟喈喈 草履对芒鞋 古贤尝笃厚 时辈喜诙谐 孟训文公谈性善 颜师孔子问心斋 缓抚琴弦 像流莺而并语 斜排筝柱 类过雁之相挨
【声律启蒙】九佳（五）
【声律启蒙】九佳（五）九佳(五)《声律启蒙》是学诗者必读的一本韵书，不厌其烦地讲述这本韵书的启蒙意义，是觉得打好坚实的基础，无论对于阅读诗词歌赋，还是学习诗歌创作，都是具有重要意义的。
前段时间偶然看到一篇新散文诗爆火，连题目都让我觉得触目惊心，可是却在网络上引起强烈反响，更有追捧者不遗余力地企图将其解析成高大上的模样，但依然不能使其成为大雅之堂的艺术品。
我并不想对任何人进行人身攻击，也不想引起那“诗人”的追捧者的人身攻击，但这首将三观彻底毁掉的诗，对于我这个国学传承者来讲，还是不得不愤然而起以正之的。
为了不引起麻烦，我只简单地提及一下诗的概况。
这是一首某国家级诗刊的副主编的大作，早在十年前就曾以《流水》为题发表在某网站，点击率几天之内就高达二十万……我通常是不看新诗的，当然我指的是自由体的散文诗，尤其是现代作者所写的。
不是所有的新诗都不好，只是我个人更衷情于古典诗词，这也许跟我的职业有关系吧。
喜欢古典作品，是因为中国几千年的诗歌文化，以孔夫子编辑第一部诗歌作品《诗经》为始，这一脉传承的诗歌体系，宗旨就是“思无邪”。
所谓“乐而不淫，哀而不伤”，奠定了几千年的文化基调，其典雅、庄端、中正，是多少历史与文化精粹的完美演绎，有一种自然而然的自洁体系。
虽然也不乏一些情诗和香艳之词，比如“烂嚼红绒，笑向檀郎唾”，艳则艳已，却也仅仅停在一瞬间的闺情蜜意之中，留下想象空间，绝不犯“邪”字一笔。
而再疏狂放浪、大胆不羁，也绝对有着他的底线和原则。
粗鄙不堪的语言也仅仅会出现在小说作品里，用于塑造人物角色时使用。
而这首诗，彻底打破了我对新诗的底线的看法，原来这样高端的国家级诗刊，这样一个可以为人尊重的身份的诗人文人，竟然可以这样肆无忌惮地公开发表滥淫之词？有碍观瞻不说，对于国内网络在青少年保护上还缺乏措施的情况下，简直可以说是令人发指。
所谓“尧舜帅天下以仁，而民从之；桀纣帅天下以暴，而民从之。
”，作何低俗不良的文化传播，都是社会风气江河日下的祸因，应严格杜绝。
《声律启蒙》全文,声律启蒙原文内容【声律启蒙】全文及注释
《声律启蒙》全文,声律启蒙原文内容【声律启蒙】全文及注释《声律启蒙》全文,声律启蒙原文内容【声律启蒙】全文及注释《声律启蒙》全文作者：车万育（1632~1705年），字双亭，号鹤田，湖南邵阳人。
康熙甲辰进士，官至兵科给事中。
康熙二年（一六六三），与兄万备同举湖广乡试，明年成进士，选庶吉士。
性刚直，直声震天下，至性纯笃，学问赅博。
善书法，所藏明代墨迹最富，有萤照堂明代法书石刻十卷。
卷一一东云对雨，雪对风，晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓，岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
沿对革，异对同，白叟对黄童。
江风对海雾，牧子对渔翁。
颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。
池中濯足水，门外打头风。
梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。
尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。
贫对富，塞对通，野叟对溪童。
鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。
天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。
半溪流水绿，千树落花红。
野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。
女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。
二冬春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。
观山对玩水，绿竹对苍松。
冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。
衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。
春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。
秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。
明对暗，淡对浓，上智对中庸。
镜奁对衣笥，野杵对村舂。
花灼烁，草蒙茸，九夏对三冬。
台高名戏马，斋小号蟠龙。
手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。
五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛。
仁对义，让对恭，禹舜对羲农。
雪花对云叶，芍药对芙蓉。
陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。
柳塘风淡淡，花圃月浓浓。
春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。
战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养踈\(同：疏）慵。
三江楼对阁，户对窗，巨海对长江。
蓉裳对蕙帐，玉斝对银釭。
青布幔，碧油幢，宝剑对金缸。
忠心安社稷，利口覆家邦。
中华经典名著《声律启蒙》全文解释（上卷九佳）
中华经典名著《声律启蒙》全⽂解释（上卷九佳）车万育（1632~1705年），字双亭，号鹤⽥，湖南邵阳⼈。
康熙甲⾠进⼠，官⾄兵科给事中。
康熙⼆年（⼀六六三），与兄万备同举湖⼴乡试，明年成进⼠，选庶吉⼠。
性刚直，直声震天下，⾄性纯笃，学问赅博。
诗词和对联是中国古代重要的⽂学形式，两千多年来⼀直薪⽕相传，⾄今仍具有强⼤的⽣命⼒。
在古代，⾃私塾的幼童起，就开始这种⽂学修养的训练，对声调、⾳律、格律等都有严格的要求。
因此，⼀些声律⽅⾯的著作也应运⽽⽣，⽽其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》，则是其中较有代表性的⼀种。
《声律启蒙》是训练⼉童应对、掌握声韵格律的启蒙读物，从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到⼗⼀字对，声韵协调，琅琅上⼝，从中得到语⾳、词汇、修辞的训练。
从单字到多字的层层属对。
较之其它全⽤三⾔、四⾔句式更见韵味。
这类读物，在启蒙读物中独具⼀格，经久不衰。
上卷九佳河对海汉对淮⾚岸对朱崖注：汉对淮：指淮河和汉⽔。
《⽔经注》中将长江，黄河，淮河，汉⽔并称为“江河淮汉”。
淮河:发源于河南省南部的桐柏⼭,在江苏省江都县三江营注⼊长江,流经河南省南部、安徽省北部、江苏省北部，⾄江苏省江都县三江营注⼊长江.汉⽔:发源于陕西省宁强县蟠冢⼭,流经陕西,湖北后在武汉注⼊长江,汉⽔的年⽔量都超过黄河。
⾚岸：泛指⼟⽯呈⾚⾊的崖岸。
《楚辞?东⽅朔?七谏?哀命》：“哀⾼丘之⾚岸兮，遂没⾝⽽不反。
”王逸注：“楚有⾼丘之⼭，其岸峻嶮，⾚⽽有光明。
”朱崖：红⾊⼭崖。
唐陆龟蒙《秋热》诗：“午⽓朱崖近，宵声⽩⽻随。
”明何景明《姜⼦岭⾄三坌》诗：“朱崖秀夏⽊，⽯壁映寒潭。
”鹭飞对鱼跃宝钿对⾦钩注：宝钿（⾳电）：以珠宝镶嵌。
《新唐书?车服志》：“起梁带之制：三品以上，⽟梁宝鈿，五品以上，⾦梁宝鈿。
”《新唐书?诸夷蕃将传?阿史那社尒》：“太宗美其廉，赐⾼昌宝鈿⼑。
”明张⽻《席上闻歌妓》诗：“浅按红⽛拍，轻和宝鈿筝。
”或指以⾦翠珠⽟制成的花朵形妇⼥⾸饰。
声律启蒙9佳解释
声律启蒙9佳解释
【原创版】
目录
1.声律启蒙的定义和背景
2.声律启蒙 9 佳的含义
3.声律启蒙 9 佳的具体内容
4.声律启蒙 9 佳的历史价值和影响
5.声律启蒙 9 佳的现代应用和启示
正文
声律启蒙是我国古代文学中的一种重要文体，它是一种以音韵、格律为基础，以启蒙教育为目的的诗歌形式。
声律启蒙的起源可以追溯到先秦时期，但是它在唐宋时期达到了巅峰，成为了我国古典文学的重要组成部分。
声律启蒙 9 佳，指的是声律启蒙中最为著名、最具代表性的九篇作品。
这九篇作品分别是《咏鹅》、《登鹳雀楼》、《春晓》、《凉州词》、《静夜思》、《赋得古原草送别》、《悯农》、《将进酒》和《芙蓉楼送辛渐》。
这九篇作品中，有的描绘了美丽的自然景色，有的表达了深切的思念之情，有的反映了农民的辛勤劳作，有的体现了诗人的豪情壮志，它们以鲜明的形象、深刻的寓意和优美的音韵，成为了我国古代文学的瑰宝。
声律启蒙 9 佳的历史价值和影响深远。
它们不仅在当时广为流传，而且至今仍然被人们传颂不衰。
它们不仅对我国古代文学的发展产生了重要的影响，而且对现代文学和教育也有着积极的启示作用。
在现代社会中，声律启蒙 9 佳依然有着广泛的应用。
它们被用作语文教材，被引用在各种文学作品中，被用作文化交流的媒介，被用作启发人们思考的引子。
它们不仅是我国古代文学的瑰宝，也是我们现代文化的重要组成部分。
总的来说，声律启蒙 9 佳是我国古代文学的瑰宝，它们的历史价值和影响深远，对现代文学和教育也有着积极的启示作用。
第1页共1页。
声律启蒙九佳注音注释及译文
jiǔjiā九佳河hé对duì海hǎi，汉hàn对duì淮huái，赤chì岸àn对duì朱zhū崖yá。
鹭lù飞fēi对duì鱼yú跃yuè，宝bǎo钿diàn对duì金jīn钗chāi。
鱼yú圉yǔ圉yǔ，鸟niǎo喈jiē喈jiē，草cǎo履lǚ对duì芒máng鞋xié。
古gǔ贤xiàn尝cháng笃dǔ厚hòu，时shí辈bèi喜xǐ诙huī谐xié。
孟mèng训xùn文wén公gōng谈tán性xìng善shàn，颜yán师shī孔kǒng子zǐ问wèn心xīn斋zhāi。
缓huǎn抚fǔ琴qín弦xián，像xiàng流liú莺yīng而ér并bìng语yǔ。
斜xié排pái筝zhēng柱zhù，类lèi过guò雁yàn之zhī相xiāng挨ái。
【注释】汉：汉水，现在叫汉江，长江最大的支流。
淮：淮河。
秦岭——淮河一线是是中国地理区分北方地区和南方地区的地理分界线。
赤：红色。
有诗句“赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?”朱崖：红色的山崖。
宝钿：花钿。
用金翠珠玉制成的花朵形妇女首饰。
金钗：妇女插于发髻的一种金制首饰，由两股簪子合成。
金钗也可以指女子，如《红楼梦》中有“十二金钗”，指林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。
圉圉：困而未舒貌，即局促不舒展的样子。
《孟子·万章上》记载，有人送给郑国的执政大臣子产一条鱼，子产让人把鱼放养在水池里，可是那人却把鱼给煮了吃了。
笠翁对韵九佳其四注音版
笠翁对韵九佳其四注音版笠翁对韵九佳其四注音版如下：《笠lì翁wēng对duì韵yùn · 九jiǔ佳jiā 》门mén对duì户hù ，陌mò对duì街jiē 。
枝zhī叶yè对duì根gēn荄gāi 。
斗dòu鸡jī对duì挥huī麈zhǔ ，凤fèng髻jì对duì鸾luán钗chāi 。
登dēng楚chǔ岫xiù ，渡dù秦qín淮huái 。
子zǐ规guī对duì夫fū差chāi 。
石shí鼎dǐng龙lóng头tóu缩suō ，银yín筝zhēng雁yàn翅chì排pái 。
百bǎi年nián诗shī礼lǐ延yán余yú庆qìng ，万wàn里lǐ风fēng云yún入rù壮zhuàng 怀huái 。
能néng辨biàn名míng伦lún ，死sǐ矣yǐ野yě哉zāi 悲bēi季jì路lù ; 不bù由yóu径jìng窦dòu ，生shēng乎hū愚yú也yě有yǒu高gāo柴chái 。
冠guàn对duì履lǚ ，袜wà对duì鞋xié 。
海hǎi角jiǎo对duì天tiān涯yá 。
鸡jī人rén对duì虎hǔ旅lǚ ，六liù市shì对duì三sān街jiē 。
陈chén俎zǔ豆dòu ，戏xì堆duī埋mái 。
声律启蒙九佳(详细注解及典故来历)
目录声律启蒙.九佳之一 (2)声律启蒙.九佳之二 (5)声律启蒙.九佳之三 (9)声律启蒙·九佳之一hé duìhǎi，hàn duì huái 河对海，汉对淮chì àn duìzhū yá赤岸对朱崖lùfēi duì yú yuè鹭飞对鱼跃bǎo diàn duìjīn chāi宝钿对金钗yúyǔyǔ，niǎo jiējiē鱼圉圉，鸟喈喈cǎo lǚ duì mánɡ xié草履对芒鞋ɡǔ xián chónɡdǔ hòu古贤崇笃厚shí bèi xǐhuī xié时辈喜诙谐mènɡ xùn wén ɡōnɡ tán xìnɡ shàn 孟训文公谈性善yán shīkǒnɡzǐ wèn xīn zhāi颜师孔子问心斋huǎn fǔ qín xián缓抚琴弦xiànɡ liúyīnɡ ér bìnɡyǔ像流莺而并语xié pái zhēnɡ zhù斜排筝柱lèi ɡuò yàn zhīxiānɡāi类过雁之相挨【解析】河对海，汉对淮河，指黄河。
成语中河海相联系的词不少，最常见的当数“河清海晏”，意即黄河水清了，大海也平静了。
比喻天下太平。
汉淮：指淮河和汉水。
《水经注》中将长江，黄河，淮河，汉水并称为“江河淮汉”。
赤岸对朱崖赤岸：土石呈红色的崖岸。
［西汉］东方朔《哀命》诗云：“哀高丘之赤岸兮，遂没身而不反。
”［唐］杜甫《戏题画山水图歌》诗云：“巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通。
《声律启蒙》【九佳】
《声律启蒙》【九佳】河对海，汉对淮。
赤岸对朱崖。
鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。
鱼圉圉，鸟喈喈。
草履对芒鞋。
古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。
孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。
缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱，类过雁之相挨。
【注释】钿：妇人鬓饰。
圉圉：畜养。
《孟子·万章上》：“始舍之，圉圉焉。
”困而未舒之状。
喈喈：象声词，禽鸟鸣声。
《诗经·周南·葛覃》：“黄鸟于飞……其鸣喈喈。
”草履：草鞋。
芒鞋：以芒草编成的草鞋。
诙谐：汉东方朔善诙谐。
性善：《孟子·滕文公上》：滕文公见孟子，“孟子道性善，言必称尧舜。
”心斋：《庄子·人世间》：“唯道集虚，虚者心斋也。
”筝：即颂瑟，有四弦。
丰对俭，等对差。
布袄对荆钗。
雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。
挑荠女，采莲娃。
菊径对苔阶。
诗成六义备，乐奏八音谐。
造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。
天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。
【注释】荆钗：《后汉书·梁鸿传》载，孟光既嫁梁鸿，乃为椎髻荆钗，布衣练裙，十分俭朴。
榆塞：即榆溪塞，故址在今内蒙古准格尔旗。
荠：俗呼乳浆菜。
娃：女子之称。
六义：比、兴、赋、风、雅、颂，为《诗经》之六义。
八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木，系古时八类乐器。
秦法：《纲鉴》：“汉高入咸阳，哀秦法太酷，约以三章之法。
后无以除奸，命萧何造律，次其轻重。
”郑声：《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。
”《广韵》：“哇，淫声。
”城对市，巷对街。
破屋对空阶。
桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。
梅可望，橘堪怀。
季路对高柴。
花藏沽酒市，竹映读书斋。
马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。
朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。
【注释】砌蚓：阶砌缝隙中的蚯蚓。
蜗：蜗牛。
望梅：《魏志》：曹操军士大渴，无水，操曰：前有梅林，可止渴。
士卒闻之遥望，而口中水出。
怀橘：《三国志·陆绩传》：陆绩五岁，袁术出橘，绩怀三枚，拜而堕地。
【声律启蒙】分段解释之九佳原文及翻译
【声律启蒙】分段解释之九佳原文及翻译九佳河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。
鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗1。
鱼圉圉，鸟喈喈2，草履对芒鞋3。
古贤尝笃厚，时辈喜诙谐4。
孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋5。
缓抚琴弦，像流莺而并语;斜排筝柱。
类过雁之相挨6。
[译文]河和海相对，汉水和淮河相对，赤岸和朱崖相对。
白鹭高飞和鱼儿跳跃相对，宝钿和金钗相对。
鱼刚入水没有适应环境而局促不安，鸟的叫声和谐悦耳，草鞋和芒鞋相对。
古代圣贤崇尚忠厚之道，现在人思想活跃，谈吐幽默。
孟子教导滕文公'性善'的道理，颜回向孔子请教'心斋'的道理。
轻按琴弦，奏出的声音像两只黄营低语对鸣;一筝居中在前，两边依次向后呈斜边排开，犹如飞行中的'人'字形雁队。
[注释]1宝锢(音diàn)：上面镶有宝玉的金银首饰。
2鱼圉圉(音yǔ)：此典出自《孟子·万章上》。
有人送了一条鱼给郑国的相子产，子产要手下人养在池塘里，手下人将鱼煮着吃了，回来欺骗子产说：刚放下去的时候，鱼慢慢地绕着圆圈游，过了一会儿就自由自在地了，一下子就游得看不见了。
圉圉，尚未舒展开来的样子。
鸟喈喈(音jiē)：出自《诗经》，《周南·葛蕈》有“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈”，《小雅·出车》有“仓庚(布谷鸟)喈喈”。
喈喈，象声词，鸟叫声。
3芒鞋：一种草鞋，以芒草织成。
4《声诗》“尝”写作“崇”，有注：“崇：原书作'尝’，义虽可通(通'常’，经常)，但不符合对仗。
的要求。
祝明本作'崇’(推崇)，与'喜’对仗工整，据祝明本改。
诙谐：风趣、逗人发笑。
”5这是两个典故。
上联出自《孟子·滕文公上》。
滕文公做太子的时候，有一次路过宋国到楚国去，遇见了孟子，孟子以尧舜为榜样与之谈论了性善的问题。
训，教育。
下联出自《庄子·人间世》。
颜回(字子渊，孔子弟子)曾向孔子请教“心斋”的问题。
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河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。 鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。 鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。 古贤崇笃厚，时辈喜诙谐。 孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。 缓抚琴弦，像流莺而并语； 斜排筝柱，类过雁之相挨。
河对海
汉对淮
赤岸
对 朱崖
鱼跃
鹭飞 对
宝钿：以金翠珠玉制成的花朵形妇女首饰。唐 张柬之 《东飞伯劳歌》:"谁家绝世绮帐前，艳粉红脂映宝钿。 金钗：妇女插于发髻的金银首饰，由两股合成。
东周卫国国君无道，祸国殃 民。孔子的弟子颜回向孔子 请教治理卫国的办法。孔子 说：“心斋。”颜回问何为 “心斋”，孔子说，心思清 净纯一，摒除一切杂念，有 虚无空明的心境，就叫“心 斋”，即心灵的斋戒。
［宋］苏轼《泛舟城南会者 五人分韵赋诗得人皆苦炎字 》之二诗云：
“苦热诚知处处皆，
何当危坐学心斋。”
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• 鸟喈喈（音jiē）：出自《诗经》，《周南·葛 蕈》有“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈”， 《小雅·出车》有“仓庚（布谷鸟）喈喈”。 喈喈，象声词，鸟叫声。
时辈喜诙谐
芒鞋
对 草履
古贤崇笃厚：古时贤士崇尚忠实厚道。笃厚：忠实厚道 时辈喜诙谐：现代之人喜欢风趣逗乐。诙谐：语言风趣逗乐
孟训文公谈性善 孟：指 孟轲，即孟子。战国时 期，滕国文公为太子时， 借出使楚国路过宋国之 机，去向孟子请教“性 本善”问题。孟子论其 道理，“言必称尧舜”。
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王昊聪
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宝钿：以金翠珠玉制成的花朵形妇女首饰。唐 张柬之 《东飞伯劳歌》:"谁家绝世绮帐前，艳粉红脂映宝钿。 金钗：妇女插于发髻的金银首饰，由两股合成。
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• 鱼圉圉（音yǔ）：此典出自《孟子·万章上》。 有人送了一条鱼给郑国的相子产，子产要手下 人养在池塘里，手下人将鱼煮着吃了，回来欺 骗子产说：刚放下去的时候，鱼慢慢地绕着圆 圈游，过了一会儿就自由自在地了，一下子就 游得看不见了。圉圉，尚未舒展开来的样子。
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