上帝也疯狂观后感300字 - 观后感范文

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上帝也疯狂观后感优秀5篇

上帝也疯狂观后感优秀5篇上帝也疯狂观后感篇一故事发生在非洲一个未经开发的地方：卡拉哈里。

虽然距离都市只有六百英里，但居民对于现代化事物一无所知。

他们过着原始人一般的生活，没有纷争，没有犯罪，没有尔虞我诈，没有海鲜鱼翅，生活悠然自在，群居在一起，生活宁静而安详。

他们以为世界上只有他们和上帝存在。

直到一天，一架直升飞机在他们部落上空飞过时，驾驶员扔下了一个空的可口可乐的瓶子，瓶子落在了主人公凯的面前，他以为这是上帝的旨意，是上帝送给他们的礼物，因而他十分兴奋，把礼物带回了部落，现代文明第一次冲击了这个小部落。

人们将这个“上帝的礼物”当做劳动工具用来做各种事情，因为是“上帝的礼物”，大家开始抢夺这个劳动工具，姐姐残忍地拿瓶子敲着弟弟的头，满是鲜血，宁静的生活被现代文明打破了。

人们之间开始出现纷争。

看到这里，我不禁在想，是否文明的每一次发展必然带来纷争？我还不敢用“进步”一词。

因为，进步是一个褒义词，是表示赞许和积极肯定。

文明发展到今天，我们已经很难说今天的文明就一定比封建社会，比原始社会好。

现代人只是用现代的标准来衡量古今对比，厚今薄古。

与布希族形成鲜明对比的是影片中的现代人都在忙碌，人不忍屈服于自然，反而要自然适应人类，他们建立都市，发明各种交通工具，机器，为设法节省体力而绞尽脑汁，越想法改进生活环境，反而使生活变得更复杂。

儿童必须花十五年甚至更长的时间在学校里学习如何在这复杂危险的环境下生存。

这些文明人必须时刻想着如何去适应自己创造的环境，花费大量精力，为家庭、工作奔波。

而在卡拉哈里，日子随便你打发，高兴的话天天都是星期天。

不同的现代文明之间之所以冲突不断，原因很简单，这个世界原本很简单，是我们把它想的复杂了。

幸福生活原本很简单，像布希族人一样，渴了就去觅水，饿了就去猎杀动物，吃饱就行，绝不库存；闲了，大家就围着篝火讲故事。

他们熟悉自然，熟悉土地上的每一个脚印，那些脚印代表不同的信息。

借由这些从小锻炼的生存本领，布希族人生活的自由自在。

上帝也疯狂电影观后感范文

上帝也疯狂电影观后感范文《上帝也疯狂》系列讲述的是在非洲的卡拉哈里地区，生活着一群生性乐观、知足自在的布希族土人，两万年来过着与世隔绝的生活.这里给大家整理了一些有关上帝也疯狂的观后感,希望对大家有所帮助.上帝也疯狂观后感1看完电影我真的十分震撼，在捧腹之余，我觉得人类很有必要审视一下此刻的“所谓礼貌”。

“那里看起来像人间天堂，却是世界上最个性的沙漠。

”开头这句话看似像是在给人们说这片沙漠的神奇、与众不一样。

其实不然，接下来的一系列片段讲述了住在这片沙漠的布依人。

他们十分知足、十分和善、甚至不懂得什么是礼貌。

在他们看来，一切都是上帝的恩赐。

更可贵的是他们没有所有权意识。

但这一切被飞行员投下的一个玻璃瓶打破了，他们认为那是上帝在跟他们开玩笑，是不祥之物，由历苏送到“世界的尽头”扔掉这部影片很巧妙的利用了比较，在南方600里的城市，这是一个现代化十分发达的城市。

但那里的人们并不快乐，他们过着死板的生活，周一早上八点去上班，中间十点半有十五分钟的休息时刻。

他们像是时刻的奴隶，那里的学生被迫理解十几年的教育，那里的上班族受到上司的刁难。

而在北方2000里的地方发生了一场政治刺杀，他们为了权力宁愿舍弃生命其实，每个人的心灵深处都住着善意，只是在追逐名利中、在征服自然中失去了本性，造就了所谓的现代礼貌——现代礼貌的背后，是对资源的疯狂掠夺，是硝烟弥漫的战争，是追逐名利的勾心斗角，是篡改历史，是强权霸权主义的盛行当历苏站在那个美丽的悬崖边上，一扬手，可乐瓶子在空中划出一道完美的抛物线，然后不见。

当时我就在想：或许，人类真的需要给心灵找一个居所，让它能够得到净化的憩居。

像布依人那样随心所欲的生活，与世无争，与自然和谐相处。

哪怕是回归原始，又有何不可?上帝也疯狂观后感2一个布希族人凯捡到了一个可乐瓶，开始布希族觉得这是上帝赠给他们的礼物。

世事难料，因为这个瓶子，布希族人开始闹起了矛盾。

他们觉得这是“不祥之物”，凯决定把瓶子扔到天涯海角去。

道德剧情《上帝也疯狂》观后感5篇_观后感_

道德剧情《上帝也疯狂》观后感5篇一望无际的沙漠中，生活着一群朴实、单纯、勤劳的人，他们就是布希族。

《上帝也疯狂》的起点也从这里开始。

下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢上帝也疯狂的这部电影让我们感受到了土著民族的风味，他们并不是一无所知，他们会用自己不同的方式来抵抗沙漠的动物，用不同的方式来解渴。

他们并不了解世间的恶劣，在那个战争的时代，他们是和平的，安详的……可是，在一次偶然，土著人奇哥的两个孩子误上了一辆白人象牙偷猎者的卡车，他们发现了许多新鲜的东西，让他们很兴奋一路上，有象牙作伴，摘树上果实，他们还发现了最宝贵的东西——水，他们在水箱里打滚，嬉戏，十分有趣。

在这个时候，奇哥发现自己的孩子们不见了，他就沿着汽车的轨迹，跑呀跑呀……这个时候，女博士和动物学家驾驶着飞机，可是不幸的是飞机坠落了，挂在了飞机上，于是，他们开启了沙漠之旅。

在茫茫的沙漠里，有两位不同国家的战士开展了激烈的战争，他们遇到了女博士和动物学家还有奇哥。

他们在一次危险中互相帮助，渐渐地成为了好朋友。

最后，奇哥找到了自己的孩子，一起相拥在了一起……这是一部非常搞笑的电影，一次一次的偶然，让不认识的人成为了好朋友，讽刺了当代人的冷酷和无情……道德剧情《上帝也疯狂》观后感在我眼中，《上帝也疯狂》这部片子绝对是一部喜剧，但看完后再思考，这部片子不仅仅是喜剧那么简单的，它还包含着很多人类学的观点和看法。

首先是表现了泰勒的万物有灵论或泛灵论，泰勒的研究主要关注的是原始宗教，并提出万物有灵论或泛灵论(animism)。

他指出，万物有灵论有两个基本信条：一是相信所有生物的灵魂在肉体死亡或消失之后能够继续存在;二是相信各种神灵可以影响和控制物质世界和人的今生来世，同时神灵和人是相同的，人的行为会引起神的高兴或不悦。

泰勒认为万物有灵论是宗教的最初形式，并据此构建了其进化图式的宗教发展史。

先民们开始是对人的灵魂的信仰，后来延伸到了动物，植物以及高山，大河等无生命的物体，形成范灵信仰。

上帝也疯狂观后感5篇

上帝也疯狂观后感5篇上帝也疯狂观后感1事先声明，这篇观后感是基于“设计美学”课的一份学科作业，所以一下所有围绕这部电影的探讨将只从设计美学这个角度出发。

虽然，这部给我带来的启示绝不仅仅设计美学上的。

并且，造成电影中种.种的笑点，绝不仅仅是设计美学一方面的“贡献”，如果把所有责任都推到它身上，未免以偏概全了。

当然，作为现代文明的一部分，设计美学绝对是脱不了干系的。

在我们说明设计美学的诞生和定位之前。

我们必须明确一点，那就是设计美学一定是人类文明发展的产物，你甚至可以说它是近现代的;在远古社会或是说像电影里的布希族那样的原始部落里，是绝对不会有什么设计美学的。

刚才已经提到了，设计美学是人类文明发展的必然产物。

它是一门致力于研究产品与人，技术与艺术，功能与形式，客观与主关的学科。

它的产生与工业革命有着密切的关系，既与人的技术革新是息息相关的，因为在当时人们需要解决技术与艺术如何结合的问题。

“所谓设计美学，就已蕴含在艺术介入技术的过程之中了。

”随后，“工业化的大批量生产，带来了产品的极大丰富，引起了人们生活方式的革命”。

而“生活质量的核心可以说是审美”。

所以说设计美学的诞生是人社会发展，技术革命，生活质量改善后的必然需求。

设计美学的诞生可以说是为了解决人们在精神层面的需求。

他们既基于当下人们的审美需求，又引领着人们的审美方向。

但是从哲学的层面去思考，何为美，又或是说什么样的东西才算是真正美的?是让人看了之后能够产生愉悦的东西?而在当下这个时代我们对于美的认知，是更多的出于本能的感受，还是我们的思维已经被某种理论所模式化。

既我们在看到某种客观事物时，产生的愉悦感是自然而然的本能，还是某种已经被训练出来的条件反射?而我们又如何确定这个模式一定是正确的。

亦或是说，人类走进自己建立的迷宫，并沉浸在其中不知自己已迷失了方向，不能自拔也不想自拔?不过，如果有个神，哦不，当然也可以是人站在这个迷宫的上空往下看，那展现在他眼前一定是很可笑的景象。

上帝也疯狂观后感五篇

上帝也疯狂观后感五篇《上帝也疯狂》这部电影讲述了现代文明与原始社会的激烈冲突,以及人们对道德的思考.这里给大家整理了一些有关上帝也疯狂的观后感,希望对大家有所帮助.上帝也疯狂观后感1世界上还有上帝吗,我们芜杂的心中还有上帝的纯洁吗.当我们的眼睛被越来越多的物质,科技,粉尘所蒙蔽的时候,我们早就没有时间再去享受上帝给予我们的时间.甚至,我们开始怀疑上帝本身最大的错误就是创造了人类伟大的文明.我们知道我们做错了,但还是笑得那么得意.所以,上帝让我们失去了最珍贵的东西.在我们文明触及不到的卡拉哈里沙漠,有着善良原始的布西族.他们纯粹,原始,有着自己的生活方式.那真是人类最原始的智慧.他们能在沙漠中找到水,没有犯罪和刑罚.他们相信上帝给予的一切有用及美好.一个玻璃可乐瓶的闯入改变了一切.起先大家认为是上帝的失误给予这样没有用处的东西,但后来大家发现他的好处,比如能吹出好听的乐曲,能捣碎东西.大家互相争执,所以历苏决定把这不祥之物还给上帝.于是他的旅行开始.他遇到让他不可思议的〝上帝们〞以及他们的奇怪东西.片子开头上有些黯淡的彩色画面.80年代的片子像一部我们平常看的科教片.炎热美好的非洲风景.动物们在阳光.干草.河流边奔跑,跳跃.那么悠闲的世界,和谐无处不在.然后镜头转到繁忙的现代文明.城市飞快地奔跑,人们彼此忙碌.历苏的旅行让两种文明有了交点,两条彼此分开的平行线,相互交汇,撞得我心中强烈的不安和羞耻.和那些纯洁的部落首领相比,我们的文明得到了电,汽车,抢,但也失去了善良,真诚,团结.我们自私,暴力,狭隘.历苏认为我们就是上帝,因为我们拥有不用走就能跑动的动物.但是我们无疑是疯狂的.历苏看到奇怪但又看起来很好吃的动物(羊)但却不猎杀.他杀了其中的一只,想让〝上帝〞一起分享的时候,上帝们却弄伤了他.看到这一幕的时候,我真的很难受.历苏的眼中全是真诚,他不懂什么畜养动物,他认为食物就要彼此分享,而我们却拿子弹打穿了他的脚.他不懂什么是囚禁,在沙漠里,他们自由奔跑,他们一辈子没见过墙.而我们却把他审判,关起来.他难过得不吃不喝.心里最柔和的地方彻底被历苏的真诚和善良感动着.我们本来就拥有最美丽纯洁的心灵,是我们丢失了它.我们选择了我们的舒适生活,尽可能的攫取我们需要的,所以放弃了纯真的和美好的.我们选择了把自己围困在锁和墙内,守着我们的财产,细数,顺便锁上了我们的心.所以我们放弃了自由和自然的空气.我们选择了谈吐优雅,举止大方.但是同时我们给自己带上了沉重的社会枷锁.那些天高地阔,肆意享受阳光和感情的日子被我们疯狂地丢弃了.文明是贪婪的.它探着欲望的舌尖,吞噬着一切.一切纯真和善良的.文明舒适而痛苦.片中的历苏最后回到了他的部落.但是,在现在还找得到广袤的场地,那里动物可以无束缚地生存和活动?布西族在现代文明的触角下,还能保持纯真和善良,还能相信上帝吗?据说后来历苏还演了很多的续集,他给全世界人们带来了欢笑,后来还是被现代人所抛弃.他还能找到来时的路吗?他还能回得去吗?心痛,心痛,心痛.是的,我们疯了,但愿上帝还清醒.上帝也疯狂观后感2在每个人的心中,都有一个信仰,无论是我们中国的佛,还是西方的天主教或者___,甚至是邪教,他们信奉自己所追求的信仰,并对他们信仰当中的神特别地敬重.我们中国就为了信奉菩萨而建立了许多寺庙,每逢传统佳节,必供奉菩萨.我们是这样,野人也是这样,他们也有自己的信仰,那就是上帝,不过他们可没有什么信奉菩萨的礼节,他们对现代都市的一切都不懂,甚至连打雷他们都以为是上帝在打嗝.这些人很会利用大自然的环境,所有的一切都认为是上帝赋予的.他们靠打猎为生,他们没有钱,没有城市里那些复杂的法律法规,很淳朴,他们过着平静的生活.直到有一天,一个可乐瓶从空中掉下,他们从未见过这东西,这东西无比坚固,但是只有一个.渐渐地,他们开始产生了一种莫名的情感,他们开始不愿与人分享,甚至因此导致有好几个族人受伤,这些野人认为这是不祥之物,于是想把这个东西丢掉.另一边,城市的人们每天为自己所建立的复杂的生活而不断奔波,有一天,有两位从城市来的小姐和先生去了野人生活的地方,一路上意外连连,惹人发笑.城市的反动派杀害了几个重要议员,并挟持了很多孩子与大人.最后,野人西里和另外两个人一起打败了反动派,并解救了被挟持的大人与小孩.这部电影搞笑而富有哲理,通过一个个生动有趣的故事向我们展现了一个复杂城市和淳朴野人的对比,人类自己创造出一个复杂的世界,用自己创造的条条框框来约束自己,逼迫自己在自己创造出的复杂生活生存.这都是因为人类自己的约束力不够强,所以才需要各种法律和法规来约束.城市里的人总是说自己多有文化,是啊,城市里的人很有文化,但是,他们却丢失了最原始的淳朴和对对方的尊重.上帝疯狂了,让淳朴的野人和复杂的城里人碰到一起,;上帝疯狂了,让野人学会了开车;上帝疯狂了,让人类互相残杀……是的,上帝疯狂了,于是人们陪他一起疯狂.想跟着上帝一起疯狂吗?请关注电影《上帝也疯狂》!上帝也疯狂观后感3看完《上帝也疯狂》这部电影,我在大笑之余也感触颇深,我想影片通过布希族人的生活方式与城市文明人的生活方式的对比,表达了对现代社会状况的深思.我认为影片传达了多个意蕴,城市现代文明带来了我们所认为的高质量的生活方式,然而我们每天都在为了生存与生活奔波,可能在社会繁芜丛杂的丛林中适应了社会上的种.种人情世故,不得不卷入人与人之间的勾心斗角,正如近日大火的《甄缳传》,以及《杜拉拉升职记》,无不反映了现代人生活的艰难,现代人之间缺乏的安全感.可能我们都没有生活在原始丛林中布希族人那么的快乐与幸福,他们虽然似乎没有什么工业文明,他们有自己的文化与语言,有自己的家园,财产私有制是人类不平等的根源,而他们没有私欲,也就没有忧愁.与此相比,我们自以为聪明的人类创造了无数辉煌的文明,也许我们也是不断地制造规则,而又不得不不断去适应我们自己创造的规则.拥有无数现代工具的同时,我们也多了生活的压力与人际交往的负担,现代人的生活未必就有那些原始文明的人类幸福,两百年来的近代化造成的不可挽救的环境污染,人们不断地犯错,又不断地试图用科技,用移民火星来补救自己的过错,用把高污染型企业移到更不发达的地区去的方式减轻环境污染对自身的危害.这些无不是根源于财产的私有,人类的自私性.而片中由瓶子引发的一系列不安定事故也是这点的体现.影片用了对比的方式,南非地区的叛乱与战争和布希族人以及土著人的祥和安宁做对比,表现了对现代文明的反思.战争破坏人民的生活.而片中也表现了宗教与信仰力量的强大,田园牧歌式生活的安详.片中的两个人物,男的生物学家和女的职业记者兼小学教师,都是人性淳朴的代表,生物学家虽不善言辞,却聪明勇敢,是美好的人的代表,女教师美丽勇敢善良,保护学生,这些都表现了现代社会中美的人性与社会道德.而主角凯则是原始淳朴人性的代表,他对人类现代社会不解,他有他自己的一套理解方式.影片用一个原始人的视角表现出了现代社会的种.种荒谬与混乱.虽搞笑却能发人深思,这也是这部美国电影值得欣赏与学习的地方.上帝也疯狂观后感4《上帝也疯狂》系列讲述的是在非洲的卡拉哈里地区,生活着一群生性乐观.知足自在的布希族土人,两万年来过着与世隔绝的生活.虽然距离现代化大都市仅六百哩,但他们对于现代化的事物却一无所知.卡拉哈里是个半沙漠地区,一年中有九个月干旱无雨,许多动物都因为无法适应那里的环境纷纷离开,而它却是布希族人眼中的天堂——他们无须依靠地表水就能生活,拥有丰富的生存经验.这个半原始的人类社会没有所有权,布希族人与世无争,过着单纯快乐的生活,却因为一只从天而降的可乐瓶发生了改变.这个来自文明世界的产物给他们带来了巨大的方便,也引发了嫉妒和仇恨,为了丢掉〝上帝赐予的〞〝邪恶〞礼物,部族成员基踏上了漫漫路途,也由此接触到了外面的世界.引出了种.种故事……《上帝也疯狂》系列每部均有三条人物线索,如:第一部里的基.生物学家史帝和教师凯特以及____波嘎,第二部里的奇哥.生物学家史蒂芬和律师泰勒以及奇哥的两个孩子.三条线索各自张弛有度地发展着又有条不紊地穿插着.《上帝也疯狂》系列成功而难得地兼具了多种风格:既有严肃深入的思索又有轻松质朴的趣味,既有出自艺术手法的虚构与夸张又有基于人文视角的写实与细腻,既幽默逗乐又感人泪下,真真是回味无穷.一方面,观众会为剧情乐不可支:政府军逼问口供的方法.香蕉林里劳娱结合的混战.破吉普车引发的种.种麻烦……很多都是基于非洲特有的地理环境和动物习性.看似信手拈来实则花费心思设计的误会与笑料,汇聚在一起就制造出了精彩纷呈.喧闹而富有层次感的喜剧效果.当然,其中不乏刻意制造的噱头,有些在今天看来已经很老套了,却被演员演绎得浑然天成,既在意料之中又有意外之喜.另一方面,《上帝也疯狂》系列就像一部活动着的人类文明简史,生动.直观地呈现在观众眼前:片中有原始部族也有现代社会.有发展中国家也有发达国家,多种社会形态纵横交织在一起,多种文明集中地冲突着又温和地共生着.来自各个地域.阶级与国度的人们彼此好奇地观望着.谨慎地试探着.滑稽地碰撞着.真诚地感动着,所有矛盾都被处理得并不那么激烈,反而极富趣味与人情味,比如硬是要求交战国士兵.两个冤家对头手牵手才能摆脱困境.在《上帝也疯狂》里,随处可见导演对人类自身发展的思考:文明在带来种.种便利的同时还附带了些什么?为什么我们想方设法节省人力.改进环境,反而使生活变得更加复杂.紧张?不甘屈服于自然.反要它来迁就我们却又必须每时每刻去适应自己创造的环境……所有这些都具体化在了一只可乐瓶上.无疑,可乐瓶再适当不过了——它是原始部族接触现代社会的媒介.是工业文明的产物,也最能够代表美国对他国的文化侵袭.与其说它是上帝赐予的,不如说它是上帝授权人类制造的.童话作家Edith Nesbit(伊迪斯·涅丝比)在其作品《The MagicCity》(魔术城市)里描绘过这样一幅景象:〝里头有一条因为一时疏忽而订下的可怕律法——任何人只要开口要求使用机器,就会得到那部机器,但是必须一直保有并不停地使用它.〞听起来很熟悉吧?这一具有寓言性质的律法在电影《Jumanji》(勇敢者的游戏)里同样得以体现.上帝订立的规则也是如此:人类制造物品,享受其便利的同时也要承担相应的后果,比如丧失节制.产生依赖与环境恶化.人造物本身是无罪的,有罪的是人的贪欲.上帝不会收回一切,人类发展进程本身就是一条不归路.于是,像布希族人争夺可乐瓶那样,一切都从不必要变成了必要.正如片中所说〝(奇哥)很难描述外界的人,最后只好说他们会变魔术.让东西或跑或飞,但他们不够聪明——因为缺了那些东西之后,他们便无法生存.〞基执着地要扔掉那只可乐瓶,莫若说是人类坚持要抛弃某些自身的罪恶,然而消除物品就能根除人性的弱点吗?退守到原始社会就能解决发展带来的种.种弊端吗?影片流露出对人类社会初始状态的赞美.卡拉哈里地区是地球上最后的伊甸园,布希族是原始的乌托邦,没有私有财产.生活无忧无虑,导演JamieUys(杰米·尤易斯)毫不掩饰对这一理想国度的向往之情.正因为如此,基打了猎物要与人分享却被指控侵犯了私有财产,在狱中呈现出的呆滞与深受伤害的表情令观众印象深刻.当然,这一切都只代表了导演个人的价值取向.对于私有制和阶级出现前的那段时期,人类有一种根深蒂固的思慕情结.比如古希腊诗人赫西奥德将人类的发展分为黄金时代.白银时代.青铜时代和黑铁时代四个阶段,越到后来越黑暗;印度史诗里的好些诗节热情讴歌过去那没有等级差别的社会;中国也有描述上古时代如何美好的神话传说.这种情结延伸出去就成为:笃信过去的一切总是比现在美好.出于对现实的不满又对未来充满困惑,只有通过美化.怀念过去以寻求安慰,却忽视了那个〝过去〞后人并没有经历过,或是并没有想象中那样美好,或是忘记了所有的〝过去〞都是〝现在〞的累积.上帝也疯狂观后感5在《上帝也疯狂2》里,依然可见导演延续着第一部的反思:如果人类当初是从非洲走出来的,当他们重新回归非洲时,表现出更多的却是惊恐.笨拙与手足无措;在那里,所有的行程安排都得听命于上帝的规划;文明人读取电脑里的信息,土著居民阅读沙上的新闻.两部影片都有对战乱的控诉:非洲大地上鸡飞狗跳.民不聊生.缺乏最基本的安全保障,而八年之后拍摄的《上帝也疯狂2》更是将视角更多地投射到了环境和动物保护这一主题上来,增加了偷猎的社会现实和更多的动物趣闻.与偷猎者的贪婪.冷酷.自私和无所顾忌形成强烈反差的,是布希族人知足.善良.无私地救助陌生人.真诚地敬畏大自然,这也体现出导演对于同自然和谐共处的期待,那才是天堂里应有的景象.摄影技师BusterReynolds(巴斯特·雷诺兹)猜测,对导演杰米·尤易斯来说,基和奇哥都是英雄,我却认为他们是至真至纯的真正的人.其实,文明究竟该不该发展?由不由我们控制?它将走向何方?所有这些问题都是人类自身无法也无力解答的,那就调侃着推给上帝好了,让他和我们一起疯狂吧.在我的印象中,广袤的非洲大陆是神秘而可怕的,那里有密集的热带雨林.数不清的毒虫猛兽;同时,它又是亲切而令人神往的,那里有世界上最丰富的物种.最奇丽壮美的景色.那里经历过富庶与贫瘠,饱尝了战争.疾病.饥饿.贫穷与部族屠杀等种.种天灾人祸,至今还在同环境恶化.经济掠夺和种族歧视作着斗争.那里是人类文明的发祥地,又似一位历经苦痛与磨难的母亲.如果上帝真的存在,不知他是否会在天堂里静静俯瞰着自己创造的众生万物?包括那些叫作〝人类〞的子民.不知他是否会为他们的愚蠢.自私.贪婪与无知而频频皱眉.摇头叹息,又是否会为他们的善良.真挚.悔悟与思考而连连点头.暗自发笑?如果上帝真的存在,不知他会赐予地球多少年的生命?在那时间的尽头,我们又将何去何从?《The Gods Must Be CrazyI II》(上帝也疯狂1.2)这套由美国.南非.博茨瓦纳三国合拍的影片分别摄制于_80年和_88年.据说此后又拍摄过《The Gods MustBe Crazy III》(上帝也疯狂3),可惜我无从看到——市面上的碟片都只是前两部的合集,对于第三部的内容.相关信息及水准都无从了解.导演杰米·尤易斯同时担任编剧.制片.剪辑和第一部的摄影.对于他的生平及作品我所知不多,只有通过《上帝也疯狂》系列窥测一二:杰米·尤易斯是一位思维独特的电影全才,兼具纯真的心灵和锐利的眼光以及不凡的掌控力,非常善于说故事.他的智慧都包裹在层层笑料里,使人非常乐于接纳.我喜欢杰米·尤易斯的,是他提供了用另一种角度看世界的方式.于是,很多我们习以为常的事理在布希族人眼里看来都变得新奇而滑稽了.基眼中的白种人就像神仙一样,而神仙或许就是掌握了更为先进技术的未知生命.其实,基在那只人猿眼里又何尝不是神仙呢?John Boshoff(约翰·波索夫)和CharlesFo_(查理·福克斯)分别担纲了《上帝也疯狂》系列的配乐.两位作曲家的创作虽然相隔八年却风格统一,多采用简单的吹奏和打击乐器,时而忧伤.时而幽默,古朴.灵动.似拙实巧.约翰·波索夫为第一部所作的配乐,就像悠然行走在史前的大地上,令人闻之忘俗;而查理·福克斯为第二部所作的配乐则更加宽广.恢弘,犹如面对着磅礴的尼亚加拉大瀑布.当然,在这样的影片里,驯兽师的功劳是不可小觑的.这个能与动物良好沟通的团队是由Viv Bristow.Jack Seale.BrianBoswell.Cheetah Research Centre.Tony Bristow.Wayne Sesle.Highgate Ostrich ShowFram七人组成的.透过镜头,观众可以领略到非洲大草原上壮丽的景色与奇异的生物,感受到生命的神奇.美丽以及摄制组对这片大地饱含的深情.演员服饰虽然简单.普通却颇符合角色的身份,比如非洲女孩喜欢鲜艳色彩,披的棉布就非常枪眼;凯特裹得严实而基仅着寸缕,反衬有趣.我个人比较喜欢第二部里泰勒博士所穿的柔粉色洋装,既柔美又很好地配合剧情制造出喜感.此外,字幕也翻译得风趣而传神.如果吹毛求疵一些的话,我得说我不太喜欢第二部结束时两个小孩子侧脸相抱的镜头——那显然是为了服务于画面构图而不符合常人的拥抱习惯.当然,谁也不会计较这点小小的〝作秀〞心理,因为父子三人为团聚而欢笑流泪的画面足以感动每一位观众.碟片里分别附有DanielRiesenfeld(丹尼尔·瑞森费德)于_年制作的一个记录短片和几段访谈.访谈包括演职人员对导演杰米·尤易斯的评述.拍摄过程的介绍以及他们对影片的理解,这不足为奇,真正打动我的是那个名为《Journeyto Nyae Nyae》(Nyae Nyae之旅)的记录短片.短片里,丹尼尔·瑞森费德出于对《上帝也疯狂》系列的喜爱.好奇与迷惑,于_90年._年数度深入卡拉哈里沙漠,探寻主演真实的生存状态.在《上帝也疯狂》系列中饰演_i(基)和_i_o(奇哥)的,是一位名叫N!_au(尼苏)的非洲演员.他依然生活在卡拉哈里沙漠中——一个位于纳米比亚北部.同博茨瓦纳交界.叫〝NyaeNyae〞的地方.〝N!_au〞不易发音,丹尼尔·瑞森费德仍习惯于用影片里的名字称呼他,只是在短片里它们被写成了〝G〞和〝qa o〞,估计是根据发音拼写而成的.《上帝也疯狂》获得了前所未有的成功,尼苏也成为了影史上最著名的非洲男演员——虽然此前他从未拍过戏.据说尼苏的本色表演为不少人带去了欢乐,他敬重电影但并不渴望一直做演员,最大的愿望是回家乡过他所热爱的生活.为了影片的宣传,尼苏环游了世界,也羡慕法国和日本的生活,却甘愿同家人守在贫瘠.饥饿的非洲,甚至饱受肺结核的折磨,与片中他饰演的角色颇为相像.唯一不同的,是影片中田园牧歌似的生活并不存在,他们每天都要为生存而奋斗.丹尼尔·瑞森费德记录了尼苏的生活:迁徙.狩猎.娶妻.生子乃至死亡,也曾邀请他去当地学校给孩子们讲述他的电影生涯.透过电脑录像,尼苏看到了死去的前妻并泪流满面,而曾经令片中孩子开怀大笑的情节又无一例外地为片外的孩子们送来了欢笑,那一刻,相同的笑靥令我深切感受到了电影的魅力.我相信,尼苏在天堂里也会逗得上帝开怀大笑的.上帝也疯狂观后感范文五篇。

《上帝也疯狂》电影观后感中学生作文

《上帝也疯狂》电影观后感中学生作文所有的这些，对于凯来讲都是神仙般的存在，神仙的生活不比布须曼凡人，要泡妹子，开破车和搞得教室叮当响是不行的，下面是为大家整理的关于《上帝也疯狂》电影观后感中学生作文五篇，希望对您有所帮助，欢迎大家阅读参考学习!《上帝也疯狂》电影观后感中学生作文1在每个人的心中，都有一个信仰，无论是我们中国的佛，还是西方的天主教或者-，甚至是邪教，他们信奉自己所追求的信仰，并对他们信仰当中的神特别地敬重。

我们中国就为了信奉菩萨而建立了许多寺庙，每逢传统佳节，必供奉菩萨。

我们是这样，野人也是这样，他们也有自己的信仰，那就是上帝，不过他们可没有什么信奉菩萨的礼节，他们对现代都市的一切都不懂，甚至连打雷他们都以为是上帝在打嗝。

这些人很会利用大自然的环境，所有的一切都认为是上帝赋予的。

他们靠打猎为生，他们没有钱，没有城市里那些复杂的法律法规，很淳朴，他们过着平静的生活。

直到有一天，一个可乐瓶从空中掉下，他们从未见过这东西，这东西无比坚固，但是只有一个。

渐渐地，他们开始产生了一种莫名的情感，他们开始不愿与人分享，甚至因此导致有好几个族人受伤，这些野人认为这是不祥之物，于是想把这个东西丢掉。

另一边，城市的人们每天为自己所建立的复杂的生活而不断奔波，有一天，有两位从城市来的小姐和先生去了野人生活的地方，一路上意外连连，惹人发笑。

城市的反动派杀害了几个重要议员，并挟持了很多孩子与大人。

最后，野人西里和另外两个人一起打败了反动派，并解救了被挟持的大人与小孩。

这部电影搞笑而富有哲理，通过一个个生动有趣的故事向我们展现了一个复杂城市和淳朴野人的对比，人类自己创造出一个复杂的世界，用自己创造的条条框框来约束自己，逼迫自己在自己创造出的复杂生活生存。

这都是因为人类自己的约束力不够强，所以才需要各种法律和法规来约束。

城市里的人总是说自己多有文化，是啊，城市里的人很有文化，但是，他们却丢失了最原始的淳朴和对对方的尊重。

所谓文明——《上帝也疯狂》观后感

所谓文明——《上帝也疯狂》观后感第一篇：所谓文明——《上帝也疯狂》观后感所谓进步—观《上帝也疯狂》有感那里看起来像人间天堂，在那世界上最奇怪的沙漠里，有这样一群人，他们知足、随心所遇，把所有事物都视为上帝最美好的恩赐。

布什族简单、淳朴，他们很快乐。

而在另外一处地方，在那高楼林立，现代化非常发达的城市里，有这样一类人，他们每天忙于奔波，忙于竞争，忙于生存。

这群不甘屈服于自然的文明人，每天都忙于适应自己改造出来的社会。

这两个毫无联系、千差万别的地方，因为一个玻璃瓶而有了交集。

这个从天而降的怪东西，它比任何事物都坚硬，它被布什族视为上帝交付的美好事物。

但是就是因为这个所谓的美好事物，让从来平和的布什族出现嫉妒，出现仇恨，出现争夺。

这个所谓的文明的产物却让这个在现代看来物质文明落后的世界出现不和谐的现象。

其实，不是布什族高尚淳朴而能忍受缺乏物质享受的生活，而是只有生活贫瘠才能养成高尚的布什族。

布什族人并非没有私欲，而是缺乏激发私欲的媒介。

影片巧妙地使用对比的形式，让我们看到原始社会与现代社会强大的反差。

确实，相比原始社会，我们物质生活资料丰富，生活方式也多样。

在我们为自己所创造出来的现代文明而骄傲的同时，有没有想过，这，真的是所谓进步吗？发展现代文明的初衷是让人类更好的享受生活，但是，先进的文明却不全如所愿。

在文明发展中，人类私欲渐渐出现，更渐渐形成私有制。

人类在追名逐利，在征服自然中渐渐失去善良的本性，背上更多的生活压力和精神压力。

所谓进步的背后，却是另一番无法言明的苦楚。

苦果自造也终将自食。

神之灵，人之本。

只是希望人类在创造进步的同时，反思一下是否真的是全方位的进步，而不当当是为了物质而牺牲精神。

第二篇：上帝也疯狂观后感“上帝”，停下你疯狂的脚步——观《上帝也疯狂》有感十九世纪的非洲，现代文明发展极度不平衡。

距离都市只有六百英里卡拉哈里，保持着原始的自然景色，卡拉哈里是个半沙漠地区，一年中有九个月干旱无雨，许多动物都因为无法适应那里的环境纷纷离开，而它却是布希族人眼中的天堂——他们无须依靠地表水就能生活，拥有丰富的生存经验。

电影上帝也疯狂观后感作文范例

电影上帝也疯狂观后感作文范例《上帝也疯狂》系列讲述的是在非洲的卡拉哈里地区,生活着一群生性乐观.知足自在的布希族土人,两万年来过着与世隔绝的生活.这里给大家整理了一些有关上帝也疯狂的观后感,希望对大家有所帮助.上帝也疯狂观后感1当老师说要播放一部电影时的那种神秘感让我很激动,在看这部电影时,既让我开怀大笑的同时也陷入了反思中,感悟现代生活中人的本性,我认为这确实是一部不错的影片.故事是讲述三个发生在不同地区的故事.一个发生在原始部落区,一个发生在野外,一个发生在现代化的城市里.影片一开始就是介绍一个原始族人的生活,他们的生活很简单,自给自足,而且很团结,每天都过着平凡.平静.并且和谐快乐的生活.这里的主人公是凯,在平静的生活中突然有一天,凯捡到了一个瓶子,那个瓶子对于现代城市里的人来说只不过是一件垃圾,但是,对凯他们来说却如获至宝.他们认为是上帝给给他们最好的工具.那个瓶子对他们每一个人有很非常有用.然而,也是因为这个瓶子,让族人产生了私欲,所以,他们开始因为它而争吵.打架.原本和睦的一个部落,变得暴动自私,族人们都认为那个是个不祥之物.于是,他决定要走到世界的尽头,把那个瓶子仍掉,还给上帝.紧接着是另一个片段,讲述一个____组织到政府办公楼杀了一批政府人员后逃之夭夭.警察们紧追他们之后逮捕他们……还有一个情节就是史帝先生在贫穷山区工作,这天,他要去接一位从城市来的女教师汤小姐.但是,因为史帝先生的内向,使得自史帝先生见到这位汤小姐开始,就状况连连,因此汤小姐对他印象不佳……这三个故事一开始看起来并没有关联,但到了影片的后面就可以看到它们的紧紧相连.首先是凯为了走到世界的尽头而离开了原始部落,渐渐地走到了史帝先生工作的山区.从小以狩猎为生的凯看到山区里人们饲养的羊便捕杀它们,但其实他并没有恶意.而山区里看羊的人却都误会了他,并将他关进牢房,后来他才被放出来.然后来到史帝先生和汤小姐工作的地方,跟史帝在一起.接着____在警察的追击下逃到山区,并挟持了当时正在给孩子们上课的汤小姐和孩子作为人质.凯以他那惊人的视力看到了远处正被____们挟持着的汤小姐和孩子们,告诉了史帝,于是史帝和他的同事决定要去救汤小姐和孩子.汤小姐和孩子们最后被解救了,所有人都平安无事,而且她对史帝先生的误会也化解了.最后凯走到一个悬崖边上,他以为那就是世界的尽头,所以他将那个〝不祥之物〞抛下深渊,便离开了,朝着那个属于他的家园而去……三个故事最根本的关联点在哪里呢?表面上看是在影片将近结尾处三个故事中的人们意外的〝会合〞.往深层去看,我觉得影片要展示的是让人们重新去审视现代文明发展至今对人类自身的影响.在影片中我们既看到了原始族人的淳朴.善良,深刻体会片中的原始族人,在捕杀动物时对它说:「对不起,我是不得已的,谢谢你让我得以为生.」时的境界,也看到了〝文明〞所带来的权力的争斗.战争,人与人之间的敌对……作为〝现代文明〞中的我们该如何反思?原始部族中,人的淳朴.善良,人与人之间其乐融融,是一种近乎理想的世外桃源的生活.但我们也看到影片中凯因与外界的人无法沟通,带来的诸多〝麻烦〞.我们就需要思考,在现代社会中我们应该如何既保持自身的本性和优良品质传统,又能融入到日新月异的世界中.一方面,不可否认,文明的步伐需要继续向前迈进;另一方面,现代文明不能成为埋葬人类自身的锐利武器,所以在人类越来越现代化的同时,更要保持我们的本性.《上帝也疯狂》的情节很简单,但它展现的精神世界确很丰富.我们总认为我们的现代文明是很伟大的,但同时也忽略了很多精神方面的东西.这部影片很值得我们反思.影片中的景物很美,正如淳朴的布希族人,他们互相帮助,互相关爱,乐于助人.而这种品质也正是我们迫切需要的,影片很好的表现了这一点.影片中的男女主人公可以看作是现代优秀文明中的两个代表.这一切都很好的体现了布希族人的团结友爱.乐于助人的优良品质.希望大家在看完这部影片后,也能很好的自我反省,真正的体会其中的意义,更好的把握自己!上帝也疯狂观后感2在我眼中,《上帝也疯狂》这部片子绝对是一部喜剧,但看完后再思考,这部片子不仅仅是喜剧那么简单的,它还包含着很多人类学的观点和看法.首先是表现了泰勒的万物有灵论或泛灵论,泰勒的研究主要关注的是原始宗教,并提出万物有灵论或泛灵论(animism).他指出,万物有灵论有两个基本信条:一是相信所有生物的灵魂在肉体死亡或消失之后能够继续存在;二是相信各种神灵可以影响和控制物质世界和人的今生来世,同时神灵和人是相同的,人的行为会引起神的高兴或不悦.泰勒认为万物有灵论是宗教的最初形式,并据此构建了其进化图式的宗教发展史.先民们开始是对人的灵魂的信仰,后来延伸到了动物,植物以及高山,大河等无生命的物体,形成范灵信仰.之后,范灵信仰发展为祖先崇拜(包括图腾崇拜),然后再到精灵崇拜,再到多神崇拜,最后发展为一神崇拜.影片说的是一个生活在沙漠,没有纷争,没有文明,没有时间,没有货物流通,没有商品观念的民族——布希族,他们打猎为生,打猎的食物会大家平均分配,晚上围在一起吃饭,聊天,唱歌,没有学习,没有工作,虽然近似于原始人的生活,但他们很快乐,大家都很友好,他们很虔诚,信仰上帝,觉得上帝在保佑他们,他们是一个原始的社会,没有受到现代文明的冲击,他们以为世界上只有他们和上帝存在.直到一天,一架直升飞机在他们部落上空飞过时,驾驶员扔下了一个空的可口可乐的瓶子,瓶子落在了主人公凯的面前,他以为这是神的旨意,是神送给他们的礼物,因而他十分兴奋,把礼物带回了部落,现代化第一次冲击了这个小部落,虽然仅仅是一个可乐瓶,但在他们眼中是神圣的,上帝的礼物啊,物以稀为贵,何况是上帝的礼物?和谐的小部落开始出现了争吵,甚至为了那瓶子两个小孩子大打出手,那么小的孩子,甚至还是两姐弟,姐姐残忍地拿瓶子敲着弟弟的头,满是鲜血,虽然是以喜剧的形式表现出来,但我的心却抽痛起来,是不是现代文明真的会带来争夺和利益的争抢,每个人,每个国家都想为自己争得最大利益,为了这利益往往不择手段,国家间出现了杀戮,打仗,两次世界大战,直到现在的海湾战争,美国侵占伊拉克等不都令人痛心疾首吗;而在职场上,人与人之间却勾心斗角,斗得天昏地暗.就算凭借这些得到利益又如何呢,我们真的会快乐吗,我们会得到幸福吗?现代的人并没有醒悟,影片中现代人还是那么忙碌地活着,不知道生活为了什么,坏人为了争取自己的利益竟然去行刺总统,总统为了抓住他们,发动了大规模的捕捉行动,坏人甚至劫持了小孩子做人质,他们相互出卖,相互欺瞒.镜头转过来,布希族人围住火炉沉思,他们在反省,向神忏悔,他们认为瓶子是个〝不祥之物〞,他们要把它还给上帝,于是凯带着瓶子真正开始了走入现代的探险之旅.布希文化与现代文化相遇肯定会有一些不同,双方在大家眼中都是奇怪的,都不被对方理解,但他们相互之间是包容的,文化是包容的,求同存异的.现代人中存在的权利,暴力,法律,犯罪;甚至房子,汽车;更甚至连现代人本身在布希人眼中也是如此的莫名其妙,不可思议;同时,凯(布希人)的行为:猎杀村民的羊,不吃监狱的食物,对丢弃〝不祥之物〞的执着……也让现代人不解.但他们最后都可以做到很好的朋友.文化是包容的,不同的文化形态会有不同的生存方式,我们不应该去指责其他的文化和生活方式,毕竟现代文明也是充斥着罪恶和人类劣根性的.上帝也疯狂观后感3上帝存在吗?竟然也会疯狂起来?瞧这名字就够吸引人的!那这部电影到底在说些什么呢?看后才知道,原来是上世纪80年代城市发展进程中,不为人知的原始文明与现代文明冲撞中的一些缩影.故事是以像沙漠又不是沙漠的卡拉哈里平静祥和的生活场面开始的,在那里居住着原始部落------布希族,虽然他们的生活方式虽然艰辛,但却没有私念,人与人之间相处融洽,相互帮助,分享果实.在他们心中,上帝每天都在默默地注视并保佑着他们.然而这样与世无争的生活被〝上帝〞扔下来的一个酒瓶给搅乱了.凯在外面游猎的时候捡到了飞机上落下的瓶子并带回了部落.很快,聪明的布希族人发现了这个瓶子的多种用途,都想使用它,遗憾的是上帝太吝啬了-----只扔下一个瓶子!于是以前从未出现过的不和谐场面展现在人们面前,大家为争夺瓶子的使用权而相互争吵,甚至大打出手,发生了多起流血事件.凯决定把这个搅乱平静生活的罪魁祸首还给上帝,于是他开始了赶往世界的尽头的旅程.一路上凯经历了种.种奇遇,也引发了无穷的乐趣,与此同时,一群笨手笨脚的反政府武装分子袭击总统未果之后,开始了流亡他乡的漂泊生活……而一直在卡哈拉里做研究的动植物学家安德鲁斯蒂,开着无刹车,既能无人驾驶.又能上树的破旧吉普,代替牧师去接来做乡村教师的汤小姐,这一路可让汤小姐见识了这辆吉普的与众不同和安德鲁斯蒂博士头衔之外的另一面.在〝车上树〞的时候凯第一次遇见了安德鲁斯蒂和汤小姐,并以为他们是神仙!当他把瓶子给安德鲁的时候,安德鲁斯蒂却让他丢掉,于是凯愤怒的走开了.凯离开之后由于射杀了文明时代驯养的山羊被当地政府收押3个月,幸好安德鲁斯蒂雇佣他做了_星期的义务服务.这就为他们合伙智斗武装分子埋下了铺垫.当反政府坏人闯进村子,挟持了汤小姐和她的学生时,正在户外做研究的安德鲁斯蒂发现了这一危情,并准备了对策开始了对唐小姐的营救.而作为安德鲁副手的凯则机智的完成了安德鲁斯蒂交给他的任务.最终,所有人被救,而且无一人伤亡,当然,除了反政府坏人.故事虽然结束了,可是对于故事中的有些人物的印象还是无法磨灭.来自原始文明的凯与现代文明的事物撞了个正面,于是喜剧诞生了,就像卓别林的哑剧一样充满了趣味和欢乐.凯把世界中的一切事物都看成是圣物,把它看作上帝的恩赐,神圣而高贵.以至于把西方文明人扔下的垃圾---那只破瓶子当作慈爱的上帝送给他们的礼物.而此刻相距600公里的大都市到处可见这样的垃圾,人们为名誉.利益无时无刻都在进行着勾心斗角的无烟战争.反动分子也公然袭击总统发动武装斗争.相比之下,凯所生活的卡拉哈里也许就是人类最后的精神净土.可爱的布希族人,纯真.简单.善良.执着,没有嫉妒,仇恨,权利之争,非常纯净的种族.日出而作,日落而息,简单的为生存而生存.没有烦恼.负担,快乐的生活,真是感叹地球上竟然有如此简单干净的种族.里面有这样一句描述布希人的话:在卡拉哈里,日子随你高兴的过,高兴的话天天都是星期天,不需要以时钟或日历来决定作息.这与卡拉哈里相聚600公里的城市形成鲜明的对比.人们推动社会进步的初衷是为了更舒适地享受生活,使得现代文明得以发展前进.可是先进的文明却使得大家过的更加辛苦,背上了更多的生活压力和精神压力,以至于一些不堪重负的人就更向往小时候无忧无虑的生活,所以他们选择了反复的投胎,让自己只过小时候的快乐日子;还有些人选择到处去流浪,随遇而安,饿了就讨口饭吃,烟瘾犯了就去借个火,困了就找个汽车轧不到的地方席地而卧.那叫一个超脱.而动植物学家安德鲁斯蒂不愧是个顽固的知识分子,用中国的话说就是一个〝书呆子〞,在女人面前就像一头错喝了乙醇的小鹿,到处乱撞搞破坏.他虽然有时犯浑,但在关键时刻还是展现了男人在危急时刻的勇敢,更何况还是在自己心仪的对象遇到危险时,更是义不容辞.这时候他利用一切掌握的资源,让凯用药剂把6个坏人麻醉后,主动出击把另外2个玩牌玩到头脑发烧的土贼缉拿就擒.绅士的安德鲁斯蒂在最后展示自己英雄一面的时候,机会却被别人抢走了!在中国,这显然是知识分子受儒家思想的影响所表现出来的谦虚,以至于功劳被窃取也不愿去捍卫自己的成果.不过这个〝可爱的笨男人〞最终还是获得了〝弃城就乡〞汤小姐的芳心.也许是她看透了城市中各种噪音的喧嚣和尔虞我诈的勾心斗角,相比之下,这种淳朴而无意识的搞笑节目更让她觉得舒心.快乐,让她找到了自己想要的生活.这样看来,这个虚拟的上帝并没有发疯,而是在个人追求美好生活的感情路上种下一些带刺的玫瑰,在国家政权的康庄大道上安排了一个强盗,但最终一切还是按照事物发展的规律继续向前.向前……我想上帝如果真的存在的话,他看到这里发生的一切,一定也会暗暗发笑:一切皆有定数.听到这话,如来也笑了.上帝也疯狂观后感4故事发生在非洲一个未经开发的地方:卡拉哈里.虽然距离都市只有六百英里,但居民对于现代化事物一无所知.他们过着原始人一般的生活,没有纷争,没有犯罪,没有尔虞我诈,没有海鲜鱼翅,生活悠然自在,群居在一起,生活宁静而安详.他们以为世界上只有他们和上帝存在.直到一天,一架直升飞机在他们部落上空飞过时,驾驶员扔下了一个空的可口可乐的瓶子,瓶子落在了主人公凯的面前,他以为这是上帝的旨意,是上帝送给他们的礼物,因而他十分兴奋,把礼物带回了部落,现代文明第一次冲击了这个小部落.人们将这个〝上帝的礼物〞当做劳动工具用来做各种事情,因为是〝上帝的礼物〞,大家开始抢夺这个劳动工具,姐姐残忍地拿瓶子敲着弟弟的头,满是鲜血,宁静的生活被现代文明打破了.人们之间开始出现纷争.看到这里,我不禁在想,是否文明的每一次发展必然带来纷争?我还不敢用〝进步〞一词.因为,进步是一个褒义词,是表示赞许和积极肯定.文明发展到今天,我们已经很难说今天的文明就一定比封建社会,比原始社会好.现代人只是用现代的标准来衡量古今对比,厚今薄古.与布希族形成鲜明对比的是影片中的现代人都在忙碌,人不忍屈服于自然,反而要自然适应人类,他们建立都市,发明各种交通工具,机器,为设法节省体力而绞尽脑汁,越想法改进生活环境,反而使生活变得更复杂.儿童必须花十五年甚至更长的时间在学校里学习如何在这复杂危险的环境下生存.这些文明人必须时刻想着如何去适应自己创造的环境,花费大量精力,为家庭.工作奔波.而在卡拉哈里,日子随便你打发,高兴的话天天都是星期天.不同的现代文明之间之所以冲突不断,原因很简单,这个世界原本很简单,是我们把它想的复杂了.幸福生活原本很简单,像布希族人一样,渴了就去觅水,饿了就去猎杀动物,吃饱就行,绝不库存;闲了,大家就围着篝火讲故事.他们熟悉自然,熟悉土地上的每一个脚印,那些脚印代表不同的信息.借由这些从小锻炼的生存本领,布希族人生活的自由自在.骄傲物质的现代人不知道珍惜我们现今被文明糟蹋的海洋和天地,肆意的向大地索取,污染和破坏了一个地球还不够,还将自己肮脏的手伸向了茫茫宇宙.人类无尽的欲望,何处才是尽头?打开了欲望这个潘多拉魔盒,也就打开了人类文明血腥前行的历史画卷.画卷里处处都是在血与火的对抗,处处都彰显着〝利益〞.与〝欲望〞,二者形影不离.100多年前,恩格斯写过一篇经典文章《家庭.私有制和国家的起源》.他指出国家和阶级.私有制一样,不是从来就有的,而是在经济发展的一定阶段上产生的.摩尔根指出,自从进入文明时代以来,财富的增长是如此巨大,它的形式是如此繁多,它的用途是如此广泛,为了所有者的利益而对它进行的管理又是如此巧妙,以致这种财富对人民说来已经变成了一种无法控制的力量.人类的智慧在自己的创造物面前感到迷惘而不知所措了.影片很好的阐释了恩格斯和摩尔根的观点.在影片中,处于原始社会的布希族没有财富观念,没有利益冲突.因为上帝的礼物——一个玻璃瓶子——因为都想据为己有而引发纷争.本来是一部喜剧片,却处处流露出导演对现代文明的反思.鲁迅先生曾说喜剧就是把丑陋的东西剥光了给人看.影片中,与世隔绝的原始布希族人在现代文明前表现的如此滑稽可笑:现代人的天赋人权,法律,犯罪,房子,汽车在布希人眼中也是如此的莫名其妙,不可思议,其生活如《桃花源记》里描述的情形一样,〝无论魏晋,不知有汉〞,简直是世外桃源.恰恰是看似笨拙可笑的布希族人让现代人思考:人类文明究竟应该向何处去?不同文明之间该如何共存?在影片的结尾,凯扔掉了上帝的礼物——瓶子,扔掉了这个引发部落冲突的〝不详之物〞.然而,他还能恢复到以往的〝世外桃源〞式的平静生活中吗?影片到此戛然而止,屏幕上大片的空白留给现代人去遐想,去思索......上帝也疯狂观后感5周末在家,闲的没事做,翻箱倒柜的找出我以前购买的碟片,都是一些国外的影片(其实我不大喜欢外国片,但是实在没有什么好看的时候也会将就一下的,嘿嘿) 影片中向我们展现了,在我们文明触及不到的卡拉哈里沙漠,有着善良原始的布西族.他们纯粹,原始,有着自己的生活方式.那真是人类最原始的智慧.他们能在沙漠中找到水,没有犯罪和刑罚.他们相信上帝给予的一切有用及美好.一个玻璃可乐瓶的闯入改变了一切.起先大家认为是上帝的失误给予这样没有用处的东西,但后来大家发现他的好处,比如能吹出好听的乐曲,能捣碎东西.大家互相争执,所以历苏决定把这不祥之物还给上帝.于是他的旅行开始.他遇到让他不可思议的〝上帝们〞以及他们的奇怪东西.片子开头上有些黯淡的彩色画面.80年代的片子像一部我们平常看的科教片.炎热美好的非洲风景.动物们在阳光.干草.河流边奔跑,跳跃.那么悠闲的世界,和谐无处不在.然后镜头转到繁忙的现代文明.城市飞快地奔跑,人们彼此忙碌.历苏的旅行让两种文明有了交点,两条彼此分开的平行线,相互交汇,撞得我心中强烈的不安和羞耻.和那些纯洁的部落首领相比,我们的文明得到了电,汽车,抢,但也失去了善良,真诚,团结.我们自私,暴力,狭隘.历苏认为我们就是上帝,因为我们拥有不用走就能跑动的动物.但是我们无疑是疯狂的.历苏看到奇怪但又看起来很好吃的动物(羊)但却不猎杀.他杀了其中的一只,想让〝上帝〞一起分享的时候,上帝们却弄伤了他.看到这一幕的时候,我真的很难受.历苏的眼中全是真诚,他不懂什么畜养动物,他认为食物就要彼此分享,而我们却拿子弹打穿了他的脚.他不懂什么是囚禁,在沙漠里,他们自由奔跑,他们一辈子没见过墙.而我们却把他审判,关起来.他难过得不吃不喝.心里最柔和的地方彻底被历苏的真诚和善良感动着.我们本来就拥有最美丽纯洁的心灵,是我们丢失了它.我们选择了我们的舒适生活,尽可能的攫取我们需要的,所以放弃了纯真的和美好的.我们选择了把自己围困在锁和墙内,守着我们的财产,细数,顺便锁上了我们的心.所以我们放弃了自由和自然的空气.我们选择了谈吐优雅,举止大方.但是同时我们给自己带上了沉重的社会枷锁.那些天高地阔,肆意享受阳光和感情的日子被我们疯狂地丢弃了.文明是贪婪的.它探着欲望的舌尖,吞噬着一切.一切纯真和善良的.文明舒适而痛苦.片中的历苏最后回到了他的部落.但是,在现在还找得到广袤的场地,那里动物可以无束缚地生存和活动?布西族在现代文明的触角下,还能保持纯真和善良,还能相信上帝吗?据说后来历苏还演了很多的续集,他给全世界人们带来了欢笑,后来还是被现代人所抛弃.他还能找到来时的路吗?他还能回得去吗?心痛,心痛,心痛.是的,我们疯了,但愿上帝还清醒.电影上帝也疯狂观后感作文。

上帝也疯狂观后感

上帝也疯狂观后感上帝也疯狂观后感(1)在我眼中，《上帝也疯狂》这部片子绝对是一部喜剧，但看完后再思考，这部片子不仅仅是喜剧那么简单的，它还包含着很多人类学的观点和看法。

首先是表现了泰勒的万物有灵论或泛灵论，泰勒的研究主要关注的是原始宗教，并提出万物有灵论或泛灵论(animism)。

泰勒认为万物有灵论是宗教的最初形式，并据此构建了其进化图式的宗教发展史。

先民们开始是对人的灵魂的信仰，后来延伸到了动物，植物以及高山，大河等无生命的物体，形成范灵信仰。

之后，范灵信仰发展为祖先崇拜(包括图腾崇拜)，然后再到精灵崇拜，再到多神崇拜，最后发展为一神崇拜。

影片说的是一个生活在沙漠，没有纷争，没有文明，没有时间，没有货物流通，没有商品观念的民族--布希族，他们打猎为生，打猎的食物会大家平均分配，晚上围在一起吃饭，聊天，唱歌，没有学习，没有工作，虽然近似于原始人的生活，但他们很快乐，大家都很友好，他们很虔诚，信仰上帝，觉得上帝在保佑他们，他们是一个原始的社会，没有受到现代文明的冲击，他们以为世界上只有他们和上帝存在。

直到一天，一架直升飞机在他们部落上空飞过时，驾驶员扔下了一个空的可口可乐的瓶子，瓶子落在了主人公凯的面前，他以为这是神的旨意，是神送给他们的礼物，因而他十分兴奋，把礼物带回了部落，现代化第一次冲击了这个小部落，虽然仅仅是一个可乐瓶，但在他们眼中是神圣的，上帝的礼物啊，物以稀为贵，何况是上帝的礼物?和谐的小部落开始出现了争吵，甚至为了那瓶子两个小孩子大打出手，那么小的孩子，甚至还是两姐弟，姐姐残忍地拿瓶子敲着弟弟的头，满是鲜血，虽然是以喜剧的形式表现出来，但我的心却抽痛起来，是不是现代文明真的会带来争夺和利益的争抢，每个人，每个国家都想为自己争得最大利益，为了这利益往往不择手段，国家间出现了杀戮，打仗，两次世界大战，直到现在的海湾战争，美国侵占伊拉克等不都令人痛心疾首吗;而在职场上，人与人之间却勾心斗角，斗得天昏地暗。

上帝也疯狂观后感5篇600字

上帝也疯狂观后感5篇600字——WORD文档，下载后可编辑修改——上帝也疯狂观后感1上帝存在吗?竟然也会疯狂起来?瞧这名字就够吸引人的!那这部电影到底在说些什么呢?看后才知道，原来是上世纪80年代城市发展进程中，不为人知的原始文明与现代文明冲撞中的一些缩影。

故事是以像沙漠又不是沙漠的卡拉哈里平静祥和的生活场面开始的，在那里居住着原始部落------布希族，虽然他们的生活方式虽然艰辛，但却没有私念，人与人之间相处融洽，相互帮助，分享果实。

在他们心中，上帝每天都在默默地注视并保佑着他们。

然而这样与世无争的生活被“上帝”扔下来的一个酒瓶给搅乱了。

凯在外面游猎的时候捡到了飞机上落下的瓶子并带回了部落。

很快，聪明的布希族人发现了这个瓶子的多种用途，都想使用它，遗憾的是上帝太吝啬了-----只扔下一个瓶子!于是以前从未出现过的不和谐场面展现在人们面前，大家为争夺瓶子的使用权而相互争吵，甚至大打出手，发生了多起流血事件。

凯决定把这个搅乱平静生活的罪魁祸首还给上帝，于是他开始了赶往世界的尽头的旅程。

一路上凯经历了种种奇遇，也引发了无穷的乐趣，与此同时，一群笨手笨脚的反政府武装分子袭击总统未果之后，开始了流亡他乡的漂泊生活……而一直在卡哈拉里做研究的动植物学家安德鲁斯蒂，开着无刹车，既能无人驾驶、又能上树的破旧吉普，代替牧师去接来做乡村教师的汤小姐，这一路可让汤小姐见识了这辆吉普的与众不同和安德鲁斯蒂博士头衔之外的另一面。

在“车上树”的时候凯第一次遇见了安德鲁斯蒂和汤小姐，并以为他们是神仙!当他把瓶子给安德鲁的时候，安德鲁斯蒂却让他丢掉，于是凯愤怒的走开了。

凯离开之后由于射杀了文明时代驯养的山羊被当地政府收押3个月，幸好安德鲁斯蒂雇佣他做了11星期的义务服务。

这就为他们合伙智斗武装分子埋下了铺垫。

当反政府----闯进村子，挟持了汤小姐和她的学生时，正在户外做研究的安德鲁斯蒂发现了这一危情，并准备了对策开始了对唐小姐的营救。

上帝也疯狂电影观后感作文

上帝也疯狂电影观后感作文上帝也疯狂观后感1在《上帝也疯狂2》里，依然可见导演延续着第一部的反思：如果人类当初是从非洲走出来的，当他们重新回归非洲时，表现出更多的却是惊恐、笨拙与手足无措;在那里，所有的行程安排都得听命于上帝的规划;文明人读取电脑里的信息，土著居民阅读沙上的新闻。

两部影片都有对战乱的控诉：非洲大地上鸡飞狗跳、民不聊生、缺乏最基本的安全保障，而八年之后拍摄的《上帝也疯狂2》更是将视角更多地投射到了环境和动物保护这一主题上来，增加了偷猎的社会现实和更多的动物趣闻。

与偷猎者的贪婪、冷酷、自私和无所顾忌形成强烈反差的，是布希族人知足、善良、无私地救助陌生人、真诚地敬畏大自然，这也体现出导演对于同自然和谐共处的期待，那才是天堂里应有的景象。

摄影技师Buster Reynolds(巴斯特·雷诺兹)猜测，对导演杰米·尤易斯来说，基和奇哥都是英雄，我却认为他们是至真至纯的真正的人。

其实，文明究竟该不该发展?由不由我们控制?它将走向何方?所有这些问题都是人类自身无法也无力解答的，那就调侃着推给上帝好了，让他和我们一起疯狂吧。

在我的印象中，广袤的非洲大陆是神秘而可怕的，那里有密集的热带雨林、数不清的毒虫猛兽;同时，它又是亲切而令人神往的，那里有世界上最丰富的物种、最奇丽壮美的景色。

那里经历过富庶与贫瘠，饱尝了战争、疾病、饥饿、贫穷与部族屠杀等种.种天灾人祸，至今还在同环境恶化、经济掠夺和种族歧视作着斗争。

那里是人类文明的发祥地，又似一位历经苦痛与磨难的母亲。

如果上帝真的存在，不知他是否会在天堂里静静俯瞰着自己创造的众生万物?包括那些叫作“人类”的子民。

不知他是否会为他们的愚蠢、自私、贪婪与无知而频频皱眉、摇头叹息，又是否会为他们的善良、真挚、悔悟与思考而连连点头、暗自发笑?如果上帝真的存在，不知他会赐予地球多少年的生命?在那时间的尽头，我们又将何去何从?《The Gods Must Be Crazy III》(上帝也疯狂1、2)这套由美国、南非、博茨瓦纳三国合拍的影片分别摄制于1980年和1988年。

《上帝也疯狂》观后感(通用16篇

《上帝也疯狂》观后感（通用16篇《上帝也疯狂》观后感篇1《上帝也疯狂》里讲述了一个与世隔绝，与现代社会完全脱节的布希族。

布希族居住在非洲卡拉哈里地区，族人对现代社会的一切一无所知，过着完全自给自足，单纯快乐的生活。

他们与其他人类最大的不同是没有所有权的意识，共享所有资源，没有纷争和矛盾。

他们的文明落后，信奉上帝，仍抱有最原始的世界观，他们认为自身是上帝的后代，甚至把穿着文明的现代人当做神仙。

布希族以小家庭形式聚居，与其他族人长期没有联系，电影的主要讲述了基索的家庭。

一个从天而降的可口可乐瓶改变了原本平静和爱的基索家庭。

他们都特别喜爱这个神奇而能多功能使用的物件，让他们第一次觉得有东西是不能分享的，引发了争吵抢夺等不愉快的事情。

这里体现了马克思主义理论中的世界的物质性及其发展规律。

以基索家庭为代表的布希族人对自然规律的认识很少，完全不了解科学的世界，无法用科学来解释他们不了解的客观现象，面对实实在在的客观存在，只能认为是神的作用，只能用唯心的思想来解释。

基索家人都认为给他们带来不和的可口可乐瓶是上帝犯糊涂才扔下来的不祥之物，他们认为上帝应该爱护他们，而且一直也爱护着他们，给他们雨水和食物。

事实上他们除了上帝，也确实没有办法解释一个从来没有存在于他们生活的世界的玻璃瓶子。

人类社会和科学的发展过程，就是唯物用科学不断否定唯心认识的过程。

一般对客观事物、客观存在先有唯心的解释，随着科学的发展，再由唯物用科学还事物以本来面目。

而像布希族人这样的生活条件和方式，他们不需要解释太多陌生未知的东西，因此他们的进步十分缓慢。

而如果有一天他们更多的接触到现代社会，认识的过程必然也会使他们接受科学的世界而摒弃他们原有的落后思想。

影片中同时以现代人的生活与布希族做对比，反映人类在文明和社会条件快速发展的现代环境中，却是麻木，拜金，受欲望驱使在创造更好的生活条件的同时，也在破坏自然，蔑视自然规律。

人类经过了漫长的认识和创造才获得了如今文明的社会，但却还需要不断的认识和调整世界观，价值观。

《上帝也疯狂》观后感5篇

《上帝也疯狂》观后感5篇电影《上帝也疯狂》讲述现代文明与原始社会的激烈冲突，以及人对道德的思考。

下面给大家带来一些关于《上帝也疯狂》的观后感，希望对大家有所帮助。

上帝也疯狂观后感1这部电影让我们感受到了土著民族的风味，他们并不是一无所知，他们会用自己不同的方式来抵抗沙漠的动物，用不同的方式来解渴。

在茫茫的沙漠里，有两位不同国家的战士开展了激烈的战争，他们遇到了女博士和动物学家还有奇哥。

他们在一次危险中互相帮助，渐渐地成为了好朋友。

最后，奇哥找到了自己的孩子，一起相拥在了一起……这是一部非常搞笑的电影，一次一次的偶然，让不认识的人成为了好朋友，讽刺了当代人的冷酷和无情……上帝也疯狂观后感2故事发生在非洲一个未经开发的地方：卡拉哈里。

虽然距离都市只有六百英里，但居民对于现代化事物一无所知。

他们过着原始人一般的生活，没有纷争，没有犯罪，没有尔虞我诈，没有海鲜鱼翅，生活悠然自在，群居在一齐，生活宁静而安详。

他们以为世界上只有他们和上帝存在。

直到一天，一架直升飞机在他们部落上空飞过时，驾驶员扔下了一个空的可口可乐的瓶子，瓶子落在了主人公凯的面前，他以为这是上帝的旨意，是上帝送给他们的礼物，因而他十分兴奋，把礼物带回了部落，现代礼貌第一次冲击了这个小部落。

人们将这个“上帝的礼物”当做劳动工具用来做各种事情，正因是“上帝的礼物”，大家开始抢夺这个劳动工具，姐姐残忍地拿瓶子敲着弟弟的头，满是鲜血，宁静的生活被现代礼貌打破了。

关于上帝也疯狂观后感精选5篇

关于上帝也疯狂观后感精选5篇上帝也疯狂观后感1在《上帝也疯狂2》里，依然可见导演延续着第一部的反思：如果人类当初是从非洲走出来的，当他们重新回归非洲时，表现出更多的却是惊恐、笨拙与手足无措;在那里，所有的行程安排都得听命于上帝的规划;文明人读取电脑里的信息，土著居民阅读沙上的新闻。

摄影技师Buster Reynolds(巴斯特·雷诺兹)猜测，对导演杰米·尤易斯来说，基和奇哥都是英雄，我却认为他们是至真至纯的真正的人。

那里经历过富庶与贫瘠，饱尝了战争、疾病、饥饿、贫穷与部族屠杀等种种天灾人祸，至今还在同环境恶化、经济掠夺和种族歧视作着斗争。

那里是人类文明的发祥地，又似一位历经苦痛与磨难的母亲。

如果上帝真的存在，不知他是否会在天堂里静静俯瞰着自己创造的众生万物?包括那些叫作“人类”的子民。

不知他是否会为他们的愚蠢、自私、贪婪与无知而频频皱眉、摇头叹息，又是否会为他们的善良、真挚、悔悟与思考而连连点头、暗自发笑?如果上帝真的存在，不知他会赐予地球多少年的生命?在那时间的尽头，我们又将何去何从?《The Gods Must Be Crazy I&II》(上帝也疯狂1、2)这套由美国、南非、博茨瓦纳三国合拍的影片分别摄制于1980年和1988年。

上帝也疯狂观后感6篇600字

上帝也疯狂观后感6篇600字故事发生在非洲一个未经开发的地方：卡拉哈里。

虽然距离都市只有六百英里，但居民对于现代化事物一无所知。

他们过着原始人一般的生活，没有纷争，没有犯罪，没有尔虞我诈，没有海鲜鱼翅，生活悠然自在，群居在一起，生活宁静而安详，下面是小编为大家带来的上帝也疯狂观后感，希望你喜欢。

上帝也疯狂观后感1事先声明，这篇观后感是基于“设计美学”课的一份学科作业，所以一下所有围绕这部电影的探讨将只从设计美学这个角度出发。

虽然，这部给我带来的启示绝不仅仅设计美学上的。

并且，造成电影中种种的笑点，绝不仅仅是设计美学一方面的“贡献”，如果把所有责任都推到它身上，未免以偏概全了。

当然，作为现代文明的一部分，设计美学绝对是脱不了干系的。

在我们说明设计美学的诞生和定位之前。

刚才已经提到了，设计美学是人类文明发展的必然产物。

它是一门致力于研究产品与人，技术与艺术，功能与形式，客观与主关的学科。

它的产生与工业革命有着密切的关系，既与人的技术革新是息息相关的，因为在当时人们需要解决技术与艺术如何结合的问题。

“所谓设计美学，就已蕴含在艺术介入技术的过程之中了。

”随后，“工业化的大批量生产，带来了产品的极大丰富，引起了人们生活方式的革命”。

而“生活质量的核心可以说是审美”。

所以说设计美学的诞生是人社会发展，技术革命，生活质量改善后的必然需求。

上帝也疯狂观后感2《上帝也疯狂》系列讲述的是在非洲的卡拉哈里地区，生活着一群生性乐观、知足自在的布希族土人，两万年来过着与世隔绝的生活。

虽然距离现代化大都市仅六百哩，但他们对于现代化的事物却一无所知。

卡拉哈里是个半沙漠地区，一年中有九个月干旱无雨，许多动物都正因无法适应那里的环境纷纷离开，而它却是布希族人眼中的天堂——他们无须依靠地表水就能生活，拥有丰富的生存经验。

上帝也疯狂观后感

上帝也疯狂观后感本文是关于观后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

上帝也疯狂观后感（一）当老师说要播放一部电影时的那种神秘感让我很激动，在看这部电影时，既让我开怀大笑的同时也陷入了反思中，感悟现代生活中人的本性，我认为这确实是一部不错的影片。

故事是讲述三个发生在不同地区的故事。

一个发生在原始部落区，一个发生在野外，一个发生在现代化的城市里。

影片一开始就是介绍一个原始族人的生活，他们的生活很简单，自给自足，而且很团结，每天都过着平凡、平静、并且和谐快乐的生活。

这里的主人公是凯，在平静的生活中突然有一天，凯捡到了一个瓶子，那个瓶子对于现代城市里的人来说只不过是一件垃圾，但是，对凯他们来说却如获至宝。

他们认为是上帝给给他们最好的工具。

那个瓶子对他们每一个人有很非常有用。

然而，也是因为这个瓶子，让族人产生了私欲，所以，他们开始因为它而争吵、打架。

原本和睦的一个部落，变得暴动自私，族人们都认为那个是个不祥之物。

于是，他决定要走到世界的尽头，把那个瓶子仍掉，还给上帝。

紧接着是另一个片段，讲述一个恐怖分子组织到政府办公楼杀了一批政府人员后逃之夭夭。

警察们紧追他们之后逮捕他们……还有一个情节就是史帝先生在贫穷山区工作，这天，他要去接一位从城市来的女教师汤小姐。

但是，因为史帝先生的内向，使得自史帝先生见到这位汤小姐开始，就状况连连，因此汤小姐对他印象不佳……这三个故事一开始看起来并没有关联，但到了影片的后面就可以看到它们的紧紧相连。

首先是凯为了走到世界的尽头而离开了原始部落，渐渐地走到了史帝先生工作的山区。

从小以狩猎为生的凯看到山区里人们饲养的羊便捕杀它们，但其实他并没有恶意。

而山区里看羊的人却都误会了他，并将他关进牢房，后来他才被放出来。

然后来到史帝先生和汤小姐工作的地方，跟史帝在一起。

接着恐怖分子在警察的追击下逃到山区，并挟持了当时正在给孩子们上课的汤小姐和孩子作为人质。

凯以他那惊人的视力看到了远处正被恐怖分子们挟持着的汤小姐和孩子们，告诉了史帝，于是史帝和他的同事决定要去救汤小姐和孩子。

上帝也疯狂观后感

上帝也疯狂观后感第一篇范文：上帝也疯狂观后感故事是讲述三个发生在不同地区的故事。

一个发生在原始部落区，一个发生在野外，一个发生在现代化的城市里。

影片一开始就是介绍原始部落区的生活和人们，他们的生活很简单，自给自足，而且很团结，他们每天都过着平凡平等平静的生活。

这里的主人公是凯。

突然有一天，凯捡到了一个瓶子，那个瓶子对于城市里的人来说之不过是一件垃圾，但是，对凯他们来说却如获至宝。

他们认为是上帝给给他们最好的工具。

那个瓶子对他们每一个人有很有用，帮助很大。

然而，因为人都有私欲，所以，他们开始因为那个工具而吵架、打架。

原本和睦的一个部落，变得血腥，凯认为那个不祥之物。

于是，他决定要走到世界的尽头，把那个瓶子仍掉，还给上帝。

片段二，讲述一个恐怖分子组织到政府办公楼杀了一批政府人员后逃之夭夭。

警察们不厌其烦的追着他们，追到原始森林，到野外…史帝先生是在贫穷山区工作的，这天，他要去接一位从城市来的女教师，汤小姐。

但是，自史帝先生见到这位汤小姐开始，就状况连连，因此汤小姐对他印象不佳……这三个故事看起来并没有关联，但是，它们却是紧紧相关的。

首先是凯为了走到世界的尽头而离开了原始部落，渐渐地走到了史帝先生工作的山区。

从小以狩猎为生的凯看到山区里人们饲养的羊便捕杀它们，但其实他并没有恶意。

而山区里看羊的人都误会了他，并将他关进牢房。

后来不知怎的，他又被放出来了。

然后又来到了史帝先生和汤小姐工作的地方，跟史帝在一起。

接着便是恐怖分子在警察的追击下逃到山区，并挟持了当时正在给孩子们上课的汤小姐和孩子作为人质。

又不知怎的，凯以他那惊人的视力看到了远处正被恐怖分子们挟持着的汤小姐和孩子们。

于是史帝和他的同事决定要去救汤小姐。

汤小姐和孩子们最后被解救了，所有人都平安无事，而她对史帝先生的误会也化解了。

凯走到一个悬崖上，他以为那就是世界的尽头，所以他将那个“不祥之物”抛下深渊，便离开了，朝着那个属于他的家园而去影片中我最喜欢的人物是凯。

上帝也疯狂观后感

上帝也疯狂观后感上帝也疯狂观后感（一）当老师说要播放一部电影时的那种神秘感让我很激动，在看这部电影时，既让我开怀大笑的同时也陷入了反思中，感悟现代生活中人的本性，我认为这确实是一部不错的影片。

故事是讲述三个发生在不同地区的故事。

一个发生在原始部落区，一个发生在野外，一个发生在现代化的城市里。

影片一开始就是介绍一个原始族人的生活，他们的生活很简单，自给自足，而且很团结，每天都过着平凡、平静、并且和谐快乐的生活。

他们认为是上帝给给他们最好的工具。

那个瓶子对他们每一个人有很非常有用。

然而，也是因为这个瓶子，让族人产生了私欲，所以，他们开始因为它而争吵、打架。

原本和睦的一个部落，变得暴动自私，族人们都认为那个是个不祥之物。

于是，他决定要走到世界的尽头，把那个瓶子仍掉，还给上帝。

紧接着是另一个片段，讲述一个恐怖分子组织到政府办公楼杀了一批政府人员后逃之夭夭。

警察们紧追他们之后逮捕他们……还有一个情节就是史帝先生在贫穷山区工作，这天，他要去接一位从城市来的女教师汤小姐。

首先是凯为了走到世界的尽头而离开了原始部落，渐渐地走到了史帝先生工作的山区。

从小以狩猎为生的凯看到山区里人们饲养的羊便捕杀它们，但其实他并没有恶意。

而山区里看羊的人却都误会了他，并将他关进牢房，后来他才被放出来。

然后来到史帝先生和汤小姐工作的地方，跟史帝在一起。

接着恐怖分子在警察的追击下逃到山区，并挟持了当时正在给孩子们上课的汤小姐和孩子作为人质。

看上帝也疯狂的观后感

看上帝也疯狂的观后感看上帝也疯狂的观后感范文《上帝也疯狂》是个挺好玩的电影，观看《上帝也疯狂》是从头到尾笑声不断，但也有所思考。

下面是店铺为您整理的关于上帝也疯狂的观后感，希望对您有所帮助!上帝也疯狂观后感篇一上帝是什么?对我来说，是神的标志，是在这个世界上永不消失的存在，这是所有人都无法否认的事实。

这部电影讲的是在卡哈拉大沙漠里发生的一个有趣的故事。

讲述的是两个在大都市里的博士与在这沙漠里的一些“原始人”。

有一次，奇哥和他的两个宝贝：奇沙和奇尔，被偷猎者车上的一些东西而吸引了过去。

之后，奇沙和奇尔便被这个偷猎者的卡车给带走了。

奇哥找不到奇沙和奇尔，便走到各处寻找他们。

在此时，两个博士的飞机由于天气的事故，而被迫降落。

女博士闹出了不少的笑话：先是被两个军人用枪对着，然后自己再把枪威胁着两个军人，让他们听她的话，带回去……。

在路上，男博士试图让飞机起飞。

可是之后这个男博士掉了下来，而女博士又并不懂飞机怎么开。

就这样，飞机在一棵大树下降落，然后又被可怕的豹子包抄。

但是女博士在慌忙中无意按下了一个键，让飞机不停的旋转……。

在男博士那里，先是被一直难缠的动物咬着鞋子，松口不放，好不容易跑走，又被追上。

那只动物之后不肯离开他，但是男博士一再驱逐，那只动物只好恋恋不舍的离去……。

在另一边，奇尔和奇沙走散了，最后他们找到了对方还有他们的爸爸奇哥。

在这前，他们在坏蛋偷猎者的大火中，在绑着的情况下跳了出来，逃过了一劫。

跳出来时只见一群野兽围绕着偷猎者和他的车，只要一不留神，他就要在这豹群中消失了……。

看到这里，不禁大笑，原来偷猎者也有如此狼狈的时候啊!这部电影真的很好看，它能让你的笑容总是挂在脸上，笑声不断啊!我喜欢这部片。

上帝也疯狂观后感篇二周末看了一部名为《上帝也疯狂》的电影，一时间感触颇多，记以述之。

无论你有多高的学识，无论你有多少金钱，当你置身一人处于原始的.草原时，你会感到自己是多么的无助!人的生存需求在那一刻竞是如此的简单!这是《上帝也疯狂》这部电影给我的第一感觉。