闻一多之死
闻一多之死前后
旅事•史海一瓢1946年7月11日深夜，民盟中央执行委员李公朴在昆明突遭暗杀。
四天后的7月15 0,李公朴殉难经过报告会上，同为民盟中央执行委员的著名学者闻一多主动出席并慷慨陈词：“李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！……正义是杀不完的，因为真理永远存在！我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”就闻一多之死前后O韩戍在当天下午，“不怕死”的闻一多也遇刺身亡。
事事关心的有志青年闻一多，1899年出生于湖北省濡水县。
1912年，13岁的闻一多以湖北省初试和复试第一名的成绩考入北京清华学校，可谓少年得志。
闻一多在清华读书10年，奠定了古代文学、戏剧、诗歌等方面深厚的学术基础。
不过，闻一多绝非一个“安分守己”、两耳不闻窗外事的书生，而是一个家事、国事、天下事、事事关心，反抗意识强烈的青年。
后来，闻一多在美国期间，参加了留美学生组织的宣扬国家主义的团体的大江会c回国后，大江会作为当时著名的国家主义团体之—,参与了一系列抗议苏联的活动。
他认为，“国家主义与共产主义之间必将有剧烈的战斗”，他愿意充当这场"决定中国生死存亡”的战役中的一名战士。
不过，这些国家主义团体只是松散的组织，相对于军队、组织、金钱皆备的国民党，显然无甚用武之地。
不久，闻一多退岀了国家主义运动，试图接近已与苏俄及中共决裂的国民党。
北伐时，他曾短暂供职于国民革命军总政治部，担任艺术股股长和英文秘书。
不过，他觉得自己不适合军营的氛围，旋即再度退出。
闻一多的政治观念'g老年19故事•史海一瓢比较朴素，基本停留在“外争国权内惩国贼”的认知阶段。
闻一多内心有一个参与政治的准则，那就是生逢乱世，知识分子应该发岀自己的声音，一旦由乱返治，知识分子还是应回归书斋，做学术的本职工作。
因此，国民党建政以后，闻一多任教于中央大学、武汉大学、青岛大学，最后以清华为归宿。
闻一多 死水
闻一多死水闻一多，是中国近代史上一位备受瞩目的文学家、教育家和民主斗士。
他的一生充满着传奇色彩，他的作品深受人们的喜爱，他的思想理念对中国社会产生了深远的影响。
然而，正当他正值壮年之际，他却不幸地陷入了一片死水之中。
闻一多，原名闻一笔，1910年出生在湖南浏阳一个富裕的家庭中。
他父亲是一所私立学校的校长，从小闻一多就接受到了很好的教育。
他自小聪明伶俐，一直以来都在学业上取得了很好的成绩。
然而，他对于社会的不公和民众的苦难有着强烈的感触，追求正义成为了他一生的追求。
在上大学之前，闻一多曾在一家报社担任过编辑。
这段经历让他更加深入地了解了社会的黑暗面，他看到了贫富悬殊、农民的压迫和劳工的辛酸。
他决心为社会尽自己的力量，通过笔端表达他的思想和情感。
闻一多的文学才华在上大学之后迅速展现出来。
他的诗歌、散文和小说充满了浓郁的人情味和思想深度。
他的作品代表了他那个时代的精神风貌，揭示了中国社会的问题和人们的痛苦。
他的笔触敏锐而犀利，引起了许多人的共鸣。
然而，闻一多的敏感和思想上的冲突让他陷入了一片死水之中。
那个时期，中国社会动荡不安，政治风云变幻莫测。
闻一多作为一个思想家，追求民主和自由，却常常遭到压制和打压。
他的一些作品因涉及敏感话题而被禁止发表，他被迫在黑暗的角落里继续创作。
尽管外界对闻一多的打压和困境逐渐增加，他的作品仍然充满了力量和希望。
他的诗歌用简洁而有力的语言表达了人们内心的呐喊和渴望。
他的散文揭示了社会的不公和不平等，激起了人们的思考。
尽管被困在死水之中，闻一多仍然坚持着他的理想和追求，并试图唤起人们对于正义和自由的追求。
然而，闻一多的坚持最终导致了他的悲剧命运。
1946年，他被国民党政府逮捕并斩首。
他的死使整个文化界和民主运动受到了沉重的打击，他的声音再也没有出现在中国社会的舞台上。
闻一多的死水使人们深思。
他的一生充满了艰辛和牺牲，他的作品充满了决心和抗争。
他用自己的血肉之躯守护了他的理念和信念。
闻一多殉难的文化意义解读
维普资讯
里投影 并形 成某 种 社 会 文 化 心 理 ， 人生 选 择施 对 加影响。 从 五 四时 期 到 １３ ９０年代 的 “ 政 治 文 化 ” 亚 ， 以及 １４ ９０年 代 的 “ 争 政 治 文 化 ” 这 时政 治 文 战 ，
４ 代 中 国社 会 政 治 文 化 的 支撑 。关 于 政 治 ０年
文化 的概念 ， 国 政 治学 家 阿尔 蒙 德 和鲍 威 尔指 美 出 ：政 治 文 化 是 一 个 民族 在 特定 时 期 流 行 的一 “
得出这样 的结论 ： 实际上终其一生 ， 闻一多都是个 “ 诗人” 是个用生命来写诗 、 ， 把生命写成诗 的人 。
［ 收稿 １期 ］０ ６０ －６ ３ ２０ －８２ ［ 作者简介］ 黄曼君 （９ ５一 ， ， １３ ） 男 湖南湘潭人 ， 中师范大学文学院教授 ， 华 博士生 导师； 梁笑梅 （９ ７一 ， ， １６ ） 女 重庆铜 梁人 ， 西南大 学 中国新诗研究所副教授 ， 华中师范大学 文学 院博士后 。
第３ ３卷 第 １ 期
２ ０ 年 １月 ０７
．
徐州师范大学学报 （ 哲学社会科学版 ）
ｏ Ｘ ｚｏ ｏｍ ｌ ｎ． Ｐ ｉ ｓ ｐ ｙａ ｄＳ ｃａ Ｓ ｉ ｃ ｓＥ ｉｉｎ ｆ ｕ ｈ ｕＮ ｒ ａ Ｕ ｉ （ ｈｌ ｏ ｈ ｎ ｏ ｉ ｃ ｎ ｅ ｄｔｏ ｏ ｌ ｅ
政治在 ２ ０世纪 中国社会生活 中占据着极其 显要 的位 置 。闻一 多对 黑 暗反动 势力 最终 以死 相
拼 的决绝 态度 ， 受着 ２ ０世 纪 、 别是 这 个 世 纪 ３ 特 ０
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是一个丰富的文化存在 ， 闻一 多的艺术观和生命
观， 在理想 人格 和英雄 主义 的合 力 中达 到 了统 一 。 如果 我们 从政 治 文 化 、 想 文 化 和审 美 文 化 几 个 思 方 面 ， 入细 致地探 讨 闻一 多殉 难 的意义 ， 深 则可 以
闻一多的简介
闻一多的简介闻一多是中国的伟大爱国主义诗人，一生为了国家民主事业而奋斗。
下面是店铺搜集整理的闻一多的简介，希望对你有帮助。
闻一多的简介闻一多(1899年11月24日-1946年7月15日)，本名闻家骅，字友三，诗人、学者。
生于湖北黄冈浠水。
家传渊源，自幼爱好古典诗词和美术。
中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友。
新月派代表诗人，1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》，1946年夏在昆明被国民党特务暗杀。
1948年8月，闻一多的遗著——《闻一多全集》出版，由朱自清主编。
闻一多的故事1930年秋，闻一多受聘于国立青岛大学，任文学院院长兼国文系主任。
当时的青岛是一个殖民统治影响相当严重的海滨名城，日本人在此气焰嚣张，为非作歹。
曾有青岛大学学生在海滩上无端被日本浪人打得遍体鳞伤，日本浪人反把学生送到警察局扣押。
警察一面向日本人谄笑，一面打电话指责校方放纵学生。
闻一多闻而大怒，一面大声疾呼：“中国!中国!你难道亡国了吗?”一面找校长评理。
在闻一多和学生们的强烈抗议下，警方不得不释放学生。
1932年，南京国民党政府和山东地方势力的争权夺利斗争延伸到青岛大学内部，派系纷争，风潮迭起，闻一多受到不少攻击与诽谤，被迫辞职。
1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。
当时的中文系主任为朱自清，闻、朱两位诗人兼学者，开始论学共事，并且成为挚友。
除任清华教授外，闻一多还在燕京大学、北京大学、艺专等校兼课，学术上也从唐诗的研究上溯到先秦两汉诗歌的研究，重点开拓了《诗经》与《楚辞校朴》的研究领域。
抗日战争爆发后赴西南联大任教授，积极参加爱国民主斗争。
1938年9月28日，日军飞机第一次空袭昆明，闻一多在空袭中头部受伤。
为了安全，他一家于1940年底搬到北郊的大普吉镇，遂后又搬到陈家营。
就是这时，华罗庚的住所被日机炸毁。
闻一多听说后，立刻把华一家接到自己的房子同住。
闻一多遇害与民国司法之死
闻一多遇害与民国司法之死“闻一多案”后，政治的贪婪彻底左右了司法。
彻底丧失自由知识分子支持和民心的后果是国民党的政权加速崩溃。
台湾学者朱文长教授曾撰文指出：“在国共两党的政治斗争史上，闻一多之死是一个里程碑。
”闻一多被暗杀时，梅贻琦正在埋头处理西南联大的复员事务，傍晚五点多，潘光旦夫人忽然急急地跑来了，说闻一多在回家的路上被当场枪杀，“多人围击，必欲置之于死。
”这一天是1946年7月15日，听闻这一消息，身为西南联大常委、清华大学校长的梅贻琦当场呆住了，立即派人前往闻家照料。
在离家门仅十余步的地方，闻一多的鲜血淌了满地；闻一多的长子闻立鹤为保护父亲也身中数枪，被送往医院抢救；闻一多的夫人高孝贞经此巨大的刺激，心脏病复发，卧床不起。
同时，梅贻琦急电国民政府教育部：“加急！南京教育部朱部长钧鉴：今日下午五时，在西仓坡宿舍门外，本校教授闻一多为暴徒枪击立毙，其余重伤。
同人极度惶恐，谨先电闻。
”这一天的晚上，梅贻琦在日记里写道：“此何等仇恨，何等阴谋，殊使人痛惜而更为来日惧尔。
”正在庐山避暑的蒋介石也很快接到了消息，这个突发事件让正志得意满的蒋迅速发现自己陷入了一个巨大的困境之中，他在日记里写道：“昆明李闻被刺案殊所不料，干部之无智无识徒增政府情势之险恶，领袖地位之不利，可痛之至。
”不仅仅是梅贻琦和蒋介石，还有更多的人在闻一多事件发生之后，都越来越明显地感受到，曾经倾倒在南京国民政府一侧的政治天平，此刻又在发生新的微妙的逆转。
本文来自《看历史》2011年5月刊：起诉民国_影响民国的司法大案■群情闻一多是李公朴殉难经过报告会上，即席做了他著名的最后一次演讲后被暗杀的。
在此之前，中国政局刚刚走过了一段“过山车”般的急剧转变；闻一多之死，对于众多关注政治走向的知识分子来说，无疑是一次更大的刺激。
1946年1月，在美国特使马歇尔斡旋下，国民党、共产党、民盟、青年党以及社会贤达的代表在重庆召开了政治协商会议，在几经周折后，通过了政治民主化、军队国家化、改组政府等决议。
闻一多遇害始末刘烜的文章
闻一多遇害始末刘烜的文章
答:闻一多遇害始末刘烜的文章,具体如下：
闻一多遇害始末，但闻一多对此却毫不畏惧，依然与友人一起公开料理李公朴的后事，并在追悼会上发表了著名的《最后一次讲演》。
7月15日下午，参加完李公朴追悼会后，闻一多又去主持一个记者招待会，当时昆明府甬道至西仓坡一带已经戒严，大街小巷密布国民党军警宪特人员。
闻立鹤担心父亲的安全，特地在路上等着闻一多一起回家，当父子二人行至西仓坡寓所附近时，遭不明身份的武装人员袭击，在距离家门仅十几米远的地方，闻一多喋血而亡，闻立鹤为保护父亲身中五弹，后经抢救幸免于难。
西南联大时期的闻一多
闻一多遇害时，西南联大常委、清华大学校长梅贻琦正在处理联大复员事务，潘光旦夫人忽然跑来，说闻一多在回家的路上被当场枪杀，“多人围击，必欲置之于死。
”
梅贻琦大吃一惊，立即派人到现场处理，同时急电国民政府教育部：“加急！南京教育部朱部长钧鉴：今日下午五时，在西仓坡宿舍门外，本校教授闻一多为暴徒枪击立毙，其余重伤。
同人极度惶恐，谨先电闻。
”梅贻琦虽不赞成闻一多的政治主张，但两人之间私交甚笃，梅贻琦在当天的日记中记道：“此何等仇恨，何等阴谋，殊使人痛惜而更为来日惧尔。
”
7月16日，消息传至重庆，正候机等待复员的西南联大教授怒不可遏。
第二天凌晨，叶企荪、金岳霖、汤用彤等数十位教授联名
上书国民政府表示抗议：“一代通才，竟遭毒手！正义何在？纪纲何存？同人等不胜悲愤惊愕！”7月17日，正在南京参加国共和谈的中共代表团也发表抗议书，要求国民党政府立刻查明事件真相，撤换昆明警备司令，缉拿凶手，并交法院依法审判。
死水---闻一多
——闻一多
• 闻一多（1899——1946），原名闻家骅，湖 北浠水人，中国现代著名诗人、学者和民主战 士。 • 幼年爱好古典诗词和美术。1913年考入清华学 校，1922年毕业后赴美留学，研习绘画、文学。 1923年出版诗集《红烛》。1925年回国，历 任北京艺术专科学校、武汉大学、青岛大学、 清华大学等校教授。1928年出版第二部诗集 《红烛》。1946年7月15日被国民党特务杀害， 用自己的鲜血谱写了爱国主义的不朽诗篇。闻 一多的诗歌表现了对帝国主义和反动军阀的痛 恨，抒写了对祖国和人民命运的深切关注，洋 溢着强烈的爱国主义精神。在艺术上，闻一多 的诗歌想象奇特，结构整饬，形式整齐，音节 和谐，具有较高的艺术成就。
它藏污纳垢， 罪恶累累； 它苟延残喘， 气息奄奄。
不如让给丑恶来开垦，丑上加丑， 恶上添恶。 看他造出个什么世界。
第一层 （第1节）
停滞不前、黑暗
死 水
肮脏、污浊（静） 第二层 腐朽变质（动） （第2--4节） 死寂、毫无生机 （以动衬静）
反 讽
厌恶、讽 刺、冷嘲 热讽、愤 恨
第三层 希望“死水”早日死亡，“活水”早日诞生 （第5节）
用美丽的词 汇形容这死 水（旧社会） 是越形容越 丑，更表现 出诗人对它 的憎恶之情。
从静态描写 死水（旧社 会）的脏、 浊。
霉菌给他蒸出云霞。
让读者 让死水酵成一沟绿酒， 身临其 从动态的方 境 面描述死水 飘满了珍珠似的白沫； （旧社会） 的腐朽变质。
小珠们笑声变成大珠，
侧面写死 又被偷酒的花蚊咬破。 水的脏
表现死水（旧 社会）何其腐 那么一沟绝望的死水， 烂、死气沉沉、 不可救药的现 状，又表达了 也就跨得上几分鲜明。 诗人嫉恶如仇、 绝望的心情。
朱自清：悼闻一多先生,作文
朱自清：悼闻一多先生,作文朱自清：悼闻一多先生闻一多先生在昆明惨遭暗杀，激起全国的悲愤。
这是民主运动的大损失，又是中国学术的大损失。
关于后一方面，作者知道的比较多，现在且说个大概，追悼这一位多年敬佩的老朋友。
大家都知道闻先生是一位诗人。
他的《红烛》，尤其他的《死水》，读过的人很多。
这些集子的特色之一，是那些爱国诗。
在抗战以前他也许是唯一的爱国新诗人。
这里可以看出他对学的态度。
新学运动以，许多作者都认识了学的政治性和社会性而有所表现，可是闻先生认识得特别亲切，表现得特别强调。
他在过去的诗人中最敬爱杜甫，就因为杜诗政治性和社会性最浓厚。
后他更进一步，注意原始人的歌舞：这是集团的艺术，也是与生活打成一片的艺术。
他要的是热情，是力量，是火一样的生命。
但是他并不忽略语言的技巧，大家都记得他是提倡诗的新格律的人，也是创造诗的新格律的人。
他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散的语言。
诗大家都知道，不必细说；散如《唐诗杂论》，可惜只有五篇，那经济的字句，那完密而短小的篇幅，简直是诗。
我听他近的演说，有两三回也是这么精悍，字字句句好似称量而出，却又那么自然流畅。
他因此也特别能够体会古代语言的曲折处。
当然，以上这些都得靠学力，但是更得靠才气，也就是想象。
单就读古书而论，固然得先通字声韵之学；可是还不够，要没有活泼的想象力，就只能做出点滴的餖饤的工作，决不能融会贯通的。
这里需要细心，更需要大胆。
闻先生能够体会到古代语言的表现方式，他的校勘古书，有些地方胆大得吓人，但却得细心吟味所得；平心静气读下去，不由人不信。
校书本有死校活校之分；他自然是活校，而因为知识和技术的一般进步，他的成就骎骎乎驾活校的高邮王氏父子而上之。
他研究中国古代，可是他要使局部化了石的古代复活在现代人的心目中。
因为这古代与现代究竟属于一个社会，一个国家，而历史是联贯的。
我们要客观的认识古代；可是，是“我们”在客观的认识古代，现代的我们要能够在心目中想象古代的生活，要能够在心目中分享古代的生活，才能认识那活的古代，也许才是那真的古代——这也才是客观的认识古代。
《闻一多之死》作文
《闻一多之死》作文今年是闻一多先生诞辰120年。
闻一多不仅是伟大的诗人、学者、斗土,也是杰出的演说家。
他有“一部好胡子配上胡子发光的眼睛”，有诗人的辞句、革命家的热情以及演说家的好嗓子。
而1946年让后世读者热血沸腾的“最后-次的讲演”，在吴晗眼中还是“讲得很温和”，可见他平时的演说风格。
一直在寻找闻一多演说的照片，因为在我看来，闻一多(1899- 1946) 不仅是伟大的诗人、学者、斗士，也是杰出的演说家。
听闻上海图书馆“荟集近代报刊百万图片，编织风云变幻百年画卷”的“图述百年放，大喜过望，赶紧请人帮忙检索，可惜只找到一张《在昆明的作家诗人闻一多》(杨立达摄，《良友》第146期，1939年) 。
也就是说，到目前为止,我见到的闻一多演说照片，依旧是原先的两张，-见1946年版《人民英烈一公朴闻一多先生遇刺纪实》，一载1948年开明书店/1982年三联书店版《闻一多全集》。
前者是近景,显示讲者神态;后者乃远景，展现演说场面，合而观之，可以遥想先生当年。
不过，这两张照片初刊时的注释不准确，承蒙闻一多嫡孙、原中国社会科学院近代史研究所研究员闻黎明先生发给我湖北浠水闻一多纪念馆照片，两相对照，方知后者不是“1945年在昆明演讲”，而是1944年12月15日在云南各界纪念“护国起义”29周年大会上演说;前者也并非含糊的“闻一多先生向学生演讲”，而是1946年2月27日闻一多在西南联大召开的“庆祝政治协商会议成功等”大会上演说。
为何执着这些细节?就因闻一多《最后一次的讲演》多次进入中学语文课本，除了政治立场、诗人气质、修辞手法，还有语文教学中对于“演说"这一-技能的强调。
1946年7月15日，闻一多在云南大学至公堂的李公朴追悼会.上即席演讲。
此前三天，李公朴被暗杀，闻一多在演讲中痛斥当局的卑劣行径。
当天下午，闻一多也被暗杀一此事对于民心向背起决定性作用，也是此后民主运动蓬勃兴起的重要契机，故历来备受史家关注。
1946年7月15日，学者闻一多在追悼会上发表演说，随即昆明被暗杀
1946年7月15日，学者闻一多在追悼会上发表演说，随即昆
明被暗杀
1946年7月15日，中国诗人、学者闻一多在李公朴的追悼会上发表演说，随即在昆明街头被暗杀。
闻一多本名闻家骅，字友三，是一位生于湖北黄冈浠水的诗人、学者、爱国主义者和民主主义者。
因家传渊源，自幼爱好古典诗词和美术。
1937年，中国抗日战争开始，闻一多在昆明西南联大任教。
抗战八年中，他蓄起一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去。
1943年后，目睹了国民政府的一些腐败现象，遂积极参加反对独裁，争取民主的斗争。
1945年，闻一多为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。
一二一惨案发生后，他投身民主运动，反对蒋中正的独裁统治。
1946年7月15日在悼念被暗杀的李公朴的大会上发表了《最后一次讲演》，当天下午在西仓坡宿舍门口即被国民党昆明警备司令部下级军官汤时亮和李文山枪杀，闻一多之子闻立鹤亦身受重伤。
闻一多被暗杀后，举世震惊，当时在庐山的蒋中正也知道问题的严重性，下令唐纵彻查，暗杀事件很快就破案，李文山和汤时亮由宪兵司令部
举行公开军法审讯，两人经审讯后被枪决。
昆明警察局长龚少侠也因此被撤职。
许多学者认为，事实上是云南警备总司令霍揆彰安排了两名死囚充当凶手被枪决，真凶早已逍遥法外。
台湾学者陈永发表示：“闻一多遭暗杀事件，是国共内战转折的重要关键。
当时国民政府处理不当，被批为法西斯独裁，让红色政权赢得知识分子、学生支持，甚至连国际舆论、支持也开始转向。
”。
闻一多生平简介
闻一多生平简介闻一多，本名家骅，著名诗人、学者、爱国民主战士。
１８９９年１１月２４日出生于湖北省浠水县一个“世家望族，书香门第”。
中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，诗人，文史学者。
１８９９年１１月２４日生于湖北省浠水县下巴河的一家书香门第。
１３岁时考取北京清华学校，系统地学习了西方的自然科学知识和社会政治学说，此时他的诗词才华开始展现，陆续发表了诗、赋，并任《清华周刊》、《新华学报》的编辑和校内编辑部的负责人。
１９１９年五四运动的爆发，把闻一多推入校园运动的潮流。
他满怀激情的书写诗词，发表演说。
并作为清华学生代表赴上海参加学生联合会成立大会。
１９２２年他赴美国留学，先后在芝加哥美术学院、珂泉科罗拉多大学和纽约艺术学院进行学习，在专攻美术且成绩突出时，他更表现出对文学的极大兴趣，特别是对诗歌的酷爱，发表诗评，出版了第一本诗集《红烛》。
１９２５年闻一多留学回国后任北京艺术专科学校教务长，并从事《晨报》副刊《诗镌》的编辑工作。
以后，他曾在南京第四中山大学，武汉大学，青岛大学等校任教。
１９２８年１月出版第二本诗集《死水》，标志着他在新诗方面所取得的进步和成就。
１９３２年秋，他回到母校清华大学任中国文学系教授，从事中国古典文学的研究。
抗战爆发后，清华、北大、南开三所大学迁往湖南组成国立长沙临时大学，他到临大任教。
１９３８年２月，闻一多参加临大学生“湘黔滇旅行团”，一路跋山涉水步行３５００华里，采集民谣、民歌，创造出许多描绘祖国壮丽山河风景画。
临大迁到昆明后改为西南联合大学，闻一多任教授。
闻一多是近现代中西文化大交汇、大碰撞中成长起来的一位学贯中西、博古通今的大家，他首先以独具特色的诗人闻名于世。
闻一多诗作的数量并不算多，但却以感情深厚、艺术精美见长。
他的诗在内容上的突出特点，就是具有极强烈的民族意识和民族气质，表现出深沉、热烈的爱国主义精神，并从爱国爱民的真情出发，表现出对黑暗现实的厌恶，对人民疾苦的同情和美好未来的憧憬。
写一篇演讲稿闻一多遇难
写一篇演讲稿闻一多遇难尊敬的评委、各位听众：今天我要向大家分享的是闻一多遇难事件。
闻一多，我们这个时代的杰出人物，他是一位杰出的教育家、文化家、语言学家和翻译家，他为中华民族做出了卓越的贡献。
他为中国培养了一代又一代的人才，他的一生毫不保留地为中华文化和教育事业奉献了自己的全部。
然而，闻一多的离世却是那么突然、那么意外。
1938年，日本侵略军占领了南京，大肆屠杀，许多文化名人纷纷离开南京。
当时，闻一多为保护学生、老师和一些文化资料，与同事张子玉在南京燕京大学成立了“立白书院”，并组织学生、教师、领袖等人前往为立白书院牢固南京安全阵线。
然而，日军占领南京后，他与张子玉不幸落入侵略者手中，最终被残忍地杀害。
在闻一多生前的漫长岁月里，他一直为中华民族的转型和崛起做出了巨大的努力。
他认为，中华民族只有依靠自己的智慧和艰苦奋斗才能引领其发展成为强大的世界一流的民族。
他从教育入手，通过培养一代又一代又会思考、有批判性、有中华民族的优秀文化传统的人才，为中华民族的发展打下了坚实的基础。
闻一多走向没落的原因之一是他被视为一个异见的权威，而他以自由主义和民主主义思想的倡导又常常与异端邪说不分。
所以，他自然成为当时政府的眼中钉，随时受到压制。
鉴于他的政治观点和文化信仰，中华人民共和国的文化复兴影响了他的名望，而在文化大革命时，他的文化经历和世代遗产成为他被批判的理由。
最终，在闻一多离世的时候，他却是一个陷入困境的教授身份，而他的言论和行为受限于新的政治制度。
当我们缅怀闻一多教授的时候，我们也在缅怀那个时代所经历的种种历史。
我们需要理解闻一多教授这个时代的社会环境和文化背景，他的思想可能违反某种伦理观、思想观或社会意识形态的认同。
因此，将这些历史事件提出来，也需要在大众中间引起相应的共鸣。
时过境迁，风马牛不相及，但是闻一多生命中的信念永不褪色。
我们应该记住他的一生，思考他所说的言语，将它带入现代社会，作为我们生活中的指南。
李公朴闻一多两烈士哀辞
李公朴闻一多两烈士哀辞作者：范文澜文章来源：《人民日报》1946年8月7日第2版点击数：694 更新时间：2009年08月17日李公朴闻一多两烈士被汉奸卖国贼蒋介石惨杀了。
两烈士的鲜血，灌注到中国人民反美帝反奸贼的猛火堆里，光焰更是万丈高了。
两烈士瞑目吧！你们正义的鲜血，决不会白流的。
近百年来，地主买办阶级里产生大汉奸卖国贼，最著名的如曾国藩、李鸿章、袁世凯、段祺瑞之流，把中国卖得差不多，但比之蒋介石那样干脆而彻底的出卖，却是小巫见大巫，反而算不得大奸大贼了。
可以相比的只有汪精卫，好一对奸贼群中的难兄难弟！蒋介石企图掠夺抗日战争的全部果实，永远保持其法西斯独裁，悍然出卖中国的一切，向美帝求援。
他把天空也卖了，把海面也卖了，把内河也卖了，把海关也卖了，凡可以卖的都卖了。
他还觉得不够，还出卖所谓“最后决定权”。
换句话说，就是出卖中国的全部政权，使中国变成美帝的菲律滨，使中国人民变成美帝的黑奴，他自己因此“荣任”美帝的儿皇帝。
这个集罪恶之大成的大奸大贼，自以为得计，妄图迫促中共代表团同意他的“荣任”，碰了大钉子以后，拿出一张所谓马帅的王牌来吓人。
这真是“不知人间有羞耻事”的标本，如果想在他的头脑里找出一个耻字，那比水底捞月还难，因为耻的影子他也没有，不管他经常大叫特叫“礼义廉耻”。
美蒋进行买卖，双方都不掏本钱。
美帝出卖的是准备投海的剩余军火，蒋介石出卖的是人民的中国和中国的人民。
买卖成交以后，美帝买得忠孝双全的儿皇帝一个，蒋介石买得大批杀人凶器，用来镇压蒋家统治区的人民，特别是进攻和平民主的解放区，企图捆缚一万万四千万人民做奴隶。
谁也知道，不掏本钱的买卖，一定要继续下去，不会自动停止的。
那就是说，今天的中国，又一次面临“七七”危机，全国人民不拿出反抗日帝的民族精神来反抗美帝，不拿出膺惩汪精卫的坚强力量来膺惩蒋精卫，那么，八年抗日的鲜血将成空流，千百万殉国英魂将成不血食之鬼。
在这样严重的关头，每一个人民是不是应该救国呢？中国共产党、中国民主同盟代表全国各阶层人民，担当起挽救危亡的大任。
【课外阅读】闻一多之死
【课外阅读】闻一多之死1946年7月15日，闻一多在昆明西仓坡家中附近被暗杀，时年不到48岁。
闻一多参加民盟后，对民主运动表现出了很高的热情。
他被暗杀之前，昆明发生的几乎所有民主运动中，闻一多都是主要参加者。
闻一多对于民主运动的理解，和我们后来评价他时所强调的那些东西并不完全一致，许多同时代在政治上认可闻一多的人所写的回忆录，对于闻一多的评价也是不完整的，他们的那些评价，现在看来并没有告诉我们一个真正的闻一多，在他们笔下，我们只看见了一个政治性的闻一多，而没有看见作为一个知识分子的闻一多。
因为有一句“我们要写朱自清、闻一多颂”的话，在对闻一多的理解上，我们就只强调他反对国民党专制统治的一面。
其实闻一多是反对一切专制的，不是只反这个专制，而不反那个专制，只要是对民主和自由有利的东西，闻一多从来都是认同的，而一切不民主不自由的东西，在闻一多看来才是不能接受的。
闻一多不是某一党派某一团体的闻一多，闻一多是知识分子的闻一多。
闻一多《最后的演讲》是一篇名文，因为选进了中学课本，这个演讲我们是非常熟悉的。
但我们为了只宣扬闻一多的某一面，就把他的另一面掩盖了。
我们常见的《最后的演讲》是一个经过了删节的文本。
这些删节的内容是有关美国对中国人民的态度的，闻一多说：现在司徒雷登出任美驻华大使，司徒雷登是中国人民的朋友，是教育家，他生长在中国，受的美国教育。
他住在中国的时间比住在美国的时间长，他就如中国的一个留美生一样，从前在北平时，也常见面。
他是一位和蔼可亲的学者，是真正知道中国人民的要求的，这不是说司徒雷登有三头六臂，能替中国人民解决一切，而是说美国人民的舆论抬头，美国才有这种转变。
①因为我们后来对美国的态度发生了变化，更因为有一篇《别了，司徒雷登》的文章，我们就连闻一多说过的话也不要了，这种对待历史的态度是不合适的。
闻一多最看重的是自由和民主，所以他对于民主运动的主要政治诉求不是别的，就是一个国家能不能给人民以更大的自由和民主。
中国学术界的大损失--悼闻一多先生
中国学术界的大损失--悼闻一多先生朱自清闻一多先生在昆明惨遭暗杀，激起全国的悲愤。
这是民主运动的大损失，又是中国学术的大损失。
关于后一方面，作者知道的比较多，现在且说个大概，来追悼这一位多年敬佩的老朋友。
大家都知道闻先生是一位诗人。
他的《红烛》，尤其他的《死水》，读过的人很多。
这些集子的特色之一，是那些爱国诗。
在抗战以前他也许是唯一的爱国新诗人。
这里可以看出他对文学的态度。
新文学运动以来，许多作者都认识了文学的政治性和社会性而有所表现，可是闻先生认识得特别亲切，表现得特别强调。
他在过去的诗人中最敬爱杜甫，就因为杜诗政治性和社会性最浓厚。
后来他更进一步，注意原始人的歌舞：这是集团的艺术，也是与生活打成一片的艺术。
他要的是热情，是力量，是火一样的生命。
但是他并不忽略语言的技巧，大家都记得他是提倡诗的新格律的人，也是创造诗的新格律的人。
他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言。
诗大家都知道，不必细说；散文如《唐诗杂论》，可惜只有五篇，那经济的字句，那完密而短小的篇幅，简直是诗。
我听他近来的演说，有两三回也是这么精悍，字字句句好似称量而出，却又那么自然流畅。
他因此也特别能够体会古代语言的曲折处。
当然，以上这些都得靠学力，但是更得靠才气，也就是想象。
单就读古书而论，固然得先通文字声韵之学；可是还不够，要没有活泼的想象力，就只能做出点滴的餖饤的工作，决不能融会贯通的。
这里需要细心，更需要大胆。
闻先生能够体会到古代语言的表现方式，他的校勘古书，有些地方胆大得吓人，但却得细心吟味所得；平心静气读下去，不由人不信。
校书本有死校活校之分；他自然是活校，而因为知识和技术的一般进步，他的成就骎骎乎驾活校的高邮王氏父子而上之。
他研究中国古代，可是他要使局部化了石的古代复活在现代人的心目中。
因为这古代与现代究竟属于一个社会，一个国家，而历史是联贯的。
我们要客观的认识古代；可是，是“我们”在客观的认识古代，现代的我们要能够在心目中想象古代的生活，要能够在心目中分享古代的生活，才能认识那活的古代，也许才是那真的古代--这也才是客观的认识古代。
闻一多先生被反派杀害根据要求写一篇300字演进稿
闻一多先生被反派杀害根据要求写一篇300字演进稿尊敬的各位老师，
今天我要演讲的内容是闻一多老先生。
闻一多先生是一位著名的学者，同时也是一位民主战士。
先生曾经说过：“人家说了再做，我是做了再说。
人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。
”同时，在革命时期，闻一多先生则是“说了再做”，并因此献出了自己宝贵的生命。
闻一多先生在迁往西南联大任教授时，就开始留胡须，并立誓：若中国不民主，不和平，他就不剪胡须！所以人们常常在校园中，看到他留着长长的胡须，随风着风在胸前飘荡。
它浓密而茂盛，就如先生对祖国的爱，热烈而深沉。
当全国抗战爆发时，闻一多先生立刻投身于反对独裁、支持民主的战争中。
他不怕牺牲，在李公仆的追悼会上，公然大骂特务，并愤然的指着这群败类说：“你们站出来！你们站出来！”而这时，闻一多先生的名字早已被列入国民党暗杀的名单中。
在追悼会结束的当天晚上，先生就被特务枪杀，永远的沉睡在这纷乱世界。
闻一多的学生臧克家评价他的老师：口的巨人，行的高标！先生一生刚正不阿，表里如一，他是后人的一面旗帜，正是此后有许许多多如闻一多先生这样的革命者站出来，冲上前，我们的祖国才取得了最后的胜利！我想，若闻一多先生能看到中国现在的富强，一定会露出会心的微笑。
我的演讲到此结束，谢谢大家！。
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闻一多之死2008-02-03 17:041946年7月15日，闻一多在昆明西仓坡家中附近被暗杀，时年不到48岁。
闻一多参加民盟后，对民主运动表现出了很高的热情。
他被暗杀之前，昆明发生的几乎所有民主运动中，闻一多都是主要参加者。
闻一多对于民主运动的理解，和我们后来评价他时所强调的那些东西并不完全一致，许多同时代在政治上认可闻一多的人所写的回忆录，对于闻一多的评价也是不完整的，他们的那些评价，现在看来并没有告诉我们一个真正的闻一多，在他们笔下，我们只看见了一个政治性的闻一多，而没有看见作为一个知识分子的闻一多。
因为有一句“我们要写朱自清、闻一多颂”的话，在对闻一多的理解上，我们就只强调他反对国民党专制统治的一面。
其实闻一多是反对一切专制的，不是只反这个专制，而不反那个专制，只要是对民主和自由有利的东西，闻一多从来都是认同的，而一切不民主不自由的东西，在闻一多看来才是不能接受的。
闻一多不是某一党派某一团体的闻一多，闻一多是知识分子的闻一多。
闻一多《最后的演讲》是一篇名文，因为选进了中学课本，这个演讲我们是非常熟悉的。
但我们为了只宣扬闻一多的某一面，就把他的另一面掩盖了。
我们常见的《最后的演讲》是一个经过了删节的文本。
这些删节的内容是有关美国对中国人民的态度的，闻一多说：现在司徒雷登出任美驻华大使，司徒雷登是中国人民的朋友，是教育家，他生长在中国，受的美国教育。
他住在中国的时间比住在美国的时间长，他就如中国的一个留美生一样，从前在北平时，也常见面。
他是一位和蔼可亲的学者，是真正知道中国人民的要求的，这不是说司徒雷登有三头六臂，能替中国人民解决一切，而是说美国人民的舆论抬头，美国才有这种转变。
①因为我们后来对美国的态度发生了变化，更因为有一篇《别了，司徒雷登》的文章，我们就连闻一多说过的话也不要了，这种对待历史的态度是不合适的。
闻一多最看重的是自由和民主，所以他对于民主运动的主要政治诉求不是别的，就是一个国家能不能给人民以更大的自由和民主。
他的这些理想最集中体现在他和潘光旦、费孝通、吴晗联名发表由费孝通执笔起草的《致马歇尔特使书》中。
这篇文章可以看作是四十年代中国自由主义知识分子在民主和自由问题上最有代表性的文本。
他们在文章中说：“所谓民主的基础，最基本的是保障人权的具体办法，要使中国人民能享受无虞威胁的自由。
依我们的分析，以往中国政治不能走向民主是因为军队私有和特务组织的活动。
军队私有是一件事实，不论在名义上是否国军或党军。
在一党专政之下，合法的军队只有党军，在独裁政治面目下，所有党军也是最高权力私人的武力。
所以解决自私军队不在改换任何名义和符号，而是在取消党治和独裁。
党治和独裁既是建立在武力之上，所以要取消党治和独裁势是非把军队彻底改组不可。
”②四十年代中国自由主义知识分子对中国前途的考虑是较为乐观的，因为他们那时已经享有了一些基本的自由和民主权利，如民间报纸杂志的存在、自由结社的存在等等，只是因为这些自由和民主常常受到干涉，所以知识分子就已经非常不满足了，他们还要为他们所认定的理想中的自由和民主而奋斗。
当时中国自由主义知识分子的这种心理，与他们早熟的民主观念有很大关系。
自由主义知识分子之所以容易产生激进的认识，一是因为他们从来没有进入过实际政治操作之中，二是因为他们对于现实政治的考虑过于理想化。
梅贻琦在他的日记中对于当时有些教授的偏激言论，曾发出过如下的感慨：“晚，勉仲来告开会情形，更为失望。
会中由闻一多开谩骂之端，起而继之者亦即把持该会者。
对于学校大肆批评，对于教授横加侮辱，果何居心必欲如此乎。
民主自由之意义被此辈玷污矣。
然学校之将来更可虑也。
”③因为梅贻琦一直负责实际工作，经常和国民党高层人物有接触，所以他在四十年代相对其它大学教授，就更多一些理性，看法也更合乎实际。
他曾和许多西南联大的教授保持着良好的关系（包括像潘光旦、吴晗、闻一多这些参加了民盟的教授），他曾在日记中说过“余对政治无深研究，于共产主义亦无大认识，但颇怀疑；对于校局则以为应随蔡孓民先生兼容并包之态度，以克尽学术自由之使命。
昔日之所谓新旧，今日之所谓左右，其在学校均予以自由探讨之机会，情况正同。
此昔日北大之所以为北大。
而将来清华之为清华正应于此注意也。
”④梅贻琦是一个理科出身的大学校长，他认为自己对政治没有多少认识，只是认同一些最基本的常识，但五十多年以后再来看，我们得承认，正是这个对政治没有多少了解的人，他对于那个时代的感觉比其它文科出身特别是以政治学为专业的那些教授（如张奚若、钱端升、罗隆基、费孝通、潘光旦、潘大逵等）更有远见。
那时梅贻琦对于闻一多的激烈态度早有看法。
朱自清在他的日记中曾说：“昨日一多在联大校友会演说词中提及憎恨母校，梅校长为此震怒，欲将一多解聘，余对此表示了反对意见。
”⑤就是朱自清，那时也不是很赞成闻一多对政治过于热心，他说：“一多来访，谓彼已向梅校长正式提出辞职，希望我接替其职务。
我推荐王了一，彼不甚同意，认为梅校长和冯可能不会接受了一。
我们谈到浦，一多认为他常提出一些莫名其妙的建议，而且可能与学生相处不好。
我决意不接受此职，但答允帮一多处理本学期的日常事务，因他确实太忙，在政治方面花的时间和精力太多。
”⑥闻一多在早年清华和美国留学时是知道民主和自由的好处的，也可以说中国自由主义知识分子，他们青年时代就享受到了一些自由和民主，抗战以后，他们的自由和民主权利受到了很大的干涉，在他们的心理上产生了相当大的反弹，他们对于国民党政府在民主问题上所采取的一切措施都是从最坏处想，总是要求他向最好处做去，对于自由主义知识分子来说，他们的这些要求都是合理的，也是正常的。
但问题在于，他们在面对中国社会复杂的局面时，没有想到在政治问题上要价过高是最没有现实感的。
他们在给《马歇尔特使书》中还说过：“目前最主要的问题是怎样建立民主政治中心的民意立法机关。
国民党至今还是坚持在抗战之前所选举的国民大会。
可是我们认为这个国民大会的代表，即使当时确是能代表民意的，到现在因时间的变迁也已失效，何况这次选举是一党专政时代的产物呢？我们相信你对于欧洲类似政治下选举的结果必有明白的认识。
选举的意义是在人民能在自由表示意见。
在言论没有自由，在政党不能公开活动，在特务监视之下，选举不过是一种形式。
民主政治的民意机关是决不能在一党专政下产生的。
因之，我们觉得除非我们能以假民主为满足，国民大会的代表必须改选，而且要在各政党能公开活动，言论、结社、集会得到自由之后，才能选举出这种代议制的民意立法机关。
”从四十年代许多自由主义知识分子的言论中，可以看出他们对于中国民主现状有一种特别急迫的要求。
闻一多的激进，就与他那种急迫的心情有关。
闻一多被暗杀以后，在中国知识分子当中引起了强烈的反响，他们普遍认为这是国民党统治到了最黑暗的时候，这一事件的直接后果就是让更多的知识分子对国民党政权丧失了最后的一点信心，这样公开的法西斯行为对中国知识界的伤害是非常重的。
是谁暗杀了闻一多？这是毫无疑问的，国民党特务暗杀了闻一多。
对于闻一多的被暗杀，当时有各种各样的说法。
这些对暗杀行为的叙述，实际上也存在着各种复杂性，我们现在可以对这种复杂性再做一次叙述。
这种叙述主要依据的是以下三种文献，一、《程一鸣回忆录》，二、沈醉的回忆录，三、唐纵的日记。
沈醉是闻一多被暗杀以后到昆明调查此事的当事人之一。
李公朴、闻一多被暗杀以后，许多人都认为这是军统特务干的。
沈醉当时是军统局总务处长，但他并不知道这件事的内幕，就连当时军统局局本部主管此类工作的负责人也不清楚。
沈醉说：“蒋介石从庐山打长途电话到南京责问毛人凤的时候，毛人风也回答不出是什么人干的，只能说是他没有叫人干这件事。
”⑦蒋介石对闻一多被暗杀非常生气。
正是在这样的情况下，他才把刚刚上任的全国警察署署长唐纵派到昆明去调查此事，并下令严厉制止这类事件再度发生。
闻一多被暗杀，这绝对是一件法西斯行为，但蒋介石在这一事件过程中的态度，我们也要尊重历史。
我们从现在已经公布的唐纵日记中可以看出蒋介石对于此事的态度。
他派唐纵到昆明去调查，就说明他对这件事的看法。
闻一多被暗杀后不久，马歇尔在庐山见到蒋介石，曾对他说起过这些事情。
司徒雷登后来在给美国国务卿的报告中曾说：“马歇尔将军指出近于无休止的内战迹象和一些似系政府方面的过格行为。
他旋即极坦率地谈到昆明的两次暗杀及其对美国舆论的有害影响，这使委员长尴尬万分。
事后马歇尔将军说，他当时曾犹豫是否当着中美两国双方的面直接了当地说出这件事。
然而是蒋委员长自己提及这一点。
我本人对这种会谈方式以及马歇尔将军直率的谈吐感到高兴。
”⑧从这些话中也可以看出蒋介石的态度，在那样复杂的局面当中，稍有政治头脑的人都不会做出这样的决定。
据司徒雷登说，后来对李闻暗杀案的处理，也是听了他的意见。
他说：“我提出三条措施。
一是不对暗杀事件公开承担责任……并公开保证手无寸铁的知识分子不必因党派、政见及其它活动而惧怕……二是取消对大量业已查封的报刊的禁令……三是如果可能，不日内即召集政协综合小组会议，作为结束训政建立宪政的及时措施。
”⑨蒋介石当时虽然对于他自己的作法做了一些辨解，但还是原则上完全同意了司徒雷登的建议。
唐纵奉命之后，先和毛人风商量了一套办法，才由南京飞到了重庆。
当时军统局大部分已迁回南京，正在忙于改组为国防保密局，人手一时不够。
据沈醉回忆：“当时唐纵非常焦急，很担心这个案件如果弄不清是什么人干的，对他这位全国警察总署署长太丢脸，同时也想将计就计，借此来一次对中共的诬谄。
在唐和我们研究的时候，便决定先在重庆准备好一两个人带到昆明去，叫他们在公开审讯时，自己承认是凶手，而且还要吞吞吐吐地说出和中共有关，但又不能完全承认是共产党。
这样既可使全国人民知道不是国民党干的，又意味着是共产党指使人干的。
为了避免中共方面要求参加审讯或进行反驳，所以要考虑的非常周到，不能露出马脚来。
”唐纵日记是非常私人化的文本，一般说来，一个正常的人不可能在自己的日记中做假，因为他们自己也根本想不到他们的日记将来会落在哪里，会派上什么用场。
唐纵后来去了台湾，但他的日记却没有来得及带走。
我们现在把唐纵日记中有关闻一多被暗杀的记载抄在下面，并和沈醉、程一鸣的回忆对比着看，从中就能得出一些更为接近事实的判断。
7月16日晚十时，在吴秘书长公馆会商昆明近日接一连二凶案处置问题，李公朴被刺，闻一多又被刺，究为何方所为？7月17日在国府商昆明李公朴、闻一多被刺案，吴铁城约陈辞修商量时，陈首先而坚决的表示，此事件决非霍揆彰所为，绝与军方无关，当商电卢汉返滇主持侦察破案。
余旋电牯岭报告，晚上牯岭电话，主席嘱我前往昆明主持破案，陈总长要我明晨七时即出发。
我以准备不及，改后日起程。
7月18日上午赴马台街开会，午访教育部朱部长，商昆明教育界之联系。