润于心践于行《论语》名句品读资料
论语经典名言警句摘抄
论语经典名言警句摘抄论语经典名言警句摘抄在日复一日的学习、工作或生活中,大家都不可避免地会接触到名言吧,在议论文中,引用名言,不但体现语言的丰富,还能增强观点的说服力,使文章顿时有了亮色,起到锦上添花的.效果。
其实很多朋友都不太清楚什么样的名言才是好的名言,下面是小编为大家收集的论语经典名言警句摘抄,欢迎阅读与收藏。
论语经典名言警句摘抄篇11、德不孤,必有邻。
——《论语·里仁》2、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
——《论语·学而》3、不患人之不己知,患不知人也。
——《论语·学而》4、子谓——《韶》:“尽善矣,尽美矣。
”——《论语·八佾》(尽善尽美)5、己所不欲,勿施于人。
——《论语·颜渊》6、过而不改,是谓过已。
——《论语·卫灵公》7、发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
——《论语·述而》8、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》9、知者乐水,仁者乐山。
知者动,仁者静。
知者乐,仁者寿。
——《论语·雍也》10、巧言令色,鲜矣仁。
——《论语·学而》11、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》12、君子坦荡荡,小人长戚戚。
——《论语·述而》13、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。
——《论语·卫灵公》14、自古皆有死,民无信不立。
——《论语·颜渊》15、文质彬彬,然后君子。
——《论语·雍也》16、不在其位,不谋其政。
——《论语·泰伯》17、君子不以言举人,不以人废言。
——《论语·卫灵公》18、益者三友:友直、友谅、友多闻。
——《论语·季氏》19、君子喻于义,小人喻于利。
——《论语·里仁》20、君子不器。
——《论语·为政》21、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
论语中的名言及赏析
论语中的名言及赏析大家平时会关注论语中的名言及赏析吗?关于论语中的名言及赏析你又知道多少呢?下面是小编为大家整理的论语中的名言及赏析,希望对大家有帮助。
论语中的名言及赏析(一)1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”译文孔子说:“学了,然后按一定时间去温习它们,不也愉快吗?有朋友从远方而来,不也愉快吗?别人不了解我,我也不怨恨(恼怒),不也是一个道德上有修养的人吗?”2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。
”译文孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”译文曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”4、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
”译文孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。
”5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。
”译文孔子说:“不忧虑别人不了解自己,但要忧虑自己不了解别人。
”6、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。
’”译文孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思想纯正,没有邪恶的东西。
’”7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”译文孔子说:“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识,)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语,不用多想,便能明白;到了七十岁时便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。
”8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”译文孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,才可以做导师啊。
”9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。
”译文孔子说:“君子团结而不互相勾结,小人互相勾结而不团结。
三年级经典诵读-《论语》精选22句
《论语》粗选22句之阳早格格创做1、子曰:“教而时习之,不亦道(yuè)乎?有朋自近圆去,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?孔子道:"教习过后常常温习教过的知识,不也很舒畅吗?有志共讲合的人从近圆去到那里,不也很快乐吗?他人不相识自己却不气愤,不也称得上是君子吗?"2、曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾(wú)身:为人谋而不忠乎?取伙伴接而不疑乎?传不习乎?”曾子道:"尔每天多次天反省自己:替他人处世是不是经心勉力呢?跟伙伴接往是不是诚真呢?教授传授的知识是不是复习过了呢?"3、子曰:“温故而知新,不妨为师矣.”孔子道:“广大天死读文籍,复习所教的知识,从而从中赢得新的发会,又能齐力吸支新知以供举一反三.搞到那样的程度了,才可称为教授啊.”4、子曰:“教而不思则罔,思而不教则殆.”孔子道:“只读书籍却不思索,便会迷惘而无所适从;不过思索而不读书籍,那是有害的.”5、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”孔子道:"仲由,教给您对付待知取不知的做风吧:知讲便是知讲,不知讲便是不知讲,那才是智慧(的搞法)."6、子曰:“睹贤思齐焉,睹不贤而内自省也.”孔子道瞅睹他的便宜便像他教习,瞅睹他的缺面便反省自己有不战他一般的缺面.7、子曰:"三人止,必有尔师焉;择其擅者而从之,其不擅者而改之."孔子道:"几部分共止(正在所有),其中肯定有尔的教授,尔要采用他们的少处去教习,瞅到自己有他们那些弊端便要改正."8、曾子曰:“士不不妨不弘毅,任沉而讲近.仁以为己任,不亦沉乎?死而后已,不亦近乎?”曾子道:“士人不不妨不刚刚强、怯毅,果为他背担着沉要的使命.路途又很遥近.把真止‘仁’的理念瞅做自己的使命,不也很沉要吗?曲到死为止,不也很遥近吗?”9、子曰:“岁热,而后知紧柏之后凋也.”孔子道:"(到了)一年中最热热的季节,才知讲紧柏(bǎi)树是末尾凋开的."10、子贡问曰:“有一止而不妨末身止之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”子贡问讲:"有不一句不妨末身奉止的话? “孔子道:"那大概是'恕(讲)'吧!自己所讨厌的事务,不要施加正在他人身上.”11、子曰:“默而识之,教而不厌,诲人不倦,何有于尔哉!”孔子道:“冷静天记着(所教的知识),教习不感触厌烦,教人不知讲疲倦,那对付尔能有什么果易呢?”12、子曰:“知之者不如佳之者,佳之者不如乐之者.”孔子道:“对付于教习,知讲怎么教习的人,不如快乐喜爱教习的人;快乐喜爱教习的人,又不如以教习为兴趣的人.”13、子正在川上曰:“逝者如斯妇,不舍昼夜.”孔子正在河流上道:“流逝的时间便像那河流一般,日夜连接.”14、子曰:“吾尝末日不食,末夜不寐,以思,无益,不如教也.”孔子道:“尔曾整天皆不用饭,整夜皆不睡眠,局部用去思索,(感触)不佳处,不如(把时间用去)教习.”15、子曰:“益者三友,益者三友.友曲,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友擅柔,友便佞,益矣.”孔子道:“有益的伙伴有三种,有害的伙伴也有三种.取正曲的人接伙伴,取守疑的人接伙伴,取睹多识广的人接伙伴,是有益的.取谄谀投合的人接伙伴,取二里三刀的人接伙伴,取花止巧语的人接伙伴,是有害的.”16、子曰:诗三百篇,一止以蔽之,曰:“思无邪.”孔子道:“《诗经》三百(整五)尾,用一句话不妨综合,即:‘思维杂正,不邪恶的物品.’”17、子曰:“君子坦荡荡,小人少戚戚.”孔子道:“君子胸怀宽大,小人忧忧悲伤.”18、子曰:“不患人之不己知,患不知人也.”孔子道:“不怕出人相识自己,便怕自己不相识他人.”19、子曰:“人而无疑,不知其可也.”孔子道:“人无光荣,不知能搞什么?20、子曰:“成事不道,遂事不谏,既往不咎.”孔子道:“往日的事不要再评道了,搞完的事不要再议论了,往日了便不要再逃咎.”21、子曰:"君子成人之好,不可人之恶.小人反是."孔子道:“君子常常成齐他人的佳事,不益害他人的事,而小人却取之真足差异.”22、“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”孔子道:“自己搞不到的事,不要强施加正在他人身上.”。
润于心 践于行《论语》名句品读
3 君子之道 • 君子是孔夫子心目中理想的人格标准。《论 语》中一百多次提到君子,特别是君子与小 人的鲜明对照,更让我们印象深刻。那么什 么样的人才可能称为君子呢?君子为人坦荡, 不慕名利,做事勤奋敏捷,言语谨慎,可以 托付给他六尺之孤,可以承担百里之命,面 临大节而不改变自己的志向。君子不忧不惧 不惑;君子穷则独善其身,达则兼济天下。
高考真题 易错点
3.周任有言曰:“ 陈力就列 ,不能者止 。” (2004湖南) 4.工欲善其事 ,必先利其器。 (《论语· 卫灵公》)(2005全国) 13、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐 之者。” (《论语· 雍也》2010全国二卷) 15、君子坦荡荡, 小人长戚戚。 (《论语· 述而》2010天津卷)
“瘦身”钢筋的伸张力被 破坏,钢筋变“脆”,使 房屋迅速倒塌。
找寻精神的食粮
• 农民说,我种的菜你们去吃吧,我不吃。 • 工人说,我生产的产品你们去用吧,我不用。 建筑商,我建的楼你们去住吧,我不住。 • 作家说,我写的书看,你们去看吧,千万不要 让我的孩子看到…… • 生活在今天的我们怎么了?
我们只是陷入了一场精神危机!
5 为政之道 • 在儒家看来,为政者是靠着自己的人格魅力, 以德服人的。“道之以德,齐之以礼”,这样 老百姓才会有羞耻之心,并且能够自我约束。 即使百姓有错,那也是自身有错在先,“万方 有罪,罪在朕躬”。我们看到,为政者“其身 正,不令而行”。但是今天,作为一个法治国 家,除了为政者的高尚人格,更需要制度的不 断健全和完善。
• 18、莫春者,春服既成 ,冠者五六人,童子六七人, 浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。(《论语· 子路、曾暂、 冉有、公西华侍坐》2011北京卷) • 22、故君子名之必可言也,言之必可行也 ,君子于 其言,无所苟而已矣。 • 25、子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以 成仁 ” (《论语》2013浙江) • 27、子曰:“,知者乐水,仁者乐山。知者动,仁 者静。知者乐,仁者寿。” (《论语》2014年广东卷)
《论语》经典格言10句,读一读吧
《论语》经典格言10句,读一读吧1. 礼之用,和为贵。
性情不和,不能说有礼。
礼的最高境界就是和。
这句话告诉我们,要想做一个有礼貌的人,首先要学会与人和睦相处,不要和他人起冲突,要懂得尊重他人。
2. 己欲立而立人,己欲达而达人。
这句话告诉我们,要想成就自己,就要先帮助他人成就。
只有不断地帮助他人,才能得到更多的回报。
要想取得成功,首先要学会为他人着想。
3. 己所不欲,勿施于人。
这是孔子提出的“己所不欲,勿施于人”的忠告。
要想做一个受人尊敬的人,首先要学会设身处地为他人考虑,不要做出自己不喜欢的事情。
4. 政由心,不在外。
这句话告诉我们,一个人要想做一个好的政治家,首先要有一颗善良的心,要为民众着想,不能只关心自己的利益。
5. 君子周而不比,小人比而不周。
君子是以周而不比,小人是以比而不周。
这句话告诉我们,一个君子不会拿自己和别人比较,而是以待人接物的态度来判断事情,而小人则恰恰相反。
6. 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这句话告诉我们,学习应该持之以恒,不断地坚持下去,这样才能取得成就。
7. 已所欲,勿施于人。
已所不欲,勿施于人。
这是孔子提出的“已所欲,勿施于人。
已所不欲,勿施于人”的忠告。
这句话告诉我们,一个人要希望得到的,就要首先给予他人;一个人不希望得到的,就不能施予他人。
8. 君子欲讷于言而敏于行。
这句话告诉我们,一个君子应该慎重其言,而行动上则应该机智果敢。
9. 君子无所争,人与不争。
这句话告诉我们,一个君子应该避免争斗,与人和睦相处,以达到和谐共处的境界。
10. 朝闻道,夕死可矣。
这句话告诉我们,一个人应该终身不断地学习,不负时光,不负年华,以致进步和不断的取得成功。
在这些格言中,孔子向我们展示了一个知识渊博、思想辩证的伟大思想家形象。
这些格言不仅教导我们如何做人,更教导我们如何处世,如何做一个有道德、有文化、有修养的人,是我们学习的榜样和楷模。
论语中关于行动的句子
论语中关于行动的句子1. 论语里边有关行为规范的句子1、道听而途说,德之弃也。
出自《论语·阳货》。
弃,鄙弃。
传播从道路上听闻的传闻,这是有道德的人所鄙弃的事。
这是孔子教导学生的话,意在劝学生要培养独立思考的能力,对人对事要有认真严谨的态度。
2、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
出自《论语·颜渊》。
非礼,不符合礼。
勿,不要。
动,行动、做。
不符合礼的不要看,不符合礼的不要听,不符合礼的不要说,不符合礼的不要做。
这是孔子关于君子行为规范的名言,强调一切以“礼”为依归、为准绳。
3、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
出自《论语·雍也》。
仁德之人,自己想成事立身,也让别人成事立身;自己想人生顺达,也让别人事业顺达。
这是孔子对“仁者”所提出的道德标准。
4、父母在,不远游,游必有方。
出自《论语·里仁》。
方,指确切的方位、去向。
父母健在,不远游他乡。
如果迫不得已一定要远出,也要告知父母确切的去向。
这是孔子教导天下为人之子者的名言。
5、父母之年,不可不知也。
一则以喜,一则以惧。
出自《论语·里仁》。
父母的年龄,做子女的不能不知道。
一来为他们的健康长寿而高兴,一来为他们垂垂老矣而担忧。
这是孔子告知天下人如何做子女的明训。
6、刚、毅、木、讷,近仁。
出自《论语·子路》。
刚,刚强。
毅,果断。
木,质朴。
讷,语言迟钝,不善于讲话,此指语言谨慎。
近,接近。
刚强不屈、果决坚毅、质朴诚实、言语谨慎,做到这四条就差不多接近“仁”了。
7、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
出自《论语·泰伯》。
不知礼仪,而只知一味态度恭敬,就会很累;不知礼仪,只知处处谨慎,就会让人做事说话缩手缩脚;不知礼仪。
8、居之无倦,行之以忠。
出自《论语·颜渊》。
居,在。
之,指官位。
无倦,指工作不懈怠。
行之,指执行国君之命。
以,用。
忠,忠诚、忠心。
为官之人应该在其位,谋其政,勤奋努力;对于君主的指示应该忠诚地予以执行,不打折扣。
论语中的名句来告诫我们做人要光明磊落
论语中的名句来告诫我们做人要光明磊落1. 论语中的名言警句论语名言警句(论语中的名言名句)1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?2.巧言令色,鲜亦仁!3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.5.不患人之不己知,患不知人也.6.三百,一言以蔽之,曰:"思无邪."7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.8.温故而知新,可以为师矣.9.学而不思则罔,思而不学则殆.10.知之为知之,不知为不知,是知也.11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!14.子谓:"尽美矣,又尽善也."谓:"尽美矣,未尽善也."15.朝闻道,夕死可矣.16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.17.放于利而后行,多怨.18.君子喻于义,小人喻于利.19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.20.父母在,不远游.游必有方.21.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.22.君子欲衲于言,而敏于行.23.德不孤,必有邻.24.朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也.25.敏而好学,不耻下问.26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过.28.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"29.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者.31.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.35.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.36.子不语:怪,力,乱,神.37.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.38.君子坦荡荡,小人长戚戚.40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.41.士不可以不弘毅,任重而道远.42.笃信好学,守死善道.危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉.耻也;邦无道,富且贵也,耻也.43.不在其位,不谋其政.44.君子居之,何陋之有?45.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"46.吾未见好德者如好色者也.47.后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.48.主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改.49.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.50.岁寒,然后知松柏之后凋也.51.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.53.食不语,寝不言.54.寝不尸,居不容 .55.未能事人,焉能事鬼?56.未知生,焉知死?57.夫人不言,言必有中.58.过犹不及.59.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.60.己所不欲,勿施于人.61."死生有命,富贵在天."君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也.君子何患无兄弟也?62.自古皆有死,民无信不立.63.君子成人之美,不成人之恶;小人反是.64.君子以文会友,以友辅仁.65.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足.66.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.68.言必信,行必果.69.君子和而不同,小人同而不和.70.君子易事而难说也.说之不以道,不说也;及其使人也,器之.小人难事而易说也.说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉.71.君子泰而不骄,小人骄而不泰.76.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.77.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.78.工欲善其事,必先利其器.79.人无远虑,必有近忧.80.君子求诸己,小人求诸人.81.君子不以言举人,不以人废言.82.小不忍,则乱大谋.83.人能弘道,非道弘人.84.过而不改,是谓过矣.85.君子忧道不忧贫.87.有教无类.88.道不同,不相为谋.89.不患寡而患不均,不患贫而患不安.90.既来之,则安之.91.益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣.92.侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.93.生而知之者上也;学而知只者次也;困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣.94.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣.95.仕而优则学,学而优则仕.96.纣之不善,不如是之甚也.是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉.97.君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之.98.不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。
《论语》名句精选---绝对有帮助
《论语》名句精选---绝对有帮助1. 学而时之,不亦悦乎?这句话教导我们研究的重要性。
只有不断地研究和实践,才能获得快乐和满足。
2. 己所不欲,勿施于人。
这句话提醒我们要善待他人,不要做出自己不愿意承受的行为。
尊重他人是建立和谐社会的基础。
3. 人而无信,不知其可也。
这句话告诉我们诚信的重要性。
一个没有信誉的人是不值得信任的,我们需要保持诚信来赢得别人的尊重和信任。
4. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
这句话告诉我们知识并不足以与喜爱和享受相比。
重要的是将知识运用到实践中,并从中获得乐趣和满足。
5. 温故而知新,可以为师矣。
这句话强调了通过温故知新的重要性。
通过反复研究和回顾,我们可以增加对知识的理解并成为他人的榜样。
6. 巧言令色,鲜矣仁。
这句话提醒我们别被华丽的言辞和外表所迷惑。
真正的仁德是通过真诚和实际行动来表达的。
7. 君子周而不比,小人比而不周。
这句话告诉我们君子注重自我完善,而小人则喜欢与他人攀比。
我们应该以自己的成长为重,而不是与他人争高下。
8. 学而不思则罔,思而不学则殆。
这句话提醒我们研究和思考是相辅相成的。
只有通过反思和思考,我们才能真正理解所学,并避免陷入误区。
9. 左丘明受楚恩十年,孰念乎朝乎暮?这句话表达了感恩之义。
我们应该珍惜别人对我们的恩赐,并及时回报和回应。
10. 吾未见好德如好色者也。
这句话强调了品德的重要性。
与追求享乐相比,追求良好的品德更为重要。
以上是我为你精选的《论语》名句,希望对你有所帮助。
研究和理解这些名句,可以引导我们的思考,并对我们的生活和行为产生积极的影响。
论语中经典名句
论语中经典名句(总2页) -CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1-CAL-本页仅作为文档封面,使用请直接删除论语名言警句(论语中的名言名句)1.学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎2.巧言令色,鲜亦仁!3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习胡4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.5.不患人之不己知,患不知人也.6.<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪."7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.8.温故而知新,可以为师矣.9.学而不思则罔,思而不学则殆.10.知之为知之,不知为不知,是知也.11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!14.子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也."15.朝闻道,夕死可矣.16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.17.放于利而后行,多怨.18.君子喻于义,小人喻于利.19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.20.父母在,不远游.游必有方.21.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.22.君子欲衲于言,而敏于行.23.德不孤,必有邻.24.朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也.25.敏而好学,不耻下问.26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过.28.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"29.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者.31.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.35.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.36.子不语:怪,力,乱,神.37.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.38.君子坦荡荡,小人长戚戚.40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.41.士不可以不弘毅,任重而道远.42.笃信好学,守死善道. 危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉.耻也;邦无道,富且贵也,耻也.43.不在其位,不谋其政.44.君子居之,何陋之有45.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"46.吾未见好德者如好色者也.47.后生可畏,焉知来者不之不如今也四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.48.主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改.49.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.50.岁寒,然后知松柏之后凋也.51.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.53.食不语,寝不言.54.寝不尸,居不容.55.未能事人,焉能事鬼56.未知生,焉知死57.夫人不言,言必有中.58.过犹不及.59.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.60.己所不欲,勿施于人.61."死生有命,富贵在天."君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也.君子何患无兄弟也?62.自古皆有死,民无信不立.63.君子成人之美,不成人之恶;小人反是.64.君子以文会友,以友辅仁.65.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足.66.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.68.言必信,行必果.69.君子和而不同,小人同而不和.70.君子易事而难说也.说之不以道,不说也;及其使人也,器之.小人难事而易说也.说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉.71.君子泰而不骄,小人骄而不泰.76.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.77.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.78.工欲善其事,必先利其器.79.人无远虑,必有近忧. 80.君子求诸己,小人求诸人.81.君子不以言举人,不以人废言. 82.小不忍,则乱大谋.83.人能弘道,非道弘人.84.过而不改,是谓过矣.85.君子忧道不忧贫.87.有教无类.88.道不同,不相为谋.89.不患寡而患不均,不患贫而患不安.90.既来之,则安之.91.益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣.92.侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.93.生而知之者上也;学而知只者次也;困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣.94.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣.95.仕而优则学,学而优则仕.96.纣之不善,不如是之甚也.是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉.97.君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之.98.不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。
劳动践于行,美德润于心——小学生劳动教育与心理教育相结合的探索研究
劳动践于行,美德润于心——小学生劳动教育与心理教育相结合的探索研究摘要:积极心理品质的重要性不容忽视,它旨在激发个体的内在潜力,促进其生存和发展。
在小学阶段,应该重视培养学生的积极心理品质,并通过实践活动来提高他们的能力。
通过劳动教育活动,学生不仅可以培养责任感和荣誉感,还可以提升自我效能,开发个人潜力,从而获得积极的心理素质。
关键词:小学生;劳动教育;心理教育引言随着孩子们的日益增长,他们的身体和精神正处于最佳的发展阶段,但若缺乏正确的指导,就可能会出现许多心理上的问题。
因此,为了保障孩子们的身心健康,开展有效的心理健康教育已经成为当今心理学界的重中之重。
随着现代社会的飞速发展,一个健康的人应该拥有一颗充满活力的心灵。
因此,小学教育应该特别注重对学生的心理健康教育。
通过实际操作,让他们接触到正确的价值观,培养他们的劳动意识和良好的劳动习惯,以期达到身心健康的最佳状态。
一、建立规范的劳动评价制度在素质教育的大背景下,科学合理的劳动制度可以有效地约束学生的行为,促进他们的劳动效果。
因此,教师应该在班级内建立一套完善的劳动评价体系,以学生参与的劳动次数、劳动态度、劳动过程等多方面来衡量学生的表现,并将其作为期末考核的重要依据,以此来不断提升学生的劳动素养。
例如,当学生打扫完室外卫生区域后,教师可以对他们进行表扬,鼓励他们在劳动过程中保持信心。
同时,教师也可以根据一些懒惰的学生的劳动意识进行批评,并以文化课为惩罚内容。
通过科学合理的评价制度,让学生明白自己的劳动责任,增强他们的责任感,让他们在劳动过程中看到自己的成果并感到满足,从而加强他们的荣誉意识,让他们明白劳动是最光荣的事情。
通过不断提升学生的劳动能力,让他们在劳动中获得快乐,从而实现劳动教育的理念。
二、丰富学生劳动教育农事体验在劳动教育中,应该采取逐步的方法,通过多种实践活动来转变学生的劳动态度和能力。
为了更好地传授劳动知识,教师应该有意识地向学生介绍劳动的重要性和价值,并让他们了解劳动与文明进步之间的联系。
论语经典金句
论语经典金句人不知而不愠,不亦君子乎?言必信,行必果。
——《论语·子路》巧言令色,鲜矣仁。
子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。
言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
(《论语述而》)一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
——《论语·雍也篇》子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(《论语,子路》)饱食终日,无所用心,难矣哉!——《论语·阳货篇》用之则行,舍之则藏。
——《论语·述而》父母在,不远游,游必有方。
——《论语·里仁篇》子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。
言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
(《论语述而》)众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
——《论语·卫灵公篇》子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(《论语,子路》)我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
——《论语·述而篇》用之则行,舍之则藏。
——《论语·述而》不患人之不己知,患不知人也。
——《论语·学而篇》子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。
譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
(《论语子罕》)中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
——《论语·雍也篇》见贤思齐焉,见不贤而内省。
《论语》道听而涂说,德之弃也。
——《论语·阳货篇》君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
论语尧曰内省不疚,夫何忧何惧?——《论语·颜渊篇》孔子曰:“侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
(《论语季氏第十六》)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
(《论语雍也篇》)成事不说,遂事不谏,既往不咎。
——《论语·八佾篇》子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。
”小不忍,则乱大谋。
——《论语·卫灵公篇》子路问君子。
子曰:“修己以敬。
儒家典籍的名句
儒家典籍的名句
1、君子喻于义,小人喻于利。
2、穷则独善其身,达则兼济天下。
3、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
4、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
5、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
6、工欲善其事,必先利其器。
7、天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
8、不以规矩,无以成方园。
9、己所不欲,勿施于人。
10、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
11、言必信,行必果。
12、千里之行,始于足下。
13、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
14、不在其位,不谋其政。
15、不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。
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教师寄语
• 我们要听得见来自心灵的声音,明确人生方向。 用优秀的传统文化丰盈我们的心灵,重铸我们的 灵魂。 • 我们要感受到来自时代的呼唤,肩负历史使命。 用优秀的传统文化丰厚我们的底蕴,创造我们的 未来。 • 我们要认识到来自世界的冲击,捍卫民族文化。 用优秀的民族文化影响世界的文明,展示中国的 魅力。
• 5、岁寒,然后知松柏之后凋也。 • 孔子以松柏傲霜为喻,赞颂志士仁人在逆境中, 坚强不屈,忠贞不渝。 • 6、君子喻于义,小人喻于利。 • 《论语》中与(欧阳修《朋党论》)“大凡君子 与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此 自然之理也”意思相仿的一句话是 : • 7、择其善者而从之,其不善者而改之。 • 孔子强调不仅能学习别人的优点,也能看出别人 的缺点,更要引以为戒的句子是
• 18、莫春者,春服既成 ,冠者五六人,童子六七人, 浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。(《论语· 子路、曾暂、 冉有、公西华侍坐》2011北京卷) • 22、故君子名之必可言也,言之必可行也 ,君子于 其言,无所苟而已矣。 • 25、子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以 成仁 ” (《论语》2013浙江) • 27、子曰:“,知者乐水,仁者乐山。知者动,仁 者静。知者乐,仁者寿。” (《论语》2014年广东卷)
高考真题 易错点
3.周任有言曰:“ 陈力就列 ,不能者止 。” (2004湖南) 4.工欲善其事 ,必先利其器。 (《论语· 卫灵公》)(2005全国) 13、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐 之者。” (《论语· 雍也》2010全国二卷) 15、君子坦荡荡, 小人长戚戚。 (《论语· 述而》2010天津卷)
5 为政之道 • 在儒家看来,为政者是靠着自己的人格魅力, 以德服人的。“道之以德,齐之以礼”,这样 老百姓才会有羞耻之心,并且能够自我约束。 即使百姓有错,那也是自身有错在先,“万方 有罪,罪在朕躬”。我们看到,为政者“其身 正,不令而行”。但是今天,作为一个法治国 家,除了为政者的高尚人格,更需要制度的不 断健全和完善。
【时事评论】 针对下面社会现象,谈谈自己的看法。 1、《今日说法》报道,北京市通州区张辛庄村,80 多岁的老人柴玉吉,一生含辛茹苦养育了五个儿子。 老人的最后结局是被活活饿死。 根据法医结论,柴玉吉老人在被发现死亡的前半个 月,就已经饿死了。法医对记者说:“老人营养不良 是长期吃不饱,饥饿导致的。老人的口唇已经风干, 指端、足都已风干。”
当堂检测
• 1、子夏曰:“___________,___________ ,仁 在其中矣。” • 2、子曰:“志士仁人, , ” • 3、饭疏食,饮水,___________,____________。 ____________,于我如浮云。 • 4、贫与贱,是人之所恶也,____________,不去 也。 • 5、君子坦荡荡, ____________。 • 6、周任有言曰:“ , 。”
人有了知识,就会具备各种分析能力, 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书,广泛阅读, 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍,我们能丰富知识, 培养逻辑思维能力; 通过阅读文学作品,我们能提高文学鉴赏 培养文学情趣; 通过阅读报刊,我们能增长见识,扩大自 有许多书籍还能培养我们的道德情操, 给我们巨大的精神力量,
温故知新
2008年北京奥运会的迎宾语——《论语》经典句
• 1.有朋自远方来,不亦乐乎; • 2.四海之内皆兄弟也; • 3.己所不欲,勿施于人; • 4.德不孤,必有邻; • 5.礼之用,和为贵。
初中教材《论语》十二章
5.
易错点
子曰:“学而不思则罔,思而不学则 殆。”《为政》 8. 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之, 乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮 云。”《述而》 12. 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思, 仁在其中矣。”《子张》
《论语》中的为人之道
第一组:夫子自道 第二组:求学之道 第三组:君子之道 第四组:孝悌之道 第五组:为政之道 第六组:仁者之道
1 夫子自道
• 历史上的孔子曾经被圣化,“天不生仲尼,万古长 如夜”,更曾经被正统化、神化,也曾经被道家矮 化。其实,通过夫子自道,我们看到的是一个真实 的又比较可爱的儒者形象:他孜孜不倦,发愤忘食, 不知老之将至;他能够安贫乐道,但是也不排斥富 贵,“富而可求,虽执鞭之士”,他也乐意去做,但 是“不义而富且贵”,对他就像浮云;他志向很简单, “老者安之,朋友信之,少者怀之”,但是又充满了 仁者之爱。
2 求学之道
• 孔夫子自己敏而好学,他也特别赞赏勤 奋好学的学生,像颜回,“不迁怒不贰 过”。关于学习,孔夫子也有许多好的 建议,比如学习要善于温习;应注重思 考;学习态度端正诚实,“知之为知之, 不知为不知”;同时学习要不畏艰难, 更应应持之以恒,不可功亏一篑。
4 孝悌之道
• 对儒家来说,孝悌是做人的根本。所 谓孝,就是善事父母;所谓悌,就是 善事兄长。弟子应该“出则事公卿, 入则事父兄”。真正的孝应该是对父 母充满了深深的敬意;真正的悌应该 是孔怀(孔,很,非常。 )兄弟, 因为同气连枝。
3 君子之道 • 君子是孔夫子心目中理想的人格标准。《论 语》中一百多次提到君子,特别是君子与小 人的鲜明对照,更让我们印象深刻。那么什 么样的人才可能称为君子呢?君子为人坦荡, 不慕名利,做事勤奋敏捷,言语谨慎,可以 托付给他六尺之孤,可以承担百里之命,面 临大节而不改变自己的志向。君子不忧不惧 不惑;君子穷则独善其身,达则兼济天下。
学以致用
语境名句
• 1、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。 • 在儒家看来,如果能够“推己及人”,也就做到了“仁”。就是 想要自己立得住,也要使别人立得住;想要自己通达,也要使 别人通达。 • 2、人不知而不愠,不亦君子乎? • 阐述当别人不了解甚至误解自己时,应当采取的正确的态度。 • 3、不义而富且贵,于我如浮云。 • 孔子强调通过不正当的途径而致富贵,君子是不接受的。 • 4、君子周而不比,小人比而不周。 • 君子以公正之心对待天下众人,不徇私护短;小人则结党营私。
润于心,践于行
——《论语》名句品读
高三语文
裴爱菊
学习目标
• 1、熟练背诵并能正确理解《论语》 中经典语句。
• 2、学习用儒家思想指导自己行动, 树立 正确的人生观和价值观。
黑心棉
尿检罂粟超标,参军政审 没通过!
严重影响建筑质量的瘦身钢筋
地震来临时,伸张力好的 钢筋会随建筑的变形而被 拉长,从而减缓其倒塌过 程,延长人的逃生时间。
“瘦身”钢筋的伸张力被 破坏,钢筋民说,我种的菜你们去吃吧,我不吃。 • 工人说,我生产的产品你们去用吧,我不用。 建筑商,我建的楼你们去住吧,我不住。 • 作家说,我写的书看,你们去看吧,千万不要 让我的孩子看到…… • 生活在今天的我们怎么了?
我们只是陷入了一场精神危机!
6仁者之道 • 儒家思想体系的核心就是 仁。“仁”的境 界是很高的,“志士仁人,无求生以害仁, 有杀身以成仁”。这样高远的境界,是不 是就让一般人望而却步了呢?其实,孔 子也强调,“我欲仁,斯仁至矣。”只 要我想达到仁,仁就来了。”重要的是 从现在开始做,而且能够做到“无终食之 间违仁,造次必于是,颠沛必于是”。