2015学年高考语文复习专题——诗歌鉴赏之怀古咏史诗

2015学年高考语文复习专题——诗歌鉴赏之怀古咏史诗一、关于怀古咏史诗余秋雨先生在《兴亡象牙白》中指出，中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹。

中国的诗人自古以来仕途多不顺，而怀古诗常触及诗人心的最深处，具有很高的鉴赏价值。

1996年的全国卷、2004年的卷、卷，2005年的卷、2007卷、卷皆考查了此类诗歌，由此怀古咏史诗在诗歌中的地位可见一斑。

怀古咏史诗的结构一般是临古地，思古人，忆其事，抒己志。

在理解时，要注意抓住三个步骤。

1．了解历史典故1996年考的是元朝阿鲁威的散曲《咏史》：“问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊公。

紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。

更惊起卧龙，便成名八阵图中。

鼎足三分，一分西蜀，一分江东。

”赤壁之战这段历史，在课本和读本中屡见不鲜。

1991年考的文天祥的《念奴娇》涉及的也是“三国”的历史，还涉及《廉颇蔺相如列传》等。

2007年卷诗歌题两首诗歌一为《华清宫》一为《过华清宫》，若不了解唐玄宗宠幸贵妃荒淫误国的典故，此题目也难以完成，由此我们可以悟出这样一个道理：凡是课本、读本及其注释、练习中所出现过的历史人物和事件、典故都应牢牢掌握，切不可等闲视之。

2．寻找今古对接点了解了历史典故，大家还要抓住典故和诗人自己身世之间的连接点。

当然这首先要我们在平日的学习中有意识地积累诗人的生平概况，做到知人明世；其次则要进行最具有学术价值的思考：典故中的人、事与作者的际遇有什么对接。

如子昂的《登幽州台歌》，“幽州台”是个典故，讲的是燕昭王延引人才的事。

它连着重用人才而筑黄金台的燕昭王和多次进谏而不被采用的子昂，这个对接点让我们体会到作者空怀报国为民之心不得施展的呐喊。

再如杜甫《咏怀古迹》：“群山万壑赴，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

”杜甫为什么要在诗句中追念王昭君呢？一是在王昭君的出塞与杜甫的“飘泊西南天地间”的身世有相似处，二是在王昭君美冠后宫而不得恩宠与杜甫一直不受重用的命运又有“同是天涯沦落人”的相似。

诗中的明妃就是诗人自己，诗人自己就像当年的明妃。

借写昭君的怨恨来抒发自己一生颠沛流离、遭逢动乱、功业无成等身世家国之情。

抓住此对接点，就不难揣摩出诗作的含义。

所以，在怀古诗中，无视典故的鉴赏只能是隔靴搔痒，而找不到对接点的鉴赏等同于盲人摸象。

3．把握作者的四种情感（1）昔盛今衰、物是人非的感慨。

如白的《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

”吴宫中的花草，都已埋没在荒僻的小径里；东晋显赫一时的贵族，更已变成一座座荒凉的古墓了。

盛衰之对比突出历史的幻灭感。

【当堂演练】阅读诗歌，回答问题。

念奴娇•登石头城（萨都剌）石头城上，望天低吴楚，眼空无物。

指点六朝形胜地，唯有青山如壁。

蔽日旌旗，连云樯栌，白骨纷如雪。

一江南北，消磨多少豪杰。

寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。

落日无人松径里，鬼火高低明灭。

歌舞樽前，繁华镜里，暗换青青发。

伤心千古，淮一片明月。

这首诗歌结尾“伤心”二字因何而来？答：【参考答案】诗人登上石头城，想到从前这里的繁华显赫，这里曾发生的风云史事，看到今天的荒凉冷清，不禁生出昔盛今衰的“伤心”。

【赏析】萨都剌（1272-1355？），字天锡，号直斋，蒙古族人，元代诗人。

官至燕南道州政廉访使经历，晚年居浙东。

他的诗词作品清新绮丽，自成一家。

所著有《雁门集》。

萨都剌的词作虽然不多，但颇有影响。

尤以《念奴娇·登石头城》、《满江红·金陵怀古》两首著名。

这首诗是一首怀古之作，诗人抚今追昔，以苍凉的韵调，以富有悲剧意味的形象，咏出了风云易消、青山常在的感慨。

上阙：重点写的是昔日在这里发生过无数次激烈的战争，写景，咏史，抒怀。

“石头城上，望天低吴楚，眼空无物。

”写出了石头城空荡凄惨的江山，发出了世事变迁的慨叹。

诗人由眼前的“望”起笔，登上高高的石头城，看到的是什么？是昔日六朝胜地的空旷和“无物”。

一个“无物”蕴含了多少鲜为人知的悲惨的过去！叫人怎能不抚今追昔，怎能不追述起那八百多年的纷纷战火！“指点六朝形胜地，唯有青山如壁。

”当年站在橘子洲头看着眼前的大好江山咏出了“指点江山，激扬文字”的雄浑诗句，然而萨都剌目睹“六朝形胜地”所感发的却只能是“唯有青山如壁”，原因何在？无非是连年不断地战火摧残了山川的壮美，摧毁了往日的繁华。

如此一来，下文追述历史上的连年战乱也就顺利成章了。

“蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。

”这三句话以简洁的文字，以极富于代表性的事物“旌旗”、“樯橹”、“白骨”——“旌旗”“蔽日”，“樯橹”“连云”，“白骨”“如雪”，清晰鲜活地再现了历史上曾经接连不断的战争的激烈场面。

旌旗，泛指旗帜。

樯橹，桅杆和划船工具，这里代指船只。

不论怎样，历史都会过去，那些龙争虎斗的英雄豪杰也不可避免的被历史的洪流席卷而去，正如诗人所写的那样，“一江南北，消磨多少豪杰。

”下阙：写的是凄凉冷清的行宫，多少歌舞粉黛在这里送走了青春，耗尽了年华。

“寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。

”往昔皇帝避暑的行宫，如今已是“东风辇路”皆芳草萋萋，早已没有了从前的富贵繁华。

“避暑离宫”前边加上“寂寞”，写出了“离宫”已是人去楼空，空冷孤寂。

“东风辇路，芳草年年发”，有力地衬托了行宫院的孤寂与萧条。

院里宫殿之间的通道上，每到春风吹来，都要长出青青的野草，这还是皇上和宫女们饮酒歌舞享乐的地方了吗？不仅如此，诗人还以“落日无人松径里，鬼火高低明灭”渲染行宫院人事皆非的空冷、阴森气氛。

“歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。

”有多少美丽如花的歌舞粉黛曾在这唱歌跳舞、推杯换盏、对镜施粉理鬓的享乐中耗费了时光年华，消磨了青春美丽，这应该是诗人对自已也是对世人青春易逝的警醒。

“夜深还过女墙来”的诗句，这里诗人用其借以说明淮河上明月依旧，六朝的繁华却早已消逝，可见伤感无限。

这首词采用宋代东坡《念奴娇·赤壁怀古》的全部韵脚，但因萨都剌思笔流畅，再加之采取倒叙的手法，工笔描写世事的变迁，抒发人生之感慨，使作品思路开阔，境界宽广，自然天成，堪为豪放派之大作。

（2）借古讽今，寄托年华已逝、壮志难酬之悲哀。

如著名的《念奴娇•赤壁怀古》，又如南宋叶梦得的《八声甘州•寿阳楼八公山作》：“故都迷岸草，望长淮、依然绕孤城。

想乌衣年少，芝兰秀发，戈戟云横。

坐看骄兵南渡，沸浪骇奔鲸。

转盼东流水，一顾功成。

千载八公山下，尚断崖草木，遥拥峥嵘。

漫云涛吞吐，无处问豪英。

信劳生、空成今古，笑我来、何事怆遗情。

东山老，可堪岁晚，独听桓筝。

”上片作者引入著名的以少胜多的淝水之战的典故，抒发对东晋安的赞叹，对南宋卞京残破的叹息。

下片中的“怆遗情”、“桓筝”句又提到安晚年的另一典故。

因为位高望众，加上小人拨弄是非，安与孝武帝发生了一些摩擦。

在一次宴饮中，同僚桓伊奏古筝替安表达忠信之情，致使孝武帝很惭愧。

诗人在写这首词的时候，已经离开中枢府，与安一样“怆遗情”、“东山老”，其壮志难酬的感伤虽有历史遮盖，还是从字里行间表露出来。

【当堂演练】阅读下面这首宋诗，完成问题。

书愤（陆游）白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。

厄穷武餐毡①久，忧愤巡嚼齿②空。

细雨春芜上林苑，颓垣夜月宫。

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄！【注】①武餐毡：武厄于匈奴餐毡吞雪而忠心不泯。

（事见《武牧羊》）。

②巡嚼齿：唐安史之乱中，巡死守睢阳数月，后城破被俘仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞舌，不屈而死。

（1）试分析作者用武和巡两个典故的作用。

答：【参考答案】表明自己对朝廷忠心耿耿不减他们二人，有天地可鉴。

表现了诗人满怀壮志和一片忠心而不被理解的愤懑之情。

（2）文中“只凭天地鉴孤忠”一句，有人分析说由此可见作者对朝廷失去了信心，只好让天地来鉴别自己的一片忠心；也有人说是他对朝廷的怨恨，朝廷不重用自己，使自己一生空过了。

请简要谈谈你的看法。

答：【参考答案】本诗没有涉及“对朝廷失去了信心”的意思，只是谈自己对朝廷的忠心。

学生如果有别的看法，只要言之成理、持之有据亦可。

（3）借古讽今，表达对当前现实的不满或警戒。

如辛弃疾的《南乡子•登京口北固亭有怀》：“何处望神州？满眼风光北固楼。

千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流！年少万兜鍪，坐断东南战未休。

天下英雄谁敌手？，生子当如仲谋！”作者在这里极力赞颂权的年少有为，突出他的盖世武功，其原因是权“坐断东南”，形势与南宋极相似，显然作者热情赞颂权的不畏强敌，坚决抵抗，并战而胜之，正是为了反衬当朝文武之辈的庸碌无能，懦怯苟安，慨叹当今南宋无大智大勇之人执掌乾坤。

【当堂演练】阅读下面这首唐诗，完成问题。

桃花曲（顾况）帝宫人舞凤楼，隋家天子泛龙舟。

君王夜醉春眠晏，不觉桃花逐水流。

（1）试分析诗中“帝”、“隋家天子”两个典故的作用。

答：【参考答案】借古代亡国的教训，讽今朝君王安于享乐。

（2）诗歌抒发了什么感情？答：【参考答案】作者借象征的手法暗示如果不接受历史教训，唐王朝的繁盛终将像桃花随水流走那样亦将付之东流。

（4）反思历史，抒发一己之感慨。

作者站在历史的高度，审视过往，表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。

如杜牧的《赤壁》讥讽周瑜成功的侥幸；如王安石的《商鞅》：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

”表现王安石政治上崇尚法治的主。

著名的《明妃曲》二首，借歌咏王昭君和亲之事，隐约表达了封建臣子明知“君恩”不可恃、但又不得不寄希望于此的复杂感情。

【当堂演练】阅读下面两首诗歌，然后回答问题。

西施（罗隐）家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？西施滩（道融）宰嚭亡吴国，西施陷恶名。

浣纱春水急，似有不平声。

（1）新颖的立意是两首诗歌的共同之处，请你谈谈这两首诗歌思想容上的相同点。

答：【参考答案】两首诗歌对西施的观点相同：国家的兴亡成败是有各种复杂因素的，不能将亡国的罪责加在一个女子身上。

（2）两首诗的艺术手法各具特色，试分析说明。

答：【参考答案】罗诗以议论为主，开头摆明自己的观点，后两句运用反向证明的手法，推出世人的观点是错误的。

诗，也是议论开篇，但是后两句借春水之急来为西施鸣不平用的是借景抒情的艺术手法。

【赏析】历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。

罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调。

“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类女人身上。

这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。

“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。