西方文论教案

古希腊的文艺时代（BC9-BC5）
2、古希腊人的文艺生活 酒神节祭祀 祭祀酒神狄奥尼索斯，由此诞生了希腊悲剧和 喜剧。演出戏剧是雅典每年祭神节的重要节目，看 戏是雅典公民的一项宗教和政治任务。

奥林匹亚运动会——崇拜宙斯
神话、史诗、悲剧、诗歌、音乐是希腊人教育的主 要教材，诗人是公认的教育家，第一批哲人。
讨论课
结合具体的文艺现象，谈谈你对“摹仿说” 的看法。 “言志说”与 “摹仿说”的比较。 结合具体文艺作品，谈谈中西悲剧观念的比 较。

“吾爱吾师，吾更爱真理。”
五、亚里斯多德的文艺思想
（三）文艺观
1、文艺本质论 （1）文艺是人的行动的摹仿 （2）诗比历史更富有哲学意味 （3）文艺是一种创造性的摹仿
五、亚里斯多德的文艺思想
2、悲剧理论
（1）悲剧的含义 A、“严肃的”：指摹仿高尚的人的行动。悲剧意在“严肃”，而不是 “悲”。 B、“各种悦耳之音”：指希腊悲剧中使用的节奏、歌曲、韵文。 （2）悲剧的情节 A、情节安排——“整一性”原则 B、情节长度 C、情节冲突——“过失说” （3）悲剧中的人物性格 “悲剧总是摹仿比我们今天的人好的人。” （4）悲剧的社会作用——“卡塔西斯说”（Katharsis）
2、文艺观
（1）摹仿说 摹仿人类内在的精神特质 （2）艺术美的评判标准 美善同一的“功用说”
四、柏拉图的文艺思想
（一）柏拉图（Plato)其 人
《文艺对话集》朱光潜译，人 民文学出版社1963.
（二）哲学观
理式论（idea）
四、柏拉图的文艺思想
（三）文艺观
1、文艺是理式的摹仿的摹仿 “三种床” 2、灵感说 “凡是高明的诗人，无论在史诗或抒情诗方面，都不是凭技艺 来作成他们的优美的诗歌，而是因为他们得到灵感，有神力 凭附着。” 3、文艺的社会功用 摹仿的诗 神灵的诗
1、哲学观
认为宇宙自然由地、水、风、火四大元素组成，其中 火是基本元素。 火能引起事物的运动和变化，运动变化的动力 源自事物对立面的冲突和斗 争。（相克相生）
2、文艺观 （1） “艺术摹仿自然”——首提“摹仿说”
“自然是由联合对立物造成最初的和谐，而不是由联合同类的东西。艺术 也是这样造成和谐的，显然是由于摹仿自然。” 摹仿自然的生成规律，而非再现自然。
（5）语言学、符号学对西方文艺理论的影响
二、《西方文论史》的研究方法
（一）入乎其内的体认，出乎其外的审视
以历史的体认获得同情的理解，以立足现实的批判反思 前论、拓展新见。
（二）古为今用，活学活用
能运用所学文论解释当前生活中的文艺现象，解读文学作 品。
（三）中西比较的视野
中西方文论的比较
（四）多读原典，勤做读书笔记
2、文艺观 （1）文艺摹仿自然 （2）文艺研究的对象是社会的人 （3）诗人靠灵感和天才写作 （4）文艺的作用来自审美快感
三、古希腊早期的文艺思想
（四）苏格拉底（SÖkratēs） 1、哲学观——关注人
宇宙万物由神创造，神创造自然和艺术的目的是为了满足人的 欲望，故，哲学研究应关注人类本身的灵魂和需要。
三、本课程的参考书目
1、伍蠡甫编《西方文论选》（上下卷），上海译文出版社1979年版 2、伍蠡甫、胡经之编《西方文艺理论名著选编》（上中下），北京大学出 版社1985年版 3、朱立元主编《二十世纪西方文论选》（上下），高等教育出版社2002年 版 4、赵一凡编《西方文论关键词》，外语教学与研究出版社2006年版 5、朱光潜《西方美学史》，人民文学出版社1979年版 6、[英]罗素《西方哲学史》，何兆武，李约瑟译，商务印书馆2005年版 7、[美]刘若愚《中国文学理论》，杜国清译，江苏教育出版社2005年版 8、[美]叶维廉《寻求跨中西文化的共同文学规律》，北京大学出版社1987 年版 9、曹顺庆《中西比较诗学》，北京出版社1988年版 杂志： 《文学评论》《文艺研究》《文艺理论研究》《人大复印资料· 文艺理论 （西方文论）》
西方文论史
导论
教学重点：
《西方文论史》的研究对象 《西方文论史》的研究方法 本课程的参考书目 本课程的教学安排和考核方式

一、《西方文论史》的研究对象
（一）何谓“西方文论”？
1、西方的文学艺术理论。 2、不同时代的西方文论家对文学实践活动的理性认 识。
[美]M· H· 艾布拉姆斯（M· H· Ablams)《镜与灯——浪漫主义文论 及批评传统》（1953）中提出“艺术四要素”说。

古希腊的哲学时代 （公元前五世纪后期）
自由辩论之风兴起 自然科学发展 外来文化传入

著名的哲学家：毕达哥拉斯、赫拉克利特、德 谟克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德
二、古希腊文艺理论的发展轨迹和整体特点

发源于公元前6世纪，鼎盛于公元前5世纪至 前4世纪。 关注的问题：文艺与现实的关系、文艺的社 会功用 “摹仿说”（mimesis）
四、本课程的教学安排和考核方式
教学安排 讲解、研讨 考核方式

第二讲
古希腊的文艺理论
教学重点
古希腊文艺理论诞生、发展的社会历史文化 语境。 古希腊文艺理论的发展轨迹和整体特点。 古希腊文艺理论两大家柏拉图和亚里斯多德 的文论思想。 探讨“整个西方文艺理论的源头是古希腊文 艺理论”这一命题的含义。


三、古希腊早期的文艺思想
（一）毕达哥拉斯 （Pythagoras）
1、哲学观
宇宙万物的本源是“数”， “数”的原则统治宇宙中的一 切现象。
2、文艺观—美是“数的和谐” （形式美）
从数量比例关系上探讨艺 术的形式美，认为“美是各种 对立因素的和谐统一”。
三、古希腊早期的文艺思想
（二）赫拉克利特（Hērakleitos）
（二）“西方文论”的特点？ 1、存在形式
（1）学者之见
（2）作家之见 （3）文艺理论家之见
2、形成特点
（1）西方文艺理论与西方文学艺术创作的发展关系 紧密 （2）西方社会生活，尤其是政治生活的演变对西方 文艺理论发展产生影响 （3）西方哲学思潮对文艺理论发展影响甚巨 （4）基督教神学对西方文艺理论的影响
五、亚里斯多德的文艺思想
（一）亚里斯多德（Aristwenku.baidu.comtle）其人
“百科全书式的学者” （二）《诗学》 （罗念生译，人民文学出版社1962.） A、全书结构 现存26章，分5个部分： 1、序论（1-5）：阐述艺术分类的原则 2、悲剧论（6-22） 3、史诗论（23-24） 4、批评论（25） 5、史诗与悲剧之比较（26） B、研究对象和研究思路
（2）美源于对立和谐——“和而不同”
“差异的东西相会合，从不同的因素产生最美的和谐，一切都起于斗争。” 这种美是运动的，相对的。
三、古希腊早期的文艺思想
（三）德谟克利特（Demokritos）
1、哲学观——原子论 认为宇宙万物由不可分割的原子构成。物体中的原子流放 射出来，造成影像，作用于人的感官与心灵，引起人对事物 的认识。首次将人的认识与自然联系起来。

一、古希腊文论产生的社会历史文化语境
转折时期：公元前六世纪至四世纪
经济转变 农业经济向工商业经济转变

政治转变 奴隶主贵族派与奴隶主民主派的斗争

文化转变 文艺时代向哲学时代转变

古希腊的文艺时代（BC9-BC5）
1、古希腊的文艺创作盛况 希腊神话 荷马史诗 教谕诗、独唱琴歌、伊索寓 言 戏剧：三大悲剧家、喜剧 绘画 雕塑 音乐 建筑