古今词义的异同完整版
古今词义的异同
2、从词义轻重情况看: 轻------重. 诛-------责备 《论语•公冶长》:“於予与何诛” 口诛笔伐 杀戮 重-------轻 感激 古义愤激之意 《异苑》卷五：“正月十五日，感激而 死。” • 韩愈《张中丞传后叙》:“皆感激为雲泣下.”
• 现代汉语以双音词为主，而古代汉语则以 单音词为主 • 消息------“消长” • 贾谊《鵩鸟赋》“合散消息兮，安有常则” • 睡觉----睡醒 • 白居易《长恨歌》“云髻半偏新睡觉（刚刚 睡醒）”。
古今词义的异同
• • • • • • • • •
语言是发展的 词汇的发展演变更为突出 词汇的发展 ↙ ↓ ↘ 旧词消亡 新词产生 词义不断演变 古今词义的异同，概括起来有三种情况： 1、古今意义基本未变 汉语的基本词汇 2、古今意义完全不同
• • • •
• • • •
该 古代常用义-----完备 《方言》卷十二：“备、该，咸也。” 《楚辞•招魂》：“招具该备，永啸呼些。”王逸 注：“该，亦备也。言撰设甘美招魂之具，靡不毕 备，故长啸大呼以招君也。” “丈夫亦爱怜其少子乎？”（《触龙说赵太后》） “乞丈人一言而生”。（《中山狼传》） 丈夫----男子的通称 丈人-----古代对尊敬的老人的称呼，同今称岳父为 丈人意不同
古今词义的异同
賄： 以爾車來，以我賄遷。 《氓》 財物 出有贈賄。《昭公五年》 贈送禮物 政刑弛紊，賄貨公行。《隋書·煬帝紀下》 行賄、受賄（隋唐以後變貶 ） 貨：1）財物、物資。引申貨物。2）貨幣，錢。3） 賄賂，行賄。4）賣（後起）。
課堂練習：解釋成語中的古詞義
四體不勤，五穀不分 ；一日不見，如 三秋兮 ；赴湯蹈火、固若金湯 ；求全 責備 ；不速之客 ；昭然若揭、揭竿而 起 ；尾大不掉 ；殺人越貨 ；黨同伐異 ； 感激涕零 ；休戚與共 ；永垂不朽 ；責 無旁貸 ；口誅筆伐 、誅求無已 ；死有 餘辜 ；不期而遇 ；遐爾聞名 ；名不見 經傳
找：《集韻》找胡瓜切（hua2），劃船 之劃的異體。《紅樓夢》“退有餘，補 不足”；“尋找”
三、古今詞義同中有異
理性意義（範圍）、色彩意義（褒貶） 去：＋［行走］＋［離開］＋［目的］ ――古 ＋［行走］＋［趨向］＋［目的］ ――今 成語：拂袖而去、揚長而去 走： 成語：走馬觀花、落荒而走 狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国 破，谋臣亡。－－韓信
四川成都出土东汉庭院画像砖
二、古今詞義完全不同：
形同義異: 該：上中古完備；中古以後：應當
搶（qiang1） ：古：突過，撞；今：搶 劫 《莊子·逍遙遊》：蜩與學鳩笑之曰： · “我決起而飛，搶榆枋，時則不至而控 於地而已矣，奚以之九萬里而南爲?” 《戰國策·魏策四》：唐雎曰：“大王嘗 聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒， 亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”
2、貶義――褒義
鍛煉：上奏畏卻,則鍛煉而周納之。 《漢書·路溫舒傳》 （冶煉）玩弄法律對人進行誣陷。 鍛煉之吏，持心近薄。《後漢書·韋彪傳》 注：鍛煉猶成熟也。言深文之吏，入人 之罪，猶工冶鑄鋾鍛煉，使之成孰也。
3、中性――貶義
（完整版）古代汉语（知识点）
（完整版）古代汉语（知识点）第一章古今词义的异同一、古今词义异同的对应情况（1）古今词义基本未变名词：天、地、草、木、山、川、人、手、耳、刀、马、牛、羊动词：出、入、起、坐、笑、骂、学、问、变等形容词：大、小、长、短、轻、重、方、圆、白、黑、数词：一、二、三、四、注意：这种词属于基本词汇。
保证了汉语的继承性和稳定性。
基本词汇的词义基本不变，但并不意味着没有一点变化。
（2）古今词义基本不同1、旧词的死亡原因：历史事物的消亡膢社会观念的改变、被别的词语所取代倡优——演员、艺人注意：古今词义的演变，是指一个词的意义从古到今的发展变化。
这跟“词义的引申”不完全相同。
“词义的引申”着重讨论一个词的各种各样的意义是怎样演变出来的。
“古今词义的演变”则着重于讨论一个词由古到今词义上有无变化或发生了什么样的变化。
（3）汉语中大多数的词古义和今义既有联系又有差别《史记·商君列传》：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。
”打瞌睡——泛指所有的睡觉《韩非子》：“人有酤酒者，为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售。
”卖掉（卖的结果）——卖的行为《左传·蹇叔哭师》：“穆公访诸于蹇叔。
”咨询（事）——探访、拜访（人）二、古今词义变化的类型（一）词义范围的变化所谓词义范围的变化，是就一个词新旧义位的比较而言。
一般认为，词义范围的变化有三种情况：1.扩大：意义由下位义变成了上位义。
《礼记·曲礼下》：“公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾。
”诸侯之妻——自己及他人的妻子2.缩小：意义由上位义变成了下位义。
《战国策》：“父母闻之，清宫除道。
”泛指居处、房屋——帝王的殿堂、居室《论语·子路从而后》：“子路从而后。
遇丈人，以杖荷蓧。
”对老年男子的尊称——岳父《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金。
”泛指金属——专指黄金。
3.转移：词的意义由一个范围转到了另外一个范围。
（词义转移：指词义由古义发展到今义，反映的对象从某一事类转移到另一事类，两事类间虽有联系，但彼此之间无类属关系。
古今词义的异同
（二）在掌握古今词义的异同时，最好是成系列地去掌 在掌握古今词义的异同时， 即不要一个一个孤立地去记， 握，即不要一个一个孤立地去记，而是要把相关的词 放在一起，互相比较异同，一批一批地掌握， 放在一起，互相比较异同，一批一批地掌握，这样效 果可能好些。 果可能好些。如： 宾客意少舒，稍稍正坐。 口技》 稍、少：“宾客意少舒，稍稍正坐。”（《口技》） 始卒，主人啼，兄弟哭， 哭、泣、号、啼：“始卒，主人啼，兄弟哭，妇人哭 礼记》 踊。”（《礼记》） 引领而望” 刎颈” 领、颈、项：“引领而望”、“刎颈”、“难以望其 项背” 项背” 所谓成系列就是利用聚合关系，上面是同义或近义， 所谓成系列就是利用聚合关系，上面是同义或近义， 下面是反义的关系： 下面是反义的关系： “穷”和“达”、“通” 今义是“贫穷” 古义主要是“境遇不好” “穷”今义是“贫穷”，古义主要是“境遇不好”、 没有出路” “没有出路”，仕途不得志或政治主张行不通都是 “穷”。如： 死生存亡，穷达贫富。（ 庄子》 。（《 死生存亡，穷达贫富。（《庄子》） 君问穷通理，渔歌入浦深。（ 酬张少府》 。（《 君问穷通理，渔歌入浦深。（《酬张少府》） 穷则独善其身，达则兼济天下。（ 孟子·尽心上 。（《 尽心上》 穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子 尽心上》）
试比较： 试比较： 洗（脚）、澡（手）、沐（发）、浴 ）、澡 ）、沐 ）、浴 ）、沬 （身）、沬（面） 北出牖也）、 ）、窗 向（北出牖也）、窗、牖（在（西）墙 曰牖，在屋曰窗） 曰牖，在屋曰窗） 玉篇： 口上须”）、须 释名： 髭（玉篇：“口上须”）、须（释名： 颐下曰须”）、髯 释名： “颐下曰须”）、髯（释名：“颊 须”）
古今词义的异同
一、古义和今义 若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困， “若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困， 君亦无所害” 君亦无所害”。 行李” 乏困”都是很普通的词，可是， “行李”和“乏困”都是很普通的词，可是，在 这句话里，按照现代汉语的意思就讲不通。 这句话里，按照现代汉语的意思就讲不通。这就 是古今词义不同的缘故。 行李” 是古今词义不同的缘故。“行李”现指旅行时带 的被子、衣物、箱子等，而古代指外交使节； 的被子、衣物、箱子等，而古代指外交使节； 乏困”现在都是疲劳的意思， 人困马乏” “乏困”现在都是疲劳的意思，如“人困马乏”， 古代却指缺少吃用，行而无资叫“ 古代却指缺少吃用，行而无资叫“乏”，居而无 食叫“ 再如： 食叫“困”。再如： 李密《陈情表》 寻蒙国恩， 李密《陈情表》：“寻蒙国恩，除臣冼 ”“寻 还有“八尺”的意思， 马。”“寻”还有“八尺”的意思，如：“布帛 寻常，庸人不释”、“千寻铁锁沉江底，一片降 寻常，庸人不释” 千寻铁锁沉江底， 帆出石头” 还有“台阶”的意思。 帆出石头”，“除”还有“台阶”的意思。
古今词义异同
古今词义异同一、古今词义（词汇）的传承与存废1、古用今废词指在汉语历史上被淘汰、已经失去了交际作用、随旧事物的消亡而消失的词。
如：区分牲畜种类的词：羜，五月生羔；羳，黄肚羊；犙，三岁牛；牭，四岁牛。
古代官职等级：君、臣、仆、吏、奴、婢、大夫、尚书、丞相。
古祭祀名：祠，春祭；礿，夏祭；禅，祭天；社，祭地。
2、古今义同词多为基本词汇，古今意义和用法基本相同，个别词义所指仍有细微差别。
如：坐，古今坐的方法不同，词义所指的礼仪有了变化。
3、古今异义词（1）完全不同：在阅读文献时一定要注意。
绸：古义指缠绕，《尔雅•释天》：“素锦绸杠。
”郭璞注：“以白地锦韬（缠绕、套住）旗之杆。
”《九歌•湘君》：“薜荔柏兮蕙绸。
”王逸注：“绸，缚束也。
”今义为丝织品的名称。
该：古代常用义为完备。
《楚辞•招魂》：“招具该备，永啸呼些。
”王逸注：“该。
亦备也。
言撰设甘美招魂之具，靡不毕备，故长啸大呼以招君也。
”《方言》卷十二：“备、该，咸也。
”现常用意义为“应当”。
成语“言简意赅”一词中，“赅”与“该”义同而形异。
抢：《战国策•秦策》：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。
”《庄子•逍遥游》：“我决起而飞，抢榆枋。
”两处的“抢”皆“碰、撞”之义。
行李：古指外交使节，指人不指物。
《左传•僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。
”今指出行时携带的东西，指物不指人。
（2）同中有异,古今意义之间存在细微差别。
汉语中大多数的词古义和今义既有联系又有差别。
“怜”古今都有可怜的意思，但是古代还有“爱”的意思。
如：《史记•项羽本纪》“纵江东父老怜而王我，我何面目见之？”“售”古今都有卖东西的意思，但是“售”在古代强调的是卖的结果，即把东西卖出去，卖掉。
《晏子春秋》：“而酒酸不售。
”意思是直到酒味变酸了也卖不掉。
而今天“售”指卖的行为。
“睡”古今都有睡的意思，但是它在古代专指打瞌睡。
如：《战国策•苏秦连横约从》：“读书欲睡，引锥自刺其股。
古今词义的异同
同
完全同（基本词汇） 不完全同：翻译同，但实际上所标志的 客观对象起了变化；或对客观对象的认 识有了深化。 坐、镜、灯、布 雷、虹（“出虹自北饮于河” ）、心、 鲸
异
古用今废词（旧词）： （１）仞、镒、钧等度量单位，现已不用了。 （仞，七、八尺；镒，二十四两，古代重量 单位；钧，三十斤为一钧。） （2）古代的一些爵位、刑罚（车裂、大辟） 等 （3）反映了当时社会、文化现象的词 成语 ：釜底抽薪、亡羊补牢、怒发冲冠 新词
（3）词义的转移 “赴汤蹈火”《楚辞 · 九歌 · 云中君》： “浴蓝汤兮沐芳。”《孟子告子上》： “冬日则饮汤，夏日则饮水。” “未尝不叹息痛恨于桓灵也。” 《登岳阳楼》（杜甫）“凭轩涕泗流。” “管仲，桓公贼也。” 盗、脚、兵
（4）词义色彩的变化
古代褒义、中性－－现代贬义： 1）爪牙（古指得力的武臣） 《国语· 越语上》：“夫虽无四方之忧， 然谋臣与爪牙之士不可不养而择焉。” 《诗经· 小雅· 祈父》：“祁父，予王之 爪牙。” 《资治通鉴· 魏黄初三年》：“此诸将或 任腹心，或堪爪牙，或是功臣。”
＊P83
在异同的问题上，难处不在同，而在异； 不在迥别，而在“微殊”。 《尚书· 洪范》：“王访于箕子。” 《左传· 僖公三十二年》：“穆公访诸蹇 叔。” 《论语· 子张》：“不见宗庙之美，百官 之富。” P83－85
2）卑鄙 《出师表》：“先帝不以臣卑鄙。” 3）猖獗 《三国志 · 蜀书》：“孤不度法量力，欲信大 义于天下而智术浅短，遂用猖獗。” 4）敌国 《左传 · 桓公三年》：“凡公嫁女于敌国，姊 妹则上卿送之。”“敌国不相征也。” 贿、谤、遭、复辟
古今词义的异同
• • •
请同学分析： 请同学分析： 粮： 庄子·逍遥游 逍遥游》 适莽苍者，三餐而反， 《庄子 逍遥游》：“适莽苍者，三餐而反， 腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者， 腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者， 三月聚粮。 唐陆德明《经典释文》 三月聚粮。”唐陆德明《经典释文》注： 居家为食，行道曰粮。 “居家为食，行道曰粮。” • 《晋书 吴隐之传》：“每月初得禄，裁留 晋书·吴隐之传 吴隐之传》 每月初得禄， 身粮，其余悉分授亲族。 后汉书·和帝 身粮，其余悉分授亲族。”《后汉书 和帝 诏贷被灾诸郡民种粮。 纪》：“诏贷被灾诸郡民种粮。”
• 2、古今义同词
• 坐，古今坐的方法不同，词义所指的礼仪有了 古今坐的方法不同， 变化。 变化。 • 雷，古今对同一现象的认识发生了变化。 古今对同一现象的认识发生了变化。 • 请同学分析： 请同学分析： • 抢：《战国策 秦策》：“布衣之怒，亦免冠徒 战国策·秦策 秦策》 布衣之怒， 以头抢地耳。 庄子·逍遥游 逍遥游》 跣，以头抢地耳。”《庄子 逍遥游》：“我决 起而飞，抢榆枋。 起而飞，抢榆枋。” • 行李：《左传 僖公三十年》：“若舍郑以为东 行李： 左传·僖公三十年 僖公三十年》 道主，行李之往来，共其乏困。 道主，行李之往来，共其乏困。”
菜 《说文》：“草之可食者。” 说文》 草之可食者。 鹤林 《鹤林玉露》：仇泰然曰： 鹤林玉 某为太守，居常不敢食肉， “某为太守， 居常不敢食肉，只 是吃菜 公为小官，乃敢食肉， 是吃菜；公为小官， 乃敢食肉， 定非廉士。 定非廉士。”
Байду номын сангаас
• • •
请同学分析： 请同学分析： 睡： ： 说文·目部 目部》 坐寐也。 史记·商 《说文 目部》：“坐寐也。”《史记 商 君列传》 孝公既见卫鞅，语事良久， 君列传》：“孝公既见卫鞅，语事良久， 孝公时时睡，弗听。 史记·苏秦列传 苏秦列传》 孝公时时睡，弗听。”《史记 苏秦列传》： 读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。 “读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。” 苏轼《秋声赋》 童子莫对， 苏轼《秋声赋》：“童子莫对，垂头而 睡。” • 苏轼《海棠诗》：“只恐夜深花睡去，故 苏轼《海棠诗》 只恐夜深花睡去， 烧高烛照红妆。 烧高烛照红妆。”
古今词义的异同完整版
词汇的发展变化
汉语的词汇的发展变化包括三个方面：旧词消 亡、新词产生、词义的发展变化。
一、旧词消亡 㸬（bèi）、犙(sān)、牭(si)。劓（yì）黥（ qíng）膑(bing) 二、新词产生 外来音译词
三、词义的发展变化
1、乡人：古义指“同乡人”；今义则多指为 “乡下人”。 2、敌：古代是匹敌、相对等的意思。而今义 为“敌对的国家”。 3、行李： “行李”指“外交使节”，今指“ 外出的人携带的随身物品”。
④菜：《说文·艹部》：“菜草之可食者。” 注：“菜，谓芹藻之属。”到了宋代，菜仍不含 肉、蛋等副食。罗大经在《鹤林玉露》记载：仇 泰然对一幕僚说：“某爲太守，居常不敢食肉， 只是吃菜；公爲小官，乃敢食肉，定非廉士。” 这里“菜”与“肉”分别画然。到了吴敬梓《儒 林外史》时，菜已经由专指蔬菜而兼指肉、蛋等 副食了。如该书第四十二回：“都是些燕窝、鸭 子、鸡、鱼„„那菜一碗一碗的端上来。”这里 的“菜”显然指前面的“鸭子、鸡、鱼”等。
⑥闻：《孟子·梁惠王上》：“闻其声， 不忍食其肉。”今义转指用鼻子嗅。 ⑦涕：《说文》：“涕，泣也。”《诗经 ·陈风·泽陂》：“涕泗滂沱。”毛传： “自目曰涕，自鼻曰泗。” 今义转指鼻涕 ⑧向：向北的窗子，引申为“面向”，再 引申为“方向”。用作名词。后来，本义 废了，词义发生了转移。
9 汤：本义指热水。《说文》“汤，热水也。 ” 《孟子》“冬日则饮汤，夏日则饮水。” 现代的“汤”已经不是热水了，而是指带有 食物煮成的汤。如“菜汤、羊汤、肉汤” 等。 10 树：本义种植、栽植。《管子· 权修》“一 年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木 ；百年之计，莫如树人。”由种植、栽植 引申为栽植的对象——“树木”。
2、词义范围缩小（简称词义缩小） ①臭：如《周易·系辞》：“同心之言，其臭如兰（气味 象兰草一样芳香）。” 如《礼记·大学》：“如恶恶 臭。” ②金：古义指金属的总称。《左传·僖公十八年》记载： “郑伯始朝楚。楚子赐之金。既而悔之，与之盟曰：‘ 无以铸兵。’故以铸钟。”今义“金”专指黄金。 ③宫：古代所有人居住的房子都称“宫”。《说文·宀 部》：“宫，室也。” ④虫：本义：蛇 古时曾泛指一切动物 今义：昆虫
古今词义的异同
第一节古今词义的异同一、词义异同的情况1、古今无别基本词汇，自然现象、亲属名称、肢体名称2、古代使用、现代不用（1）随着历史事物的消亡而消亡，如觥；（2）随着社会观念的改变而消逝，如祲；（3）被别的词语取代，如倡优。
3、用字相同，但古义与今义迥别，如怕，本为泊的本字，与害怕之意无关。
4、古义与今义既有联系也有区别，关系较为复杂，可从以下几方面考察：（1）意义的多少不同。
池，古护城河、池塘；今池塘、旁边搞中间洼下的地方（乐池、舞池）。
古汉语中有些词，除有现代常有的意义外，还有些现代所无的意义，如国（都城）、家（卿大夫的封地）、怜（爱）。
（2）词义的侧重点不同。
售，古侧重于行为的结果，如《广韵》：“售，卖物出手。
”《晏子春秋》：“而酒酸不售。
”今只侧重行为的本身，如售票，零售。
再，古侧重行为的具体数量，即两次或第二次，如晁错《论贵粟疏》：“人情，一日不再食则饥。
”今侧重行为的重复。
（3）词义的轻重不同。
恨，古义轻，今义重。
如司马迁《报任安书》：“而长逝者魂魄私恨无穷。
”怨则是古义重，今义轻。
《史记·秦本纪》：“缪公之怨此三人入于骨髓。
”（4）词义感情色彩不同。
干宝《搜神记》：长安中谣言曰：“见乞儿，与美酒，以免破屋之咎。
”《报任安书》：下流多谤议。
《国语越语上》：“然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。
”（5）词义所指的名物制度不同。
《孟子·许行》：“虽使五尺之童适市，莫之或欺。
”二、词义变化的类型从词义适应的范围看，词义的变化分为词义的缩小、扩大、转移三类。
1、缩小。
古义范围大于今义。
坟：土堆积而成的高地。
亲戚：亲属，包括父母子女。
臭：气味。
宫：室，房屋。
禽：鸟兽。
丈夫：男子。
2、扩大。
古义范围小于今义。
色：脸色。
江：长江。
河：黄河。
雄：鸟父。
雌：鸟母。
户：单扇门。
3、转移。
词义由指甲事物变为指乙事物，词义中心转移，而甲乙两事物之间又有联系。
走：跑。
狱，案件。
诛，责求。
从词汇发展历史看，三者可以交替发生。
04古今词义的异同
2、詞義由重變輕，即古義重今義輕 ①怨：古義指痛恨。《史記·淮陰侯列傳》： “秦父兄怨此三人，入於骨髓。”《史記·袁 盎列傳》：“梁王由是怨盎，曾使人刺盎。” 《史記·秦本紀》：“繆公怨此三人，痛入骨 髓。”後指埋怨，《陌上桑》：“來歸相怨 怒，但坐觀羅敷。” ②購：古義指重金購求、懸賞。《說文·貝 部》：“購，以財有所求也。”《史記·項羽 本紀》：“吾聞漢購吾頭千金，邑萬戶。” 今義指一般的購買。《清史稿·兵志》：“請 令兩廣督臣續購大小洋炮。”
（三）詞義程度輕重不同 1、詞義由輕變重，即古義輕今義重 ①誅：古義爲責備。從誅的字形可以分析出來。 《說文·言部》：“誅，責也。”今成語有 “口誅筆伐”。《論語·公冶長》：“朽木不 可雕也，糞土之牆不可圬也，于予與何誅？” 後來詞義變重，成爲“殺”的意思。 ②恨：古義指遺憾。《史記·淮陰侯列傳》： “大王失職入漢中，秦民無不恨者。”今義指 痛恨，詞義程度明顯加重。
（见王念孙《读书杂志·余篇下》“察笃隐”条）
《史记·燕召公世家》：“国大乱，百姓恫恐。” 唐·司马贞索隐：“恫，痛也。恐，惧也。”司马 贞释“恫”为“痛”，误。“恫”与“恐”并列连 文，必与“恐”同义。 （见王念孙《读书杂志·史记第 三》“恫恐”条）
古今词义的异同
一、古今词义的异同有以下几种情况： 1、古今词义完全不同 例如： 《说文》：“粪，弃除也。”段注：“古 谓弃秽曰粪，今人直谓秽曰粪，此古义今义 之别也。”
2、古今词义有同有异 例如： 爱，古今都有爱护、喜爱的意思： 《史记·陈涉世家》：“吴广素爱人。” （爱护） 唐·韩愈《师说》：“爱其子，择师而教 之。”（喜爱） 古代还有吝惜、舍不得的意思： 《诗·郑风·将仲子》：“将仲子兮，无逾我 里，无折我树杞！岂敢爱之？畏我父母。仲 可怀也，父母之言，亦可畏也！”
通论二：古今词义的异同
坟——原指大的土堆或河堤，《九章·哀郢》：
“登大坟以远望兮”；《周南·汝坟》：“遵
彼汝坟”，指汝水大堤。《礼祀·檀弓》上说：
“古者墓而不坟”。后来墓上堆土，就称之
为坟，再后来就专指可编坟辑版 墓了。
24
（三）词义的转移：即词所代表的概念发生转移，从 指甲义转为乙义。例如：
葡萄 琵琶 鸳鸯 道路 制度 风雨 昼夜 危
害
可编辑版
6
还有些古代单音节的基本词，在现代汉语 中虽不再作为单音词使用，但却作为构成 新词的语素被继承下来。如：
目：古代是一个常用词，今一般已不单独 使用，但作为词素，保留在目的、目标、 目前、目光、目录、纲目、眉目、栏目等 双音词中。
忧：今天也单用，作为词素保留在忧愁、 忧伤、忧虑等双音词中。
怜：古今都有可怜的意思，但是古代还有“爱” 的意思。如：《史记·项羽本纪》：“纵江东父 老怜而王我，我何面目见之？” 售：古今都有卖东西的意思，但是“售”在 古代强调的是卖的结果，即把东西卖出去，卖掉。 《晏子春秋》：“而酒酸不售。”意思是直到酒 味变酸了也卖不掉。而今天“售”指卖的行为。
可编辑版
可编辑版
14
粮：古义指外出时随身携带的（供旅行者吃的） 干粮。《庄子·逍遥游》：“适莽苍者，三餐 而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里 者，三月聚粮。”唐陆德明《经典释文》注： “居家为食，行道曰粮。”后来泛指各种粮食。 《晋书·吴隐之传》：“每月初得禄，裁留身 粮，其余悉分授亲族。”《后汉书·和帝纪》： “诏贷被灾诸郡民种粮。”这两处的“粮”均 泛指所有粮食，尤其是后面一句，能做种粮的 “粮”显然不是指“干粮”。现在所说的“粮” 也是干湿生熟均可。可见“粮”的词义由（供 旅行者吃的）干粮扩大到了所有各种粮食。
4,古今词义的异同.
• ⑦響：古專指回聲。《水經注·江水》：“空穀傳響，哀轉久 絕。”今泛指聲音。洛賓王《在獄鳴蟬》：“露重飛難進， 風多響宜沈。”
• 因为李林甫是李唐王室的宗亲，（李林甫的曾祖父 和李渊称同一个人为爷爷） ）是个纨绔子弟，他不是 通过科举进来的，他老念错别字，舅子家生了 个儿子，他写了一封信表示祝贺说“闻弄璋（ 玉璋）之庆”， “璋”写成的“獐”
• • ①臭：古義泛指各種氣味。既有好聞的，也有難聞的； • 既有香氣，也有臭氣。《周易·系辭》：“同心之言，其
• 后来泛指各种粮食。《晋书·吴隐之传》：“每 月初得禄，裁留身粮，其余悉分授亲族。”《
粮
古義
今義
義素一
干粮
干粮
義素二
各种粮食
• ④江：古專指長江。《水經注·江水》：“江水又東，逕巫 峽。”今泛指多條河流。陸雲《答兄平原》：“南津有絕濟， 北渚無河梁。
• ⑤河：古專指黃河。《山海經·海外北經》：“飲於河渭，河 渭不足，北飲大澤。”今泛指多條河流。杜甫《秋興八首》 其七：“關塞極天唯鳥道，江湖滿地一漁翁。”
瓦
• 《说文·瓦部》：“瓦，土器已烧之总名。” • 乃生男子, 载弄之璋。 • 乃生女子, 载弄之瓦。（《诗经·小雅·斯干》） • 今：建筑材料，瓦屋
李林甫这人有一个很大的特点，逢人就笑脸相迎，哪怕你得罪他，伤他自尊 ，李林甫却总会显得“没心没肺，从不动怒”；特别善于揣摩皇上心里的意
古今词义的异同
㈡ 词义的缩小。特点：古义大于今义，今义 所表示的范围变小了。 丈夫，丈人 古者丈夫不耕，草木之食足矣（五蠹） 子路从而后，遇丈人（论语） 人主之爱子也，不如布衣之甚也；非独不 爱子也，又不爱丈夫子独甚。（战国策燕策二）丈夫子，
男孩子
臭：一般气味→臭味 其臭如兰。《周易》 耳之于声也，鼻之于臭也。《孟子尽心下》 色恶不食，臭恶不食。《论语》 朱门酒肉臭，路有冻死骨。
行李：国家派出的外交使节→出门人带的行装 行李之往来，供其乏困。《左传僖公三十年》 稍：渐→略微 稍蚕食诸侯。《史记》 塘：堤岸→水池 闻：听见→嗅 给：供应，丰足→给予
㈣
词义的轻重和感情色彩的变化。 特点：表现为词义轻重的不同，或是 褒贬色彩的不同。
◆词义轻重的不同。 诛：责备，谴责→杀戮 于予与何诛？《论语》 口诛笔伐 诛纣，断其首。《荀子》 恨：遗憾→痛恨，仇恨 寡人恨不用公叔痤之言也。《史记》 子为父死无所恨。《汉书· 苏武传》 未尝不叹息痛恨于桓、灵也。《出师表》
《说文》“一举而二也” 一之谓甚，其可再乎？《左传僖公五年》 一鼓作气，再而衰，三而竭。 季文子三思而后行，子闻之曰：“再，斯可矣。” 《论语》 汤：热水→佐餐的汤 冬日则饮汤，夏日则饮水。《孟子告子上》 浴兰汤兮沐芳。《九歌云中君》 赴汤蹈火。
脚：“胫也”小腿→下肢接触地面的部分 羊起触之，折其脚。《墨子》 孙子膑脚，兵法修列。《报任安书》 潜便坐伸脚，令度焉。《晋书》
勾践世家）
语曰：野禽殚，走狗烹。（汉· 前汉记· 荀悦· 汉四年） 果如人言：狡兔死，良狗烹。（史记· 淮阴侯列传）
• 有时词义的变化是其他原因引起 俎豆之事，则常闻之矣。（论语· 卫灵公） 豆，区，釜，钟。（左传· 昭公三年） 一手之盛谓之溢，两手之盛谓之掬，掬四谓之 豆，豆四谓之区。（小尔雅· 广量） 木豆谓之豆，竹豆谓之笾，瓦豆谓之登。（尔 雅· 释器） 汉代以前，大豆称“菽”，“尗，豆也，像尗豆 生之形也。”（《说文》）用手去拾，就是 “叔”，加个草字头，便是“菽”。大概秦汉 之际，“豆”取代“菽”，因两字古音相近， 舌头舌上不分，引起通用而后取代，是说得通 的。 古语但称菽，汉以后方称豆。（顾炎武· 日知录）
常识(3)古今词义的异同
一、古今词义的异同古今词义的异同，概括起来主要有三种情况：１、古今词义基本未变的。
如：马、牛、山、人、手作用：保证了汉语的稳定性。
能够保持语言的稳定性，词义基本未变的词汇是语言的“基本词汇”。
２、古今词义完全不同的。
如：《尔雅·释天》：“素锦绸杠。
”[绸]古：缠绕；今：丝绸。
《楚辞·招魂》：“招具该备。
”[该]古：完备；今：应当。
此类词是学习古汉语的重点词汇。
３、古今词义发展变化的。
如：城：城墙→城市国：国都的城墙→首都→国家二、古今词义在范围上的差异古今词义在范围上的差异，有三种情况：１、词义扩大：一个词的今义范围比古义大就是“词义扩大”。
菜——古：蔬菜。
今：与“饭”相对。
睡——古：瞌睡。
今：泛指睡觉。
脸——古：目下颊上。
今：面部。
皮——古：带毛的兽皮。
今：物体表层。
词义扩大是词义发展的重要途径。
２、词义缩小：一个词的今义范围比古义小就是“词义缩小”。
宫——古：房屋。
今：指某些文化娱乐场所。
瓦——古：陶器。
今：盖屋顶的建筑材料。
臭——古：气味。
今：臭味。
丈人——古：老人。
今：岳父。
３、词义转移：一个词的词义由原来的范围转移到新的范围中叫做“词义转移”。
暂——古：突然。
今：时间短。
汤——古：热水。
今：菜汤、米汤。
领——古：脖子。
今：领子。
忙——古：心中烦乱。
今：工作多。
总结：词义扩大的特点：今义大与古义，古义包括在今义之中。
词义缩小的特点：今义小与古义，今义是古义的一部分。
词义转移的特点：新义产生之后，旧义就不存在了，新旧义之间又有一定的联系。
三、古今词义感情色彩的差异古今词义感情色彩的差异表现在褒贬与轻重两个方面。
１、褒贬不同古义褒今义贬的：复辟——古：恢复君位。
今：开历史的倒车。
爪牙——古：得力助手。
今：坏人的帮凶。
古义贬今义褒的：锻炼——古：玩弄法律进行诬陷。
今：经过实践使之提高或变好古义中性今义贬的：谤——古：批评议论。
今：诽谤。
古义中性今义褒的：客——古：外地人。
今：宾客。
古今词义的异同
古今词义的异同古今词义的异同一、古今词义的传承与存废1、古用今废词区分牲畜种类的词：羜、犙、牭古代官职等级：君、臣、吏、奴、婢、大夫、丞相古祭祀名：祠、礿、禅、社2、古今义同词坐,古今坐的方法不同。
雷，古今对同一现象的认识发生了变化。
3、古今异义词（1）完全不同（比较少）绸缪束薪,三星在天。
《诗·唐风·绸缪》今，丝织品；古，缠绕行李之往来，共其乏困。
《左传·僖公三十年》古，外交使节（2）同中有异四体不勤，五谷不分，孰为夫子？《论语·微子》今，勤快，勤劳；古，与“逸”相对，辛苦，辛劳相对穆公访诸蹇叔。
《左传·僖公三十二年》古，咨询；今，询问，访问二、古今词义的差异（一）词义范围不同1、词义扩大词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物的范围随之扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，采取了全面扩张的方式，使古义成为今义外延的一个组成部分，这种演变称为词义范围扩大。
《苏秦列传》：“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
”（《说文·目部》：“睡，坐寐也。
”）《海棠诗》：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
”《庄子·逍遥游》：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
”（唐陆德明《经典释文》：“居家为食，行道曰粮。
”）干粮，行道中带的《晋书·吴隐之传》：“每月初得禄，裁留身粮，其余悉分授亲族。
”载，通“才”，仅仅，只有，限制性范围副词（对应总括性范围副词）2、词义缩小词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物的范围随之缩小，即由整体到部分，由一般到个别，由宽泛到狭窄，采取了全面收敛的方式，使今义成为古义外延的一个组成部分，这种演变称为词义范围缩小。
《周易·系辞》：“同心之言，其臭如兰。
”“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭也。
”《三国志·魏书·方技传》：“吾有一术，名五禽之戏。
7第六章古今词义的异同
2.轻重方面： (1)古轻今重 诛：古义：责备。《说文》：“讨
也，”意即用语言责备别人。《论语·公冶长》：““宰予昼寝，子曰：‘朽 木不可雕也，粪土之墙不可污也，于予与何诛？”（对于宰予有什么可责备的 呢？）
成语“口诛笔伐”，诛是谴责、批判之意 。后来词义变重，成为“杀”的 意思，《史记·项羽本纪》：“沛公至军，立诛杀曹无伤。”成语有“天诛地 灭”。
《 史 记 ·项 羽 本 纪 》 ： “ 吾 闻 汉 购 吾 头 千 金 ， 邑 万 户 。 ” 今 义 指 一 般 的 购 买。
感激：古义是“有所感受而情绪激动”，还有“愤激”、“恼怒”之意。
辨析古今词义的异同值得注意的 问题
“古”是一个历史概念，“古”、 “今”不能截然分开
严格地说，“古今词义”这个概念，应 当 指 的 是 不 同 历 史 时 期 的 词 义 ---- 先 秦 对 汉代来说是古代，汉代可以称今；先秦、 汉代对唐代说来是古，唐代又可以称今； 不过，在一般的古代汉语基础课里所说的 “古今词义”，是一个特定的概念。
朕：第一人称代词 ，我，我的。《离骚》“朕皇考曰伯庸。”秦始皇以后专
用为皇帝的自称。词义范围缩小了。《史记·秦始皇本纪》“朕为始皇帝。”
兄弟：本义指“兄”和“弟”两个方面。《诗经·柏舟》“亦有兄弟，不可以
据。”据：依靠。古代有时还指姊妹。如：“弥子之妻与子路之妻，兄弟也。” 而现代，“兄弟”只能指弟弟，不包括哥哥在内，更不包括姊妹在内。
暂 ：表示时间范畴这一点上，古今义有联系， 但具体的范围却发生了转移。上古：突然,一 下子。 中古：短暂 ；中古以后：暂时
白居易《琵琶行》“今夜闻君琵琶语，如听仙乐 耳暂明。”“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。”
脚：本指小腿（胫），如“孙子膑脚于魏” （《韩非子·难言》），后来专指足。
古今词义的异同
《古代汉语字典》与《新华字典》同收 义项的1875字，占3700字的50.9%； 有的存在古今认识差异。如 ： 1、 臣以为布衣之交尚不相欺，况大国 乎？《史记》 《说文》：布，枲（xi）织也。 枲，麻也。帛，缯也。缯，帛也。 2灯：（古）油灯，（今）电灯、弧光 灯、霓虹灯。 ——（这是古今词内涵的差异）
《三国志· 魏书》
第二、古今词义有细微差别； 1、四体不勤，五谷不分。 《论语》 2、赦之，以劝事君者。 《左传》 3、死生存亡，穷达贫富。 《庄子》 4、语事良久，孝公睡，弗听。 《战
国策》
5、吾何爱一牛。 《孟子》 6、穆公访诸蹇叔。 《僖33》 7、不矜其能，羞伐其德。 《史记》 8、后稷教民稼穑，树艺五谷《孟子》 9、不替孟明。 《左传》 10、大小之狱，虽不能察… 《左传》
例1：“丈人、老子” ，由“老年人”→“岳 父、 父亲”。 例2：坏宫室以为之引也。民无所安息。 《孟 子· 滕文公下》 例3：古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘 堀穴而处焉。 《墨子· 节用中》 《说文》：“宫，室也。” 后指帝王宅。如：阿房宫，未央宫。 例4：四体不勤，五谷不分。 《论语》 一曰三农，生九谷。 《周礼· 天官》 亟其乘屋，其始擂百谷。 《诗经》
（皮革，皮弁 ）共计41次，
都指“兽皮”。
只有以下几例： （1）《左· 哀21》：“然二子者，譬如 禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。” （2）《庄子· 山木》：“夫丰狐文豹， 栖于山林，伏于岩穴。然且不免于网罗 机辟之患，是何罪之有哉？其皮为之灾 也。今鲁国独非君之皮邪？吾愿君刳形 去皮。”
2、词义的缩小 定义：演变后的词义比原来所反映 的事物范围小，即古义大于 今义，今义是古义中义素的 一部分。它反映的是词由整 体到部分，由一般到个别， 由宽泛到狭窄，采取了全面 收缩的方式。
古今词义的异同
1、古今词义基本未变。
2、古今意义完全不同。
3、古今意义有承继关系。
一、词义范围的差异
1、词义的扩大
2、词义的缩小 3、词义的转移
词义的扩大－响
古义：
后起意义：
回 声
声 音
常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
《水经注· 江水》
词义的扩大－色
古义：
后起意义：
脸色
颜 色
返回本章目录
感情色彩变化－ 爪牙
后起意义：
古义：
得力助手
（褒义词）
比喻坏人 的帮凶
（贬义词）
然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。
《国语· 越语》
将军者，国之爪牙也。
《汉书· 李广传》
感情色彩变化－复辟 古义：
后起意义：
帝王恢
被推翻的统治者
恢复原有的地位
复王位
（褒义词）
或被消灭的
制度复活
（贬义词）
乃复辟而后，犹追念不已。
忠贞不渝
掉以轻心
yú ，改变
摆弄
相知恨晚
遗憾
运斤成风 斧子
现代语词中的古义－4
尔虞我诈 诈骗
百发百中 射箭
怙恶不悛 hù ,坚持;
金城汤池
城墙；
热水；护城河 城门失火，殃及池鱼 城墙； 护城河 贻笑大方 大方之家， 指懂得大道理的人 款待 诚恳
quān，悔改
突如其来
空空如也 形容词后
缀，同“然”,
澡 盥
洗脚
盛水冲洗手
汉王方踞床洗。
《汉书· 黥布传》
伸到水里洗手， 夏时诣水中澡洒手足。 《三国志· 管宁传》
对象不同－寻、觅
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
（2）要注意其细微性 水 古：河流；水
白居易《长相思》：“汴水流，泗水流，流到瓜州古 渡头。”
《孟子·尽心上》：“民非水火不生活。”
好 古：女子貌美
《陌上桑》：“秦氏有好女，自名为罗敷。”
《史记·滑稽列传》：“呼河伯妇来，视其好丑。”
（3）要注意其复杂性
虫
本义：蛇
古时曾泛指一切动物
《孟子》“冬日则饮汤，夏日则饮水。”
现代的“汤”已经不是热水了，而是指带有 食物煮成的汤。如“菜汤、羊汤、肉汤” 等。
10 树：本义种植、栽植。《管子·权修》“一 年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木 ；百年之计，莫如树人。”由种植、栽植 引申为栽植的对象——“树木”。
二、词义感情色彩变化
（一）词义褒贬的变化 1、由褒义变爲贬义
(四)盗、窃 “窃”是指“盗窃”，偷东西。如“ 窃货日益”（《荀子·修身》）。“盗”相当于今天的 “贼”；古书中的“盗”，多是古代统治阶级对起义的 奴隶或农民的称呼。如“岁凶荒，人饥为盗，河南尤甚 ”（《旧唐书·黄巢传》）。“窃”除指“偷”以外， 还表示“偷偷地，暗中”，如“窃载与之齐”（《史记 ·孙膑列传》）。
2、词义范围缩小（简称词义缩小）
①臭：如《周易·系辞》：“同心之言，其臭如兰（气味 象兰草一样芳香）。” 如《礼记·大学》：“如恶恶 臭。”
②金：古义指金属的总称。《左传·僖公十八年》记载： “郑伯始朝楚。楚子赐之金。既而悔之，与之盟曰：‘ 无以铸兵。’故以铸钟。”今义“金”专指黄金。
③宫：古代所有人居住的房子都称“宫”。《说文·宀 部》：“宫，室也。”
现代：昆虫
２古汉语的词以单音词为主
古汉语的词以单音词为主，不要误把古 汉语的词按双音词来分析。
消息：古：消散与增长。贾谊《鸟赋》： “合散消息，安有常则。”今：news
地方：古：土地方圆。“今其地方千里。 ”
妻子：古：妻子儿女。
四、古今词义的异同举例
(一) 贫、穷 这两个字都有“景况不好”的意思。“ 贫”的反义词是“富”，指缺乏衣、食、财。如“蜀之鄙有 二僧，其一贫，其一富”（彭端淑《为学》）。“穷”的反 义词是“通”或“达”。如“穷则独善其身，达则兼济天下 ”（《孟子·尽心上》）。“穷”除了上述义外，还作“尽 ”讲，如“子子孙孙无穷匮也”（《列子·汤问》）
（二）词义程度轻重的变化 1、词义由轻变重，即古义轻今义重
①诛：《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪 土之墙不可圬也，于予与何诛？” 诛：最初只是责 备的意思。 今成语有“口诛笔伐”。后来发展为“ 杀”的意思，意义加重了。 《史记·项羽本纪》： “沛公至军，立诛杀曹无伤。”成语有“天诛地灭” 。
②恨：《史记·淮阴侯列传》：“大王失职入汉 中，秦民无不恨者。”
2、由贬义变爲褒义
锻炼：古义有玩弄法律诬陷人的意思。用爲贬 义。
《汉书·路温舒传》：“上奏畏却，则锻炼而周纳 之。”（周纳：罗织。指罗织罪名，设法使之周 密而无遗漏）
《后汉书·韦彪传》：“锻炼之吏，持心近薄。” 在现代汉语中，“锻炼”完全是褒义。
3、由中性变爲褒义
祥：古义指吉凶的征兆、预兆。《左传· 僖公十六年》：“是何祥也兆。
5、凫：雁丑也。《尔雅》
（三)古今词义有既有联系又有区别
1、劝:先秦“劝”是“鼓励”、“勉励”的意思 （如“劝学”“以劝事君者”）；汉魏以后才有了“ 善言规劝”和“劝解”的意义。
2、给：古义“供也”、“足也”。今义为“给 予”。
3、再：先秦义为“第二次”或“两次”，表示动 作的数量。如《左传·僖公五年》：“一之谓甚，其 可再乎?”《左传·庄公十年》：“一鼓作气，再而 衰，三而竭。”今义“再”不表数量，而表行为的重 复，意义与古代的“复”字同。
⑤睡：古义专指坐着打瞌睡，打盹。《说文· 目部》：“坐寐也。”《史记·商君列传》：“ 孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。 ” 后来，商鞅给孝公讲“霸道”，孝公听得非 常入神，书中说“不自知膝之前于席也。”古之 “睡觉”作“寝”、“寐”等，如《论语》：“ 宰予昼寝。”后来“睡”由“坐寐”发展到各种 方式的睡觉。
今专指吉兆，爲褒义词。
4、由中性变爲贬义
①谤：古代是个中性词，不带贬义。如《战国 策·齐策》：“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者， 受下赏。” 后来变成了贬义词，为“诽谤”、 “毁谤”等义。
②谣言：《搜神记》：“长安中谣言曰：‘见 乞儿，与美酒，以免破屋之咎。’”
③下流：《报任安书》：“下流多谤议。”《 报孙会宗书》：“下流之人，众毁所归。”
个历史概念。先秦为古，两汉则为今；两汉为古 ，则六朝是今。古与今不是一刀分开的。
幣（币）（1）本义：丝织品
《说文·巾部》：“幣，帛也。从巾，敝声。” 《战国策·齐策》：“请具车马皮幣。” （2）先秦：礼物
《左传·僖公十年》：“幣重而甘言，诱我也。” （3）秦汉：货币
《史记·平准书》：“黄金以镒名，为上幣。” （4）现代：化为语素
④虫：本义：蛇 古时曾泛指一切动物 今义：昆虫
3、词义范围转移（词义转移）
①烈士：古义如《龟虽寿》：“烈士暮年，壮 心不已。”今义转指为革命事业献身的人。
②牺牲：古义如《曹刿论战》：“牺牲玉帛， 弗敢加也。”今义指为了正义的目的舍弃自己的 生命。
③坟：《楚辞·九章·哀郢》“登大坟以远望 兮。”《诗经·周南·汝坟》“遵彼汝坟”汝坟 ：汝水的大堤。《礼记》上说“古者墓而不坟” 。《史记·文帝本纪》“不治坟，欲为省。” 后来，“坟”由土堆转指坟墓。
3、行李： “行李”指“外交使节”，今指“ 外出的人携带的随身物品”。
（一）古今词义基本相同
语言中的基本词汇，其词义具有历时的稳定 性。这些词数量不多，例如：
1、名词：牛、羊、日、月、山、川、风、雨 、雷、电……
2、动词：出、入、起、立、哭、笑、打、骂 、跳、叫……
3、形容词：大、小、黑、白、长、短、方、 圆 ……
②感激：古义是“愤激”的意思。《异苑·卷五》 “正月十五日，感激而死。”韩愈《张中丞传后 序》“皆感激为云泣下”。“感激”而至于死，而 至于“泣下”，这个词的意义是很重的。而今义 则是“感谢”的意思。
三、分析古今词义的异同应注意的问题
1、“古”与“今”的历史性、细微性、复杂性
（1）历史性 在分析古今词义的异同时，“古”与“今”是
五、怎样掌握古义
（一）从语境上分析
• 再：《左传·庄公十年》： “一鼓作气，再而衰，三 而竭。”
• 睡：打瞌睡
《战国策·秦策一》： “读书欲睡，引锥自刺其 股，血流至足。”《史记· 商君列传》：“ 孝公 既 見 卫鞅 ，语事良久， 孝 公 时时睡，弗听 如：“
童子莫对，垂头而睡”，
（二）从字形上分析
4、羹：古义指的是烹煮好的带汁的肉。如《左 传·隐公元年》：“公赐之食，食舍肉，公问之 故。对曰：‘小人有母，皆尝小人之食矣，未尝 君之羹。” 《史记·项羽本纪》：“吾翁即若 翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”
古今词义的发展变化 1、词义范围扩大（简称词义扩大）
①江：《水经注·江水》：“江水又东，迳巫 峡。”
4、数词：一、二、三、四、五、六、七、八 、九、十、百、千……
（二）古今词义完全不同
1、找：古代的含义是“划船”。现代“找”义为“ 寻找”。
2、去：现在是“到、往”的意思；古代则正好相反 ，义为离开。
3、抢：古代义为“突过”或“撞”。现代“抢”（ qiǎng）是“抢夺”义。
4、叔：上古作“拾取”讲，如《说文》：“叔，拾 也。”现代“叔”只用于亲属称谓。
（五）诽、谤 这两个词与“讥”都是指责别人的过
错或短处，但是它们之间有一定的差别。“诽”是背地里 议论、嘀咕，如“不诱于誉，不恐于诽”（《荀子·非十 二子》）。“谤”一般指公开地指责。如“厉王虐，国人 谤王”（《国语·周语上》）。而“讥”则是微言讽刺。
(六)购、买 “购”是指重赏征求。如“太宗尝出御 府金帛购求王羲之书迹”（《旧唐书·褚遂良传》）。“ 买”指拿钱换东西。古代“购”和“买”不是同义词，“ 购”的东西往往不是商品，跟“买”的性质不相同。
古今词义的异同
词汇的发展变化
汉语的词汇的发展变化包括三个方面：旧词消 亡、新词产生、词义的发展变化。
一、旧词消亡 㸬（bèi）、犙(sān)、牭(si)。劓（yì）黥（
qíng）膑(bing) 二、新词产生
外来音译词
三、词义的发展变化
1、乡人：古义指“同乡人”；今义则多指为 “乡下人”。
2、敌：古代是匹敌、相对等的意思。而今义 为“敌对的国家”。
④犯:《左传·桓公五年》“若先犯之，必奔。 ”——我郑国的军队若先向陈国发起攻击，陈国 的军队必先溃败逃走。讲自己的进攻用“犯”， 是不符合现代人的讲话习惯的，这说明这个词在 感情色彩上古今是不同的。
5、由贬义变为中性
交通：古代是“勾结”义，贬义词。如 《汉书·江充传》：“(赵太子丹)交通郡 国豪猾攻剽为奸，吏不能禁。”现代则是 各种运输和邮电事业的总称。
④叔：《说文》：“叔，拾也。从又，尗声。 ”本义是拾取。如《诗经·豳风·七月》：“九 月叔苴。”叔在先秦时通常指兄弟排行在后的（ 伯仲叔季），本义很少用。
⑤“丈人”，古义是对一般年长的男人的尊称 。《论语·微子》：“子路从而后，遇丈人以杖 荷蓧。” 唐韩愈《芍药歌》：“一尊春酒甘若 飴，丈人此乐无人知。花前醉倒歌者谁，楚狂小 子韩退之。”今义转指妻子的父亲。
①复辟：《明史·王骥传》：“石亨、徐有贞等奉英宗复辟。 ”感情色彩爲褒义。今义指反动势力卷土重来，用作贬义。
②爪牙：《诗·小雅·祈父》：“祈父！予王之爪牙。”郑玄 笺：“此勇力之士。
《汉书·李广传》“将军者，国之爪牙”。 《国语·勾践灭吴》“然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。”
韩愈《与凤翔邢尚书书》：“今阁下爲王爪牙。”但当时， 已开始引申为亲信、党羽、供人驱使的人。后来，它排斥前义， 尽一步发展为贬义词。《现代汉语词典》注释为“爪和牙是猛禽 、猛兽的武器，比喻坏人的帮凶。”