苏州园林艺术的欣赏

苏州园林艺术的欣赏

江苏省泰兴中学徐晶秀曼妙的江南景致，孕育了柔媚多情的江南文化，也缔造了风姿绰约的江南园林艺术。各具特色的园林建筑、“宛自天开”的建园理念、移步换景、曲径通幽、从有限的空间变出无限美景，这些“匠心”都值得每一个人细细的体会、品味。

儒家、道家学说影响中华传统深远，其中道家崇尚自然，注重人与自然的和谐。无论松、柏、柳、梅、竹、樟、槐等都按它们自己生长之姿态植之；几乎不加修饰把树木自然而然的散植于园中，表现着大自然之林木状态，这实际上是中国传统文化中“天人合一、人与自然共处”的思想在园林中的体现。所以欣赏苏州园林艺术至少要从两个方面：①、感受自然之美（山石、树木、湖水的美）；

②、感受古人创造自然的智慧（文学之美与造园的手法）。

一、自然之美。

1、树木花草之美：娇美、苍劲、袅娜、秀雅……

树木花草本身各具姿态，或妩媚、或苍劲、或婉约、或婀娜，在欣赏树木花卉形态美的同时，中国古人往往借客观事物来表达自己思想感情，即借物抒情。也是说，在品味花草之美的同时，一定要与隐寓联系，才能更好的体会中国文化，品味其中意韵。

比如欣赏荷花，在中国人的心目中，荷花袅娜、羞涩的美，荷叶如舞女的裙，以及随风起舞时婆娑婀娜的美妙身姿，只是荷花“外表”的美，由此延伸的清白、高洁的高贵品格，“出污泥而不染”的品性，是荷花“内在”的美。在欣赏时，我们不但要欣赏“外表”美，更不能放过“内在”美。

再如梅花，娇嫩透明的花瓣与花蕊，“千树万树梨花开”的浪漫，远远敌不过它的优秀品质。梅花，迎雪吐艳，凌寒飘香，象征铁骨冰心的崇高品质和坚韧不拔、百折不挠、奋勇当先、自强不息的精神品质。

松，古朴苍劲。千百年来，饱经风霜，顽强斗争，才具有这种姿态，所谓参差虺结，屈曲蟠龙，令人浮想联翩，回味无穷。如果从美学的比兴法则来说，这也是一种与命运斗争之美，或者悲剧之美。有人说，贝多芬的《命运交响曲》，与具有坚强生命力之感的松树有同样的审美意境。

2、山石之美：雄、秀、险、奇……

“山不在高，贵有意境”。同样是山，却千姿百态。“泰山天下雄”、“华山天下险”、“庐山天下秀”、“黄山天下奇”，假山也同样分这些审美特征不同，造山者须选一种审美倾向，然后刻意追求之。

艺术中的层次之美，在于掩映，在于含蓄。堆山要堆出层次感，最关键的是峰恋要有立体布局。产生前后掩映，表现出“崇山峻岭”之感。后面的被前面的遮住一部分，含蓄之美自生。假山仿真山，仿得是气质，不是做真山的模型。要去其糟粕，取其精华。真山之美，一在巍峨雄健，二在险峻挺拔。假山虽小，但其姿态气质不亚于真山之雄伟和奇险。要做到险峻之势，有一个办法是其下部宜小不宜大，宜空透不宜闭实。堆山不好看，其中一个原因就是山的下部太肥太闷，缺乏险峻之感。特别是立峰、单石、更须重视险峻之美。

假山是一种艺术，其意境应当是山，而不要去做似龙、似虎之类。做成这种具象，不免俗气。

3、湖水之美：静止、含蓄……。

园林山水，看起来似乎山的视觉形象胜过水；但水却更有欣赏内涵。中国园林之水，宜静不宜动。水静，水不见了，但水面上有岸边物体的倒影，水下可见游鱼、水藻等物。在这种现象的背后，还有其哲理内涵。《老子》中说“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。《庄子》中说“水静犹明”，这种深邃的内涵，对于赏园者来说，能起到潜移默化的作用，可是现在有些人不懂得这个道理，总觉得静水似乎太平淡无奇，便要搞点喷泉之类。殊不知这与中国传统园林格格不入。

拙政园西部园，有长长的水廊，水伸入廊底，令人悟出水乡意境。全园之水，好似书法中的一帖狂草，逶迤萦流，妙不可言。

4、建筑之美：秀美、空灵、小巧、自由、精致、典雅、……。

中国园林建筑艺术是我国传统文化艺术宝库中的一朵奇葩，在世界园林建筑艺术史上占据极高的地位。有些人可能会把园林建筑和其它的建筑混为一谈，事实上它们无论在情趣、构图原则、与环境的关系、空间处理以及立体造型上都存在着极大的差异和彼此独特的风格。

建筑的形体美本身也创造了园林美，园林建筑形式多样，有桥、亭、榭、轩、曲廊等，也是游人直接的审美对象。园林建筑一般上有以下几个特征：

①、多曲。建筑造型除方形外还有六角、八角、圆型、扇型等，屋顶的外形、屋角起翘、檐口滴水、檐下挂落以及梁架部件也呈现出很协调的曲线。

②、具有雅朴的风格。苍翠芦竹、舒展的芭蕉掩映下，粉墙黛瓦，各种建筑在园林里显得那么宁静和安详。苏州园林建筑追求的是一种宁静自然、简洁淡泊、朴实无华、风韵清新。

③、空透。园林建筑的墙很少是实墙；为了泄景的需要，墙上要开花窗，厅堂也多开落地窗。有的亭、轩、榭甚至完全没有墙，或者只有一面墙，几根柱子顶着屋顶，内外完全通透，打成一片，使建筑形象富有空灵感。 [1] 园林建筑与山水、植物要素相结合而构成园林中的许多风景画面，有适宜就近观赏的，也有适宜远处观赏的。在一般情况下，园林建筑通常作为这些风景画面的重点和主景，甚至是整座园林的构景中心。

拙政园的中部主景区，其总体布局以水池为中心，亭台楼榭皆临水而建，形体不一、高低错落、主次分明，具有江南水乡的特色。回廊起伏，水波倒影，别有情趣。山、水、亭台楼榭相辅相成，相得益彰。

二、由《与谁同座轩》感受园林中的文学之美。

拙政园里每一座亭台楼榭，都有雅致的名字：兰雪堂、涵青亭、听雨軒、雪香云蔚亭、待霜亭、倚玉轩、小沧浪、留听阁、远香堂等。每一个名字都有出处，“小沧浪”出于《孟子》：“沧浪之水清兮，能够……”。这些名字处处体现着建筑与文化的融合，感受到拙政园深厚的文化底蕴。

拙政园中的《与谁同座轩》，该轩题额为清姚孟起的隶书，取意宋苏轼《点绛唇·闲倚胡床》词：“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵，与谁同坐？明月清风我。”

苏轼的时代是诗意的，知己好友，飘然而至，把酒言欢，吟诗作对，谈古论今，何等惬意！抬头明月，清风徐来，物我两忘！人的情感得以升华，找到了自己的精神寄托。苏轼词的原意是标榜清高不群，这里只借以写景，使意境更为丰富。把自己内心的精神世界，物化成一个精神绿洲，生活淡泊和谐又富有文化情趣。你确确实实在人群之中，可又游离于人群之外。有限的景致有了文化的加入，变得无限。题额者把答案藏匿起来，非常耐人寻味。原词反映了苏轼对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感。他优游林泉，流连山水，希求超脱。故孤芳自赏，