《鸭如花》迟子建散文
迟子建
迟子建1 个人简介迟子建迟子建女乳名迎灯1964年2月27日阴历元宵节出生于北极村国家一级作家中国作家协会会员黑龙江省作家协会主席当代中国具有广泛影响力的作家之一香港大学驻校作家中国海洋大学驻校作家。
1983年开始写作至今已发表以小说为主的文学作品五百余万字出版四十余部单行本。
主要作品长篇小说《伪满洲国》《额尔古纳河右岸》小说集《逝川》《雾月牛栏》《清水洗尘》《白雪的墓园》散文随笔集《伤怀之美》《我的世界下雪了》等。
出版有《迟子建文集》四卷和三卷的《迟子建作品精华》。
所获荣誉《雾月牛栏》曾获得第一届鲁迅文学奖、《清水洗尘》获第二届鲁迅文学奖小说《世界上所有的夜晚》获第四届鲁迅文学奖2004—2006年全国优秀中篇小说奖。
《额尔古纳河右岸》获第七届茅盾文学奖。
澳大利亚“悬念句子奖”等多种文学奖项作品有英、法、日、意大利文等海外译本。
迟子建是当今文坛一颗耀眼的明星她是唯一一位三次获得鲁迅文学奖、两次获得冰心散文奖、一次庄重文文学奖、一次澳大利亚悬念句子文学奖、一次茅盾文学奖的作家。
在所有这些奖项中包括了散文奖、中短篇小说奖、长篇小说奖等。
家庭成员母亲李晓荣五十年代漠河乡广播站广播员。
父亲迟泽风曾任塔河县永安小学校长一九八五年冬季病逝。
丈夫黄世君原塔河县委书记车祸去世。
2 人物概述迟子建女山东海阳人生于黑龙江漠河。
先后就读于大兴安岭师专中文系西北大学中文系北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班。
毕业后到黑龙江省作协工作至今。
中国作协第六、七、八届全委会委员黑龙江省作协主席国家一级作家。
1983年开始文学创作。
1990年加入中国作家协会。
著有长篇小说《树下》、《晨钟响彻黄昏》、《伪满洲国》、《越过云层的晴朗》、《额尔古纳河右岸》、《白雪乌鸦》等小说集《北极村童话》、《白雪的墓园》、《向着白夜旅行》、《逝川》、《白银那》、《朋友们来看雪吧》、《清水洗尘》、《雾月牛栏》、《当代作家选集丛书·迟子建卷》、《踏着月光的行板》等散文随笔集《伤怀之美》、《听时光飞舞》、《我的世界下雪了》、《迟子建随笔自选集》等另有《迟子建文集》4卷、《迟子建作品精华》3卷、《迟子建短篇小说编年》《北国一片苍茫》、《亲亲土豆》、《花瓣饭》、《一坛猪油》4卷已发表文学作品500万字出版单行本40余部。
迟子建散文阅读及答案
迟子建散文阅读一、名家简介名家档案姓名迟子建出生日期1964 年2月27日（阴历元宵节）出生地黑龙江漠河县主要成就：三次获得鲁迅文学奖一次获得冰心散文奖、一次庄重文文学奖国籍中国一次澳大利亚悬念句子文学奖、一次茅盾文学奖中国作家协会会员一级作家、中国作协第九届主席团成员现担任黑龙江省作家协会主席主要经历1964年出生于黑龙江省漠河县北极村；1984年毕业于大兴安岭师范学校，后就读于西北大学中文系作家班；1987年进入北京师范大学与鲁迅文学院合办的研究生院学习；1990年毕业后到黑龙江省作家协会工作至今，现担任黑江龙省作家协会主席。
1983年开始写作的迟子建30多年来已发表作品600多万字、出版80多部单行本。
其作品荣获"鲁迅文学奖""冰心散文奖""茅盾文学奖"等文学大奖，部分作品在英、法、日、意等国出版，是当代中国具有广泛影响力的作家之一。
其文章曾多次入选中高考现代文阅读。
2016年，中国作家协会第九届全国委员会委员。
主要作品长篇小说《伪满洲国》《额尔古纳河右岸》，小说集《逝川》《雾月牛栏》《清水洗尘》，散文随笔集《伤怀之美》《我的世界下雪了》等。
出版有《迟子建文集》四卷和三卷的《迟子建作品精华》。
二、赏析作品寻石记迟子建①我们童年所做的游戏，稍微有点新意的，也不外乎让一个小伙伴扮成白军，我们一伙红军四处去抓他。
一抓总能抓得到，他不是藏在柴垛后面，就是躲在狗窝里。
每次白军垂头丧气地被捉住的时候，我都要想：白军真蠢啊，怪不得胜利的是红军呢！②这些游戏玩得腻了，有一天我们突发奇想，想砸家里的石头玩。
听说石头能砸出火花，火花在白天看时不明显，须等到夜里来砸，才能把那火花看得真切和灿烂。
③一般的人家都有一块大石头，是冬季用来腌酸菜的。
夏季时，这石头闲在院子里，人们就把它当成板凳来使了。
老人们坐在上面吸烟锅，女人坐在那里补衣裳。
（A）有的时候鸡也会跳上去，在上面叽叽咯咯地叫着，好像那石头是它下的蛋似的。
迟子建《阿来的如花世界》散文阅读练习及答案
迟子建《阿来的如花世界》散文阅读练习及答案《阿来的如花世界》迟子建①阿来与花，是否有着前世的姻缘?至少，我没见过像他那么痴迷于花的男子!我与他多次同行参加中外文学交流活动，无论是在新疆、黑龙江，还是在俄罗斯、意大利或是阿根廷，当一行人热热闹问地在风景名胜前留影时，阿来却是独自走向别处，将镜头聚焦在花朵上。
花儿在阳光和风中千姿百态，赏花和拍花的阿来，也是千姿百态。
这时的花儿成了隐秘的河流，而阿来是自由的鱼儿。
印象最深的是他屈膝拍花的姿态，就像是向花儿求爱。
②未认识阿来之前，读了令他名声大噪的《尘埃落定》，判定写它的人一定是个内心世界极其丰富的人。
比起他的小说，阿来不高大，但他气质不俗，面上总是洋溢着平和的微笑，走起路来微微踮脚，富有喜剧色彩，整个人就像一首精短的抒情诗，与他热爱的花朵相得益彰。
他幽默，睿智，豪爽，率性，与他同行，就是与快乐同行。
记得在阿根廷，一个月色很美的夜晚，在一家乡村旅馆里，阿来请全团的人喝酒，他喝兴奋了，歪戴着帽子，拍手舞蹈着，唱起藏族的《祝酒歌》，那是我那一年听到的最动人的旋4.阿来如果不写小说，一定是个出色的歌手。
他的歌声深情而忧郁，把我们深深感染了，大家情不自禁地跟着他唱起家乡的歌谣。
那个夜晚的阿根廷的月亮，一定成了扩音器，把来自大地的歌声，播撒到了天庭。
③阿来是个会享受生活的人。
他常带上钟爱的相机，带上书和茶，独自驾车出游。
他的博客和微博，像花园，也像森林氧吧，你走进那里，总能看到花儿的影子，嗅到植物的清新之气。
他的作品，也是这样的充满了生机，大气而唯美，绝无顾影自怜的小伤感，更无貌似深刻的装神弄鬼。
他有一支开阔而富有韵致的笔。
众生在他笔下，都是平等的。
如果说好小说是露珠的话，阿来的文字幻化成的就是露珠，闪亮，有着经典的光泽。
《尘埃落定》之于阿来，是一顶沉重的桂冠。
如果是一个心在庙堂的作家，可能会就此迷路，不知所向，失去创造力。
而阿来是个被山峦照耀着的作家，是被河流滋养着的作家，这样的作家，本身就是一座山，就是一条河，在他自己的疆域驰骋，永不疲倦，留下艺术的脚步。
迟子建散文《没有夏天了》（9）
迟子建散文《没有夏天了》(9)我还不愿意看夜生了。
我不愿意背他出去玩。
虽然妈妈常常用“啊，你七岁了，你只知道吃”这样的话来敲打我，我也不愿意帮她干一点什么。
想想看，傻子也比我RI子好过。
尿布湿了有人给换，而我的裤子破了却没人给补;鞋子出洞了，蚂蚁直往里面钻，也没人说给买双新的。
我整天都感觉到神经绷得紧紧的，一有机会，就想搞点恶作剧，气气谁。
爸爸写的那些东西突然失踪了。
我知道是妈妈把它藏起来了。
那天送走丑儿，她就慌慌张张地把它用一张塑料布包好，鬼鬼崇崇地压在外屋地的水缸底下。
我家的水缸一年也不挪一次，每次涮缸也都是妈妈一个人干。
所以，谁也别指望找出它来。
爸爸丢了那东西，气得暴跳如雷，好像肚子都被气给憋圆了。
他把家里折腾得天翻地覆，然而，他笨得就是没有想到水缸。
“丢了就别找了。
这是天意，写这东西是讲究迷信，咱们一家子人都要遭难的。
丢了倒好。
”妈妈劝他。
看妈妈多会装洋相!她一定是因为理亏，说这样的话时虽然脸色不红不白，但声音却很柔和，近乎于讨好。
这样的语音，只有在靖伯伯死的那天早晨她对我说过。
爸爸问我是否知道那东西的下落。
我明明知道，也明明知道妈妈以为我不知道，所以就用很轻蔑的口气说：“让谁给拎到厕所揩PI眼儿用了吧。
”傻爸爸真的到绿头苍蝇嗡嗡闹、臭气弥漫的厕所去探查。
他当然是一无所获，回来时垂头丧气，喝了半斤的散酒，呼噜打得满院子都能听得见。
我为此开心极了，多吃了半个玉米饼子。
日月总是那么悠闲;说来就来，说走就走。
星星也懒懒散散的，好久不集体出现了。
天空中的太阳和月亮都那么圆，蓝蓝的天明朗得很少有白云。
“喝，喝，喝死拉倒!”妈妈在饭桌上抢过爸爸的酒杯，仰脖一饮而尽。
她的脸马上红了，“钱都让你喝完了，这RI子没法过了。
我一天天的不吃不喝的苦熬，我图的是什么?”“淑芬。
”爸爸醉意朦胧地拧拧红肿的鼻头，两只眼睛像水泡儿似的。
妈妈不理睬他，眼睛湿乎乎的。
我知道这个晚上又是不愉快的RI子。
接着，妈妈开始鼻涕一把泪一把的了。
整理：目前我所知道的迟子建著作书目(1989-2013年)
目前我所知道的迟子建著作书目（1989-2013年）1989年1、《北极村童话》，作家出版社，文学新星丛书第六辑，短篇小说集，288页。
1992年2、《茫茫前程》（即长篇处女作《树下》，首次出版时更名为《茫茫前程》），上海文艺出版社,长篇小说，304页。
1995年3、《白雪的墓园》，云南人民出版社，她们文学丛书小说卷，短篇小说集，379页，有照片。
4、《伤怀之美》，云南人民出版社，她们文学丛书散文卷，散文集，240页，有照片。
5、《向着白夜旅行》，河北教育出版社，红罂粟丛书，短篇小说集，343页，有照片。
1996年6、《逝川》，长江文艺出版社，跨世纪文丛第四辑，短篇小说集，351页。
7、《晨钟响彻黄昏》，沈阳出版社，中国新状态丛书，长篇小说，293页。
【侵权】该书涉及作品完整权纠纷，具体可查阅迟子著作《我伴我走》（日记）。
1997年7、《晨钟响彻黄昏》，江苏文艺出版社，九月丛书，长篇小说，305页。
8、《迟子建文集》，江苏文艺出版社，（共四册），第一册《原野上的羊群》，第二册《秧歌》，第三册《亲亲土豆》，第四册《树下》。
9、《热鸟》，明天出版社，金犀牛丛书，长篇小说，244页，有插图。
1998年10、《迟子建影记》，河北教育出版社，红罂粟丛书珍藏版，211页，有照片。
11、《迟子建随笔自选》，广西民族出版社，（雨帘文丛），随笔集，228页。
12、《白银那》，中国文学出版社，独特文丛，中、短篇小说集，394页。
13、《鲁迅文学奖获奖作品丛书：短篇小说》，迟子建等著，华文出版社，合集，371页，有照片，本书收录《雾月牛栏》（迟子建）、《老屋小记》（史铁生）、《赵一曼女士》（阿成）、《镇长之死》（陈世旭）、《哺乳期的女人》（毕飞宇）、《心比身先老》（池莉）。
A．《秧歌》（小说集法文版） Bluｅ De Chine 出版社 1998年1999年14、《九朵蝴蝶花》，迟子建等著，一鸣编，群众出版社，中、短篇小说集，合集，464页，作者另有海男、孙惠芬。
《迟子建散文》读后感14篇
《迟子建散文》读后感《迟子建散文》读后感14篇在现实生活或工作学习中，大家都经常看到散文的身影吧？散文不受时间、空间的限制。
写散文，多数时候都离不开事件。
你知道写散文要注意哪些问题吗？以下是小编为大家收集的《迟子建散文》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《迟子建散文》读后感1正如迟子建在自序里写的那样，春天，是一点一点化开的。
她的文字，就像春天，被化开了。
是那么明媚，却朴实，柔与，不虚浮，不华丽，时而活泼，时而轻盈。
其中，使我印象最深的，是《伤怀之美》、《鹤之舞》与《龙眼与伞》这三篇文章了。
最爱《伤怀之美》，不为别的，为的是那意境，一个我喜爱，却没有真正明白的朦胧意境。
文章讲述了作者经历的三个有着伤怀之美的珍贵片段：第一个片段是作者八岁的时候在黑龙江魚汛时所听到的、感受到的苍凉而孤独的景象；第二个片段是作者在1991 年底一个人在日本登别泡露天温泉的情形，那也是一种无法言说的伤怀之美；第三个片段是作者在1993 年的9 月25 日在黑龙江上看黄昏的情景，那是忘我的、脱离世俗的伤怀之美。
伤怀之美是什么？那才是它真正吸引人的地方。
我觉得伤怀之美就是天堂的气息，也是天堂的绝唱。
那是多么无与伦比的美啊！它不同于世俗的美，而有着清冷的气质，神圣而忧伤。
它同时也带来了绝望，却不同于尘世的绝望，它更融入自然，给人以空灵的感觉。
正如作者所说，它为什么能打动人心？因为它浸入了一种宗教情怀，一种神圣而不可侵犯的忧伤之美。
也因为那几个片段，让它成为了珍贵的回忆。
再说说《鹤之舞》吧。
文章讲的是齐齐哈尔的鹤。
齐齐哈尔因为有丹顶鹤栖息而得名”鹤城“，十多年前作者目睹了丹顶鹤的”日出“，从而感受到自然是属于动物们的，人类只是其中匆匆过客。
这或许是一篇描写人、丹顶鹤与自然的文章吧，虽然言语间并没有那么明显。
白鹤让作者明白，人并不是自然的主人，可是全人类会明白吗？白鹤的寿命与人相当，可又有谁能懂它们的忠贞与孤寂呢？自然是属于那些精灵的，永远都是。
迟子建散文读后感（精选18篇）
迟子建散文读后感（精选18篇）读完一本书以后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编整理的迟子建散文读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
迟子建散文读后感篇1迟子建痕迹，一个出生于中国最寒冷的北极村的纯真女子，她的文笔可谓“惊天动地”像雾岚一般。
我最爱的一篇文章《时间怎样地行走》讲述了作者童年时喜欢爱墙上的挂钟，她的作息都受着它的支配。
她喜欢在各种时间做各种不同的事，曾一度天真地以为一双神秘的大手在操控时钟，在北京迟子建发现了时间的痕迹，在每一处地方，都可以发现一个时间的秘密。
这多像以前的我呀!总是坐在客厅的沙发上盯着一台挂钟。
“滴答，滴答，迈着轻盈的步伐走过，也不留下一点儿痕迹，直到它的铃声”铃铃“的响起时，才意识到马上要去写字，才立起身赶向书桌，认认真真的写字，不一会儿，时钟又开始响了起来，看看这住在框中的两个小人啊!赛跑地如此飞快，让我措手不及，双赶往去做下一件事情。
就这样，年复一年，日复一日，时间如繁星一样到处闪烁着，它越来越多，也就越来越显得勿匆了，使我渐渐了解它，发现了它的踪迹。
我调皮的时间啊，转眼间渐渐消逝了，令人有些无法习惯，可是它总是激情澎拜地行走着，不等人。
还有一篇文章，是我较为喜欢的《暮色中的炊烟》迟子建对炊烟十分了解，知道什么时候的炊烟朗，什么时候的炊烟气者游烟之后，她识得了一位俄罗斯老太太”老毛子“”老毛子“为人很好，总是招呼她去家玩，她的走路姿态，跳舞动作，我都记在心里，只可惜在冬天，老毛子静悄悄地走了。
文中的”老毛子“虽是一位俄罗斯老太，却已加入中国籍，算半个中国人吧，虽然村中不太有人与她交际，但人人都惦念着她。
使我觉得这世界上的人情，即吏大家不是很离开，可依然会互相惦记，询问关心，人情的不，温暖使这个位处北极寒冷的小镇添加一阵暖意。
这就是一位纯真女作家所作，莹莹白雪，总像雾缠绕字里行间。
迟子建散文读后感篇2没事的时候，看看书其实是可以休闲一下的，当我得到《迟子建散文》的时候，就迫不及待的翻开来看看，年到“我对黑暗的柔情”时，不禁有了些生活的感慨，这世道……文章开头写了作者养了几盆花，引来几只蜜蜂的叮咬，直到晚上疼的睡不着觉看见了夜的纯黑。
迟子建的短片散文（精选9篇）
迟子建的短片散文（精选9篇）迟子建的短片散文篇1窗棂上的纸被撕下来了。
打开窗户，院子中就有很新鲜的空气灌进屋子。
当然，解了冻的猪粪也会放出一些臭气，弥漫在空气中。
漫山漫坡都开着达子香花，红一片，紫一片的，像渔船上猎猎鼓动的红帆。
那些鸡啊狗啊的在园田的湿地上，很快活地刨食、撒欢。
冷了一冬的太阳终于变暖了。
爸爸拐着腿，从园子中走出来，他的左手抓着一把羊角葱，右手握着一把铁锹，那铁锹刚刚挖过葱，上面沾了很多湿泥。
他进了院子，把锹拄到柈子垛下面，就坐在窗根下剥葱皮。
我从窗台上嗨地一声蹦出去，栽倒在他脚旁。
我撞着他了，他笑着骂了一声兔崽子，又接着剥葱了。
阳光像一群热带游鱼，在他的脸上，额上快活地爬来爬去，他不时地用手背擦一下脸。
这日子算就是没法过了，这么小的葱，就挖出来了!妈妈从外屋地出来倒脏水，很气愤地骂他。
她的袖管一直卷到腋下，头发披散着，胳膊上沾着烂酸菜叶。
她在清理酸菜缸。
就这么几棵，拌拌豆腐。
爸爸的方脸因为笑而变圆了。
操他个血祖奶奶的，跟了你，倒了八辈子血霉了。
妈妈又进屋收拾酸菜缸去了，听得见她用勺把磕得缸沿当当直响，小凤，你别瞅你那死爹，帮我抱两块柴禾点火!妈妈在喊我了。
我知道战火又转移到我身上了。
爸爸剥好了葱，把它们摆在窗台上，一步一拐地去取柈子了。
他只拿下来两块，放到我怀里，示意我给妈妈拿去。
我捣着小步，平举着那两块松木柈，进了外屋地。
妈妈刚好把头从缸里拔出来，喘着粗气，红涨着脸，突然用二拇指狠狠地点着我的脑门说：啊，你七岁了，你只知道张嘴塞饭。
这点柈子够点火的吗?你不就是说让拿两块柈子么?爸爸很认真地过来辩白。
两块?哼哼，加上你的两条瘸腿也不够烧呢。
妈妈一叉腰，气得嘴唇青紫。
你怎么污辱我的人格?爸爸很忌讳别人说他腿不利索。
人格?你连酒精都兑着喝了，你还哪有人格!妈妈终于嗷唠一声地哭了。
我吓慌了。
我没想到为两块柈子就会使妈妈生这么大的气，我还不知道春天的礼拜天会就是吵架的日子。
但我知道别人家的孩子若听了妈妈的哭声，一定会跑来瞧热闹的。
迟子建小说《鸭如花》花意象论文
迟子建小说《鸭如花》花意象论文摘要：迟子建中篇小说《鸭如花》中的“花”意象有丰富的含义，具体来说，即生命的希望、精神的坚守与人性的温暖。
透《鸭如花》讲述的是一位失手杀死父亲的杀人犯因想向父亲忏悔而越狱，遇上独居的冥婆子徐五婆，并由相互戒备到相互扶持、相互帮助的故事。
在这篇小说中，“花”意象多次出现，具有独特的内涵意义。
一、花意象——生命的希望《鸭如花》这篇小说，自始至终出现了诸多的“花”意象的描写。
虽然这些“花”意象大多都是作为比喻辞格的喻体出现：1）逃犯的脸色先是红，接着就像马兰花一样的紫了。
2）“老葵花”是徐五婆对青禾街那几个爱晒太阳的老人的称呼。
3）它们（鸭子）在水中优游的姿态，看上去就像一朵朵绽放的莲花。
4）阳光把窗帘布上的花影给映在墙上，使那白墙上的花朵显得清雅脱俗，就像白百合花一样。
在故事主角徐五婆眼中，生活中的一切事物都如“花”一样美好。
逃犯醉酒后红红的脸庞正如河堤上鸭子爱吃的紫色马兰花一样；看到阳光下垂垂老矣的老人会想到金灿灿的葵花；看到水面上的鸭子会想到盛开的莲花；看到墙壁上的花影，则会想到百合花。
在这些诗意的想象里，我们可以感受到徐五婆鲜花盛开、生机盎然的内心世界，她眼中的生活则是内心世界的投影。
可见，徐五婆是热爱生命、热爱生活的，这种热爱建立在亲近自然的基础上。
没有爱情的婚姻、自杀身亡的丈夫、从未给母亲做过饭甚至许多年不来探望的儿子、忌惮徐五婆“冥婆子”身份避而远之的世人……人世对徐五婆是苛刻而残酷的，她和人们唯一的交际即帮忙为逝者料理后事、做些丧葬冥活，但仅剩的这种联系也被人利用：王明打着医疗报销的主意谎称得癌症并利用徐五婆来骗取单位领导的信任。
但徐五婆在与自然长期相处中化解了人世的哀愁、排遣了人世的苦难，并重新孕育出对生命的热爱与礼赞。
她理解自然，她能感受到河流受堤坝阻拦而无法释放的“浓浓的哀愁”；她热爱自然，在她看来，天空就是一个大鸭圈，云朵是鸭子，阳光是水，星星是鸭食，“它们金光灿灿的，比稻米还要诱人”；而杨树上掉下来的小虫子在她看来是“睡迷糊了”；她“把字当成了一群活跃的小虫子”，担心睡在纸堆上壮硕的逃犯会将“可怜的字”压扁；她甚至会羡慕自然中的小生命，“人为什么不能睡在外面呢，就像鸟儿、虫子、蛇、兔子等等一样在夜里随处择一个窝，那该有多风光啊”。
《迟子建散文》赏析
《迟子建散文》赏析：《哑巴与春天》施超文这篇作品表现了老哑巴宽厚、仁慈、善良、热爱生活，却因社会地位低下而被人忽视、遭人歧视、最终遭到抛弃的命运，表达了作者对老哑巴的深切同情和对小镇上人们的冷漠歧视态度的愤怒。
作品以达子香花作为贯穿全文的线索，脉络清晰，行文自然。
第二段中首次出现，达子香花的开放是春天来临的标志，它是“我”对童年春光回忆的重要元素，对引出老哑巴起了重要的铺垫作用。
第六段中两次出现，是老哑巴命运发生变化的重要契机，美丽的达子香花，见证了爱花的老哑巴在众人眼中的可有可无的悲惨命运。
第七段达子香花再次出现，既呼应了前文，又形成强烈的映衬，美丽的达子香花依旧，而老哑巴却已在众人的冷漠和歧视中消失了，表达了“我”对老哑巴的怀念。
徐浩瑀1、阅读全文，概括作者回忆了童年中的哪几个劳动生活片段？作者回忆了童年中耕地，除杂草、割猪草。
2、在文章第①段A处划线句补充一个“点题（紧扣题目）”的句子，写在下面。
农村每个农具把基本都是木头的，人们每当劳作的时候都会触摸到它们。
它们随着人们的劳作而被磨出各种形状，显现出它们本身的花纹，就像见证了人们劳作的眼镜3、品味语言，回答下面的问题。
（共6分，每小题3分）A.请从修辞方法的角度，赏析文章第⑤段画线句。
进了我家园田的庄稼，很像是被送入孤儿院的弃婴，命运总是不大好A 作者把庄家比作弃婴，来表达自家园田土壤的贫瘠，对于庄家的疏于照料，导致庄家的长势不好。
B.赏析文章第③段加点词语“拍打”的表达作用。
清风拍打着土豆花，土豆花又借着风势拍打着我的脸颊，让我脸颊发痒，那是一种多么醉人的痒啊B 作者通过对土豆花用“拍打”描述，为了描述清风给土豆花赋予了生命的气息，体现了之物对与生命的渴望和对于人的亲昵之情。
3、作者在文中结尾一段说“我永远不会忘记农具身上的眼睛”。
请结合全文，说说这句话所包含的深刻内涵。
（4分）作者说不会忘记农具的眼镜，只是为了说明自己忘不了过去的生活，而农具就是他的记忆和见证者。
读迟子建散文读后感7篇
读迟子建散文读后感读迟子建散文读后感7篇读迟子建散文读后感1今天我读《迟子建散文》这本书时，最让我难忘的一篇文章是《哑巴与春天》，里面讲了一位老人，他是一个哑巴，他最爱在春天种花，对每一朵花都呵护有加，当作亲人一般的爱护，故事中这样写道：老哑巴很爱花，春天时，他在场院的围栏旁播上几行花籽，到了夏天，五颜六色的花不仅把暗淡陈旧的围栏装点出了生机，还把蜜蜂和蝴蝶也招来了。
就是那些过路的人见了那些花儿，也要多望上几眼，说，这老哑巴种的花可真鲜亮啊，他娶不上媳妇，一定是把花当媳妇给伺候和爱惜着了。
老哑巴是勤恳且默默承受的，当他被所在的生产队队长和队员硬生生的按倒在男人与女人之间，充当帘子时，他也反抗过，但最后迫于他人的威胁，他只能在夜里无声的哭泣。
读到这儿，我开始深思：上天没有给可怜的哑巴说话、声诉的能力，却把向往春天、向往希望的种子深深埋在了他的心里，当一个人的心中有了春天、有了希望，那他就能所向披靡，闪闪发亮，无论命运对你怎样，请不要灰心丧气；无论生活有多么艰苦，请坚信风雨之后就是彩虹；无论前方的路多么坎坷，请怀抱必胜的信心克服一切。
自强不息，是做人的必备；相信自己，坚持不懈，就会和胜利相会。
让我们一起做一个心中充满希望和春天的人吧。
加油。
读迟子建散文读后感2北方的初春是肮脏的，这肮脏当然缘自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。
在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。
如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。
然而春风来了。
春风使积雪融化，它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴，仿佛一个即将撒手人寰的老妇人。
雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来：它的美丽依附于寒冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它们时，它的丑陋才无奈地呈现。
迟子建散文中的温情书写
迟子建散文中的温情书写邓宇甯摘要：迟子建是当代著名作家之一，她用童真质朴的语言建构了一个纯美、感伤而又充满温情的文学世界。
大概是因为她的小说成就比较突出，散文的光彩反而被遮盖了。
但其实，迟子建的散文作品也同样散发着独特的艺术魅力。
在散文中，她用清新自然的笔触细腻地展现了故乡的自然风光与儿时经历过的生活，回忆逝去的亲人以纪念那些温暖的时刻，同时带领读者细细品味人间的温情与品尝生活的酸甜苦辣，使读者在体验之余收获哲理，从而更加热爱自己的生活与人生。
关键词：迟子建;散文;温情迟子建的散文语言率真质朴，风格清新自然，描写的对象也依旧是微观细小的身边生活。
但在对于平凡人生的叙写中，她同时还向读者展示了生命中那些可贵的精神以及正面的力量。
点点滴滴的生活记录与回味经过作者的总结以及反思后，苦难被冲淡了，生的希望也被重新点燃，就这样苦难与希望达到了辩证统一，赋予了文本一种温情的力量。
关于迟子建作品中温暖色彩的挖掘，很早就有人注意到了，也有不少的学者对此进行了探究讨论，如东北师范大学孙姗姗的硕士论文《悲剧意识的温情书写》分析了迟子建作品中的悲剧意识深藏于“温情”的底色之下;孙彦峰的《迟子建小说温情视域中的微观生活与宏大精神》注意到迟子建在作品中擅长用细节描写展现生活中的温情，以温暖的爱超越世俗的悲苦，从而把作品的描写对象从微小日常拔高到宏大的精神世界;金丹的《论迟子建的温情叙事手法》从人性、死亡、自然三个角度分析了迟子建的小说如何使用温情的叙事手法刻画平凡普通的真实生活;迟晓旭的《用温情书写爱的主题——评迟子建小说<鸭如花>》探讨了《鸭如花》如何体现了迟子建创作作品时追求的温情之光。
可见，迟子建作品中一直有着“温情”的基调，尤其以小说为甚。
散文是最能把作家的修养与气质体现得淋漓尽致的文体，对比起迟子建的小说，其散文作品中的温情书写也同样值得探讨。
一、对日常吃食的温情书写迟子建在她的散文中用温情的笔触描写了大量生活的日常，尤其是关于“吃”的思考。
作文：迟子建散文《鸭如花》_1850字
迟子建散文《鸭如花》_1850字泼淘米水的时候，徐五婆发现了逃犯。
以往从河畔被赶口的鸭子一进了门，就自动地排成两列，扭秧歌似地晃着屁股回鸭留了。
它们在户外戏要了一天，克了水，又吃了草丛里的肥美虫子，早已是心满意足了。
所以从来不用徐五婆喷喝，它们纷纷归图歇息，一门心思地养神，想给主人多生几个蛋下来。
然而今天这些鸭子却团团簇簇聚在鸭圈外，交头接耳着，窃窃私语着什么。
仿佛鸭圈的干草变成了冰块，它们无法栖息了。
徐五婆觉得蹊跷，就端着米盆去了鸭圈，看看是来了黄鼠狼还是野猫?不料撞见的却是个庞然大物：逃犯!鸭围很大，开着两个窗口，天色虽然蒙昧，但徐五婆还是看清了躺在干草上的人。
听到脚步声，他刷地坐了起来，目光直直地盯着徐五婆。
徐五婆见他国字型脸，浓眉大眼却胡子拉碴，便想起了电视中通告的被通缉的五个逃犯，明白他是其中之一了。
徐五婆与逃犯对峙了足足有五分钟，直到外面的鸭子见徐五婆还不出来，一造声焦虑地叫了起来。
徐五婆首先打破了沉默，她问：你们几个逃散伙了?逃犯没有回答。
徐五婆又问：你最后想逃到哪儿去?逃犯仍然没有回答，他踉踉跄跄地从干草上站起来，声音嘶哑地说：我饿了。
徐五婆见站起来的逃犯身材魁伟，头几乎顶着了鸭圈的棚顶。
徐五婆说：俄刚淘好米，还没下锅呢。
逃犯问：什么米?徐五婆说：大米。
你要怎么吃?逃犯又问。
煮粥。
徐五婆淡淡地说。
俄要吃干的!逃犯喊叫起来。
徐五婆嘟咬着：想吃干的你就好好说，你吵吵什么，吓着我的那些鸭子。
接着，她唤逃犯从鸭图出来，说是鸭子在外面耍了一天，乏了，该进来歇着了。
逃犯又声嘶力竭地叫了一声：给我宰只鸭子炖了!徐五婆切上了米饭，又宰了一只鸭子。
这只鸭子年纪大了，精神大不如从前，走路时总是落在最后，进食也愈来愈少了。
到了河边，别的鸭子都扑棱核地到河里玩去了，它却孤零零地趴在河岸上，无精打采地看着起来纹丝不动。
逃犯等不及，他先吃了两碗米饭，然后喝了一碗鸭汤。
他骂徐五婆是个吝啬鬼，给他宰了只老鸭，害得他一等再等。
迟子建小说《鸭如花》的人性书写
迟子建小说《鸭如花》的人性书写 《鸭如花》通过底层小人物人性的救赎与自救，谱写了一曲温情的乐章，体 现了迟子建 对社会底层小人物的人道主义关怀， 她让人性中善与美的光辉照亮了灵魂中 黑暗的角落，给读者以精神的抚慰。
书写人性的善与恶，这是迟子建小说 创作一贯坚守的主题， 这一点已得到了评论者及读者的肯定。
迟子建的中篇 小说《鸭如花》可以说是其人性书写的典范之作，作家让我们看到了善恶、美丑 等人性中对立面的转化与交织， 看到了人性的救赎与自救， 看到了人性的皈依与 完善。
《鸭如花》 发表在 2001 年第 2 期的《人民文学 》上，讲述的是养鸭的徐五婆与杀人犯之间人性的救赎与自救的温情故事 。
冥婆子徐五婆在自家的鸭棚里发现了电视上正在通缉的杀人犯。
起初徐五 婆紧张又恐惧， 但后来通过与杀人犯交谈， 得知他因父亲没给他钱而一气之下杀 了父亲，但他良心发现，想在行刑之前越狱到父亲坟前祭奠并忏悔。
徐五婆帮他 实现了自己的心愿， 而他也帮徐五婆破解了丈夫的自杀之谜。
小说的选材新颖独 异，不仅令人震撼，更令人感受到人性救赎与自救的温情之美。
一、人性的救赎――救赎他人 迟子建不避讳写人生的丑恶与苦难，但她始终坚信“人性的光辉会把 深渊照亮” 她曾说：“我很少把人逼到死角，我写这些人的恶肯定 是生活当中存在的，可是连我都不知不觉，我到最后总要给他一点活路，让他内 心还留一点泪水，留一些柔软的东西。
”[2]的确如此，迟子建笔下有丑与 恶， 但她笔下更有强大的善与美， 这些充满仁爱与正义的形象担负起了救赎他人 的义务。
《鸭如花》中的徐五婆就是这样一个角色。
她一生孤苦，虽然嫁了一个做医 生的丈夫，但丈夫钟如雷却对她很冷漠，而且在文革中不明不白地自杀了;她虽 然有一个儿子， 但儿子却因下岗与她争吵后弃她而去。
可以说徐五婆这一生并不 幸福， 她靠做冥婆子维持生活， 与鸭子相依为命。
迟子建散文《鸭如花》（11）
迟子建散文《鸭如花》(11)你知道么?阎王爷派出的索命的小电每时每刻都跟着人，吃饭喀着了，喝水呛着了，听笑话笑得大发了，这都是小鬼使的坏，他们的目的就是想要人的命!”逃犯喝了一口水，声音嘶哑地问徐五婆：“今天死的这个人有多六岁数了?”徐五婆说：“有八十好几了吧?”“她的葬礼是怎么个仪式?”逃犯又问。
“啊呀——”徐五婆叫了一声，“别看是只停一天，样样都没缺的。
她的儿子孙子给扛着灵灵幡，儿子摔了丧盆子。
那些闺女们，给她穿的衣裳才好看呢，黄大褂上镶着白花边，多眼亮!她们还给她的黑帽子上别了一朵红绒花，啊呀，真是福气不小!把人入了土后，坟头摆的那些小馒头、瓜果梨桃，是要多新鲜有多新鲜，咳，这老太太，走得美呢!”逃犯沉默了很久，他把剩在手心的小半块馒头用手捏碎了。
馒头渣像鸟粪一样白花花地落在地上。
他低头呆呆地看着这些馒头渣，突然声泪俱下地说：‘俄没给我爸扛灵灵幡，也没给他摔丧盆子。
谁给他葬的我都不知道。
他的坟头肯定没有小馒头和瓜果!”逃犯痛心疾首地说着，这时小后屋传来鸭子干哑的叫声。
徐五婆想一定是逃犯躲在仓棚里，一天都忘了给它吃喝。
徐五婆连忙弄了一些吃的去喂鸭子。
这只鸭子已经被折磨得瘦骨伶仃的，它在里面使劲撅着屁股，似乎是想让徐五婆看什么。
徐五婆蹲下身来定睛一看，发现是只鸭蛋，徐五婆的泪水不由哗哗流了下来。
她想也许这鸭子明白了自己为什么会被当成替罪羊在这里受罪，所以它才使出浑身解数来为主人下蛋。
徐五婆小心翼翼地取出那只蛋，仔细用手抚摩着，觉得这只蛋要永远攒着，不然就对不起面前的这只鸭子。
她不想再和逃犯争论是否该放了鸭子的问题了，因为这无济于事。
在这种时刻，徐五婆觉得逃犯在家里破坏了她和鸭子之间和谐的生活，早些打发走他势在必然了。
徐五婆怜悯了一番鸭子，她回到灶房，对着仍蹲在地上的逃犯说：“我今早晨走时，你的话还没跟我说完，你说你知道我男人为什么要自杀，现在你告诉我好不好?”逃犯缓缓地站了起来，他嘶哑地说了～声：“花!”徐五婆没有听清，她问：‘你说什么?”“花!’逃犯清晰无误地吐出这个字。
《鸭如花》迟子建散文
《鸭如花》迟子建散文《鸭如花》迟子建散文泼淘米水的时候，徐五婆发现了逃犯。
以往从河畔被赶口的鸭子一进了门，就自动地排成两列，扭秧歌似地晃着屁股回鸭留了。
它们在户外戏要了一天，克了水，又吃了草丛里的肥美虫子，早已是心满意足了。
所以从来不用徐五婆喷喝，它们纷纷归图歇息，一门心思地养神，想给主人多生几个蛋下来。
然而今天这些鸭子却团团簇簇聚在鸭圈外，交头接耳着，窃窃私语着什么。
仿佛鸭圈的干草变成了冰块，它们无法栖息了。
徐五婆觉得蹊跷，就端着米盆去了鸭圈，看看是来了黄鼠狼还是野猫?不料撞见的却是个庞然大物：逃犯!鸭围很大，开着两个窗口，天色虽然蒙昧，但徐五婆还是看清了躺在干草上的人。
听到脚步声，他刷地坐了起来，目光直直地盯着徐五婆。
徐五婆见他国字型脸，浓眉大眼却胡子拉碴，便想起了电视中通告的被通缉的五个逃犯，明白他是其中之一了。
徐五婆与逃犯对峙了足足有五分钟，直到外面的鸭子见徐五婆还不出来，一造声焦虑地叫了起来。
徐五婆首先打破了沉默，她问：你们几个逃散伙了?逃犯没有回答。
徐五婆又问：你最后想逃到哪儿去?逃犯仍然没有回答，他踉踉跄跄地从干草上站起来，声音嘶哑地说：我饿了。
徐五婆见站起来的逃犯身材魁伟，头几乎顶着了鸭圈的棚顶。
徐五婆说：俄刚淘好米，还没下锅呢。
逃犯问：什么米?徐五婆说：大米。
你要怎么吃?逃犯又问。
煮粥。
徐五婆淡淡地说。
俄要吃干的!逃犯喊叫起来。
徐五婆嘟咬着：想吃干的你就好好说，你吵吵什么，吓着我的那些鸭子。
接着，她唤逃犯从鸭图出来，说是鸭子在外面耍了一天，乏了，该进来歇着了。
逃犯又声嘶力竭地叫了一声：给我宰只鸭子炖了!徐五婆切上了米饭，又宰了一只鸭子。
这只鸭子年纪大了，精神大不如从前，走路时总是落在最后，进食也愈来愈少了。
到了河边，别的鸭子都扑棱核地到河里玩去了，它却孤零零地趴在河岸上，无精打采地看着起来纹丝不动。
逃犯等不及，他先吃了两碗米饭，然后喝了一碗鸭汤。
他骂徐五婆是个吝啬鬼，给他宰了只老鸭，害得他一等再等。
迟子建经典散文
迟子建经典散文迟子建经典散文俗话说“文如其人”。
迟子建的文字如同她的人一样好看，不是那种江南小女子粉妆玉琢的美，而是东北女子特有的大气疏朗的那么好看。
她的文风中也少有小女子哀哀切切的忧愁。
在有人提出“文学之死”以及“文学是垃圾”的命题时，她却不以为然。
在她的笔下，文字是良药，在她失去挚爱后，她用文字疗伤，依靠文学，从厚重的悲伤中活转，获得生之幸福。
这样一个坚强、善良的女子，她的文字足以温暖人心。
1、《阿央白》它是如此安然地出现在我面前——阿央白。
晨光弥漫了空悠悠的山谷，它面朝着鸟声起伏的山谷，把它那惊世骇俗的美一览无余地展现在我面前。
石钟寺石窟的第八窟便是它了——阿央白。
它是一尊刻有女性生殖器的石窟，据说是白族先民原始崇拜的特殊雕刻。
它同周围石窟中的菩萨、南诏国王及侍从、天神、力神、古代波斯国人等等坦然地相处在一起，以其浑然天成的美吸引着一代又一代的人。
只有这尊石窟下的一块圆石，才被千古不绝的朝拜者给跪出两江深深的凹痕，那么触目惊心的凹痕。
我远远地看着它，它的黑色的质地、轮廓分明的曲线、世俗的那种天真无邪的气质。
我们就在那一瞬间温存地相遇了，阳光在它的身上浮游着，它似乎就要柔软地荧荧欲动，就要流出一股莹白芬芳的生命之泉。
没有嘈杂的交谈，静悄悄的风、静悄悄的阳光在我们之间穿梭着。
它静悄悄地立在这里已经有许多个漫长的世纪了。
它沐浴着风声、雨声、月光、阳光，这一切都没有损害它的容颜。
它是古老的，同时又是年轻的;它是苍凉的，同时又是青春的。
我注意到，周围许多处石窟在战事中遭到破坏，菩萨断了膊、侍从少了腿，而许多头像都面目模糊。
独有它，阿央白，它依然完整无缺地出现在我面前。
就连邪恶的手都不敢触及它，看来真正的美本身就能驱除邪恶。
阿央白出在庄严肃穆的佛教圣地曾招致了种种非议。
有人说这纯粹是后人出于对佛教的亵渎而导演的一场恶作剧。
他们认为阿央白不洁、不贞，怎么可以把生殖器赤裸裸地雕刻在石头上呢?我无意揣测这尊大约诞生于唐宋时期的雕刻其用意究竟是什么，也许雕刻者雕厌了充满神话色彩的菩萨、天神，雕厌了国王和歌舞升平的场景，雕厌了他们不可触及的事物，所以他们才雕出一副显赫的女性生殖器，因为只有它，才能给人以最温存、亲切、可知的感觉。
迟子建《鸭如花》读书笔记
迟子建《鸭如花》读书笔记迟子建，一位文学巨匠，她笔下的文字仿佛有一种独特的魔力，能够引领读者深入故事背后的情感与哲理。
在她的作品《鸭如花》中，她以编年的形式出版了其中的四十部中篇，为我们呈现了一个充满故乡情愫与心灵深度的世界。
这部作品不仅仅是故事的集合，更是迟子建对自己文学之路的回望和检视。
在阅读的过程中，我深深地感受到了故乡对于她创作的影响。
故乡，不仅仅是一个地理概念，更是一种情感的寄托。
这四十部中篇中的每一个故事，都仿佛有一条隐形的线，指向那个作者心中的故乡。
无论故事发生在哪里，背后都有一片属于迟子建的乡土。
除了故乡的元素外，心灵也是这部作品中不可或缺的主题。
作者通过细腻的心理描写，为我们展示了人物内心的情感波澜。
这些心理描写并不是孤立的，而是与故事的整体情境紧密相连。
每一个情感的高潮，都与故事的发展相得益彰，共同构成了一个完整的故事世界。
在众多故事中，我特别被一个叫做《九朵蝴蝶花》的故事所吸引。
它讲述了一个女性对于强奸杀人案的恐惧，这种恐惧不仅仅来源于案件本身，更来自于案件背后的人性和社会现象。
故事中的女性角色通过自己的经历和感受，让我们看到了一个女性在面对恐惧时的无助和脆弱。
这种情感的真实与深度，正是迟子建笔下文字的魅力所在。
然而，《九朵蝴蝶花》的结局却让我有些困惑。
开放性结局的设计，虽然为读者留下了无限的想象空间，但也让我在阅读过程中产生了一些疑问。
为何王再伦在求婚后还鼓励沈妮去见沈史东？为何他会在关键时刻心烦意乱？这些问题在我的脑海中盘旋，使我无法完全沉浸在故事的情感之中。
尽管我对结局有些不解，但这并不影响我对整个故事的欣赏。
正是这种不完全明了的结局，让故事更加真实和复杂。
它告诉我们，生活中的选择和决策并不是那么简单，背后往往隐藏着许多复杂的情感和因素。
而这种复杂性，正是人生和文学的魅力所在。
同时，《鸭如花》中的语言风格也给我留下了深刻的印象。
迟子建的文字质朴而不做作，深情而不矫情。
用温情书写爱的主题——评迟子建小说《鸭如花》
用温情书写爱的主题——评迟子建小说《鸭如花》
迟晓旭
【期刊名称】《佳木斯职业学院学报》
【年(卷),期】2017(0)12
【摘要】温情是迟子建小说的主要表达方式,迟子建的作品之所以感人,主要原因就在于她作品中始终闪烁着一种人性的温情之光。
《鸭如花》中作家将这种温情散落在罪犯、徐五婆、钟如雷这样的小人物身上,展现了人与人、人与万物生灵之间的相互关怀,凸显出''''爱''''的主旋律。
【总页数】1页(P109-109)
【作者】迟晓旭
【作者单位】沈阳师范大学文学院
【正文语种】中文
【中图分类】I207.42
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1.苦难的温情书写与其困境——论迟子建小说创作 [J], 黄明智
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3.迟子建小说《鸭如花》的人性书写 [J], 袁亚南
4.人性的温馨与美丽——评迟子建小说《鸭如花》 [J], 单元
5.魅力来自小说意境的构置──读迟子建小说《河柳图》《鸭如花》 [J], 翟苏民因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
【2015.8广西民族师范】迟子建小说中的_河流_意象解读
Interpretation of River Image in Chi Zijian’s Works
SUN Sheng-jie (East University of Heilongjiang, Heilongjiang Harbin, 150086)
Abstract: Chi Zijian creates a small town, closed and full of magical charm, in the northeast in her works, showing customs and legend of the northeast area. In her works,“River”is an important image. Starting from this image of“River”, Chi Zijian explains how to create her literature of the town in the northeast with the image of“River”.
第 32 卷 第 4 期
2015 年 8 月
文艺理论研究
广西民族师范学院学报 JOURNAL OF GUANGXI NORMAL UNIVERSITY FOR NATIONALITIES
Vol.32 No.4 Aug.2015
迟子建小说中的“河流”意象解读
孙胜杰
（黑龙江东方学院 人文社会科学学部,黑龙江 哈尔滨 150086）
小说《鱼骨》中“，河流”意象贯穿始终，故事情节的发展以 “河流”的变化进行推进，“漠那小镇的人们把这条江看得跟 女人一样亲切”[4]14，把“河流”比喻成女人。后来鱼汛的消失也 被认为是“这条江就像女人过了青春期，再也生不出来孩子来 了……就像个行将入土的人”[4]14。旗旗大婶就像这条河一样， 是“不曾开怀”的女人，这条河流在生命和情感意义上对于她 来说都非比寻常。生活中发生的种种不幸没有让旗旗大婶失 去生存的勇气，守江的执着、猎熊的坚韧以及用最宽容的胸怀 接纳迷途归返的丈夫，这些都是旗旗大婶最闪光的人性本色。
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逃犯问：你家就你一人吧?
徐五婆点了点头。
你没儿子和闺女?逃犯馋涎欲滴地掀了一下锅盖，掀得太急了，被喷薄而出的哈气着实给烫断子绝孙的孤老太婆!
徐五婆沉着地反驳：我可有儿有女呢!
你一定是平常让人烦得受不了，不然儿孙们怎么不跟你一块过!逃犯凶恶地说。
我是图清静!徐五婆的声调也高了，不然的话，我家里儿孙满堂，你还想指望现在坐在这里等鸭子吃?
逃犯又一次怪笑起来，他脱下了身上那件沾满了灰土和草属的衣裳，露出光光的脊梁来。他胸肌健壮，皮肤泛着油光，结实得让人觉得石头砸在他身上也会被弹回来。
徐五婆与逃犯对峙了足足有五分钟，直到外面的鸭子见徐五婆还不出来，一造声焦虑地叫了起来。徐五婆首先打破了沉默，她问：你们几个逃散伙了?
逃犯没有回答。徐五婆又问：你最后想逃到哪儿去?逃犯仍然没有回答，他踉踉跄跄地从干草上站起来，声音嘶哑地说：我饿了。徐五婆见站起来的逃犯身材魁伟，头几乎顶着了鸭圈的棚顶。徐五婆说：俄刚淘好米，还没下锅呢。逃犯问：什么米?徐五婆说：大米。你要怎么吃?逃犯又问。煮粥。徐五婆淡淡地说。俄要吃干的!逃犯喊叫起来。
徐五婆嘟咬着：想吃干的你就好好说，你吵吵什么，吓着我的那些鸭子。接着，她唤逃犯从鸭图出来，说是鸭子在外面耍了一天，乏了，该进来歇着了。逃犯又声嘶力竭地叫了一声：给我宰只鸭子炖了!
徐五婆切上了米饭，又宰了一只鸭子。
这只鸭子年纪大了，精神大不如从前，走路时总是落在最后，进食也愈来愈少了。到了河边，别的鸭子都扑棱核地到河里玩去了，它却孤零零地趴在河岸上，无精打采地看着起来纹丝不动。逃犯等不及，他先吃了两碗米饭，然后喝了一碗鸭汤。他骂徐五婆是个吝啬鬼，给他宰了只老鸭，害得他一等再等。徐五婆一边应付逃犯一边想，自己怎么才能把逃犯交代出去?她巴望着有人上门，希望这小城里死个人，这样就有人来请她这个冥婆帮着去发丧。然而儿孙们平素从不登门，她与邻里也疏于往来，与她终日陪伴在一起的，只有那几十只鸭子。可惜鸭子并不是训练有素的，无法替她出去报信。
逃犯将脱下的衣裳用很柴棒挑了，扔进火里，对徐五婆说：给我找件干净衣裳!
徐五婆撒了撤嘴，说：你是又要吃又要穿的，真难伺候啊。说着，起身去了黑黝浓的小后尽，翻出一件过世已久的丈夫的一件灰布中山装，把它扔给逃犯。逃犯穿了，扣不上扣子，这衣裳瘦，而他比熊还健硕。逃犯说：这是谁的衣裳呀?徐五婆说：是我那死鬼男人的。逃犯阵了口痰，说：穿这么瘦的衣裳，人肯定是个病秧子，不早死才怪呢!
你没听说的事多了。徐五婆抢白了他一句。
逃犯吃了一刻，又朝徐五婆要酒。徐五婆说家里只有冥酒，是给死人喝的。逃犯问这冥酒喝了能不能药死人，徐五婆说冥酒也是酒，怎么会药死人呢。逃犯就勒令徐五婆给他拿来一瓶。
徐五婆的冥酒是自制的，用罐头瓶装的，瓶顶封着黄色蜡纸，放在门厅的地窖里。这冥酒用的是当地小烧，里面泡了各种野花的花瓣、青草和树叶，色泽艳丽，清香扑鼻。徐五婆打开窖口，一股阴凉之气飘了上来。她下得窖里，提上一罐酒来。逃犯捧着酒罐，附牙咧嘴地说：够冰手的，这地窖比冰箱还厉害哇!徐五婆因为逃犯说出个哇字，忽然对他产生一种怜爱之情。她听到哇字，多半是从那些奶声奶气的小孩子身上。逃犯能说除哇，使她觉得他童心未泯。
鸭肉的浓香味袅袅从锅缝冒出。徐五婆又出去抱了些柴火。她抱柴的时候，逃犯跟在她屁股后面，威胁说：你要敢去报案，我连你和你的鸭子全都宰了!徐五婆低声说：你宰我便也算了，鸭子又没惹你，你把它们都宰了做什么。宰了它们，那河就是闹出来了，你也不能像它们一样天天去河里戏水。
逃犯听了发出几声怪笑。徐五婆想也许他是许久不笑，一旦笑起来就有些走板。
仿佛鸭圈的干草变成了冰块，它们无法栖息了。徐五婆觉得蹊跷，就端着米盆去了鸭圈，看看是来了黄鼠狼还是野猫?不料撞见的却是个庞然大物：逃犯!
鸭围很大，开着两个窗口，天色虽然蒙昧，但徐五婆还是看清了躺在干草上的人。听到脚步声，他刷地坐了起来，目光直直地盯着徐五婆。徐五婆见他国字型脸，浓眉大眼却胡子拉碴，便想起了电视中通告的被通缉的五个逃犯，明白他是其中之一了。
《鸭如花》迟子建散文
泼淘米水的时候，徐五婆发现了逃犯。
以往从河畔被赶口的鸭子一进了门，就自动地排成两列，扭秧歌似地晃着屁股回鸭留了。它们在户外戏要了一天，克了水，又吃了草丛里的肥美虫子，早已是心满意足了。所以从来不用徐五婆喷喝，它们纷纷归图歇息，一门心思地养神，想给主人多生几个蛋下来。
然而今天这些鸭子却团团簇簇聚在鸭圈外，交头接耳着，窃窃私语着什么。
星星像倾巢而出的蜜蜂一样飞舞在天空，空气骤然凉爽了。徐五婆家住在堤坝旁，高河近，能听得见水边青蛙的鼓噪声。
鸭肉终于烂了，徐五婆盛了碗米饭，就着咸菜吃了起来。逃犯一边撕扯鸭肉往嘴里填一边问徐五婆：你怎么不吃鸭子?
徐五婆说：我跟它有感情，舍不得吃。
逃犯说：我只听说人和狗能处出感情，没听说和鸭子还有感情的。