2019-2020学年湖北省孝感市八校高一下学期期末考试语文试卷(已审阅)

湖北省孝感市八校高一下学期期末考试语文试题注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷 (阅读题）和第Ⅱ（表达题）两部分。

共150分，考试时间150分钟。

2.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、班级、考号在答题卡上填写清楚。

3.选择题每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，在试题卷上作答无效。

非选择题用黑色签字笔直接答在答题卡对应的答题区域内，写在答题区域外均无效。

第I卷（阅读题，共70分）一、现代文阅读（共35分）(一)论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1?3题。

从气象上看, “谷雨收寒，茶烟扬晓，又是牡丹时候"。

因此，谷雨节气的第一件事是赏牡丹。

就民俗而言，谷雨祭仓颉的传统千年不辍，今年在陕西白水县仓颉庙，还将举行“字说中国·节传文脉”中国优秀传统文化传播系列活动。

汉字作为中国文化之魂，时刻提醒着我们从哪里来，归何处去。

在中华文化绚丽多彩的历史画卷里，仓颉被尊奉为“文字始祖”，世受敬仰。

据史籍记载和民间传说，他是黄帝南巡时到了洛南保安阳虚山下，“仰观奎星圆曲之势，俯察龟文、鸟迹、山川，指掌而创文字”。

这一伟大创造惊得“天雨粟，鬼夜哭，龙亦潜藏”。

其实，中国人之于汉字，有太多附会的神话传说与情感故事。

鲁迅先生在《门外文谈》中说得好：即使有仓颉，“仓颉也不止一个”。

但无论怎样，文字的诞生，揭开了人类文明的新篇章。

一部文字史，其实就是一个民族的生活史、文化史、精神史、心灵史。

许慎在《说文解字》中指出：“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。

故曰：本立而道生，知天下之至赜而不可乱也。

”饶宗颐先生认为，中国靠文字来统一，中国文化是以文字为领导的。

作为历史文明传承的载体和见证，一个个方块字，如一块块神奇的“砖”，构建了中华文明的万里长城。

日月为“明”，止戈为“武”，“秦”是集体事禾的农人，“愁”字暗示农民在秋季为即将过冬而愁苦的心情......如此等等，熔铸在汉字里的东方思维方式——象形、指事、会意，积淀了中华文化的哲学观念、思维模式、生活习俗。

数千年来，中华文字始终以其强烈的民族凝聚力和绵延不断的历史，记录着中华民族前进的足迹，展现着中华民族的卓越智慧和伟大创新精神。

站在互联网时代回望历史，百年前“汉字拉丁化”的文化喧嚣早已灰飞烟灭，上世纪80年代关于“电脑将拯救汉字还是埋葬汉字”的论辩也被扔进了爪哇国。

在“全世界都在学中国话，孔夫子的话越来越国际化”的今天，汉字的影响力早已超出了传统的汉字文化圈。

我们对汉字，也从来没有像今天这样自信。

“增强做中国人的骨气和底气”，方块字为文化自信作了最美的注释。

“文运同国运相牵，文脉同国脉相连”。

中国正在走近世界舞台的中央，“中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力”，“提高国家文化软实力，关系‘两个一百年’奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现”。

这需要我们站在新的高度、广度与深度上理解文字在当代中国所承担的任务与使命。

文字是文化传承的重要载体，汉字文化自身也是国家重要的文化软实力。

近年来，《中国诗词大会》《中国成语大会》《汉字英雄》《见字如面》等一批传播传统文化的综艺节目“忽如一夜春风来”，引起了人们的情感共鸣，唤醒人们对于中华优秀传统文化的自觉与自信。

固然，这几档综艺节目找回了“失落在键盘中的汉字文化”，增强了人们对汉字的敬畏感。

然而，弘扬汉字文化是一项深具基础性、事关全局性、涉及全社会的重要工作，需要战略性思考和系统性谋划。

过完谷雨，二十四番花信风吹尽，“花落春归又一年”。

而流传几千年的汉字文化依然走在春天的路上。

字里乾坤大，了解汉字，传承汉字，发扬汉字文化任重而道远。

(摘编自杨逸淇《从仓颉的灵感中凝聚文化自信》）1.下列有关原文内容的表述，不正确的是(3分)A.谷雨是中国传统二十四节气之—，它既是赏牡丹的时节，也与世代祭祀仓颉的民俗传统相关。

B.被尊奉为“文字始祖”的仓颉通过观察自然万象而创造了文字，受到了世代的敬仰。

C.“即使有仓颉，仓颉也不止一个”，鲁迅先生认为汉字的创造并非哪一个人的功劳，而是先民们智慧的结晶。

D.—部文字史反映着一个民族多方面的发展史。

饶宗颐先生认为，中华文字记录着中华民族前进的足迹，领导着中国文化。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)A.作为中华文化之魂的汉字，其创造与流传虽有太多的附会成分，但它时刻提醒着炎黄子孙从哪里来、归何处去。

B.—个个方块字是中国历史文明传承的载体和见证，熔铸了东方思维方式，积淀了中华文化的哲学观念、思维模式、生活习俗。

C.许慎深刻阐述了文字的价值，他认为文字是经史百家的根本，是治理国家的基础，是前人记述经验传示后人的载体，后人认识前人的工具。

D.虽然“汉字拉丁化”的文化喧嚣，“电脑将拯救汉字还是埋葬汉字”的论辩都已成为过去，但汉字的传承发展依然任重而道远。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.中国正在走近世界舞台的中央，汉字增强了做中国人的骨气和底气，流传了几千年的汉字文化依然走在发展的道路上。

B.近年来，一批批传播传统文化的综艺节目不断涌现，这有助于唤醒人们对于中华优秀传统文化的自觉与自信，也表明国家文化软实力的提高。

C.今天“全世界都在学中国话，孔夫子的话越来越国际化”，这是因为汉字有强烈的凝聚力，其影响力早超出了传统的汉字文化圈。

D.仅靠几档综艺节目找回“失落在键盘中的汉字文化”是远远不够的，弘扬汉字文化事关国运，需要战略性思考和系统性谋划。

(二）实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字，完成4?6题。

温懦敏，他的青春时光，同自然灾害与各种运动正面相逢。

年少的他千方百计地搜罗来《麦田里的守望者》《战争与和平》……享受着“漫羡而无所归心”的杂览——在一个果腹都困难重重的年月。

正是在那个动荡的年月，大学时代的温儒敏嚼透了《第三帝国的灭亡》《二十四史》等书与艰深晦涩的政治经济学。

温儒敏始终记得50年前的那堂现代汉语写作课。

彼时，他还是中国人民大学语文系的新生。

一个睡意阑珊的午后，众人耷拉着昏沉的脑袋，心不在焉地看老师将一篇文章抄在黑板上逐句剖析。

温儒敏猛地凝神，发现那竟是自己的文章，一字一句地被批得体无完肤。

那堂课上，他发誓要将文章写得最好。

于是，突围回书丛，细细揣摩佳作。

后来，果真成了班上第一个在《光明日报》署名发表文章的同学。

如今，已是古稀之年。

他一边在山东大学授课，一边指导北京大学的博士生。

既要主持语文教育研究所工作，还要负责国家语文教材的编写。

他拒绝应酬，不理一切嘈杂。

遴选研究生时，他总要先问：每天上网能不超过一小时吗？能，再选我。

镜春园82号，是温儒敏曾经的居所。

小院离学生公寓不远，学生若想登门拜访，无须走“电话预约”之程序，直接叩响门环便是。

年轻身影的频繁造访，他丝毫不觉得厌烦，倒常倾上香茗招待。

师生围坐在东厢房，青砖屋顶上飘荡着热切的谈议。

学生若是生着病来的，总能在这里吃到一碗热汤面。

那时，温儒敏的月薪不过五六百元，除去日常开支并不宽裕。

一碗面条，已是最好的招待。

张颐武、戴锦华等年轻教师，才华横溢，发表的作品甚多。

但在正统严肃的老前辈看来，过高的产量会影响学术质量，每逢职称提升必受阻。

温儒敏如同老父亲替孩子求情般，挨个叩响评审委员的门：“这些孩子是作家型的学者，能活跃中文系的文气，咱们是得要厚重的底蕴，可也得有活跃的思维不是？郁达夫当年还被许多大人物视为下流堕落，但咱们依然能从他笔底咀嚼出人性真味呀！”温儒敏说，做学问是绕不过笨功夫的。

每读到颇具启发的观点、字句，便要求自己尽数抄在卡片上，以备后用。

机械的誊写，实在太容易厌烦。

但他觉得，这是磨性子的过程。

心性，就是靠笔尖一点点剔去了浮躁，磨砺得沉静。

当年，温老为写一篇文章而抄写的卡片，竟有五百张之巨——叠摞起来，相当于五部英汉词典的厚度。

它们所浓缩的，又该是多少文献？这份严苛，摆脱不了王瑶先生的影子。

有一回师生研讨会，温儒敏谈自己关于左翼文学的思考，王先生突然岔开话题，“节外生枝”地问：《子夜》写于哪一年？温儒敏一时语塞，支支吾吾地说大约是30年代初。

王先生一眼看穿了他的躲闪与犹豫，毫不留情地批评：“基本的史实是不可模糊的，这直接关系到对作品内容的理解！” 几乎没有一个细微的疏漏，能从王先生凌厉的目光中逃脱。

从硕士到博士，温儒敏被这严厉的烟丝味熏了7年。

他宁在枯燥中泅渡，也不满足于被浅易的讲解喂饱，永远警惕速成求知带来的“阅读”幻觉。

在他看来，速成的潦草敷衍，足以轻易抹去求索过程的魅力。

不亲自读过沈从文，只从后人的转述中草草记了几条生平事迹，将其“融写实、象征于一体，语言单纯而又厚实，具有浓郁的地方色彩”的文章风格背得滚瓜烂熟，好像也懂很多，却永远不懂翠翠眼底那份澄澈的纯情，不懂湘西边陲繁密的虫声与银白的月色，无法在泥土味十足的描述中品悟世态人心。

担任北大中文系主任后，温儒敏做的第一件事，是立即召开北京市中学骨干教师会议，助力基础教育。

彼时的温儒敏，一没经费，二没立项，三没任务，全凭一腔回馈的诚意。

十余年间，他主持国家义务教育语文课程标准修订，担任教育部中小学语文教科书的总主编，还承担了教育部的“国培”计划，专门培训全国中小学语文骨干教师，至今已有20余万人从中获益。

从课标的理论阐释，到教材编写的设计意图，从儿童文学的生态危机，到中小学教师如何备课......温儒敏博客中，几乎全部文章都为聚焦教育而作。

(摘编自2019年4月26日《北京日报》）4.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A.温儒敏热爱读书，无论是在肚子都难以填饱的艰苦年代，还是在动荡的大学求学期间，他都能投入到读书中去。

B.温懦敏恃下笨功。

他亲手抄写，做卡片，储存文献精华。

能够这样做学问与他老师曾经严格的要求分不开。

C.温懦敏内心沉静。

他别去了浮躁，拒绝应酬，不理嘈杂，每天上网不超过一个小时的研究生才能选他做导师。

D.温儒敏上进有为，在人大学习时受到批评不气馁，不断揣摩优秀作品，成为班上第一个在大报上发表文章的学生。

5.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）A.这篇文章以时间为顺序，运用细节描写、语言描写等手法，从不同角度表达了对温懦敏先生的敬仰之情。

B.温懦敏担任北大中文系主任后就开始助力基础教符。

他做了很多工作，如承担国培计划，培训全国中小学语文骨干教师，使许多人从中获益。

C.温儒敏远离祖国和浮华，沉下心来读书、教书、写作，因而能够有精力身兼数职，取得丰硕成果，著作等身。

D.如何阅读，温濡敏给我们以启迪：要亲自读原著去感受品悟，别人的转述代符不了自己的阅读，不能满足于浅易的讲解。

6.有人说，溢俩敏先生逛一个“有温度的人”。

“有温度"具体表现在哪些方面，请你结合这箱文章简要概括。