中国四大宗教——道教
道教文化
道教文化道教是中国唯一的土生土长的宗教，它是在汉朝末年创立的。
道教集中国古代文化思想之大成，以道学、仙学、神学和教学为主干，并融入医学、巫术、数理、文学、天文、地理、阴阳五行等学问。
内容讲求长生不老，画符驱鬼。
道教创立后尊老子为教主。
一．道教四大名山江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山被称为“道教四大名山”。
龙虎山为中国道教发祥地，道教正一派“祖庭”。
龙虎山原名云锦山，传喻九十九条龙在此集结，山状若龙盘，似虎踞，龙虎争雄，势不相让。
灵山秀水被神灵相中，即差两仙鹤导引张道陵携弟子出入于山，炼丹修道。
山神知觉，龙虎现身，取代云锦。
此后，龙虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被誉为道教第一仙境。
武当山又名太和山。
武当山的道教信奉“玄天真武大帝”，据说“武当”二字即“非真武不足以当之”之意。
现存的36处宫观大多是明代所建，是中国现存最完整、规模最大、等级最高的道教古建筑群。
武当山既有泰山之雄、华山之险，又有黄山之奇秀、雁荡之幽雅。
明代张三丰创建的武当派拳术闻名天下。
青城山公元143年，“天师”张道陵来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，被道教列为“第五洞天”，有“青城天下幽”之美誉。
齐云山因“一石插天，直入云端，与碧云齐”而得名，又称白岳，与黄山比肩而立，是徽州文化的杰出代表。
明代大戏剧家汤显祖有诗：“欲识金银气，多从黄白游。
一生痴绝处，无梦到徽州。
”乾隆说“天下无双胜境，江南第一名山”，明代大旅行家徐霞客三年之内两上齐云山。
齐云山下的河流与小村浑不在意地分出了“阴阳”，点出了“鱼眼”，被张三丰看破玄机，成就了道教名山下，世界最宏丽壮观、形神兼备的天然太极图。
注：还有另外一说法：终南山是四大道教名山之一（因王重阳在此修道而得名）二．道教三清元始天尊是道教最高神灵三清尊神之一，元始天尊常以手持混元珠像居於大殿神像之中位。
元始天尊的神诞之日是正月初一灵宝天尊是道教最高神灵三清尊神之一，原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。
第六章第三节道教
“玄者，深远之义，亦是不滞之名。……既不滞有，亦不滞无， 二俱不滞，故谓之玄。 ……有欲之人，唯滞于有，无欲之士， 又滞于无，故说一玄，以遣双执。又恐行者滞于此玄，今说又玄， 更祛后病。既而非但不滞于滞，亦乃不滞于不滞，此则遣之又遣， 故曰玄之又玄。”（《老子》一章疏）
“夫道者何也?虚无之系，造化之根，神明之本，天地之源。其 大无外，其微无内，浩旷无端，杳冥无对。至幽靡察而大明垂光， 至静无心而品物有方。混漠无形，寂寥无声，万象以之生，五音 以之成。生者有极，成者必亏。生生以成，今古不移，此之谓道 者也。”（《老子》一章疏）
开纵向建筑群； 有些呈“工字形”；
三清殿
西
东
配
Hale Waihona Puke 配殿殿玉皇殿
鼓
钟
楼
灵官殿
楼
山门
白云观牌楼
山门
是由山门殿及幡杆、华表、棂星门、钟鼓楼等附属设施组成。
山门殿为山门的主体建筑，大多为穿堂式。山门殿供奉的 门神各地都不统一,主要有三种：
第一种：供两位门神，面目凶恶狰狞，一手持剑，一手持葫 芦，这是神荼、郁垒。
斋蘸
斋醮是道教对其崇拜仪式的传统称呼，俗称 “道场”。斋（齋），《说文》称“戒洁也， 从示”，是斋戒、洁净之意，指的是在祭祀前， 必须沐浴更衣、不饭酒茹荤、不行房事，以示 祭祀人的诚敬。醮，《说文》中有二义，一作 冠娶之礼解，一作祭仪解， 而“祭，从示， 以手持肉”，意思是献肉以祭。
修炼
道教崇尚生长，追求神仙境界，因此形成了一 整套强身健体、祛病延年的修炼方法，包括精 神修炼、呼吸修炼、形体修炼和食物修炼。
葛洪的主要著作有《抱朴子》内外篇。内篇二十卷，论神 仙、方药、鬼怪、变化、养生、延年、禳邪、却祸等道教 理论和道术;外篇五十卷，论人间得失、世事臧否等，属 儒家，是政治伦理方面的著作。 此外，葛洪尚有《神仙传》、 《枕中书》、《隐逸传》，以及 有关医药等方面的著作多种。
道教简介
道教发布时间：2017-10-23 02:30文章来源：国家宗教事务局研究中心道教是我国土生土长的宗教，是在汉代黄老道家思想基础上，吸收古代神仙家的方术和民间巫术及鬼神信仰，于东汉末年形成的。
道教在魏晋南北朝时期走向成熟，在隋唐北宋达到鼎盛。
南宋金元时期，道教出现新的教派，教义和道法都有改变。
明清时期，道教随着中国传统社会进入晚期而日益衰微。
新中国成立后，道教界进行了宗教制度民主改革，使道教的面貌焕然一新。
1957年4月，中国道教协会成立，实现了全国道教徒的大联合、大团结。
道教继承和发展了先秦道家思想，将“道”作为最高信仰，从中演化出最高的神灵，构建了庞大的神仙体系。
道教认为道可以修得，修炼的最终目的是得道成仙。
道教尊老子为教主，奉老子的著作《道德经》为主要经典。
元代后期，道教各宗派逐渐合流，最终形成了全真和正一两大派并立的格局，延续至今。
全真派由金代王重阳创立，全真道士必须受戒方能名登“仙籍”。
全真派道士为出家道士，不结婚、素食，住在道观里。
正一派源远流长，于元代最终形成。
授箓是正一派传承的重要方式，也是道士“修真成仙”的重要条件，只有受箓才能“名登天曹”。
正一派道士可以结婚，吃荤，绝大部分不出家。
道教的神仙谱系复杂庞大，主要有三清、四御、星神与四方之神等。
三清为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君），是道教崇奉的最高神。
四御为辅佐三清的四位天帝：玉皇大帝，北极大帝，天皇大帝，后土皇地祗。
玉皇大帝是民间最受崇拜的天神。
星神与四方之神：道教把诸星视为星君，主要有北斗七星。
斗姆元君是北斗七星之母，又称斗姥，最受尊崇。
四方之神即青龙、朱雀、白虎、玄武。
北宋时改称玄武为真武，最受崇拜。
道教的主要仪轨有斋戒、坛醮等。
道教的主要道术有外丹、内丹和符箓等。
道教的主要节日有：上元节、中元节、下元节；天师张道陵诞辰、太上老君诞辰、东岳大帝诞辰、吕纯阳祖师诞辰、关圣帝君诞辰、灵宝天尊诞辰、元始天尊圣诞，等。
全国导游基础知识中国四大宗教—道教
中 国 四大宗教
——道教
第三节 道 教
一、道教的创立和发展简史：
(一)原始道教阶段：
道教是中国本土宗教，创立于东汉后期 四川张陵、张鲁的五斗米道和山东张角的 太平道，奉老子为教主，以《道德经》为 主要经典。 东汉末年——张道陵——五斗米教 东汉末年——张角——太平道
妈祖原名林默，生于北宋建隆元年(960年)。
妈 祖 像
王灵官
道教一般认为，王灵官名王善，是宋 朝萨真人(萨守坚)的弟子。后成为道教重 要护法神将，专门镇守道观山门，镇妖 压魔。其地位相当于佛教的韦驮，从明 代起王灵官地位开始显赫，许多地方建 灵官庙。
白云观
五、道教主要称谓 ：
道教出家人，男的称道士，女的称道姑。 方丈，道观首领，实为荣誉职务。 住持，道观中地位仅次于方丈者，往往是 掌管一观实际事务的首领，也称监院， 俗称当家的。
(二) 道教上升为理论化阶段：
道教上升为理论化阶段以东晋道士葛洪、 北朝嵩山道士寇谦之、南朝宋庐山道士陆 修静、南朝齐梁间茅山道士陶弘景为代表。
(三) 道教形成两大派系阶段 ：
全真道创建时间：金末 （道经） 《道德经》 主要经典 （佛经） 《般若波罗密多心经》 （儒经） 《孝经》 主要特征： 重内丹修炼，以修真养性为正道； 戒规： 必须出家住宫观，不得蓄妻室，有严格 的清规戒律； 传播地区：全国道教宫观大部属全真派。
相传她生而神异，救助过不少海上遇难渔民和 船只，后在福建莆田湄州岛羽化升天。当地渔 民在岛上盖庙祭祀。道教继承民间传说，把妈 祖列为道教女神(海上保护神)。妈祖得到宋元 明清历代皇帝褒封。全国沿海城市均建有妈祖 庙、天后官、天妃宫、朝天宫等供奉妈祖。妈 祖信仰并随华侨传至海外。据统计，世界十多 个国家和地区共有1500多座妈祖庙。湄洲岛妈 祖庙为妈祖庙的祖庭。湄洲岛妈祖庙、天津天 后宫和台湾北港朝天宫并列为我国三大妈祖庙。
中国四大宗教：道教-名山
道教-名山
课件提纲
一、五岳 二、其他道教名山
五岳
中国五岳古代道家名山，是中国五大名山的总称。分别是东岳泰山（海拔1545 米，位于山东省泰安市泰山区）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南 岳区）、西岳华山（海拔2154.9米，位于陕西省渭南市华阴市）、北岳恒山（海拔 2016.1米，位于山西省大同市浑源县）、中岳嵩山（海拔1491.7米，位于河南省郑 州市登封市郊）。泰山和嵩山曾经是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更 是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。五岳景色各有特点，受到许多游客的青睐 ，许多文人作家也留下了大量诗文作品。
五岳
东岳泰山
五岳
中 岳 嵩 山
五岳
西岳华山
五岳
南 岳 衡 山
五岳
北岳恒山
其他道教名山
武பைடு நூலகம்当 山
其他道教名山
龙 虎 山
崂 山
茅 山
中国的主要宗教
中国的主要宗教中国是一个多宗教并存的国家，涵盖了多个主要宗教。
这些宗教在中国的历史和文化中起到了重要的作用，为人们提供了精神寄托和信仰的方向。
以下是中国的主要宗教：儒教：儒教是中国最主要的宗教之一，也是中国文化的重要组成部分。
儒教注重人与人之间的关系和道德伦理的规范。
儒家经典《论语》和《大学》等被广泛传播和研究，成为了中国古代文化的基石。
道教：道教起源于中国，强调人与自然的和谐与平衡。
道教倡导追求长生不老和修炼内丹以达到永生的境界。
道教经典《道德经》对中国哲学和文化产生了深远的影响，成为了中国古代思想的重要组成部分。
佛教：佛教在中国传入后深受人们的崇拜和追随。
佛教强调解脱和智慧的修行，提倡慈悲和无私的行为。
中国的佛教文化丰富多样，形成了独特的中国佛教文化艺术，如佛教寺庙、佛塔等。
伊斯兰教：伊斯兰教是中国五大主要宗教之一，主要存在于中国西北地区。
伊斯兰教强调信仰真主和遵守《可兰经》的教义。
中国的伊斯兰教具有独特的中国特色，融合了中国传统文化和伊斯兰教的教义。
基督教：基督教在中国有着悠久的历史，最早传入中国可以追溯到公元7世纪。
基督教在中国融合了中西文化，逐渐形成了中国基督教的独特风格。
目前，基督教在中国仍然有广泛的信徒群体。
此外，中国还有一些其他宗教，如天师道、回教、摩尼教等。
这些宗教共同构成了中国丰富多元的宗教文化。
总的来说，中国的主要宗教包括儒教、道教、佛教、伊斯兰教和基督教。
它们在中国的历史和文化中起到了不可替代的作用，为中国人民提供了精神支持和信仰寄托。
这些宗教相互影响、互相交融，共同塑造了中国独特的宗教文化。
道教
道教组织
如今道教门派有主要是，南方正一道，北方全真道。 正一道是宋、元朝形成的道教宗派。全称作“正一盟威之道”。 元以后为上清派，灵宝派和天师道等的总称。 宋嘉熙三年（1239），宋理宗命第三十五代张天师张可大提举三 山（龙虎山、茅山、阁皂山）符箓兼御前诸宫观教门公事，主领 龙翔宫，赐号“观妙先生”。元成宗大德八年（1304）授三十八 代张天师张与材“正一教主，主领三山符箓”，为正一道形成的 标志。 明初，官方承认的道教只有全真、正一二派，天师派以 外的符箓诸派，包括神霄派、清微派、天心派、东华派、净明道、 太一道等，皆被视为正一派的分支。 正一道奉张天师为首领， 以《正一经》（今已散佚）为主要经典，道术以画符念咒为主， 正一道士一般娶妻生子，不必出家。嘉靖皇帝与兴献王朱祐杬也 笃信正一道，嘉靖皇帝还特意向正一道长邵元节与陶仲文请教房 中术。 正一派道士等不分住观与散居，戴庄子巾。 正一道祖庭——龙虎山嗣汉天师府 全真道也称全真教，是中国道教的一个重要派别，于北宋末年至 南宋初年期间由王重阳于陕西终南山所创。此外，张伯端一系 （主要是白玉蟾）所创立的内丹修炼为主的教派后来也被划分在 全真道，称为南宗，而王重阳这支则称为北宗。 全真道的教义 总体来说，继承了钟离权、吕洞宾的内丹思想。此外，提倡三教 合一，三教平等，认为儒道释的核心都是“道”。以《道德经》、 《般若心经》、《孝经》作为信徒必读经典。其宗教实践的原则 是“苦己利人”、“利人利己”。而且实行出家制度，道士不可 婚娶。（历史上如正一道者，多不出家，还世袭尊位。全真道南 宗人士也不提倡出家。）。 全真派道士满发，戴混元巾。 全真道祖庭——山西永济的“永乐宫” (吕祖) ，陕西户县的 “重 阳宫” (王重阳祖师）；北京的 “白云观”（丘祖 ） 。
道教文化
早在道教形成之前，中国远古酒文化就已经非常发达了，以致有商纣王耽 于酒色而丧国之说。中国远古神祀宗教深深浸染了浓厚的酒文化特征，不但不 禁酒，而且把酒作为祭神的重要供品，甚至还设有专门掌管宗教活动中敬酒事 项的官员，称为“酒人”。因此，直到现在全真道中仍有“道不禁酒”的说法； 有的受过“大戒”的道士也只是吃“小荤”——吃酒、葱、姜、蒜、蛋、奶等， 而且酒是可以作供品的。 早期的道教戒律并无不饮酒的条规。金代全真道兴，丘处机始创传戒制度， 入道者必须受戒才能成为道士；明末清初王常月创全真丛林，全真道龙门派声 势大振，该教的《初真戒律》、《中极戒》、《天仙大成》等合称“三堂大 戒”，多达数百条，其中大量吸收了佛教五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不 妄语、不饮酒）和儒家的名教纲常思想，对生活各方面均作出规定。这些教规 中有明确的不许饮酒的戒律。教内文献，还明确了违犯这些教规的惩罚办法， 其实，道教历代仙真中也多有与酒有不解之缘者，像至今仍广为流传的八 仙故事等。金代王重阳是道教全真道的创始人。他于金天眷初（1138年）曾应 试武举，考中甲科，慨然有经略天下之志，然长期任征酒小吏，卒未能得志。 金正隆四年（1159年）四十八岁时，自称于甘河镇酒肆中遇异人，饮以神水， 授以真诀，自此假装疯颠，自号“王害风”，弃家入终南山南时村穴居修炼， 开始了他立宗创教的历史。清代光绪年间著名道士李涵虚是丹道西派创始人。 他自小颖悟，年青时善琴、嗜酒，陶醉于诗词文赋之中，堪称诗酒中人。凡此 种种，不胜枚举。 道教对普通教徒虽然并不严格戒酒，但是坚决反对酗酒。道教重要经典 《太平轻· 丁部》对酒的害处有专门论述。
中国四大宗教——起源、发展与主要教义
中国四大宗教——起源、发展与主要教义中国四大宗教：佛教、道教、基督教、伊斯兰教。
一、佛教1.起源：佛教起源于古印度，由乔达摩·悉达多创立。
他被认为是佛教的创始人，被称为释迦牟尼佛。
2.发展历程：佛教在传入中国后，经历了多次传播和发展。
在中国历史上，出现了许多重要的佛教宗派和思想家，如天台宗、华严宗、净土宗等。
这些宗派和思想家对中国文化产生了深远的影响。
3.主要教义：佛教的主要教义包括四谛、八正道、十二因缘等基本教义，以及中观派和瑜伽派的哲学思想。
这些教义强调了修行者的内在修养和对生命的深刻理解。
4.二、道教5.起源：道教是中国本土的宗教之一，其信仰源于中国古代的神话传说和民间信仰。
它是在汉代时期形成的，并逐渐发展成为一种成熟的宗教体系。
6.主要教义：道教的核心思想是“道”，认为它是宇宙的本源和万物之规律。
道教主张通过修炼身心来达到超脱尘世的目的，同时也强调了道德伦理的重要性。
7.三、基督教8.起源：基督教起源于犹太教，并在公元1世纪时与罗马帝国发生冲突后分裂为天主教和新教两个主要分支。
9.发展历程：基督教在欧洲文艺复兴时期得到了广泛的发展，成为了西方世界的主流宗教之一。
同时，基督教也在全球范围内传播和发展，成为了世界上最大的宗教之一。
10.主要教义：基督教的基本教义主要包括上帝的存在、三位一体、原罪说等基本教义。
这些教义强调了人类与上帝之间的关系，以及对人类的救赎和拯救。
11.四、伊斯兰教12.起源：伊斯兰教起源于阿拉伯半岛上的闪米特人，是由穆罕默德创立的一种宗教体系。
13.发展历程：伊斯兰教在阿拉伯帝国时期得到了广泛的传播和发展，成为了中东地区的主流宗教之一。
随着历史的变迁，伊斯兰教也逐渐向其他地区传播和发展，成为了世界性的宗教之一。
14.主要教义：伊斯兰教的基本教义主要包括真主的存在、前定学说等基本教义。
这些教义强调了信仰的重要性，以及对真主的敬畏和感恩之心。
中国四大宗教基础知识简介
中国四大宗教基础知识简介（一）中国宗教知识概况：1、宗教的产生：宗教是一种社会历史现象，从原始社会开始，人们认为在自然现象中，有一种超脱万物的力量，并将其人格化，作为神灵崇拜，辅以一定的仪式形成了宗教。
经历了一神到多神的转化。
2、中国宗教的特点：中国有四大宗教——佛教，道教，伊斯兰教，基督教特点：第一，必须和中国的传统文化结合。
第二，必须有显著的民族性。
第三，汉族主要受到了儒家思想影响，注定中国宗教具有务实性。
（二）中国的佛教：一、佛教的创立与发展简史：佛教大约创立于公元前6世纪，创立者为名：悉达多姓：乔答摩，佛教徒称为“释迦牟尼”（释迦族的圣人）。
生活年代大概与孔子同时期。
为古代印度迦毗罗卫国（尼泊尔南部）的净饭王太子，其母亲叫摩耶夫人。
佛祖四大胜地——KCB齿轮油泵A 佛祖诞生于蓝毗尼花园。
公元前565年4月8日，后来成为“浴佛节”29岁出家苦修6年，35岁发现苦修不是解脱的道路B 在菩提迦耶的菩提树终于大彻大悟，得道。
C 鹿野苑初转法轮，弘扬佛法。
D 80岁时在拘尸那迦圆寂印度佛教发展的四个时期：可调压渣油泵要点提示：3个600年（1）初600年（公元前6世纪——公元1世纪中叶）：原始佛教时期（200年）；部派佛教时期（400年）：上座部佛教（小乘佛教）；大众部佛教（大乘佛教——改革后的教派）。
（2）中600年（公元1世纪中叶——7世纪）：大乘佛教时期；（3）后600年（公元7世纪——12世纪）：密乘佛教时期。
高压渣油泵小乘佛教、大乘佛教和密传佛教的主要区别：KCB-300（1）小乘佛教：认为世界上只有一佛（释迦牟尼），修行的最高果位为罗汉，教义重自我解脱；（2）大乘佛教：认为十方世界都有佛，修行的果位分为罗汉、菩萨、佛三级，教义弘扬菩萨和“菩萨行”，最终目的在于成佛。
齿轮油泵kcb 55罗汉（不再轮回）——菩萨（帮助众生）——佛（自觉到圆满）（3）密乘佛教：自称受法身佛大日如来秘密教旨传授，以高度组织化的咒术、仪轨和世俗信仰为特征。
中国四大宗教之道教
药学理来附会易老
張天師鎮宅符
魏晋南北朝时期道教的发展
1. 发展概况：道教在民间持续发展，但当时不少政 治事件或社会动乱与道教多有关系 2.完成理论体系之因： (1)魏晋士族流行玄学，以老庄思想为基础，探索 宇宙万物存在的原理 (2)世族多不问生产，崇尚虚无，贪图享乐，追 求長生不老，故信奉道教者多 (3)玄学的流行与佛教的传入，刺激道教的发展， 道教才开始深化教义，建立完整的体系
北宋道派
1.全真道：基本教義根據《道德經》和儒家經典而制定 ，吸收了佛教輪迴、無常等觀念 2.茅山派：最盛，符籙道法在此時獲得較大發展，特別 是所謂的「五雷法」，呼風喚雨，甚得統治者青睞 3.張天師道： (1)盛唐統治者大力扶植，北宋開始复苏 (2)宋真宗時，召見第二十四代天師張正隨，賜封「真 靜先生」，吏部尚書王欽若為之奏請立「授籙院」 ，又賜錢在龍虎山擴建上清觀，免其田租，准其世 襲。此後，宋朝嗣任天師均袭封「先生」號，是當 時道士中最高阶位的称号
太平道
1.创立者:钜鹿人张角 2.名称由来：因信奉《太平经》而得名 3.过程:《太平经》一书内容言及阴阳五行,灾异,鬼 神 等,并预言将有大德之君降临，张角得到此 书，利用其中的宗教政治思想，创建起太平道 4.传教方法:起初张角自称「大贤良师」,奉事黄老道, 以 善道教化天下,又以符水咒语为人治病，病者多 癒，故信仰者日增 5.黄巾之乱:汉灵帝中平元年(184),以黄巾为标帜,
明中叶以后的道教
1.正一道──组织发展停滞之因： (1)道教素质低、对教理教制无建树等 (2)統治者的疏远 (3)在上层社会的地位日渐衰落，社会影响 也日益减弱，道教因而逐漸衰落 2.全真道──主要活動於民间之因： (1)与元室关系密切 (2)明室起自南方，器重正一道的社会功用
什么是道教,道教的起源道术典籍教派详解
 什么是道教，道教的起源、道术、典籍、教派详解什么是道教，道教的起源、道术、典籍、教派详解编辑/ 中国道家研究院道教，又称道家、黄老、老氏与玄门等，是中国土生土长的本土宗教，是中国人的根蒂，是东方科学智慧之源，深深扎根于中华传统文化的沃土之中。
据道经记载，道教起于盘古开天辟地，元始立教说法。
传至世间则创始于黄帝崆峒问道、铸鼎炼丹，阐扬于老子柱下传经、西出函谷。
故以黄帝为纪元计，道历至今已有4700多年。
道教以“道”为最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为修炼途径，以得道成仙与道合真为终极目标，追求自然和谐、国家太平、社会安定、家庭和睦，相信修道积德者能够幸福快乐长生久视，充分反映了中国人的精神生活、宗教意识和信仰心理，是中华民族的精神家园。
道教对中国的学术思想、政治经济、军事谋略、文学艺术、科学技术、国民性格、伦理道德、思维方式、民风民俗、民间信仰等方面都产生了深远的影响，鲁迅先生曾深刻指出“中国根柢全在道教”。
当代要论古人语汇中的黄老、道家即是道教。
道教是以“道”为最高信仰的具有中华民族文化特色的本土宗教。
它是中国人的根蒂，是东方科学智慧之源。
据道书记载，始于龙汉祖劫，玉清教主元始天尊说法度人，传至世间，开宗演教于轩辕黄帝（前2717—前2599）祭祀天帝与崆峒问道，阐扬理论于道祖老子（约前570—前400）函关授经和西行传教，活跃民间于汉末建立太平道的张角（活动于约168—184年）和组织五斗米道的张修（活动于约178—191年）。
故奉元始天尊为鼻祖、轩辕黄帝为始祖、太上老君为教祖。
一起源与称呼道教是中国土生土长的宗教和结合本土儒教，如道教的音乐是模仿儒教祭祀的音乐并经过长期的历史发展而形成的。
但是道教与道家是不同的，因为道家是学问，道教是宗教。
道教的科仪与祭祀最早可追朔于原始时期的崇拜自然与鬼神，从最早的人神沟通的占卜等多种方式，原始宗教逐渐演变成商周时期的祭祀上天和祖先。
全国导游基础知识_中国四大宗教——道教
（1）尊神：三清
• 玉清元始天尊，住清微天之玉清宫 • 上清灵宝天尊，住禹余天之上清宫 • 太清道德天尊，住大赤天之太清宫
三清殿
三清殿
三清殿
正中间的是原始天尊，他左手虚拈，右 手虚捧，象征着世界的原始状态；他的右边是 灵宝天尊，手中捧着一个阴阳镜，象征着世界 刚刚走出混沌时的状态；左边是道德天尊，手 里拿着一把画有阴阳镜的扇子，象征着世界被 创造最初的状态。
后土皇地祗（女神），全称“承天效法厚德光大后土皇地 祗”，她执掌地道，掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀 （故有人称之为“大地母亲”），与执掌天道的玉皇大帝相配
后土皇地祗
承天效法厚德光大后土皇地祗与主宰天界的玉 皇大帝相配套，正所为“天公地母”。应该说，人类 对土地的崇拜要早于对天的崇拜。宗教的演进，任何 原始民族都是先亲地后尊天。 “后土”的来历有些含混，有的把后土作为人名， 有的当成神名，有的说成官名。这是自然神演化为人 格神的必然现象。 天为阳，地为阴，后土由最初的男神，到隋朝以 后逐渐演变为女神，以皇帝配享，民间俗称其为“后 土娘娘”。道士们称她为掌握阴阳生育、万物之美与 大地山河之秀的女天帝。
三、道教教义
• （一）宣扬“道”是“万物之母” • （二）追求长生不老、肉身成仙 • “道”出自老子《道德经》。 • 道是宇宙万物的本源，同时又是“灵而有 性”的“神异之物。 • 宇宙、阴阳、四时、万物都由道化生。
教义一——“道”是“万物之母”
• 道教尊先秦道家学派创始人李耳（亦名老 聃）为教祖，将其《老子》一书改名为 《道德真经》，作为宗教的主要经典。 《老子》，又名《道德经》。 • 该书提出“道”是“万物之母”，“德” 是道的显现；“道”是无所不在的力量， “德”是道的行动。所以道教的基本教义， 即宣扬道是“万物之母”，是宇宙万物之 巾最核心的东西。
道教
科技
• 化学——“还丹”化学反应“丹砂烧之成水 银，积变又成丹砂” • 黑火药，指南针，印刷术 • 医学：１葛洪《抱朴子》、《肘后备急方》 （天花，肺结核，免疫法）；陶弘景《视 农本草经集注 》孙思邈《备急千金方》 《千金翼方》２ ，道家养生衍生出各种强 身健体的武术气功，太极拳、形意拳、八 卦掌，内家拳（张三丰）。
道教四大名山
湖北武当山
江西龙虎山
四川青城山
安徽齐云山
泉州清源山
道教影响
道教以“道”为最高信仰，以神仙信仰为核心内容， 以丹道法术为修炼途径，以得道成仙与道合真为终极目标， 追求自然和谐、国家太平、社会安定、家庭和睦，相信修 道积德者能够幸福快乐长生久视。道教对中国的学术思想、 政治经济、军事谋略、文学艺术、科学技术、国民性格、 伦理道德、思维方式、民风民俗、民间信仰等方面都产生 了深远的影响，鲁迅先生曾深刻指出“中国根柢全在道 教”。
徐福
• 徐福：秦时方士，世界上最早的航海家，探险家，琅砑人（今山东胶 南，诸成一带），是道家医学的创始人。
东方朔
• 东方朔：西汉方士，字曼青，西汉时平厌次（今山东陵县）人。著有 《神异经》，《海内十洲记》等书，精通道家命相学，医药学。人称 “仙人”。
张道陵
• 张道陵：东汉人。他是中国本土宗教——道教的实际创立者，东汉沛 国丰人（今江丰县）是中国道教史上著名的张天师。
基本教义
尊道贵德，天人合一——道教最高信仰 敬天法祖，寻仙访道——道教神仙崇拜 天人感应，天道承负——道教善恶报应 性命双修，返璞归真——道教修炼秘诀 上善若水，柔弱不争——道教为人品质 清静寡欲，自然无为——道教处世方式 我命在我，不在天地——道教逍遥精神 忠孝节义，仁爱诚信——道教伦理道德 福禄寿喜，吉祥如意——道教民俗风情 仙道贵生，济世度人——道教核心宗旨 道生一，一生二，二生三，三生万物——道教创世理论 人法地，地法天，天法道，道法自然——道教活动准则 天人同构，阴阳协调，形神共养，统筹兼顾——道教养生原理 丹道修真，服药炼气，积德行善，建功立业——道教成仙途径
道教介绍
道教是发源于古代中国的传统宗教，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求得道成仙、救济世人并以老子的《道德经》等为主要经典。
不仅在中国传统文化中占有重要地位，而且对现代世界也有着一定影响性。
道教是中国土生土长的宗教，最早可追溯于原始时期的崇拜自然与鬼神，从最早的人神沟通的占卜等多种方术，原始宗教逐渐演变成殷周时期的祭祀上天和祖先。
至汉代社会战乱与汉朝崩溃导致对宗教产生急迫的需求，在这种社会背景下，综合传统的鬼神崇拜、神仙思想、阴阳术数，道教教派也于此时形成。
道教的历史一般分为汉魏两晋的起源时期、唐宋的兴盛、元明期间全真教的出现和清以后衰落四个时期。
道教的形成是一个缓慢的发展过程，汉顺帝时（126年—144年），于吉（一说干吉）、宫崇所传的《太平清领书》，张角奉《太平清领书》传教，号为太平道，信徒遍布天下九州，已是颇有影响。
后来，黄巾起义失败，太平道日趋衰微。
同样是在东汉顺帝时，张道陵学道于蜀郡鹤鸣山，招徒传教，信道者出米五斗，故称五斗米道两晋南北朝时期炼丹术的盛行，同时道教也吸取了当时风行的玄学，丰富了自己的理论。
东晋建武元年，葛洪对战国以来的神仙家理论进行了系统地论述，丰富了道教的思想内容。
南北朝时，寇谦之在北魏太武帝支持下建立了“北天师道”，陆修静建立了“南天师道”。
到了唐宋，唐高祖李渊认老子李耳为祖先，宋真宗、宋徽宗也极其崇信道教，宋徽宗更自号“教主道君皇帝”，道教因而备受尊崇，成为国教。
宋末元初的道教，在北方出现了王重阳创导的全真道。
后来王重阳的弟子丘处机为蒙古成吉思汗讲道，愿其勿要滥杀无辜，颇受成吉思汗信赖，被元朝统治者授予主管天下道教的权力。
而同时为应对全真道的迅速崛起，原龙虎山天师道、茅山上清派、阁皂山灵宝派合并为正一道，形成了北有全真派、南有正一派两大派别的格局。
明代时，永乐帝朱棣自诩为真武大帝的化身，而对祭祀真武的张三丰及其武当派大力扶持。
此时，道教依然在中国的各种宗教中占据着主导的地位。
第四章 四大宗教 道教
❖ 王重阳在山东传教过程中收纳了 许多弟子，其中又以马钰(丹阳子 )、丘处机(长春子)、谭处端(长 真子)、王处一(玉阳子)、郝大通 (太古子)、刘处玄(长生子)、和 马钰之妻孙不二(清静散人)七人 为翘楚，人称北七真，也就是我 们通常所说的“全真七子”。
创建 经典 主要特征 戒规
传播地区 祖庭
道教：在汉代黄老道家理论的基础上，吸收古代神仙家 的方术和民间巫术鬼神信仰而形成的一种宗教。有其经典、 教义、信仰、仪式活动、宗教传承、教团组织、科戒制度、 宗教活动场所。
道教的形成来源
1．巫术 道教继承了古代的巫术，因此道教中的念咒、祈祷、 符箓和镇鬼等法术都与巫术有关。
2．神仙思想 神仙方士之说后来成为道教的 直接来源，道教基本思想就是长 生不死。
❖ 太极和八卦组合成了太极八卦图，成为道教的标记。
斋醮（也称道场、法事）
❖ 为设坛摆供，焚香、化符、念咒、诵经、赞颂，并配以烛 灯和音乐等程式，以祭告神灵，祈求消灾赐福。
（1）尊神
（三）道教供奉的对象
四御：为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神
（“天公地母”）
（2）神仙
吕洞宾、何仙姑—男女
江南及台湾地区
终南山重阳宫、北京白云观、山西永乐 龙虎山 宫——全真道三大祖庭
二、道教的基本常识 （一）道教的教义 1、宣扬“道”是“万物之母”
2、奉太上老君为无时不存的至尊天神。 3、追求长生不老、肉身成仙 4.天道承负，因果报应
“道”是“万物之母”
道教尊先秦道家学派创始人李耳（亦名老聃）为 教祖，将其《老子》一书改名为《道德真经》，作 为宗教的主要经典。《老子》，又名《道德经》。 该书提出“道”是“万物之母”，“德”是道的显 现；“道”是无所不在的力量，“德”是道的行动。 所以道教的基本教义，即宣扬道是“万物之母”， 是宇宙万物之巾最核心的东西。
中国古代宗教道教
王重阳与全真七子（马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二）
全真道至元代丘处机时达到全盛时期，丘处机在王重阳 的七大弟子中声名最高，他应成吉思汗之诏西行论道，劝诫 成吉思汗要“敬天爱民”、“清心寡欲”、“不嗜杀人”， 在中原文化受到威胁和破坏之时，全真道糅合儒、释、道三 家思想，对延续中原文化和沟通各民族交流起了积极作用。 这两大教派明代仍继续流传，清代日渐衰落。
陶弘景，梁朝茅山道士，道教茅山宗的开 创者。南北朝时期南方道教的重要人物。陶 弘景“性好著述”，对天文、历算、医学、 药物学都有精深的研究。他写了大量道经， 从养生学、炼丹术、医药学等各方面发展了 道教修炼理论；他还以现实社会的封建等级 关系为蓝本，整理和确立了道教庞大的神仙 系统，主张吸收儒家和佛教的思想，而且以 道教神学理论对王朝施以重要影响。他虽于 中年后隐居不出，但朝中每有凶吉征讨大事， 无不向他咨询，故有“山中宰相”之称。陶 弘景将儒道互补的处世观作为自己的处世原 则，身处山中却参与朝政，出世与入世矛盾 统一。成为融通调和儒、佛、道三家的先驱。
巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物 施加影响或给予控制的方术。“降神仪式”和“咒语 ”构成巫术的主要内容。 巫术来自于舜帝部落，原始信仰中用巫术来沟通人 神，而能够在二者之间起沟通作用的是“巫祝”，他 们的职责是降神、解梦、预言、祈雨、治病、占星， 是古代生活中不可缺少的角色。
（二）神仙信仰和方士方术。 春秋战国至秦汉，神仙崇拜盛行，关于神仙的描述， 先秦典籍如《庄子》、《楚辞》就有很多。道教信仰的 神仙是现实生活中人的生命的无限延伸，其最大特点就 是形如常人却能长生不死而且神通、逍遥。 由对神仙境界的追求，引出以“不死”之方为主旨的 方术的产生。方士们为迎合“长生不死”的社会心里， 专事神仙方术。神仙思想成为道教重要的思想资源，神 仙崇拜也构成了道教信仰的核心。
中国的四大宗教要点
中国的四大宗教要点一、佛教佛教是中国最早传入的宗教之一，起源于印度。
佛教强调追求解脱和涅槃的境界，认为通过修行和智慧可以超越尘世的苦难和痛苦。
佛教强调慈悲和仁爱，教导人们要舍弃贪欲和嗔恨，追求内心的平静与快乐。
佛教在中国的发展经历了多个阶段，并形成了不同的宗派和教义体系。
其中，南北朝时期的南北宗、唐代的华严宗和禅宗、宋代的净土宗是其中的代表。
佛教的传统文化在中国艺术、文学、哲学等领域有着重要的影响，对中国社会和人民的思想道德产生了广泛的影响。
二、道教道教起源于中国本土，强调追求自然的道和合乎自然的生活方式。
道教认为世间万物均由道构成，追求与大自然的和谐以达到身心的平衡。
道教倡导无为而治，强调从容不迫和适应变化。
道教在中国的历史中有着重要的地位，对于中国文化和哲学的形成和发展起到了重要的作用。
道教的思想影响了中国古代文人的诗词作品、绘画和建筑艺术，将其融入了中国传统文化中。
三、基督宗教基督宗教传入中国较晚，起源于西方。
基督宗教的核心信仰是相信拯救人类的上帝，以及接受基督耶稣的救赎。
基督教强调爱、和平和仁慈，倡导公正和慈善事业。
基督宗教在中国的传播经历了许多曲折和困难，但在清朝时期开始久经中国化，形成了中国特色的基督宗教。
基督宗教在中国的影响主要体现在教育、医疗和社会公益事业等领域，对中国现代社会的发展和进步起到了一定的推动作用。
四、伊斯兰教伊斯兰教起源于阿拉伯半岛，传入中国的时间较早。
伊斯兰教的核心信仰是认同唯一真神阿拉，并信仰穆罕默德是真主的使者。
伊斯兰教倡导虔诚、效忠和奉献，提倡遵守伊斯兰教法和守行善事。
伊斯兰教在中国的发展历史悠久，主要分布在西北地区，形成了独特的回族文化。
伊斯兰教的宗教礼俗、建筑风格和文化传承在中国体现出了多元化和独特性。
总结起来，中国的四大宗教包括佛教、道教、基督宗教和伊斯兰教。
它们各自有着不同的信仰体系和教义，但在中国的社会发展和文化传承中都发挥了深远的影响。
宗教信仰对于中国人民的价值观、道德准则和生活方式产生了广泛的影响，体现了中国人民对于追求真善美和追求内心平静的追求。
第四章 中国的四大宗教-道教
真 武 大 帝
魁星
此图以儒家修养的标准“正心修身，克己复礼” 八字组成魁星形象，左手托砚，右手执笔，一 脚翘起托一“斗”字，一脚立鳖”字上，取魁 星点斗独占鳖斗之意。
福 、 禄 、 寿 、 三 星
八仙
汉钟离 张果老 韩湘子 铁拐李
道教的主要供奉对象(八仙)
曹国舅 蓝采和Βιβλιοθήκη 何仙姑 吕洞宾道教建筑• • 武 当 山 金 殿 •
第四章 中国的四大宗教-道教
王永强
道教的创立和发展简史
• （一）原始道教阶段 • （二）道教上升为理论化阶段
• （三）道教形成两大派系阶段
龙门派（长春子邱处机） 全真道（王重阳）{ { 其他六派 正一道（张与材）
派系区别
名称 经典 区域 修行方法 全真道 道、佛、儒 北方 重内丹修炼，不尚符禄， 不事黄白之事。道士必 三教合一 须出家，不得蓄妻室， 有严格的清规戒律 正一道 《正一经》 江南 尚符禄，可不出家，娶 台湾 妻，没有严格的清规戒 律。
道教的标记
• 道教的经典是——《道藏》。 • 道教的标记是——八卦太极图。 • 道教衍生出了中国丹药和中国太极功夫。
道教的主要供奉对象
上清灵宝天尊 玉清原始天尊 太清道德天尊
道教的主要供奉对象
• 四御：玉皇大帝、紫微北极大帝、 勾陈南极大帝、后土皇地祗。 • 三官：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
道教的起源、主要学派与思想
道教的起源、主要学派与思想道教是中国古代的一种宗教和哲学体系，起源于公元前4世纪的中国。
它是中国三大传统宗教之一，与佛教和儒教并称为中国古代的“三教”。
道教的起源可以追溯到道家学派，而道家学派的创始人是老子。
本文将探讨道教的起源、主要学派以及其核心思想。
道教的起源可以追溯到公元前4世纪的中国。
道教的创始人是老子，他是道家学派的代表人物。
老子是一位哲学家和思想家，他的思想被整理成《道德经》，成为道教的重要经典之一。
老子的思想主张“道法自然”，强调人应该顺应自然的规律，追求内心的平静与和谐。
他认为，人应该放弃功利心和欲望，追求无为而治的境界。
道教的主要学派包括道家学派、正一派和全真派。
道家学派是道教的核心学派，强调追求道的境界。
正一派是道教的主要流派之一，它的创始人是张道陵。
正一派注重修炼内丹和炼化身体，追求长生不老的境界。
全真派是道教的另一个重要流派，它的创始人是王重阳。
全真派注重修炼内外兼修，追求身心的完美统一。
道教的核心思想是“道”。
道是宇宙的根本原则，是一切事物的本源。
道教认为，人应该顺应自然的规律，追求内心的平静与和谐。
道教主张“无为而治”，即通过无为而达到治理万物的境界。
道教追求长生不老的境界，强调修炼身体和灵魂，追求超越生死的境界。
道教还注重道德修养，强调慈悲、谦逊和无私的品德。
道教的实践方式包括修炼内丹、炼化身体、祭祀和修行。
修炼内丹是道教的核心实践方式之一，通过调养身体和修炼内丹，追求身心的完美统一。
炼化身体是道教的另一种实践方式，通过炼化身体，追求长生不老的境界。
祭祀是道教的重要仪式，通过祭祀神灵，追求与神灵的联系。
修行是道教的基本实践方式，通过修行，追求道的境界。
总之，道教起源于公元前4世纪的中国，是中国古代的一种宗教和哲学体系。
道教的主要学派包括道家学派、正一派和全真派。
道教的核心思想是“道”，强调顺应自然的规律，追求内心的平静与和谐。
道教的实践方式包括修炼内丹、炼化身体、祭祀和修行。
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2.道教名山视频播放
3、理论授课
情感态度价值观：
道教概述的讲授，渗透宗教信仰自由。教育学生在工作过程中遇到佛教信徒，应充分尊重客人的宗教信仰，培养学生良好的职业道德。
教学方法
提问、任务教学法、小组讨论、讲授、列举
教学重点
道教的基本教义、尊奉的主要对象。
教学难点
道教经典、特殊称谓、建筑常识。
教具准备
PPT、教案、
教学课时
3
教学流程
教学内容及师生活动内容
后土皇地祇：执掌地道（掌阴阳生育、万物之美、大地山河之秀）
（地母）
3日月星宿
玄武大帝（真武大帝）、文昌帝君、魁星
四方星宿神：东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武
4三官：天官、地官、水官
天官——赐福、地官——赦罪、水官——解厄。（在民间分别象征福、禄、寿）
2、仙部
八仙：铁拐李，汉钟离，张果老，何仙姑，蓝采和，吕洞宾，韩湘子，曹国舅。
教学措施
（第1课时）
一、师生问好，清点人数，组织教学。
二、复习上节课内容，视频播放，新课讲授。
1.教师播放宣传片，学生观看，并回答问题。
2.教师提问学生：道教的印象，说到道教你会想到什么？
3.学生分组讨论，并回答问题。
4.教师总结学生回答，并讲出答案，明确本节课内容（道教）
三、新课讲授
（一）道教简史
1、道教形成和确立
创立：时间——东汉；创立人——张陵、五斗米道，自称“太清玄元”。
陶弘景：道教思想家、医学家、书法家，整理《神农本草经》，主张佛、道、儒三教合流，对后世道教的发展影响极大。
唐代位置在佛、儒之上；清代重佛抑道。
学生活动：学生分享对道教形成与确立的了解。
教师活动：教师小结并巩固道教的形成和确立。
课题
中国四大宗教——道教
三维目标
技能目标：
1.掌握道教宫观的建筑布ห้องสมุดไป่ตู้。
2.熟悉道教尊奉的主要对象、经典、特殊称谓、建筑常识
知识目标：
1.道教的起源、传播、发展状况
2.道教的教义、尊奉的主要对象、宗教经典、特殊称谓、道教建筑常识
3.道教的著名景观
过程与方法：
提问导入——PPT展示——任务教学——小组讨论——讲授——列举——巩固复习——小结
五、教师小结知识要点
六、作业布置：简述道教基本教义、尊奉的主要对象、经典、。
七、教学反思：
内容过多于枯燥，在学生互动时没有较好让学生理解知识要点，应当加强对教学方法的改进，课时内容进行适当调整，使学生在学习过程中能多参与，多用启发式教学。
视频播放，任务布置，分组讨论，激发学生学习兴趣。
1．图片辅助教学
2．多媒体课件
道教的传播及流派讲授，渗透宗教信仰自由。教育学生在工作过程中遇到道教信徒，应充分尊重客人的宗教信仰，培养学生良好的职业道德。
提问法开拓学生思维，共同讨论道教教义，并明确知识点。
分组讨论发，发挥学生团体协作能力。
PPT展示，知识点讲授
现场模拟，调动学生学习积极性
PPT展示，提问，并让学生思考。
2、道教的主要法事
斋醮即供斋醮神，是道教常见的一种法事，有日常的持诵和忏法。
建醮，即作道场，设坛为亡魂祈祷，在清明、农历七月十五和十月初一举行，为羽化的道士超度亡灵。
3、道教的主要节日
三清节、三元节
（六）道教的名胜
1、道教名山——五岳
2、道教四大名山
四、巩固复习：学生分组复习，小结本节课内容。
教师提问，学生代表上台分享
（第2课时）
（三）道的经典与徽志
道教经典：《道藏》
标志：八卦太极图
1、信奉的主要神灵
（1）道教尊神
1三清：玉清、上清、太清
太清道德天尊——玉清元始天尊——上清灵宝天尊
（扇子）（宝珠）（阴阳镜）
2四御（辅助三清的四位天帝）
玉皇大帝：总持天道紫微北极大帝（协助玉皇大帝执掌天地经纬、日月星辰、四时气候）
（天公）勾陈南极大帝（协助玉皇大帝执掌南北极和天地人三才，统御众星，并主持人间兵戈之事）
学生活动：学生分组讨论，并列举所了解的道教的流派。
教师活动：小结学生讨论结果，并明确道教派系。
2、道教的两大流派：
全真道
正一道
创建时间、
人物
金初、王重阳
元代
经典
道经《道德经》，佛经《般若波罗密多心经》儒经《孝经》，主张三教合一
《正一经》
主要特征
重内丹修炼，不尚符箓，不事黄白之术，以修真养性为正道
行符箓
戒规
出家住宫观，不得蓄妻室，不茹荤腥，断酒色财气，清规戒律严。
不居宫观在家修道，可以有家室，清规戒律不严
传播地区
全国大部分地区
江南及台湾地区
祖庭
终南山重阳宫、北京白云观、山西永乐宫——全真道三大祖庭
龙虎山
提问：提问学生是否知道道教教义，并引出道教教义。
（二）道教的教义：
（1）道是万物之母。
（2）追求长生不老，肉身成仙。
（第3课时）
（四）道教的宫观：
1、道观基本结构布局
宫观：规模大的称宫、观；规模小的称道院。
2、布局：山门殿——灵官殿——三清殿——玉皇殿（四御殿）——三宫殿
学生活动：学生模拟道教见面礼，引出道教礼仪。
（五）道教的礼仪
1、道教的主要称谓
道教徒称道士，又称道士先生，可称方士、道人，又可称为天师、炼师等；女教徒称道姑，也可称女冠；道观的最高负责人为方丈。