王崧舟湖心亭看雪赏析
湖心亭看雪赏析
湖心亭看雪赏析精选湖心亭看雪赏析一本文用清新淡雅的笔墨.写出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣.湖、山、游人,共同构成了一种画面感极强的艺术境界.通过写湖心亭赏雪遇到知己的事,表现了作者一开始孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪.突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣.表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜,体现出作者的故国之思,同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗,孤芳自赏的情怀,同时也寄托人生渺茫的慨叹.本文是张岱小品的传世之作.作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历,写出了雪后西湖之景清新雅致的特点,表现了深挚的隐逸之思,寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀.作者在大雪三日、夜深人静之后,小舟独往.不期亭中遇客,三人对酌,临别才互道名姓.舟子喃喃,以三人为痴,殊不知这三人正是性情中人.本文最大的特点是文笔简练,全文不足二百字,却融叙事、写景、抒情于一体,尤其令人惊叹的是作者对数量词的锤炼功夫,“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合,竟将天长永远的阔大境界,甚至万籁无声的寂静气氛,全都传达出来,令人拍案叫绝.作者善用对比手法,大与小、冷与热、孤独与知己,对比鲜明,有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思.还采用了白描的手法,表达了作者赏雪的惊喜,清高自赏的感情和淡淡的愁绪.全文情景交融,自然成章,毫无雕琢之感,给人以愉悦的感受.“痴”字(以渔者的身份)表达出作者不随流俗,遗世孤立的闲情雅致,也表现出作者对生活的热爱,美好的情趣.更重要的是形神兼备地写出了赏雪人的情态,将赏雪人融入了这迷人的雪景之中的痴迷之状描绘的生动逼真.湖心亭看雪赏析二崇祯五年十二月，余住西湖。
开头两句点明时间、地点。
集子中凡纪昔游之作，大多标明朝纪年，以示不忘故国。
这里标“崇祯五年”，也是如此。
“十二月”，正当隆冬多雪之时，“余住西湖”，则点明所居邻西湖。
这开头的闲闲两句，却从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。
《湖心亭看雪》课文详细解析
《湖心亭看雪》课文详细解析《湖心亭看雪》课文详细解析崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
【注释】崇祯五年：即1632年。
【余】我【大雪】名词用作动词，下大雪。
【俱】都、全部。
【绝】绝迹。
【俱绝】全部消失。
【是】代词，这。
【是日】这一天。
【更定】指晚上八点。
古时一夜分五更，每更约两个小时。
每晚八点开始击鼓报更，称“更定”。
【拏】撑（船）。
毳：细毛。
【独】单独、独自。
【雾凇沆砀】冰花一片弥漫雾凇：雾气和水汽。
雾。
是从天空下罩湖面的云气，凇是从湖面蒸发上升的水汽。
沆砀：白气弥漫的样子。
【惟】副词，只有。
这句话中的数词短语均省略了量词，译时应补上。
【与】连词，和、跟、同【而已】罢了【芥】把……看成小草。
崇祯五年十二月，我住在西湖（附近）。
（接连）下了三天的大雪，湖附近行人、飞鸟的声音都消失了。
这一天晚上八点以后，我划着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。
（湖上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，从上至下都是白茫茫的一片。
湖面上（比较清晰的）影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓，和我一叶小舟、舟中的两三个人影罢了。
【段析】“湖中人鸟声俱绝”这句妙在不以视觉写大雪，而通过听觉来写。
一个“绝”字传出冰天雪地，万籁无声的森然寒意。
第一部分(1)：交代了游西湖的时间及环境。
“更定”而前往“大雪三日”的湖心亭，更见作者对西湖的喜爱之情。
用白描手法，随意挥洒几笔，就点染出西湖雪景的神采。
“雾凇沆砀”，这是正面描写西湖的雪景。
然后用量词“痕”“点”“芥”“粒”巧妙地从侧面把雪笼西湖、水天之间白茫茫一片的景色烘托得淋漓尽致，比喻也惟妙惟肖。
“湖心亭一点”中的“点”写出了湖心亭距离作者的遥远。
第二部分(2)：描绘了西湖的雪景。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
王崧舟:流淌的诗意——观摩《湖心亭看雪》课例
王崧舟：流淌的诗意——观摩《湖心亭看雪》课例吴玉琢【期刊名称】《天津教育》【年(卷),期】2018(000)001【总页数】1页(P57)【作者】吴玉琢【作者单位】天津市津南区双港新家园小学【正文语种】中文前不久，在北京举办的“希望之星、经典课堂”小学语文教学观摩研讨会上，王崧舟老师给六年级学生教授了人教版八年级教材《湖心亭看雪》一课。
观摩课呈现出流动而扎实的特点，最为吸引人的是他课上处处流淌着的诗意。
一、呼之欲出的诗意从王崧舟推出《一夜的工作》到《两小儿辩日》，并提出“诗意语文”这一概念开始，虽然小语界争论不断，但无数篇论文著作、百余场讲座和一系列观摩课使他的“诗意语文”自成一派，深入人心。
语文，本身就与生活甚至生存紧密相连，不可分割，融为一体。
在《湖心亭看雪》这节诗意的语文课上，师生之间呈现出来的状态充满文学色彩，教师的语言中亦处处饱含情感，就连给每一个学生的评价都能感受到教师的字斟句酌。
王崧舟借助语言的魅力，带领学生领悟文本，在无痕中进行了情感教育。
这样的语文教育适度适当，内容没有被形式架空。
王老师的整堂课给我的感觉就是以简驭繁。
形式简单，内容却丰富而详实，立足于语文，又超越语文。
二、诗意的多维张力这堂课诗意的源头是无数文人墨客眼中的西湖。
王老师让学生置身于语言文字所造的情境中，体验其承载的情感、情味和情怀。
语言是民族基因的代码，饱含着诗意的美感，在音量、节奏和神韵中都可以展现文本的张力和能量。
可以看出，他特别重视对学生进行语言与情感相结合的培养，这在他的教案中有着明确的体现。
在通读、领读、自由练读、齐读、品读等每一种阅读方式的背后，都少不了“美读”。
比如，杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，他先让学生自己感受，然后思考“如何能读出味道”。
在伴奏声中，他说：“是西湖湖畔，那一望无际的碧，一尘不染的红。
”他引而不发，让学生在他的引导下，自己读出了那碧、那红。
这股诗意的清流顺着开场自然而平缓地流淌到了正字音环节，“余拏一小舟”中的“拏”、“雾凇沆砀”中的“砀”是这篇文言中比较难读的字，王老师先由雾凇沆砀引导学生体会出弥漫的冰花场景，给人以身临其境的感觉，再让学生感受拏一小舟置身于漫天弥漫着雾的场景之中。
湖心亭看雪全文翻译及赏析
湖心亭看雪全文翻译及赏析《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱创作的一篇散文。
此文记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，体现了作者的故国之思，也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，并寄托了人生渺茫的慨叹。
崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。
”崇祯五年十二月，我住在西湖边。
大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。
这天初更时分，我撑着一叶小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。
湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。
他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。
我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。
问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。
等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”此篇是张岱小品散文中极具代表性的一篇。
全文只一百五十九字，堪称字字珠玑。
此文篇幅虽小，意境却阔大表达的情绪也异常幽远，从此也可以见出小品文的审美意趣。
文章开头简单地交代时间与地点，接着便切入描写的对象雪大雪三日，自有许多可以值得写的景致，作者却未像施耐庵在《水浒传》“林教头风雪山神庙”中那样极尽渲染之能，只用了“湖中人、鸟声俱绝”七个字加以概括、烘托，简洁得近乎吝啬。
古诗词鉴赏《湖心亭看雪》
古诗词鉴赏《湖心亭看雪》湖心亭看雪明张岱崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。
”译文崇祯五年十二月，我住在西湖边。
大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。
这天初更时分，我撑着一叶小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。
湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。
他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。
我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。
问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。
等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”注释崇祯五年：公元1632年。
崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。
俱：都。
绝：消失。
是日更（gēng）定：是，代词，这。
更定：指初更以后。
晚上八点左右。
定：停止，结束。
余：第一人称代词，我。
拏：通“桡”，撑（船）。
拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。
毳衣：细毛皮衣。
毳：鸟兽的细毛。
雾凇沆砀：冰花一片弥漫。
雾，从天上下罩湖面的云气。
凇，从湖面蒸发的水汽。
沆砀，白气弥漫的样子。
曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。
上下一白：上上下下全白。
一白，全白。
一，全或都，一概。
惟：只有。
《湖心亭看雪》原文翻译赏析
《湖心亭看雪》原文翻译赏析《湖心亭看雪》原文翻译赏析在平凡的学习生活中，大家或多或少都接触过一些文言文吧？文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子到明清八股，都属于文言文。
为了帮助大家更好的理解文言文，下面是小编收集整理的《湖心亭看雪》原文翻译赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
湖心亭看雪明·张岱【原文】崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”【译文】崇祯五年十二月，我在杭州西湖。
下了三天大雪，湖中游人全无，连鸟声也都听不见了。
这一天天刚刚亮，我划着一只小船，穿着皮袍，带着火炉，一个人去湖心亭欣赏雪景。
树挂晶莹，白气弥漫，天、云、山、水，上一上一下一下一片雪白。
湖上能见到的影子，只有西湖长堤一道淡淡的痕迹，湖心亭是一片白中的一点，和我的船像一片漂在湖中的草叶，船上的人像两三粒小小的芥子，唯此而已。
到了湖心亭上，已经有两个人铺着毡席，对坐在那儿，一个小仆人烧着酒炉，炉上的酒正在沸腾。
那两个人看见我，十分惊喜地说：“湖中哪能还有这样赏雪的痴情一人！”拉着我一同喝酒。
我勉强喝了三大杯就告别。
问他们的姓名，原是金陵人在此地作客。
我走上自己船的时候，替一我驾船的人喃喃自语地说：“不要说先生痴，还有像你一样痴的人。
”【词句注释】1.湖心亭：杭州西湖的湖心亭，在外湖中央一个小小的绿洲上，与三潭印月、阮公墩鼎足相对，成一个品字形。
从前叫湖心寺，明弘治间被毁，明嘉靖三十一年（1552年）重建，后又再修。
2.崇祯五年：为公元1632年。
崇祯，明思宗朱由检的年号。
指向体验的阅读教学——王崧舟《湖心亭看雪》课例分析
指向体验的阅读教学——王崧舟《湖心亭看雪》课例分析
“湖心亭看雪”是古诗人王崧舟写的一首脍炙人口的诗歌。
诗中不仅展示出湖心亭看
雪的美景，更引人沉思的是作者对现实社会的情感及看法。
阅读教学是一种通过创设多种“经验性式”和“体验性式”来辅助学生领会重点内容、对语篇连续性和信息一体性有更深入的理解。
在阅读教学中，以“湖心亭看雪”为例，采
用“经验性阅读”来辅助学生理解诗歌。
首先，老师可以让学生利用电子地图，让他们自己探索“湖心亭”的所在，注意湖心
亭的具体位置、大小等，来更加深刻地理解作者写这首诗时可能经历了什么。
其次，老师
可以让学生在室外、家里等不同的场景中，写出他们自己的“看雪”体验，这样能帮助学
生在经历中更深刻地感受到“看雪”这个活动本身带来的心理收获、兴趣、思想进步。
再次，老师还可以邀请一名当地的老人（或孩子）谈谈自己的“看雪”感受，丰富学生的
“体验性阅读”，让学生更多的体会这首诗的传神。
通过以上“经验性阅读”与“体验性阅读”，老师可以逐步引导学生从“看”到“读”诗歌，也可以协助学生深入认识诗中所体现的看雪“审美意义”，围绕“湖心亭看雪”的
背景，洞悉唐代的文化风貌,了解古代婉约的风俗。
通过以上体验式的教学模式，可以让学生在阅读学习中充分体验古诗词的精髓，旨在
培养学生的阅读能力、思维能力和创新精神。
“湖心亭看雪”作为一首经典的古诗，令人叹为观止的美景更隐含着诗人对社会的看
法和思考。
因此，在阅读教学中，采用体验式的教学活动，旨在培养学生的思维能力和创
新精神，从而让学生领略到古诗歌的精髓，获得良好的阅读体验。
《湖心亭看雪》原文及赏析
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《湖心亭看雪》全文赏析
《湖心亭看雪》全文赏析《湖心亭看雪》全文赏析导语：《湖心亭看雪》是明朝张岱创作的写景散文，通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。
下面是文言文现象，欢迎参考!湖心亭看雪崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
(余拏一作：余挐)到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”湖心亭看雪赏析晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一席之地。
它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。
崇祯五年十二月，余住西湖。
开头两句点明时间、地点。
集子中凡纪昔游之作，大多标明朝纪年，以示不忘故国。
这里标“崇祯五年”，也是如此。
“十二月”，正当隆冬多雪之时，“余住西湖”，则点明所居邻西湖。
这开头的闲闲两句，却从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
紧承开头，只此两句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。
作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。
一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。
这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。
它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，江天茫茫，“人鸟无踪”，独有一个“钓雪”的渔翁。
张岱笔下则是“人鸟无声”，但这无声却正是人的听觉感受，因而无声中仍有人在。
王崧舟湖心亭看雪赏析
王崧舟湖心亭看雪赏析王崧舟湖心亭看雪赏析《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》是明末清初文学家张岱的代表作。
下面小编为大家搜索整理了王崧舟湖心亭看雪赏析，希望对大家有所帮助。
听了王崧舟老师的《湖心亭看雪》是一次奇妙的古诗之旅，听课时，感觉自己已成为一名学生，被老师引领者，在去往湖心亭的小舟上，在湖面上慢慢悠悠地游历，感悟，最终，我、张岱、湖心亭雪景，融为一体，张岱就是湖心亭的雪，我就是张岱，我就是湖心亭的雪，完全被吸引了进去，步步紧随。
在课堂之后，再以一位老师的视角来看教学过程，发现教案上的流程与我们平时的流程设计其实也是大同小异的：读古诗，品读诗句，感受诗人的性格及心境。
但所有人都说王崧舟老师的课是模仿不来的，永远不可能上出他的那种诗意。
这种矛盾是要好好琢磨的，琢磨不是为了模仿，而是为了撷取古诗文教学诗意情趣创生的的重要因素，对自己的古诗文教学有所启发。
湖心亭是一篇初二的古诗文，文章用清新淡雅的笔墨，写出了雪后西湖的奇景和游湖人的'雅趣。
湖山一游人，共同构成了一种画面感极强的艺术境界。
教学的目标定位于赏析雪后奇景，体味白描手法，解读张岱的精神世界。
目标十分集中，而且直至这篇小古文的核心价值，高年级的古诗文不应该是乱花渐欲迷人眼的，也不应该让学生成为一个匆匆的过客，走马观花。
一首古诗能够历经千百年而流传至今，肯定有值得探究之处，肯定有其自己独特的价值，肯定是和现当今的生活相通的，否则它不可能有如此强大、长久的生命力。
基于此，教学内容的选择上，王崧舟老师并没有被这首诗中每个字、每句话的解释给牵绊住，他只是抓住了文中写景的片段和最后舟子能够体现张岱性格的一句话——“莫说相公痴，更有痴似相公者。
”这句话展开教学。
“食材”有了，但是要呈现一桌让人回味无穷的佳肴，还需要巧妇的心思和设计。
在听完课后回味无穷，再回过头来看看走过的路，发现这条路是王崧舟老师为学生开辟的一条每节台阶并不高，但是曲径通幽的小路。
在路的尽头回望，自己已处于一定的高度，不禁疑问：这首诗从表面上看并不能读出张岱的心境，王崧舟老师又是如何将我们带入其中的呢？从教学设计上课，起承转合：起，诵读古诗；承，品读雪景；转，悟读性格；和，解读心境。
湖心亭看雪赏析
湖心亭看雪赏析【赏析一】《湖心亭看雪》以精炼的笔墨，记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，表达他幽远脱俗的闲情雅致。
文章第一段，“崇祯五年十二月，余在西湖。
大雪三日，湖中人、鸟声俱绝。
”用语朴素，平实，意蕴却很深远。
第一句既点明时间、地点，又巧妙地利用明朝纪年表明自己不忘故国，不着痕迹地引逗出下文的大雪和湖上看雪，第二句“作者从听觉的角度来写雪，一个”绝“字写出了雪之大。
作者虽未具体描写雪景，但这个”绝“字，让人看到的却是”千树万树梨花开“的壮观景象，传达出冰天雪地，万籁无声的森然寒意。
这种高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受画出了大雪的威严，为下文有人冒寒看雪作映照。
第二段重点写湖中雪景。
”是日，更定矣，余拿一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
“”大雪三日“使得”湖中人、鸟声俱绝。
“正是在这样的天气里，竟有人深更半夜，独自一人去湖中赏雪，足以显现作者不畏严寒的雅兴和超凡脱俗的气质。
正是这种”雅兴“和”气质“,才使作者笔下的”湖中雪景“如此生动，形象。
”雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白;湖中影子，惟长堤一痕，湖心亭一点与余舟一芥，舟中人两三粒而已!“第一句从总体形象入手，叠用三个”与“字，写雾写云写山写水一气呵成，毫无重复之感。
”上下一白“中的这个”一“字写出了天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。
第二句变换视角，化为一个个诗意盎然的特写镜头：”长堤一痕“,”湖心亭一点“,”舟中人两三粒“等等。
这是朦胧的画，梦幻般的诗，给人一种似有若无，依稀恍惚之感。
作者对量词的提炼可谓精妙绝伦，”痕“、”点“、”芥“、”粒“一个小似一个，不仅表现了视线的移动，景色的变化，而且暗示了小船在夜色中徐徐行进，展现了一个微妙而变幻的意境，内涵丰富，不露斧凿之痕，是炼字的典范。
第三段写湖心亭上的人，”到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：‘湖上焉得更有此人!’拉余同饮。
湖心亭看雪原文翻译以及赏析
湖心亭看雪原文翻译以及赏析《湖心亭看雪》是张岱所写的一篇叙事小品，表达自己对于故国往事的怀念之情。
湖心亭看雪崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
(余挐一作：余拏)到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”译文崇祯五年十二月，我住在西湖。
大雪接连下了好几天，湖中行人，各种飞鸟的声音都消散了。
这一天晚上八点左右，我撑着一叶扁舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭观赏雪景。
湖上冰花一片弥漫，天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片。
湖上能(清晰)见到的倒影，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上米粒般的两三个人罢了。
我到了湖心亭上，有两个人铺着毡相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。
那两个人看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上(您)这样(有闲情雅致)的人?”(他们)邀请我一同喝酒。
我尽力喝了三大杯后告辞。
(我)问他们的姓氏，原来是金陵人，在此地客居。
等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴情(于山水)，还有像您一样(甚至比您更)痴情(于山水)的人呢!”赏析开头二句点明时间、地点。
张岱文集中凡纪昔年游踪之作，大多标明朝纪年，以示不忘故国。
这里标“祟侦五年”，也是如此。
“十二月”，正当隆冬多雪之时;“余住西湖”，则点明所居邻西湖。
这开头的闲闲二句，却从时、地两个方面不着痕迹地引逗出下文的大雪和湖上看雪。
下文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，紧承开头。
只此二句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。
作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写。
“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒嗦得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。
《湖心亭看雪》全文赏析
《湖心亭看雪》全文赏析 导语：《湖心亭看雪 》是明朝张岱创作的写景散文 ， 通过写湖心亭赏雪遇到知己的事， 表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁 绪。
下面是文言文现象，欢迎参考! 湖心亭看雪 崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余 拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一 白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
(余 拏 一作：余挐) 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得 更有此人!”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下 船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!” 湖心亭看雪赏析 晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目， 却 也占有一席之地。
它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽 无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。
崇祯五年十二月，余住西湖。
开头两句点明时间、地点。
集子中凡纪昔游之作，大多标明朝纪年，以示不 忘故国。
这里标“崇祯五年”， 也是如此。
“十二月”， 正当隆冬多雪之时， “余 住西湖”，则点明所居邻西湖。
这开头的闲闲两句，却从时、地两个方面不着痕 迹地引出下文的大雪和湖上看雪。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
紧承开头，只此两句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。
作者 妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后一片 静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻 结了。
一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。
这是高度的写意手 法， 巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。
它使我们联想起唐人柳 宗元1/6那首有名的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江 雪。
”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，江天茫茫，“人鸟无踪”，独有 一个“钓雪”的渔翁。
《湖心亭看雪》主旨及赏析
《湖心亭看雪》主旨及赏析导语：《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡以后。
湖心亭看雪原文崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。
”文章是张岱(dài)小品的传世之作。
作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。
作者在大雪三日、夜深人静之后，小舟独往。
不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名姓。
舟子喃喃，以三人为痴，殊不知这三人正是性情中人。
本文最大的特点是文笔简练，全文不足二百字，却融叙事、写景、抒情于一体，尤其令人惊叹的是作者对数量词的锤炼功夫，“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合，竟将天长永远的阔大境界，甚至万籁无声的寂静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。
作者善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。
还采用了白描的手法，表达了作者赏雪的惊喜，清高自赏的感情和淡淡的愁绪。
全文情景交融，自然成章，毫无雕琢之感，给人以愉悦的感受。
“痴”字(以渔者的身份)表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美好的情趣。
更重要的是形神兼备地写出了赏雪人的情态，将赏雪人融入了这迷人的雪景之中的痴迷之状描绘的生动逼真。
描写西湖雪景的文字简练朴素，不加渲染，更是用了白描手法。
主旨本文用清新淡雅的笔墨，描绘了雪后西湖宁静清绝的景象，表现了游湖人的雅趣和作者的志趣，同时含蓄地表达了作者对故国(明朝)的怀念之情。
《湖心亭沐浴雪光》王崧舟
《湖心亭沐浴雪光》王崧舟湖心亭沐浴雪光王崧舟湖心亭沐浴雪光，是王崧舟的一幅传世名画，创作于南宋时期。
该画以湖心亭为背景，以描绘沐浴在雪光下的美好景象为主题，展现了自然景观与人文情感的完美融合。
湖心亭位于苏州市留下湖中央，是苏州“园林之冠”拙政园的核心景点之一。
画中的湖心亭被雪覆盖，寒冷的气息弥漫在整个画面中。
王崧舟运用细腻的笔触，刻画出了雪花飞舞的景象，使观者仿佛能够感受到雪的冰冷和洁白。
湖心亭作为画面的主体，形态完美，被描绘得栩栩如生。
湖心亭的四周山石、花卉、树木等细节描绘细腻入微，使整个画面更加丰富和生动。
画中沐浴在雪光下的景象给人以宁静、美好的感受。
在严寒的冬天，雪被赋予了神秘而纯洁的象征意义。
画面中的人物身着轻薄的衣袍，静静地感受着大自然的美好。
他们的姿态优雅，仿佛置身于世外桃源，与自然融为一体。
通过对人物的描绘，王崧舟表达了对自然的敬畏和对宁静生活的向往。
湖心亭沐浴雪光以其独特的艺术风格和丰富的意境，成为了王崧舟的代表作品之一。
通过这幅画作，观者不仅可以欣赏到美丽的自然景色，还能感受到自然与人的和谐共生。
同时，湖心亭沐浴雪光也传达了王崧舟对世界的热爱和对生活的热忱，激发了人们对美好事物的追求和向往。
湖心亭沐浴雪光是一件珍贵的艺术品，展示了王崧舟卓越的绘画技巧和对自然的独特理解。
它不仅具有观赏价值，还承载着丰富的人文内涵。
通过欣赏这幅画作，人们可以感受到自然的美好与人文的情感，从而获得心灵的安宁和舒畅。
总结而言，《湖心亭沐浴雪光》是王崧舟的一幅艺术杰作，通过描绘湖心亭在雪光中的美景，展现了自然的神奇以及人与自然的和谐共生。
这幅画作不仅仅是一幅艺术品，更是一种情感的传递和内心的宁静。
希望更多的人能欣赏到这幅优秀的艺术作品，并从中得到启发和感悟。
湖心亭看雪的赏析
湖心亭看雪的赏析 湖心亭看雪 大家会背诵了吗？和小编一起来看看下文关于湖心亭看雪的翻译 ，欢迎借 鉴！ 崇祯五年十二月，余在西湖。
大雪三日，湖中人们鸟声俱绝。
是日更(gēng) 定矣，余挐(ráo)一小船，拥毳(cuì)衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇(sōng)沆砀 (hàngdàng)，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕,湖心亭一点, 与余舟一芥(jiè),舟中人们两三粒而已。
到亭上， 有两人们铺毡(zhān)对坐， 一童子烧酒炉正沸。
见余， 大喜曰： “湖 中焉得更有此人们!”拉余同饮。
余强(qiǎng)饮三大白而别，问其姓氏，是金陵 (líng)人们，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更(gèng)有痴似相公 者!” 注释 崇祯五年十二月，我居住在西湖。
接连下了三天的大雪，湖中行人们、飞鸟 的声音全都消失了。
这一天初更以后，我乘着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心 亭欣赏雪景。
西湖雪夜雾气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
湖 上能(清晰)见到的影子， 只有(淡淡的)一道长堤的痕迹(苏堤)， 一点湖心亭的轮 廓，和我的一叶小舟，船上两三个人们罢了。
到了湖心亭上，有两个人们铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒 炉中的酒正在沸腾。
(那两个人们)看见我，十分惊喜的说：“想不到在湖中还能 遇见你这样有(闲情雅致)的人们。
”便拉着我一同喝酒。
我痛饮了三大杯就告别。
问他们的姓氏，得知他们是金陵人们，在此地客居。
等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有和您一样痴 的人们啊!” 湖心亭看雪 ①祯五年 ②十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人们鸟声俱绝。
是日更定 ③矣，余拏 ④一小船，拥毳衣炉火 ⑤，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀 ⑥，天与云与山与水，上下一白⑦。
湖上影子，惟长堤一痕 ⑧,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人们两三粒而已到亭上，有两人们铺毡对 坐，一童子烧酒炉正沸。
湖心亭看雪赏析
湖心亭看雪赏析湖心亭看雪赏析晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一席之地。
它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。
崇五年十二月，余住西湖。
开头两句点明时间、地点。
集子中凡纪昔游之作，大多标明朝纪年，以示不忘故国。
这里标“崇五年”，也是如此。
“十二月”，正当隆冬多雪之时，“余住西湖”，则点明所居邻西湖。
这开头的闲闲两句，却从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
紧承开头，只此两句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。
作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。
一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。
这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。
它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，江天茫茫，“人鸟无踪”，独有一个“钓雪”的渔翁。
张岱笔下则是“人鸟无声”，但这无声却正是人的听觉感受，因而无声中仍有人在。
柳诗仅二十字，最后才点出一个“雪”字，可谓即果溯因。
张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”，可谓由因见果。
两者机不同，而同样达到写景传神的艺术效果。
如果说，《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁;那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。
是日更定，余拏一小舟，拥衣炉火，独往湖心亭看雪。
“是日”者，“大雪三日”后，祁寒之日也;“更定”者，凌晨时分，寒气倍增之时也。
“拥衣炉火”一句，则以御寒之物反衬寒气砭骨。
试想，在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里，竟有人夜深出门，“独往湖心亭看雪”，这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往湖心亭看雪”的“独”字，正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。
名师课堂I王崧舟老师《湖心亭看雪》
名师课堂I王崧舟老师《湖心亭看雪》名师简介：王崧舟1984年毕业于诸暨师范学校，在上虞从事小学语文教学。
2001年8月，作为杭州市拱墅区教育局首位对外引进的人才，担任拱宸桥小学校长。
在短短的五年时间里，把一所普通的百年老校办成了杭城的新兴名校。
2016年，被杭州师范大学教育学院聘任为教授，成为由小学教师跃至大学教授的全国第一人。
1998年评上特级教师以来，他先后应邀赴全国29个省份200多个城市开设观摩课1000多节次、讲座600多场次，其代表课例有：《万里长城》《只有一个地球》《一夜的工作》《长相思》《两小儿辩日》《慈母情深》《枫桥夜泊》《与象共舞》《望月》《去年的树》《孔子游春》等，在实践中逐步形成了“精致、和谐、大气、开放”的杭派语文教学风格。
他的语文课先后在中央电视台《实话实说》栏目、中国教育电视台《名师讲坛》栏目播出。
《百家讲坛》大家都很熟悉，是中央电视台一档非常著名的讲座式栏目。
这里曾邀请过易中天、阎崇年、于丹、王立群等一大批著名学者，给百姓普及历史文化知识，引发了全国性的收视热潮！2019年7月26日，《百家讲坛》的主讲嘉宾是：浙江省语文特级教师、杭州师范大学教授王崧舟。
王老师主讲的是：《爱上语文》。
这档著名栏目开播19年来，这是第一次邀请一位语文老师来讲语文！能上百家讲坛，王崧舟老师的实力可见一斑啊！王崧舟老师还一直潜心于小学语文教育科学的研究，先后出版《小学作文教学改革与流派》《王崧舟小学语感教学法》《王崧舟教学思想与经典课堂》《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》《王崧舟讲语文》《听王崧舟老师评课》《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》等多部教育教学论著，在省部级以上公开刊物发表论文200余篇。
让我们一起来聆听他的诗意教学的另一代表课例《湖心亭看雪》！。
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王崧舟湖心亭看雪赏析 《湖心亭看雪 》选自《陶庵梦忆》是明末清初文学 家张岱的代表作。
下面小编为大家搜索整理了王崧舟湖心亭看雪赏析， 希望 对大家有所帮助。
听了王崧舟老师的《湖心亭看雪》是一次奇妙的古诗 之旅，听课时，感觉自己已成为一名学生，被老师引领者，在去往湖心亭的 小舟上，在湖面上慢慢悠悠地游历，感悟，最终，我、张岱、湖心亭雪景，融为 一体，张岱就是湖心亭的雪，我就是张岱，我就是湖心亭的雪，完全被吸引了进 去，步步紧随。
在课堂之后， 再以一位老师的视角来看教学过程， 发现教案上的流程与我们 平时的流程设计其实也是大同小异的：读古诗，品读诗句 ，感受诗人的性格及心境。
但所有人都说王崧舟老师的课是模仿不来的，永 远不可能上出他的那种诗意。
这种矛盾是要好好琢磨的，琢磨不是为了模仿，而 是为了撷取古诗文教学诗意情趣创生的的重要因素， 对自己的古诗文教学有所启 发。
湖心亭是一篇初二的古诗文， 文章用清新淡雅的笔墨， 写出了雪后西湖的奇 景和游湖人的雅趣。
湖山一游人，共同构成了一种画面感极强的艺术境界。
教学 的目标定位于赏析雪后奇景，体味白描手法，解读张岱的精神世界。
目标十分集 中， 而且直至这篇小古文的核心价值， 高年级的古诗文不应该是乱花渐欲迷人眼 的，也不应该让学生成为一个匆匆的过客，走马观花。
一首古诗能够历经千百年 而流传至今，肯定有值得探究之处，肯定有其自己独特的价值，肯定是和现当今 的生活相通的，否则它不可能有如此强大、长久的生命力。
基于此，教学内容的选择上，王崧舟老师并没有被这首诗中每个字、每句话 的解释给牵绊住， 他只是抓住了文中写景的片段和最后舟子能够体现张岱性格的 一句话——“莫说相公痴，更有痴似相公者。
”这句话展开教学。
“食材”有了， 但是要呈现一桌让人回味无穷的佳肴， 还需要巧妇的心思和 设计。
在听完课后回味无穷，再回过头来看看走过的路，发现这条路是王崧舟老 师为学生开辟的一条每节台阶并不高，但是曲径通幽的小路。
在路的尽头回望，
自己已处于一定的高度，不禁疑问：这首诗从表面上看并不能读出张岱的心境， 王崧舟老师又是如何将我们带入其中的呢？ 从教学设计上课， 起承转合： 起， 诵读古诗； 承， 品读雪景； 转，悟读性格； 和，解读心境。
细细一看，其中有精妙之处：在诵读雪景之时，教师就让学生通 过寻找并诵读文中带“一”的诗句对湖心亭雪景有了初步感受， 并且留下了一个 问题：本是长堤一座、余舟一艘、舟中人两三个，为什么写成长堤一痕、湖心亭 一点、余舟一芥、舟中人两三粒呢？这个问题并没有解决，引发深思，为下面揭 开湖心亭雪景之美、诗人心境之孤独的薄纱做铺垫。
在品读古诗时，王崧舟老师创设了情景，让学生化身成张岱，在大雪三日之 后撑起了小舟去湖心亭看雪，逐句品读写景的句子 ， 紧紧抓住其中的“绝”、 “独”、 “与”、 “一痕”、 “一点”、 “一芥”、 “两三粒”来感悟， 感悟雪景与人完全融合， 天地之间独有雪， 诗人心中唯有独。
这个环节可谓是“润物细无声”，不知觉中由景到人，又由诗人到自己。
再细细 品味，发现其中又有奥秘： 首先，学生的角色在不知觉中发生了变化。
第一句，学生还是以一个旁观者 的视角来思考： 西湖看雪的地方有很多， 为什么要去湖心亭？张岱的 《寻梦西湖》 中写的“夜月登此， 悄寂凄凉……人稀地僻， 不可久留。
人稀地僻， 不可久留。
”， 既然湖心亭人稀地僻， 不可久留， 为什么还要去呢？再看古诗中湖心亭的雪景确 实只有一个字——“绝”， 这不禁让旁观者的心中产生了一个大大的疑问。
第二 句中，学生还是以一个旁观者的身份联系生活中的实际：你去西湖看雪，你会带 谁去？而张岱却是“独”往， 感受诗人内心的“独”字。
这时候张岱的内心已经 展露在我们这些旁观者的面前。
在第三句“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一 白”的品读中，学生还是以第三者的身份来感受雪景之美，只是这时候，他们偶 尔会恍惚中觉得自己是张岱，偶尔是画中人，已经分不清了，所以才会顺其自然 地说出“忘我”、“身心入境”、“天人合一”这一类词语 ，不知不觉中，学生的角色已经发生了变化，或是画中人，或是张岱。
在最 后一句话教授“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”这些词语时，学生的 理解水到渠成。
最终教师以“二十年了，我常常梦回西湖的湖心亭看雪……”， 学生就一下子被带入张岱这个角色。
这个教学过程中， 不得不惊叹王崧舟老师解读文本的能力之强、 之高、 之深， 但又忽然感觉老师的解读不是刻意追求强、高、深，他将自己看作了张岱，与他 一起悲， 一起痴， 甚至一起哭， 不疯魔不成活。
自己成为张岱精神能量新的载体， 感染了学生， 渲染了整个会场。
这种精神能力甚至让人感觉王崧舟老师已经化成 了张岱，说的每句话，写的每个字都是情境。
平时的教学中，我们往往说要创设 情境， 我觉得创设的情境不能算是情境的最高境界。
最高境界的情景是精神世界， 是老师身上所积聚的情感。
这也是我们普通老师模仿王崧舟老师往往成为东施效
颦的关键原因。
在品读完古诗之后，学生悟读性格和解读心境，这两个环节中，教师的引领 就少了一些，给学生留下了很大的空间，这是情意浓浓过后的哲理思考，一动一 静，学生将张岱心中的情感——也是他们自己心中的情感结晶成文字。
现在已是第二天， 但感觉自己还在湖心亭看雪， 还在课堂之上， 已回不来了。
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