对曾国藩的历史简评 也更改
我看曾国藩
我看曾国藩一．曾国藩的一生在曾国藩死后的一百多年间，有的人颂扬他是“千古完人”，“万代楷模”，象泰山和北斗一样“万世流芳”。
也有人说他是独夫、民贼、汉奸、刽子手，把他说得一无是处，毫无可取。
其实，这二者都未免褒贬失当，毁誉偏颇。
在历史上，进步人物有进步人物的成长过程，反动人物也不是一生下来就坏。
基于这种看法，我想简单地叙述一下曾国藩的一生，从这里，我们可以看到曾国藩是怎样由一个封建地主阶级的子弟，走向与人民为敌的道路的。
(一)志在科举成名“学而优则仕”，“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”，几乎成了一切封建地主子弟的座右铭。
曾父曾麟书在科举路上竞奔，连个秀才也没捞到，深以为憾。
于是，他对曾国藩寄予满腔希望。
在曾国藩七岁的时候，曾麟书就亲自教他读书。
一直读了八年书，学业大有长进。
此后他走上了科举之路，1838年，曾国藩中了进士，终于跻身于上层封建统治者之群。
1847年，他被擢用为内阁学士，1849年，又擢用为礼部右侍郎，到1852年，署吏部左侍郎，已成为清政府中比较重要的官员了。
（二）治学有方1838年，曾国藩考中进士并入了翰林院以后，感到耳目一新。
从那时起，他决心深入研究经史，留心经世之学。
曾国藩治学有以下的主张：1.他主张在学习中一定要勤勉。
他认为天下事未有不从艰苦中得来的，怕的是稍遇到困难，就不愿勉力前进，结果中途而废。
2.在做学问的过程中，反对门户之见。
他觉得各家的学问，都必有其长处，应取众忌以门户相标。
这种纳百川于一海的治学方法，无疑是他明智的地方。
3.曾国藩注意研究各家各类的学问。
他觉得义理、经济、词章、考据之学，四者缺一不可。
4.曾国藩能综合各家学派之长，抓住义理之学，博采其它各科，由博及专，由专及博，孜孜以求，这使他获得了博大精深的学问。
（三）初期的政治主张曾国藩早期站在地主阶级的立场上，出于对封建朝廷的忠心，提出了一系列的政治主张，当然不可能挽救清王朝衰败的国势。
他的一些主张，尽管在客观上对民间疾苦表示了一定的同情，但都掩盖和抵销不了他后来与人民为敌的罪行。
对曾国藩的评价
知人之明，谋国之忠——小评曾国藩同治十一年，漆黑的天空滚过一阵轰雷。
明亮的闪电如同亮剑一般划破黑布，黑黑的雨滴瞬间倾斜而出，染黑了赤红的总督衙门，淹没了西花园的斑竹林，摧毁了腐朽的大清王朝。
老人家露出一丝浅浅的笑，头一歪，和奄奄一息的国脉一同坠落万劫不复的阴曹地府。
清政府的最后一座精神塑像轰然倒下。
两江总督曾国藩逝世。
雄奇瑰玮之文曾国藩，6岁入塾读书，8岁读八股诵五经，14岁读周礼史记，21岁考取秀才，27岁考取进士，37岁升至二品官职。
曾国藩在军机大臣穆彰阿的悉心培养下，凭借自己的学术造诣，在十年里官至二品，在清朝独此一人。
他一生勤奋读书，推崇儒家学说，是继孔孟朱后的又一儒学大师。
他在继承桐城派方姚二人之长而自立一派，创立了“清韵不匮，声调铿锵”的湘乡派，一振桐城派枯淡之弊。
曾国藩反对孔孟一贯坚持的学而优则仕的家训理念，他的家教八本三致祥理论体系更是对当今社会的教育困惑具有极大的意义。
可以说曾国藩对于文学有着极大的追求，在学习前人优良的文学结晶的同时，并不拘于泥，不断改进修正，开创出属于自己的文学宝藏。
处世识人之才曾国藩是一个相信风水相人之说的人，他可以因为司马铁嘴的一语死气大凶而害怕刀兵，却也可以因为陈敷的一语大鹏大吉而上马杀贼。
这或许有点“不信书，信运气”的迷信迂腐，但是也正是他自成一套的相人之法，用自己精明的眼力结识一大班人才：穆彰阿以他为仁弟，左宗棠以他为挚友，李鸿章以他为良师，彭玉麟以他为兄长，康福以他为明将......可以说曾国藩的成就有一半是靠他的识人之术，他不盲目选人，努力用准人，谨慎授权。
他遵守着有才必推，有错必退的原则，充分发挥自己的领导才智和管理才智。
他认为“观人之相，以有操守而无官气，多条理而少大言而主”，“处此乱世，愈穷愈好”，这些处世方法对现在贪腐的官风有着深远的教导意义。
剃头跳水之武曾国藩，可以说是完完全全的一介书生，与“武”这个字完全无缘，但是在湖南一带他有个外号叫曾剃头，因为他用刑残酷无情，甚至不惜一连20多口人都斩首示众，。
曾国藩生平简介与评价
曾国藩生平简介与评价曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。
晚清重臣，湘军之父，湘军的创立者和统帅者。
清朝战略家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。
晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
毛泽东曾说：“愚于近人，独服曾文正。
”有的评论者说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。
对于曾国藩这个历史人物，可能了解的人没多少，毕竟他处于中国近代史的开始，清王朝的衰落时期，与此同时，在封建王朝的腐败堕落时期当代人民只能记得清王朝的腐朽，没人了解这些官员的功勋业绩。
曾国藩早期镇压太平天国运动，而且是之后洋务运动的发起人之一，在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先河；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。
中国现代史上两位著名人物毛泽东和蒋介石都高度评价过曾国藩。
毛泽东青年时期，潜心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。
即使是在毛泽东晚年，他还曾说：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。
蒋介石对曾氏更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资”。
他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书，自己又将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不辍。
曾国藩被誉为修身齐家治国中华第一完人，平天下之言，对于晚清而言可能是正确的，毕竟他拯救了晚晴，打败了太平天国。
让苟延残喘的清王朝在此之后又得以统治中原一段时间，保住了大清江山。
历史趣谈：后世对曾国藩评价为何不一 仁者见仁智者见智？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢后世对曾国藩评价为何不一仁者见仁智者见智？导语：后世对曾国藩的评价不一。
近百年来仁者见仁，智者见智，对曾国藩褒扬者有之，斥骂者也不乏其人。
早在曾国藩镇压太平天国时，即有人责其杀人后世对曾国藩的评价不一。
近百年来仁者见仁，智者见智，对曾国藩褒扬者有之，斥骂者也不乏其人。
早在曾国藩镇压太平天国时，即有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。
到了1870年“天津教案”，不少人骂他是卖国贼，以致曾国藩也觉得“外惭清议，内咎神明”，甚至有四面楚歌之虑。
辛亥革命后，一些革命党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸，建国后的史学界对他更是一骂到底，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精偶。
当代学术界对曾国藩的评价日趋活跃，不乏赞誉之声。
梁启超对曾氏倾心推崇：“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。
然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙;其所遭值事会，亦终生在指逆之中;然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古铄今。
”而“汉奸”和“刽子手”则是范文澜对曾国藩的基本评价，范老在《汉奸刽子手曾国藩的一生》中写道：“曾国藩是被清廷付与大权的第一人，因为他以血腥的手腕暂时扑灭了汉族人民的大反抗，暂时拯救了清朝的大危机。
”章太炎也批驳曾：“曾国藩者，誉之则为圣贤、谳之则为元凶。
要其天资，函功名，善变人(虚伪)也。
……金陵之举(屠城、杀忠王)……所志不过封御侯，图光紫……死三十年，其家人犹曰‘吾祖民贼’。
悲夫：虽孝子贤孙，百世不能改也。
”坛主郦波也对曾国藩评价一番：“有人说曾国藩攻下天津之后反了满生活常识分享。
对曾国藩的一些评价
对曾国藩的一些评价曾国藩的成功及现代启示有这样一幅挽联“立德、立言、立功三不朽，为师、为将、为相一完人”这是写给谁的呢？答案是曾国藩，曾国藩是一个大成功者，也是一个颇有争议的人物，用章太炎的话来概括他很准确“誉之为圣相，谳之为元凶”，一方面许多人对他推崇备致，包括毛泽东、蒋介石、梁起超等。
毛泽东和蒋介石都潜心研究过曾氏文集并给予高度评价。
毛泽东曾说：“愚于近人，独服曾文正。
”蒋介石曾说：“阅曾文正全集一书，实不愧为当世之名将，足为吾人之师资”。
梁起超说“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也，岂惟我国，亦全世界不一二睹之大人也”。
也有不少人对他有否定性的评价，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼换刽子手等等，但曾国藩确是一个大成功者，具有丰富的文化内涵，文化价值，每一个人从不同的角度对曾国藩可以作出不同的解读，而且能从曾国藩身上学到对自己有用的东西，对自发有所帮助，老人可以学习曾国藩的养生之道，文化人可以学习他的治学之方，妇女们可以学他的持家教子之术，官员可以学他的为官从政之法等，今天主要讲他的治学与持家之道。
一、曾国藩的生平及人生的几大阶段1811年（嘉庆16年）11月26日（农历10月11日）曾国藩生于湖南省双峰县荷叶镇天坪村, 乳名宽一。
1833年（道光13年）23岁，秋，参加湘乡县试，考取秀才。
1834年（道光14年）24岁，，参加乡试中举人。
1838年（道光18年）28岁，会试中进士出身。
1840年（道光20年）30岁，授翰林院检讨1847年（道光27年）37岁，7月，升授内阁学士、兼礼部侍郎街。
1853年（咸丰3年）43岁，开始编练湘军。
1854年2月25日，奉命率师出征太平军。
1860年（咸丰10年）50岁，委授两江总都，并以钦差大臣督办江南军务。
1864年7月19日，湘军攻恰陷天京，太平军宣告失败。
7月，曾国藩赏加太子太保、一等侯爵。
1869年（同治8年）59岁，任直隶总督1870年（同治9年）60岁，奉命处理天津教案，9月曾国藩调任两任总督。
评价曾国藩(修改后)
关于曾国藩的简略评价曾国藩是个在中国近代史上引人注目而又颇有争议的人物，是一个具有双重面的人物，后世人对他的评价众说纷纭。
我认为他在历史上既有功，也有过。
下面对他略一评价，首先说他的功：一、中国近代现代化建设的开拓者曾国藩是中国历史上真正“睁眼看世界”并积极实践的第一人。
在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先声；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。
二、中国思想政治工作的开山祖师曾国藩自称：“鄙人乃训练之才，非战阵之才”，他教导士兵“说法点顽石之头，苦口滴杜鹃之血”。
他以儒家精神练兵，使湘军成为一支有主义的队伍，他作《爱民歌》传唱，使湘军声威大震，毛泽东作《三大纪律，八项注意》即以此为蓝本，蒋介石黄埔建军时，也将他的《爱民歌》印发学生演唱，收效甚大。
他看到洪秀全崇拜天主教不合中国国情，写一篇《讨粤匪檄》，使许多知识分子脱去长衫，率瓴黑脚杆的相实农夫，投到湘军的旗帜之下，同太平军作战并取得了最后胜利。
三、修身齐家治国中华千古第一完人中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾国藩就是其中之一。
他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”；他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，“其著作为任何政治家所必读”（蒋介石），实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业，不愧为“中华千古第一完人。
世人对曾国藩的评价有褒有贬
世人对曾国藩的评价有褒有贬：有人称他是“中兴勋臣冠”有人骂他是祸国殃民的“罪魁祸首”“卖国贼”也有人说他“褒之则为圣像，贬之则为元凶”。
言罪者说：曾国藩效忠的清王朝，代表着封建贵族和地主阶级的没落势力，并在外国侵略势力面前一再屈服求和，其大方向是反动的，性质是非正义的。
言功者说：曾国藩打败了太平天国，避免了中国历史倒退到神权政治的黑暗时期。
我们的观点:1.如果说，两个政权，清王朝与太平天国都是封建政权，我们则可以认为消灭哪一个都是一样的。
巩固哪一个也都是一样的。
2.太平天国既然已经转化为封建政权，甚至还加上神权统治，我们就不必因它源于农民，就予以特殊同情。
3.这样一个标榜空想的平均主义的封建主义加神权主义的专制腐败政权，如果统一了中国，难道能比腐败的清王朝好吗？4.正是以曾国藩为代表的湘军完成了中国重新统一与重建社会秩序，恢复和发展中国社会生产力的历史任务，所以其历史功过是不言自明的。
我们的分析：太平天国运动有其重大的历史意义，但它的历史局限性也不容质疑：政治：建立起神权与王权相结合的专制统治，延续着专制统治的黑暗。
因此太平天国没有给农民带来解放，只是换了某种名义把农民仍旧束缚在封建剥削制度下。
社会：无法从根本上提出完整的正确的政治纲领和社会改革方案。
经济：以分散的小生产力为经济基础，未建立新的生产关系。
文化：以宗教来发动、组织群众，梦想以虚幻的力量代替自身努力；未能正确对待儒学。
外交：不能把西方国家的侵略者与人民群众区别开来。
洋务运动：●筹设了中国第一家近代军事工厂——安庆内军械所●与李鸿章共同创办了江南制作总局●筹划中国海军建设，促进海防●派幼童到美国留学，促进了我国科学技术的发展和教育的近代化●第一个上奏提出“师夷长技以制船造炮”者是他●第一个派人出洋购买成套“智器之器”者是他●第一个提出“官督商办”者是他●第一个造出轮船者是他●第一个上奏促成容阙实现派遣留学生计划的，还是他。
我们的观点:◆洋务运动虽然对外国具有依赖性，且以失败告终，但其主流是中国人强国御辱的活动，是中国工业、教育近代化的开端，因此具有爱国性和进步性。
曾国藩生平简介与评价
曾国藩生平简介与评价曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。
晚清重臣，湘军之父，湘军的创立者和统帅者。
清朝战略家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。
晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
毛泽东曾说：“愚于近人，独服曾文正。
”有的评论者说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。
对于曾国藩这个历史人物，可能了解的人没多少，毕竟他处于中国近代史的开始，清王朝的衰落时期，与此同时，在封建王朝的腐败堕落时期当代人民只能记得清王朝的腐朽，没人了解这些官员的功勋业绩。
曾国藩早期镇压太平天国运动，而且是之后洋务运动的发起人之一，在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先河；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。
中国现代史上两位著名人物毛泽东和蒋介石都高度评价过曾国藩。
毛泽东青年时期，潜心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。
即使是在毛泽东晚年，他还曾说：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。
蒋介石对曾氏更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资”。
他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书，自己又将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不辍。
曾国藩被誉为修身齐家治国中华第一完人，平天下之言，对于晚清而言可能是正确的，毕竟他拯救了晚晴，打败了太平天国。
让苟延残喘的清王朝在此之后又得以统治中原一段时间，保住了大清江山。
近代史历史人物之曾国藩的评价
近代史历史人物之曾国藩的评价曾国藩是我国近代史上一位伟大的政治家、军事家和思想家，被誉为“近代中国的实用主义者”的代表人物。
他生于清朝嘉庆14年（1809年），逝于光绪17年（1891年），享年83岁。
曾国藩其一生不仅立下了卓越的军功，而且在政治、经济、文化、教育等多个领域都有举足轻重的贡献，被誉为中国近代化的启蒙之师。
曾国藩的政治思想以“理学家国”为出发点，主张以儒学为基础，以孔子为楷模，旨在重振儒家道德与文化来振兴国家。
他认为，将儒家经典加以应用于政治实践，不仅是自我修养的必要途径，也是治国理政的重要保障。
曾国藩主張文韜武略两手抓，既以步兵為主，又注重学习西方先进技术与军事理念，對清廷的西夷政策不置可否，富有实际性的军事思想深受清廷公家所推崇。
曾国藩从他19岁娶妻开始，就一直践行“家国同构”“家国合一”哲学思想，始终把个人的幸福与国家的兴旺紧密地联系在一起，并且以自己家庭成员的进步与整体社会的发展寄托热情。
在“仕途”往生意中不断变换中被传为佳话。
曾国藩的世家背景，强烈的教育观，保守的婚姻制度，家族地位的维护，使得他有着深刻的家庭情感和家族荣誉感，幸福，是在关注国家利益的前提下，才有可能实现的。
曾国藩是一位杰出的改革家。
他主张以“为民之务”的目标来进行各项改革，并提出了许多切合实际的改革方案。
他唯一的儿子早逝，为弥补这一代、空缺，便在家乡挑选名门正后辈的少年用家庭借贷拉拢为自己的养子做参工。
曾国藩这种方式获得人才，开创大批有实践经验的政府官员，助都尉府（地方行政官府）调节门第等级矛盾，使官员不再因世家地位成分相对而引发阶级斗争。
曾国藩也是清朝的功臣。
在太平天国起义爆发时，曾国藩被派往湖南省担任官职，他通过有组织和有计划地组织人民参军、招募城市居民、制造枪炮、建造堡垒等方式，成功地挫败了太平天国的攻势，并迅速恢复了受创的湖南经济。
此外，他还提出了“提高民众的稾庄权”，以保障农民利益，根据乡试榜首任用官员等等现实改革后遗症开展了大规模的湘绅的改革。
历史上如何评价曾国藩客观的
历史上如何评价曾国藩客观的曾国藩是晚清重臣，是个极为让清廷倚重的人。
他曾平定太平天国有过，被破例封侯，曾国藩在历史上的评价向来褒贬不一。
在中华文明面临灭顶之灾之际，中国传统伦理道德颠覆之际，他以侍郎身份登高而呼“为我孟子孔子之痛哭于九泉”建立湘军，灭掉传统文化的恶魔太平天国运动，此战曾国藩重在运作，其谋略之才能堪称一流，太平天国运动可恶之处，在于颠覆伦理，曾国藩每到一地剿灭太平土匪，当地百姓举行大宴款待谢恩。
湘军的崛起，远远超出了曾国藩的本意，以至于客观上促进了清朝的灭亡，虽然初衷是为了维护清 *** ，但终究导致了清 *** 的灭亡，他的崛起，给了 *** 信心，加速了清 *** 的灭亡。
湘军在中国军事方面开创了划时代意义，正是因为湘军的崛起，导致了地域性军队的听命于一人，才有了后来的军阀割据。
曾国藩作为被称赞佩服最多的人，一生清贫，为人处事从不高调，其毅力其气节其军事能力受到*** ，蒋介石，薛岳，陈诚，梁启超等诸多名人效仿，毛说：“愚于近人，独服曾文正”后来的三大纪律八项注意就是改编于曾国藩当时的军歌，很多战术都是学习曾国藩的。
蒋介石更为过，床头两本书之一便是《曾文正家训》，他把曾国藩的军事思想用于带兵打战，也列在黄埔军校教科书里，梁启超更是大呼“五千年才出一个的奇人”一代书生造诣如此，却是古今少之又少。
兴办洋务，立于自强，容闳被称为“中国留学生之父”，可要不是曾国藩支持，哪有他的轻易成就，一生的时间里幕僚中培育了众多科学家，数学家。
《曾国藩家书》影响深远，至今仍为各图书馆最火之一。
曾国藩的后代中，没有当官的，全部清一色大学者或者艺术家。
其后代人才之多打破了“家事兴旺不过三代”的魔咒。
四次拒绝称帝，当时条件成熟，湘军是清*** 唯一有战斗力的军队，而他们只听曾国藩一人命令，苦于曾国藩以儒家修身养性齐家治国平天下为信仰，丢下一句“倚天照海花无数，流水高山心自知”拒绝称帝。
因此曾国藩被日本和西方学者称为东方的华盛顿。
曾国藩的历史评价
曾国藩的历史评价曾国藩（1811年-1875年）是清朝末期著名的政治家、军事家、思想家和教育家。
他是史书记载极为丰富的历史人物之一，对中国历史产生了深远的影响。
他的历史评价主要可以从以下几个方面来进行综合考量。
首先，曾国藩在军事方面有着卓越的表现。
他在军事上表现出了极高的才能和军事智慧。
他领导的湘军在太平天国战争中发挥了重要的作用，对于镇压太平天国的起义有着重要的贡献。
他以严密的组织、精确的计划和灵活的战术战胜了敌人，取得了多次重要的战略胜利。
他在实战经验中总结出的军事思想，被广泛应用于后来的中国现代化军队，对于中国近代军事的发展起到了积极的推动作用。
其次，曾国藩在政治上具有重要的地位和影响力。
他主政湖南、湖北期间，通过措施加强了地方政府的组织和管理，有效地提高了政府的行政效能。
他注重选拔人才，进行官员考试，提高了政府官员的素质和能力。
他还提出“以理服人”的治理理念，通过理性讲述和说服来实现统治的目的。
其政治手法非常灵活多样，取法于西方和中国传统，并且根据具体情况做出相应的调整，得到了可观的成效。
他对中国近代政治制度的启示和影响也被后来的政治家所吸收和借鉴。
第三，曾国藩在教育方面的贡献也是不可忽视的。
他非常重视教育的地位和作用，致力于教育制度和提高教育质量。
他创建了“士官学堂”，培养了一大批精通军事科学的人才。
同时，他还创建了讲学堂，推动了学术研究的发展。
他对于教育的思考和实践对于中国的近代教育发展有着重要的意义，对于培养人才和提升国家整体素质产生了积极的影响。
然而，在历史评价中，曾国藩的政治手段和思想也存在着一些争议。
有人认为他过于强调权威和集权，对于民主制度和平等原则的认同较低。
他在军事上的严厉措施和镇压手段也受到了一些批评。
此外，他对于太平天国起义的镇压中，采取了一系列以屠杀为主的手段，这在一定程度上使他的历史评价受到了负面影响。
综合来看，曾国藩是中国历史上的一位杰出人物，他在政治、军事和教育等方面都有着重要的贡献。
个人对曾国藩评价
个人对曾国藩评价
曾国藩是中国近代历史上一位杰出的政治家，他是维护封建外交秩序，极力反对外国侵略的著名人物。
作为一位成功的将领，他参与过中国近代历史上大量的军事工作，使中国从外敌的威胁下逐渐实现民族独立并昭示国家尊严。
从政治上讲，曾国藩曾领导了中国晚清期末期的贵族政治，使清朝得以维持长期的稳定，在历史上留下了深远的影响。
作为末清后期领导者，曾国藩有自己的一套大政方针，他立志拯救中国，维护中华民族的利益，不仅解决了各地政治紧张状况，而且进行积极创新，充实了政治改革。
他参与了湘、清、越、南齐、滇等地军事行动，专门解决蒙古、西藏等外来入侵问题，有效解决了当时存在的许多问题，促进了中国近代解放活动的成功。
曾国藩在政治上极具进取性、果断性与冒险精神，通过开辟军事新战法，实践进攻性的策略，以锐气迎敌，大大提升了封建历史的战争实力。
曾国藩不仅是后期清政府的重要支柱，也是中国军事史上具有重要意义的群雄之一，他的战争功绩、学识杰出的军事策略以及对国家的贡献，使他在历史上留下了深远的影响。
同时，曾国藩深知社会是众多因素组合而成的，他主张以尊重及诚信待人，维护官民之间的关系，鼓励内部改革，实行汉朝传统以宽细为主，让整个社会根据实际情况和时代发展，推进现代化建设。
曾国藩以他独特的政治方式，维护中国封建社会。
总之，曾国藩是一身宝刀未老的年轻将军，一位勇敢英勇的国家拯救者。
他不仅凭借自己的智慧机智，在军事上取得巨大成绩，更以自己的智慧和勇气，谋求着中国人民自由与福祉的实现。
曾国藩创造了中国新式斗争模式，为实现中华民族国家独立建国而无私奉献，其遗产与中华民族永恒。
对曾国藩的评价
对曾国藩的评价篇一：曾国藩评价(我眼中的曾国藩)我眼中的曾国藩历史似一幕绚烂的烟火，稍纵即逝，却始终萦绕在我们心中，像是音乐，或婉转，或悲戚；像是影像，或宏伟，或俾小。
它慢慢汇聚成一条大河，看不见，却流淌在每个生活在这片土地上的人的骨髓里，于是，我们有了同一种语言，用一种经历，同一种信仰。
历史的过程看似宏伟，却也是由一个个故事组成的，而故事的中心永远是人。
今天本文的中心则是中国历史上最有影响的人物之一---曾国藩。
说起对曾国藩评价，正如辛亥革命中的怪杰章炳麟对所说，近百年来仁者见仁，智者见智，对曾国藩褒扬者有之，斥骂者也不乏其人。
早在曾国藩镇压太平天国时，即有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。
到了1870年“天津教案”，不少人骂他是卖国贼，以致曾国藩也觉得“内咎神明，处咎清议”，甚至有四面楚歌之虑。
辛亥革命后，一些革命党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸，建国后的史学界对他更是一骂到底，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼换刽子手等等，予以全面否定。
80年代以来，学术界对曾国藩的研究逐步深入，对他的评价也相对客观。
随着有关曾国藩的小说和传奇故事的出版，越来越多的人对其产生兴趣，他们希望能透过作家描述的人物形象更多的了解曾国藩的学识、见解和主张，更直接、更清晰、更深入地窥见他的内心世界。
历史是各种复杂因素的有机组合体，历史从物也是如此，所以我们应该结合具体的历史背景与环境，从多个角度对曾国藩进行评价。
曾国藩与金田起义时势造英雄，汉末出了个奸雄曹操，清末出了个忠臣曾国藩。
太平天国起义是清朝由胜及衰的必然结果，只是不早不晚，发生在了曾国藩所在的年代，于是一介书生开始了自己的戎马生涯，走上了自己人生的巅峰。
治国、平天下，无数英雄人物的未完之梦，曾国藩做到了，是时代选择了他，而也是他，选择了这个时代，偶然中的必然，这就是命运，这就是历史。
金田起义的历史功过究竟如何呢?首先，从功绩方面看，第一，极大地冲击了整个封建统治秩序。
历史人物对曾国藩的评价
历史人物对曾国藩的评价历史人物对曾国藩的评价国藩事功本于学问，善以礼运。
公诚之心，尤足格众。
其治军行政，务求蹈实。
凡规画天下事，久无验，世皆称之，至谓汉之诸葛亮、唐之裴度、明之王守仁，殆无以过，何其盛欤!以下是关于历史人物对曾国藩的`评价，欢迎阅读!胡林翼：曾公素有知人之鉴所识拔多贤将。
李瀚章：其深识远略，公而忘私，尤有古人所不能及者。
石达开：虽不以善战名，而能识拔贤将，规划精严，无间可寻，大帅如此，实起事以来所未见也。
薛福成：自昔多事之秋，无不以贤才之众寡，判功效之广狭。
曾国藩知人之鉴，超佚古今，或邂逅于风尘之中，一见以为伟器;或物色于形迹之表，确然许为异材。
平日持议，常谓天下至大，事变至殷，绝非一手一足之所能维持。
故其振拔幽滞，宏奖人杰，尤属不遗余力。
尝闻曾国藩目送江忠源曰：“此人必名立天下，然当以节烈称。
”后乃专疏保荐，以应求贤之诏。
胡林翼以臬司统兵，隶曾国藩部下，即奏称其才胜己十倍。
二人皆不次擢用，卓著忠勤。
曾国藩经营军事，亦赖其助。
其在籍办团之始，若塔齐布、罗泽南、李续宾、李续宜、王鑫、杨岳斌、彭玉麟，或聘自诸生，或拔自陇亩，或招自营伍，均以至诚相与，俾获各尽所长。
左宗棠：谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅;同心若金，攻错若石，相期无负平生。
李鸿章：师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长;威名震九万里，内安外攘，旷世难逢天下才。
朱孔彰：中兴景运，群公辈出，十年之间，削平大难，非天生圣相而振兴之，乌能若是邪?然履危濒死屡矣，有百折不挠之志，宏济艰难，虽曰成功者天，抑亦人谋也。
赵衰之言曰：“说礼乐，熟诗书，为元帅。
”孙叔豹之言曰：“太上立德，次立功，次立言，谓为三不朽。
”公独兼之。
至天津之役，攘垢忍尤，以安邦国，老成至计，谋出万全，可谓至忠矣。
欧阳昱：予观文正一生，不善用兵而善用人，牛溲马勃，无不收纳。
所以群才效用，大寇荡平，而为中兴第一功臣也。
梁启超：岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟中国，抑全世界不一二睹之大人也已。
曾国藩简评
曾国藩简评谈论中国近代史，有一个人，必定是绕不过去的人物，他的出现，是中国近代史上不可忽视的足迹，至今仍有深远的影响，这个人就是晚清重臣、咸同中兴第一名臣、湘军创始人、洋务运动之父、中国近代化始作俑者——曾国藩。
曾国藩（1811-1872），字伯涵，号涤生，湖南湘乡人。
历经嘉庆、道光、咸丰、同治四朝皇帝，通过治学苦读、朴实求索、艰苦奋斗、以平定太平天国运动建立事功，为将为相为侯，位极人臣之尊，死后被谥为“文正”，有立功、立言、立德三不朽，千古完人之美誉。
曾国藩所处的年代，是中国由封建社会沦为半封建半殖民地时代，是清王朝由盛世转为没落、衰败的转型时期，是中国社会性质急剧变化、民族危机不断加深、阶级矛盾空前激化的时代，是一个内忧外患的动荡年代，更是一个有志有识之士探求自身出路、探索强国富民真理、探求社会变革改良的年代。
在此大背景这下，生长于农家的曾国藩通过努力读书，借科举之途，考中进士，进入翰林院，步入当时社会主流体制的轨道——即为官走入仕途，改变了曾氏家族的农家命运，而后通过治学交往、以读书人的最高标准（即理学的标准）来严格要求自己、检讨自己、约束自己、规范自己，以每天写日记的习惯来反省自我，“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，只问耕耘。
”是他的自警名言，这种极致化、极端化的自我苛求在完备其自身品质的同时，更使得他在仕途上、在学人士子中、在主流社会群体当中赢得了良好的声誉和口碑，这也为他在平定太平天国运动中，吸引众多的学人士子为之拼搏卖命、舍生取义奠定了人才基础，通过曾国藩“打脱牙，和血吞”的打拼精神，历经千难万苦，终于在体制的轨道内建立了不朽事功。
在求学治学过程中，在平定太平天国运动的过程中，在与外国人（洋人）打交道的过程中，在切身体验“外夷”先进的技术、船坚炮利过程中，曾国藩开始意识到国家的落后，进而开始了“师夷长技以制夷”、“徐图自强”的近代化探索之路，开展洋务运动，例如：开办了安庆内军械所（这是中国真正意义上的第一家军工厂），建立江南制造局（这是当时中国规模最大的兵工厂），制造出中国第一艘轮船，建立中国第一个翻译馆，派遣中国幼童出国留学（中国第一批官派留学生，中国铁路之父詹天佑、清华大学第一任校长唐国安、复旦大学创办人唐绍仪、矿冶工程师吴仰曾等人都在此列），等等一系列近代化运动的启蒙，开启近代中国工业化的先河，如此使曾国藩享有“洋务运动之父”的美誉而载入中华民族史册。
浅析曾国藩的功与过
千古“完人”——曾国藩摘要：曾国藩，一个在中国近代史上引人注目却又颇有争议的人物。
他既是镇压太平天国的元凶，又是洋务运动的倡导者；既是一些人口中的“卖国贼”，又是晚清“同志中兴”的制造者，同时被清政府称为“学有本源，器成远大，忠诚体国，节劲凌霜”，并在中国文学史上占有一定的学术地位。
本文通过对其治学的态度、为官时期参与的一些事件以及治家育人的方法等的简述，来简单的介绍了一代名家的形象。
关键词：治学；为官；育人；功与过虽然，晚清时代离我们很近，但不得不承认，作为一个理科生的我，对这一时期的历史的总体认识，都只是建立在中学以及现在所学的近现代历史课本和一些影视资料之上。
所以，对于我来说，这一段历史非常模糊。
只是简单的知道，当时的晚清政府由于统治者的软弱无能，就像一只待宰的羔羊，而贪婪又残忍的帝国主义国家们就像一只饥饿又凶残的狼，时刻准备着趁其不备之时向清政府猛扑过来。
所以说，那是一个动荡不安的年代，于是，正如：时势造英雄，那时候出了很多的英雄与枭雄，而曾国藩便是这些人物中的一个。
对于曾国藩，在这次论文之前不曾仔细去了解过，只是简单地知道他的一些事迹。
因此，特意去图书馆借了几本关于他的书来读，下面就简单介绍一下我所了解的他的事迹。
一、曾国藩的治学之路曾国藩，一个生长在大山里的人，像许多人一样，他小时候并没有什么远大的抱负。
当他长大后走出山沟，遇到一位名师，才确立了鸿鹄之志，也因此改变了他的一生。
曾国藩之所以能成才，跟他的家庭有很大关系。
他的父亲也是一位读书人，但应试多次最终也只是一个秀才，但“他侍亲至孝，积苦力学，柔而能忍”[1]的品德却熏陶了曾国藩，曾国藩也受到他母亲的影响。
他父亲送他去学堂读书，让他眼界大开，决心要告别旧我，走向新生。
正如他的一条座右铭“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。
”[2]曾国藩的科考之路并不全是一帆风顺，他也曾在会试时两次落第过。
但是，他的远大抱负并未因落榜而受挫，反而更加坚定了向上的信念，最终也不负所望。
最新近代史历史人物之曾国藩的评价
近代史历史人物之曾国藩的评价近代中国产生过不少矛盾人物。
曾国藩就是中国近代一个极为复杂而又具有多面性的人物。
他维护传统又越出了传统；他保守旧物同时却抉破了旧物。
作为“中兴名臣”之首，他是中国传统文化的自觉代表；作为“自强新政”的始作俑者，他又不自愿地为西方以技术为先导的文化开了引接的门洞。
“世事别来一番新”。
这种富有历史内容的矛盾深刻地反映了19世纪60年代儒学中人的忧患困惑及其艰难曲折的历史分化。
曾国藩被誉为“中兴第一名臣”，曾首开“私家军队”之先例；他亦是历史上少有的大誉大毁之人—肯定之言，谓之成就“震古烁今”；否定之言，则谓其愚诚而不顾“民族大义”。
誉之而为圣相，谳之则为元凶—曾国藩—最具争议的历史近代人物。
中国近代史，是一部充满血和泪、充满屈辱和悲愤的历史，同时又是一部在屈辱和悲愤中不断清醒、不断理智、不断抗争的历史。
而曾国藩在省视中西方文化、以及对湘军的组件和治理、外交、人生哲学、对子女的教育、诗文造诣、人才观七个方面对中国近代史、甚至现实的影响尤为深远。
一、对待中西方文化（1）曾国藩以理智的心态去审视中西方文化的优长劣短，以务实的学风去思考现实和未来。
他抛弃了“天朝上国”的盲目虚骄之情，把西方列强当做既可学习又须竞争的对手看待。
尽管他是中国传统文化的坚定捍卫者，但他对传统文化并非一味盲从。
他不仅对一些前世前人的东西主张取舍，还主张对前世前人的东西进行变更和创新。
并且他还提出经世致用之学而经世之学是由传统文化转向近代文化的桥梁；正是具有经世思想的人开启了中国近代化，率先接受、传播西方先进文化。
而在对待西方技术文化方面，他把林则徐、魏源等人的“师夷”思想从理论层面付诸实践，发起旨在自强求富的洋务运动，达到了“师夷智以造炮制船，尤可期永久之利”的认识水平。
（2）但是，尽管曾国藩提倡经世致用，但他的思想核心始终是保守的程朱理学的“义理”。
这“义理”的核心就是怎样做合乎正统规范的人，怎样维护现存秩序，怎样维护纲常礼教。
评价曾国藩的总结
评价曾国藩的总结引言曾国藩（1811-1872）是中国晚清时期杰出的政治家、军事家和思想家之一。
他在中国历史上扮演了重要的角色，被普遍认为是当时一位杰出的改革家和开明派，他的思想和行动对中国近代化之路有着深远的影响。
然而，对于曾国藩的评价也各不相同，有人称赞他为国家做出了重大贡献，有人批评他的一些政策限制了社会的发展。
本文将对曾国藩进行评价和总结。
曾国藩的贡献政治改革曾国藩在政治改革方面做出了重要贡献。
他主张实施“变法”，认为通过改革制度和政治体制可以推动国家的现代化。
他的一系列改革措施，如推动废科举、倡导新学派思想、设立军政机构等，为当时的政治改革奠定了基础。
曾国藩非常重视国家的稳定和民生，他的政策带来了一定程度上的社会和经济稳定。
军事才能曾国藩是一位出色的军事家。
他在太平天国运动中领导湘军，成功击败了太平军。
曾国藩的战略军事能力和组织才能被广泛赞誉。
他在军事上的成功，不仅有效地应对了当时的军事挑战，也提升了他的声望，为他后来的改革和政治事业奠定了基础。
教育改革曾国藩非常重视教育改革。
他认识到教育是国家发展的基础，积极推动教育事业的发展。
曾国藩在各地建立了许多学堂、书院和教育机构，为人们提供教育机会，培养了一大批有才华和良好品德的人才。
这些教育改革措施为中国的社会和经济发展做出了积极贡献。
曾国藩的缺点保守思想尽管曾国藩被认为是当时中国最有开明思想的人之一，但他仍然具有一定的保守思想。
他坚持传统的儒家思想，并对西方科学和知识持怀疑态度。
在一定程度上，这种保守思想限制了他的改革步伐，并对中国的现代化进程产生了一定的阻碍。
农民利益曾国藩在一些政策上着重考虑了地主和官僚的利益，而忽视了农民的权益。
他的土地政策和赋税制度对农民造成了一定的负担，对农民的剥削程度相对较高，这在一定程度上引发了社会的不满和动荡。
排斥异己思想曾国藩在文化思想方面并不开放，对于异己思想和观点抱有排斥的态度。
他限制了新学派思想的发展，并试图通过传统思想来巩固自己的统治地位。
个人对曾国藩评价
个人对曾国藩评价不说曾国藩是中国近代史上极其出色的人物但也是一个极其重要的人物。
在中国近代史上有着两位风云人物对曾国藩有着重要的评价，毛泽东说“独服曾文正”。
这些评价与他的一生的作为和他所处的时代是密不可分的，当时的社会的动荡而趋于不治，然而曾国藩入世便是评判乱党。
他在军事方面知人善用有着别样的才能，就算是我国伟大的军事家毛泽东也是佩服曾国藩的才能。
他在学习方面是一个治学严谨的一名书生。
按现在的话来说他就是书呆子，他刻苦努力，整齐严肃，清明在躬，如日之生。
他每日不拘何时，静坐时刻，正位凝命。
每日读书，记录心得语。
这些都是曾国藩老先生的人生航标。
在处世方面他有着独特眼光。
总之曾国藩在为人方面有着谨慎的态度，在治学方面有着严谨的态度，在对世事的看法方面有着独特的眼光。
曾国藩在中国的文学地位有着相当的地位，普遍认为曾国藩是中国传统文化的集大成者，他是中国传统文化的化生，他的行为完全是按照儒家的观念来处理的：修身、齐家、治国平天下。
他恪守三纲五常，对君王和臣之间有着传统而不可动摇的观念。
说是传统的化身一点也不错。
可以说曾国藩的一生离不开镇压太平天国运动，他的一身将近20年就是在镇压太平天国军，而且他的一生大部分的评价就是来源于太平天国，当时太平天国军席卷整个清王朝，势不可挡。
曾国藩认为封建王朝虽说是腐败，但是比起洪秀全的神学观念来说是更好的，因而曾国藩顺势镇压太平军。
在清王朝的政策支持下为曾国藩的湘军的出现提供了条件，也是他在中国近代史上上映他一生巅峰人生的时刻，在他的湘军出现之前太平天国军一直是桀骜不驯，战无不胜。
曾国藩致力于太平军的镇压，他主张攻取安庆进而攻取天津从而破灭天国军，不得不说曾国藩有着独特的军事才能。
在之前他进军九江，过于自大被太平军烧毁战船，投江自杀幸好被部下所救，仓皇逃窜。
曾国藩他的镇压活动在长远的观点来看是有利于社会进程的发展，缩短了社会曲折的前进。
对于这个中国学者有着褒贬不一的看法，曾国藩在掌握湘军时就是打劫把湘军组合成了一个类似于土匪的军队，他杀人太多，“曾剃头”就是一个非常好的说明，他的这个疯狂杀人已是让他的名声有着影响。
对曾国藩的评价
历史上很多人对曾国藩的做过评价,毛泽东在1917年曾说:"愚于近人,独服曾文正".蒋界石在研究<<曾国藩家书>>方面也是花费了大量的精力,并且要求其子蒋经国一定要读<<家书>>.所以所谓"画鬼易,画犬难",今天只敢说不敢评,即使如此也必定是班门弄斧,贻笑大方.历史对曾国藩的评价不一,就我所看到的,是褒者居多,贬者居少.仔细想来,他们对曾国藩的批评主要集中在下面的几件事情上.其一是对待罪犯方面,开就地正法之先河.其二是对待太平天国的俘虏方面,有人说他太过严酷,所以获名"刽子手";其二就是所谓的天津教案,其后遂得卖国贼之名.细细想来,如果我们以客观的精神,辨证的方法来考究,这些批评其实都是站不住脚的.先说曾国藩所创造的就地正法.以现在的眼光看来,就地正法当然是不对的,是不可取的.即使在古代,对罪犯的行刑也是有着一套严格的程序的,未经审判不获罪,而且我们的中华法系本身在刑事诉讼方面也有很多具体的制度保证程序并注意用程序来减少冤假错案的发生.但是我们现在所说的实事求是也适用于战乱的晚清.当时,曾国藩刚接到朝廷的任命到一地上任,开始准备镇压太平天国.由于处于战乱时期,权力真空在当地也有很明显的显现,抢劫,偷盗之类的案件大增.为了整治当地的风气,他给予一些更低一级的官员就地正法的权力.很多人因此丧失了生命,但是当地的风气在很短的时间内也发生了很大的变化,恶性案件大大减少,一些较轻的罪名也很少有人冒犯了.之后的团练的正常进行,之后湘军的发展壮大不能说不是以此为基础,以此为条件.我们平时也说刑罚世轻世重,刑新国用轻典;刑平国用中典;刑乱国用重典.强调因地制宜,区别对待.考虑一下当时曾国藩面临的形势,清军节节败退,天下已经大乱,国家民族怎能交到一个靠宣传封建迷信,靠抢劫杀戮,靠打砸孔庙而乱起的太平天国手中?如果当时曾国藩没有采取这些措施,很难想象我们中华民族的优秀文化会残存多少,我们的忠孝信义仁能所剩几何?当然,我也不认为仅凭平太平天国的力量就可以毁灭我们绵延几千年的优秀的传统文化,但是有一点可以肯定,太平天国的存在对我们的文化是一个威胁,是一个很大的威胁.在这方面,如果曾国藩被称为挽救中华文化的英雄,我觉得没有什么不合适.然后是对太平天国的俘虏问题,记得一次战役之后,曾国荃获得为数不少的太平天国俘虏,他奏请曾国藩将这些俘虏收归到自己的队伍中,曾国藩明确指示,这些俘虏必须统统杀掉.后来曾国荃也是含着眼泪看着这些俘虏被一个个杀掉.当时的人们在此之前一直评价曾国荃太过残忍,说曾国藩软弱有余,刚强不足.现在想来曾国藩不是软弱,是屈伸自如,"大丈夫,打破门牙和血吞之"能够说出此等豪言壮语之人怎能说是软弱?关于曾国藩当时处死这些战俘的理由他没有在家书中提及太多,只是一直以恳求同时也是不容商议的语气要求曾国荃按照自己的指令行事.我想曾国藩当时这样做是出于速战速决的考虑,战争的时间越长,人民的伤亡就越大,国家的消耗也就越大,两害相权取其轻,国藩应是不得已而为之 .最后是天津教案,天津教案的来由是这样:1870年6月(清同治九年)，天津的法国教堂育婴堂接连死亡婴孩三、四十个，同时附近又不断发生幼孩被拐事件，拐犯供称…系天主堂主使‟.6月21日上午，官府查不到罪证。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
曾国藩的历史简评
汽车维修工程教育（中职升本）
组长：莫庚桦
组员：黄爱志黄毅峰杨永昭赖桂宏黄志明卢华近黄帆
摘要：曾国藩是个在中国近代史上引人注目而又颇有争议的人物。
本文试通过曾
国藩镇压太平天国运动和发起洋务运动这两件事，历史地科学地实事求是地总结评价了曾国藩的历史功过和历史作用。
关键词：曾国藩；太平天国运动；洋务运动；历史功过和作用。
一、曾国藩与中国近代文化
仁者见仁，智者见智。
在曾国藩评价的问题上的分歧更显得突出。
曾国藩在世时就兼有“中兴第一名臣”的桂冠和“曾剃头”、“增屠户”、“卖国贼”的徽号；曾国藩死后，清政府称他“学有本源，器成远大，忠诚体国，节劲凌霜”；然而也有人说他倡“就地正法之制”，兴“抽离聚敛”之风，“以夷狄攻中国”，“杀人割地”，取媚洋人，实为祸国殃民的“罪魁戎首”。
之所以出现这些片面的评价，很大原因是人们以自己的眼光去评价曾国藩，而没有设身处地地考虑曾国藩的立场。
评价历史人物，就应以人物当时所处的时代的角度客观地去看待他。
下面就举两个例子，让大家比较全面地认识曾国藩。
论者普遍认为，曾国藩是中国传统文化的集大成者。
有的论者甚至说，从某种意义上讲，曾国藩是中国传统文化的化身。
如果说，儒家文化可以分为早、中、晚三个发展时期，并有与之相应的三个代表人物的话，那么早期为孔子，中期为朱熹，而末期就是曾国藩了。
曾国藩确实继承了中国以儒学的纲常名教为核心的传统文化。
这次提交大会的许多论文都涉及这一点。
曾国藩完全按照儒学的“修身、齐家、治国平天下”的做人之路，走完了自己的一生。
他恪守“三纲五常”之道，认为“君虽不仁，臣不可不忠，父虽不慈，子不可不孝，夫虽不贤，妻不可以不顺。
”他本身的“以礼自治，以礼治人”，“执两用中”，“持盈保泰”，“刚柔相济”，“勤、俭、谨、信”的自我修养，其家训的“八本”、“八字”、“四条”、“四败”等等，均反映了曾国藩地道是集中国传统文化的大成。
对于“三纲五常”的评论，论者之间是有分歧的。
有的论者视“三纲五常”为糟粕，甚至认为它是最不适应时代，最称糟粕者，有的论者则有异议，认为既然对中国传统文化要一分为二，为什么对这个传统文化的核心三纲五常就不能一分为二呢？能否说中国传统文化的核心部分全是糟
粕呢？只有非核心部分里才有一些精华呢？显然，不能如是说，如果这样说，岂不是从全体上否认了传统文化吗？事实上，在过去相当长一个时期里，把忠、孝、悌、仁、义、礼、智、信视为糟粕，或不讲，或不提倡，并没有给我们社会带来什么好处，反而深受其害。
有的论者说，曾国藩镇压太平天国是为了维护中国的传统文化。
而有的论者则说，曾国藩维护的首先就不是中国传统文化的精华，而是它的糟粕。
二、曾国藩镇压太平天国运动
曾国藩有近20年与太平军长期作战，打败太平天国是他一生事业的顶峰。
因此，对
他的评价不能不与对太平天国的评价相关联。
（1）有些论者坚持传统观点，认为曾国藩镇压太平天国是历史的罪人，刽子手。
因
为太平天国运动是农民起义，是为了推动历史发展而起义的。
不可否认，曾国藩残酷镇压太平天国起义，用刑苛酷，史称“派知州一人，照磨一人承审匪类，解到重则立决，轻则毙之杖下，又轻则鞭之千百。
……案至即时讯供，即时正法，亦无所期待迁延”。
湘军攻
破南京城时，“分段搜杀，三日之间，毙贼共十余万人，秦淮尸首如麻，三日夜火光不息”。
如此残忍地镇压农民军，其中曾国藩的个人因素起了很大的作用。
为维护清王朝，为立下大功，曾国藩不惜屠杀太平军和老百姓，如此残忍的行为的确令人发指，说他是杀人狂也不为过。
此外，太平天国虽然在形式上没有超出旧式农民起义的框框，却显露出资本主义近代化的趋向，如洪仁歼提出资本主义性质的《资政新篇)，主张发展近代工商业和交通业。
但是，曾国藩为了维护封建制度，却把资本主义近代化扼杀在摇篮中，使得中国得不到更大的发展，以至于远远落后于世界。
由此可见，曾国藩的过错的确很大。
（2）但是从另一个角度而言，我们评价历史人物和事件，主要是看它对社会的发展
是起推动作用或阻滞作用。
洪秀全试图引进西方宗教的教义来发动一场推翻满清王朝的农民战争，并把中世纪的宗教神学同中国本土的封建迷信与农民起义的朴素平等观念相糅合，使之成为太平天国神权政治的精神支柱。
太平军如若取得全胜，洪秀全的神权政治得到巩固，那么他们将有可能把中国拉回到欧洲中世纪的黑暗时代去。
曾国藩作为传统文化与封建政权的捍卫者，虽然其立场很保守，但是却比洪秀全的神权政治稍微进步些，对社会历史的发展也是利大于弊。
而且，如果曾国藩镇压太平天国运动失败了，那么在同一时代将有可能出现两个政权——清王朝与太平天国。
而且，从洪秀全的享乐行为与崇尚神学行为来看，他未必能比清王朝更适合统治中国。
以曾国藩为代表的湘军镇压了太平天国运动，无疑是实现了中国重新统一与重建社会秩序，恢复和发展了中国社会生产力的历史任务。
从这点上来说，曾国藩镇压太平天国运动是功大于过。
综上所述，曾国藩镇压太平天国运动功过相当。
他杀人如麻，伤天害理，同时，他又为中国的统一做出了重要贡献。
我们不能片面地说他功大于过或过大于功，只能客观地多角度地去评价他。
三、曾国藩发起洋务运动
现在，认为洋务运动是卖国的反动的运动的人，已经不多了。
多数人认为洋务运动是中国历史上最早的近代化运动。
而洋务运动的发起人、倡导者、最早的实践者正是曾国藩。
（1）19世纪中晚期，以满清官僚集团中的奕劻、文祥、曾国藩、李鸿章、张之洞等人为代表，认为要挽救统治危机，要抵御外侮，必须仿效西方的“船坚炮利”，必须“练兵制器”，于是出现了“洋务运动”。
其中，曾国藩是按照魏源提出的“师夷之长技以制夷”思想实行洋务运动的，并且在魏源“师夷制夷”、“以夷制夷”、“自强”“救时”思想基础上，他又进一步提出了“师夷智以造炮制船”、“师夷智以制夷”的主张，并且付诸实践。
于是，中国近代化军民工业、文化教育、派生留学和翻译西方科学书籍等迅速发展起来，由此开启了中国近代化改革自强的先河，使国人的观念迅速改变，使中国产生了近代资本主义最初的生产力、生产关系和阶级关系，从而为中国的资本主义近代化打下了一个基础。
从这方面来看，曾国藩为中国的经济、文化、军事和社会立下了汗马功劳。
（2）从曾国藩发起洋务运动一事件中，我们也可以窥视出曾国藩的自强御侮的思想
和开阔深远的目光。
曾国藩说，“目前资夷力以助剿济运，得以纡一时之忧；将来师夷智
以造炮制船，尤可期永远之利。
”其自强御侮的目的是显而易见的。
再看魏源的“师夷之
长技以制夷”与曾国藩的“师夷智以造船制炮”思想，虽然后者继承了前者的思想，但是
后者却比前者高明多了，这从“智”的内涵比“技”的内涵大多就可看出来。
“技”所包含的只不过是坚船利炮的武器之类。
魏源明确说：“节取其技能，禁传其学术”。
而曾国藩的“智”则既包涵了“坚船利炮”的技能，也包涵了“制器之器”以及与此相关的科学文化或其他先进的文化，乃至包括魏源要禁传的学术的某些部分。
曾国藩不仅有此思想，而且付诸实际行动，可见曾国藩比魏源眼光更远，勇气更大，思想更开放。
曾国藩用“师夷智”作为学习西方文化的行动纲领，比其同辈也要高明。
从这点上说，曾国藩为解放思想，学习西方文化打下了一定的基础。
因此，从促进生产力发展和社会进步的意义上来说，曾国藩在魏源“师夷之长技以制夷”思想指导下所开创的洋务改革运动，对中国向西方学习的资本主义近代化发展是有重要贡献的。
综上所诉，我们可以看出曾国藩镇压了太平天国，有功有过。
历史借他之手对南北两个封建政权进行了选择。
曾国藩发动了洋务运动，使中国历史运动与世界近代化运动合流。
中国历史由此走上一个新的阶段。
不管世人如何评价曾国藩，他都默默忍受。
毕竟他生活的时代正是中国社会性质急剧变化、民族危机不断加深、阶级矛盾空前激化的时代。
面对这些情况，他不得不做出抉择。
无论对与错，曾国藩的历史地位都应划在近代进步和爱国人物之中，而且，其重要性，在中国近代历史前六十年里几乎无人可与之相比。
参考文献：
1、王文泉刘天路主编：《中国近代史》（1840—1949)，高等教育出版社2001年版。
2、朱东安著：《曾国藩赚传》，百花文艺出版社2001版
3、沈渭滨著：《困厄中的近代化》，上海远东出版社2001年版
4、成晓军：《近十年来曾国藩研究述评》，载历史教学2007年第7期
5、常青：《曾国藩镇压太平天国的进步性》，载凤凰博报2009年6月
6、茅家琦：《关于曾国藩评价的几个问题》，载《江苏大学学报》2002年3月第4卷1期。