《锵锵三人行》的主持风格与个性
多少天下事，尽付笑谈中―解析凤凰卫视（（锵锵三人行》
多少天下事，尽付笑谈中―解析凤凰卫视（（锵锵三人行》1 998 年，在中国内地上下模仿《实话实说》谈话模式之际，凤凰卫视首播了一档令人耳目一新的午间“脱口秀”节目―《锵锵三人行》。
它以无功利的、流动的、开放的、感性的聊天，在荧屏上形象展现了日常生活中人际间“快乐的交流”的美好图景。
如果说《荣屏连着我和你》是分享经历，《实话实说》是分享观点的话，那么《锵锵三人行》则是分享快乐。
受其影响，内地谈话节目强调社会性谈话之外又始尝试个性化娱乐谈话方式，如《朋友》、《聊天》、《东方夜谭》（人物访谈部分）、《今晚》（人物访谈部分）、《大人在说话》、《北京聊天室》等等。
八年来，《锵锵三人行》这档节目在不断“与时俱进”，竭力维持着娱乐谈话节目的收视“神话”、广告“神话”……究其“神话”形成的主要原因，不外乎以下几种。
枉目选材―生活中有趣的新闻热点2006 年2 月，《锵锵三人行》主持人窦文涛接受《北京娱乐信报》采访时表示：" ‘不求高度只求广度、不求深度只求温度、不求结论只求趣味’的定位，只是《锵锵三人行》刚刚做了一两年的时候的一个感触，只能反映当时一种浅薄的认识，现在看来其实是应该纠正的。
”“这（指《锵锵三人行》）就是一个聊天节目，把私人朋友的聊天搬上荧屏，但单靠这些已经不能吸引观众了。
在我们关注现实后，才有了立竿见影的效果，收视率陡然上升。
”《锵锵三人行》能多年受到欢迎，首先在于它对于生活）中重大或有趣的新闻热点的关注，紧贴现实社会时事，追）“新”不断。
其话题通常围绕近期发生的重大热点事件、时事新闻或是有趣的故事展开，如关注国内外重大事件的《神六升空》、《小泉拜鬼惹众怒》、《咫风袭击美国》、《宋楚瑜大陆行》等，再如关注社会热点新闻的《超级女声全民狂欢》、《再看“超级女生”》、《医患矛盾》、《关于性工作者非罪的讨论》、《高考前夜》等等，还有一部分是原先明星三人行演化而来的名人或嘉宾访谈如《李敖大师来做客》、《王安忆谈上海》、《张扬谈＜向日葵＞》、《李文谈英语教学》等。
锵锵三人行
1996年，中央电视台推出了一档群体现场交谈的谈话类节目——《实话实说》。
节目中，嘉宾、主持人、观众一起就热点话题各抒己见。
有学者认为，《实话实说》催生了现代电视谈话观念。
之后，《艺术人生》、《面对面》、《杨澜访谈录》、《鲁豫有约》、《非常静距离》等定位于不同类型受众的谈话节目纷纷开播，占据着在各大电视台。
1998年3月，凤凰卫视中文台开播了日间谈话节目《锵锵三人行》，现已成为凤凰卫视的王牌节目。
14年来，主持人窦文涛会在每期节目中与亲自选来的两位不同领域的文化精英谈论社会热点话题。
话题虽然较为专业、严肃，但是三人之间却经常开玩笑，民间流传的笑话、短故事（也称“段子”）的穿插其中，极大地淡化了“访”的严肃色彩。
2004年，窦文涛获得中国年度新锐榜之优化生活特别贡献奖。
评审组给他的评价是：“有效地令电视与生活中的知识分子们交换着谈资和学识，并使各种官方消息和民间话语找到了一个相得益彰的表达出口。
”主持人的个人特色也深深烙印在《锵锵三人行》的节目中：行业精英们不仅分析热门话题深层原因，朋友之间的插科打诨也起到了娱乐的效果。
本文拟从思想性与趣味性的双重社会价值的角度，结合2012年11月13日至15日刘欢做客节目为例，分析《锵锵三人行》中值得其他电视谈话节目以及传媒产品的可借鉴之处。
在轻松的氛围中传递知识与见解在媒介消费时代的今天，电视节目的泛娱乐化与低俗化倾向不仅让广电总局颁布了《限娱令》，也已经引起社会的广泛关注。
《锵锵三人行》的题名取自“凤凰于飞，和鸣锵锵”和“三人行必有吾师焉”两句中国古语，也由此奠定了其文化品格。
节目中的三人谈话虽然类似日常生活中朋友之间的闲聊，但是又不流于肤浅，常常在思维的交流中闪现出的新颖独到的见解，因而受到很多观众的欢迎。
作为“中国知识分子客厅中的功夫茶”，《锵锵三人行》的文化性还体现在多个方面。
从节目的场景布置来看，《锵锵三人行》与同为凤凰卫视的另外两档谈话节目——《一虎一席谈》与《鲁豫有约》有着很大的不同。
浅析《锵锵行天下》对《锵锵三人行》的继承和创新——文旅谈话节目《锵锵行天下》的策划特色分析
一、对原节目的继承与迁移某种程度上，《锵锵行天下》可以说是《锵锵三人行》的变体。
1998年凤凰卫视联合窦文涛打造了谈话类节目《锵锵三人行》，节目于1998年4月1日开播，2017年9月12日停播。
节目开播十九年，以对时事热点的深入探讨、平民化视角的清谈态度而在谈话类节目中占据一席之地。
在《锵锵三人行》停播之后，窦文涛带着《锵锵行天下》归来，两档节目在继承与突破的关系中让谈话的“传统”得以延续。
(一)谈话模式的核心继承长久以来，主持人与嘉宾正襟危坐的问答谈话模式奠定了观众对于谈话类节目刻板、严肃的心理印象。
十九年前，《锵锵三人行》的横空出世将围炉谈话的清谈模式带到观众面前，其显著的特征是将时事评论以朋友聊天的轻松形式进行展现。
在《锵锵行天下》中，窦文涛延续其在《锵锵三人行》中的主持风格。
十二期节目，窦文涛与嘉宾许子东、周轶君、吴军等人以好朋友探寻文化之旅的方式出现在观众面前，窦文涛仍然在其中担任“话事人”的主持角色，以轻松自如的语言独白开启每一期节目的话题。
嘉宾三人时常在游历完文化古迹后，随即找一处落脚之地开启三人对坐的畅聊模式，地缘政治、异域风情、文化差异、旅途见闻、过往经历无所不包。
从这一点上看，三人的对谈几乎可看作是《锵锵三人行》的室外版，围“炉”谈话的设置、话题随意转变的无束感、话题展开的深入性和趣味性，几大构成要素时常让观众产生在看《锵锵三人行》的错觉感，也变相说明《锵锵行天下》的核心谈话模式始终在围绕《锵锵三人行》的“客厅式漫谈”进行。
(二)品牌效应与受众迁移需要指出的是，《锵锵行天下》的制作和播出节点是在《锵锵三人行》停播之后所推出的，侧面说明节目的策划本身就将“锵锵”品牌效应和受众群体纳入考量范围。
而《锵锵三人行》在十九年不间断的播出中，通过传播优质内容，打造“三人行”嘉宾组合，输出良好文化理念，早已形成了稳固的文化品牌并赢得了长期受众群。
虽然在节目走红之时，各地曾掀起模仿风潮，但却少有类似节目得以存活。
论《锵锵三人行》的窦式主持风格
（ ） 具 一 格 的 江 湖 话 语 一 别 ２０ ０ ４年 《 周 刊 》 布 “ ５年 来 中 国 最 有 价 值 的 电 视 节 新 发 １
权 的挑 战 。十 年 风 靡 足 以证 实这 种 别 具 一 格 的江 湖 话 语 的鲜 活力 量 。 在 主 张碎 片 化 、 构 和 戏 仿 的 后 现 代 语 境 中 纯 粹 主 义 格 解 外弥 足珍贵 ， 窦文涛没有盲 目随从 ， 他说 “ 最快 乐的时候 就 是忘记 自我 的时候 ， 最快乐的时候就是最无耻的时候 ” 。于是 在 《 锵三 人行 》 你 听到 了“ 伦不 类 ” 听 出了“ 颜 无 锵 中， 不 ， 厚 耻 ” 看到 了触 目惊心 ， ， 收到 了振 聋发聩 ， 多听 到的是—— 更 真。这种别具一格 的江湖话语贯穿节 目始终。 首 先表 现在时时穿插其 间的“ 黄段子 ” 这些趣味横生 的 ， 段 子 来 自 民 间 ， 一 定 程 度 上 凸 显 出 当 前 百 姓 的 所 思 所 想 和 “ 大 众 的真 实 生 活 状 态 。这 样就 无 形 中 消 弭 了节 目同观 众 的隔 膜 感 ， 主持 人 和 嘉 宾 更显 平 民化 。 ” 涛 坦 言 ， 当我 们 谈 使 【 文 “ 正事谈累 了， 们就讲段子 ： 我 当我 们 无 话 可 说 了 ， 们 就 讲 段 我 子” 。窦 文涛 是 第 一 个 将 这 种 来 自江 湖 的 民 间话 语 带 到 谈 话 节 目中 的 主 持 人 ， 是 段 子 让 他 掘 到 自 己的 第 一 桶 金 。 或 许 也 迫 于 段 子 带 来 的 言 论 失度 有 损 媒 介 的 公 信 和 权 威 ， 现 在 的 《 锵锵三人行》 纯洁” “ 了好 多。 其 次 就 是 窦 文 涛 同嘉 宾 口无 遮 拦 的相 互 调 侃 ， 括 与 女 包 嘉 宾 问 的 “ 情 骂 俏 ” 本 来 应 该 是 亲 密 好 友私 下 的 玩 笑 ， 打 。 如 今 却 堂 而 皇 之 地 呈 现 于 庙 堂 之 上 。 这 正 好 满足 了 人 的 “ 奇 好 欲 ”“ 、 潜帏窥私欲 ” 。窦文涛正是 摸清 了这种基 本人性 ， 以 所 定 限度 内 的 “ 情 式调 侃 ” 受 观 众 喜 爱 。 调 大 再次是言语 的无组织性推进。每期节 目都是一次没有 目 标， 没有终点 的旅行 。三个人 想到说 到， 最大限度还原 了亲朋 好 友 闲聊 的 “ 生 态 ” 原 。 （ ） 心 换 心 的 真 诚 交 流 二 以 美 国传 播 学 者 唐 ・ 什 曼 说 过 ， 一 个 人 要 想 与 人 沟 通 ， 库 “ 不 需 要 首 肯 对 方 的 每 一 个 想 法 ， 必 须 把 对 方作 为 一 个 独 特 但 自我 或 重 要 的 个 人 加 以支 持 ， 极 的 尊 重 对 这 种 互 动 是 最 基 积 本 的 。 括 起 来 ， 定 要做 到诚 。 谈 话 类 节 目中若 主 持 人 让 概 一 ” 人感 觉是在做秀 ， 就无法实现真正 的人际交流。这样就 必须 做 到把 “ 持 ” 得 更 小 些 ， “ ” 得 更 大 些 。 主 缩 把 人 放 窦 文 涛 真 正 做 到 了 以心 换 心 ， 诚 相 待 。 节 目 中 的 窦 文 坦 涛， 自信 而 不 狂 妄 ， 挚 而 不 造 作 ， 虚 而 不 自辱 。 从 来 不 锵锵三 人行》 是凤凰卫视 中文台的一档 日问谈话节 目 ， 是 西 方脱 口秀栏 目在 东 方 的卓 越 代 表 。 １ ９ ９ ８年 ３月开 播 ， 周 至 周五 晚 间 １ ３ １点 ０分首 播 ， 次 日午 间 １ ２点 ３ ０分 重 播 。 节 目时长 ２ ５分 钟 ， 间 两 次 广告 将 节 目分 割 为三 部 分 ， 目 其 节 没 有 总结 词 ， 有 归宿 点 。 主持 人 窦 文 涛 在 每 次 节 目 中与 亲 没 自选 来 的 两 位 嘉 宾 进 行 由原 点 向 无 限 的 发 散 性 聊 天 。嘉 宾包 括 两 岸 三 地 的 导 演 、 者 、 界 及传 媒界 的精 英 等 。谈 话 者 性 学 政 情各异 ， 出言 无 忌 ， 畅所 欲 言 ， 行 比较 彻 底 的思 想 与 言 行 的 进 大放风 ， 隶属 另 类 的感 性 谈 天节 目。 主持人作 为形象代 表 ， 无疑是电视脱 口秀节 目的灵魂和 核心。窦文涛 的独特 魅力是 《 锵锵三 人行》 的一面旗帜 ， 不仅 是 炫 目的 外 包 装 ， 是 精 华 的 骨 髓 。 晕 轮 效 应 （ｈ ａ ｆ 更 Ｔ ｅＨ ｌ Ｅ— ｏ ｆｃ ）指 人们 对他 人 的 认 知 判 断 首 先 是 根 据 个 人 的好 恶 得 出 ｅｔ 的 ， 后 再 从 这 个 判 断推 论 出 认 知对 象 的 其他 品质 的 现 象 。… 然 很 多 观 众 正 是 由于 窦 文 涛 个 人 魅 力 而 产 生 “ 轮 效 应 ” 爱 屋 晕 ， 及乌从 而喜欢上《 锵锵 三人行》 。关于主持风格 ， 窦文涛 曾言 ， “ 说 我 是 什 么风 格 我 都 不 赞 同 ， 觉 得 我 就 没 有什 么 风 格 ， 你 我 或 者说 风 格 正 在 形 成 中。 ” 言 之 ， 风 格就 是 窦 文 涛 最 大 的 换 没 风格 ，锵锵 三人行》 《 没形式 就是最大 的形式 。那么笔者就 尝 试 归纳 一 下 这 位 自称 没 有 风 格 的主 持 人 的 主 持 风格 — — “ 窦 式风格 ” 的主要特征。 二 、锵锵三人行》 《 的塞式主持风格分析
结合锵锵三人行谈谈其主持人窦文涛的风格及启示
结合锵锵三人行谈谈其主持人窦文涛的风格及启示一个栏目的成功，一位富有个性特色的主持人必不可少，因为是主持人对节目现场进行有意识的控制，也是主持人引导观众欣赏节目、接受信息，甚至也是主持人直接作评论。
在当代电视事业的发展中，节目主持人愈来愈朝着个性化发展，栏目拥有或培植有自己风格的主持人，可以引起社会和公众的关注与支持，创造较大的文化生产力，获得更大的社会效应的同时，也可以吸引更多的商家进行广告投入，创造更多的经济效益。
以下我结合锵锵三人行谈谈其主持人窦文涛的风格及一些启示。
锵锵三人行主持人窦文涛的风格风格：指气度、作风。
特色：事物所表现的独特的色彩、风格等。
窦文涛对说话的兴趣一直不减，在他的节目当中总是不缺乏幽默、生动。
主持人的角色是引导嘉宾发表具个人色彩的大胆言论，营造日常聊天的形态、谈笑风生的气氛，力求轻松、惹笑，并强调平民化、趣味性和知识性。
“当你真的对一件事情感兴趣，你的失败感就愈强烈。
我对说话有兴趣，所以我经常想，终我一生，失败感也会伴随我，因为很多时候，我脑子里想的是一个东西，但做出来就是另外一个东西。
”说话能达到一个什么地步？诸葛亮靠说话可以吓退百万雄兵，孔子的《论语》是和弟子聊天的真实记录。
对于说话，穷我一生，也不过只是推开了一条门缝，看到里面的风光，自己却只能在门缝里看，就有了力不从心的挫败感。
在他主持过程中将其独特的主持风格表现得淋漓尽致，趣味十足。
主持人的气质，有时又具有交叉和互融的特点，即一个人可以兼居两种或更多的气质特点，这当然更可以突出主持人的风格。
主持人的风格特色，一方面是个人既有的性格的使然，同时也与个人后天的学养和知识结构有关。
知识结构比较全面、学养比较丰厚的主持人，能够在主持过程中将自身的知识特点融注在主持过程中，使节目自然地具有了较浓郁的个性特色，从而引起公众的关注。
而且主持人要与时俱进，懂得改变自己。
是的，现在主持人都张扬个性，但这个度要怎么把握？个性是个寻找的过程，当年他在广州主持电台节目时，电台最先引进了直播，一个节目长达二三个小时，客观上就造成压力，不可能提前写稿，于是他的主持方式就变了，说话必然更接近口语，做了几千个小时，都是即兴的，但那只是一个语言外形上的改变，更深一层的是看节目是否发自个人的性情和思想。
《锵锵三人行》之《锵锵台湾行》创新特色探析
《锵锵三人行》之《锵锵台湾行》创新特色探析作者：米斯茹来源：《教育界》2012年第21期【摘要】作为王牌谈话节目，《锵锵三人行》已走过了14年的历程，她的成功不仅在于创造了较高的经济价值，更在于其较高的社会效益。
近年来，她在坚持自身风格的同时也在寻求变化。
2012年3月，《锵锵三人行》受台湾观光局的邀请到宝岛做了一次为期十天的《锵锵台湾行》节目。
该节目进行了大胆的创新。
无论从节目形态、主题风格、主持样态上都有所突破。
【关键词】锵锵三人行锵锵台湾行创新一、前言《锵锵三人行》是凤凰卫视的王牌夜间电视谈话节目，于1998年创办。
周一至周五晚23：30～24：00首播，次日中午13：00～13：30重播，节目时长21分钟，中间插播两次广告。
该节目创办14年来，均由窦文涛担任主持人，由最初主要靠“星、腥、性”等言语吸引观众，到后来主要转为深层社会话题讨论。
作为一档清谈类谈话节目，《锵锵三人行》的制作成本极低，创造的广告收益却很高。
她的成功不仅在于创造了较高的经济价值，更在于其较高的社会效益。
主持人窦文涛“在众声喧哗的中国电视界，以清醒的入世精神和默契的谈话格调，示范了主流之外的观点价值。
”他“让中国电视开始说‘人话’了。
”在延续了14年的既有运作模式后，《锵锵三人行》剧组也在寻求着形式上的创新。
2012年初窦文涛、梁文道和《锵锵三人行》节目组受台湾观光局之邀第一次走出了演播室，开始了节目开播十四年来首次“户外行走”，拜访以前上过《锵锵三人行》节目的嘉宾，让每一个嘉宾带着窦文涛和梁文道感受一天台湾。
呈现在观众面前的都是一次次舒适、深刻、愉悦的身心旅行。
一位观众在看过《锵锵台湾行》系列节目后在网上留下了这样的观后感“锵锵台湾行，邀请鼎大名的文化人带我们一起游台湾，却像是和朋友一起闲逛般的舒适、悠闲。
舒国治、姚谦、蔡明亮、林怀民……这些如雷贯耳的名字，变成鲜活的存在，随性地逛永康、牯岭街、聊电影、聊音乐、聊舞蹈、聊文化，如缓缓流淌的山泉，甘甜、解渴。
《锵锵三人行》对内地电视谈话节目转型的启示
《锵锵三人行》对内地电视谈话节目转型的启示作者：黄艳艳来源：《新闻世界》2012年第08期【摘要】本文分析了《锵锵三人行》主持风格的三个特征：聊给自己听、时间逻辑的错位、以不变应万变的谈话风格，引申出地方电视台必须借鉴其从社会因素考虑受众需求、从以主持人为中心考虑谈话节目怎么说以及说什么的问题，并探讨了地方谈话类节目如何转型的问题。
【关键词】谈话节目风格转型《锵锵三人行》电视受众对谈话类节目的需求，大致分为三类，一是增长知识，二是娱乐消遣，三是寻求心理的认同。
但是目前大多谈话类节目存活时间不长，一方面是因为忽视了观众的需求，存在着自娱自乐现象；另一方面注重人文价值观忽视了对观众的认同。
本文试着从分析《锵锵三人行》本色而出色的主持风格的三个特征：聊给自己听、时间逻辑的错位、以不变应万变的谈话风格，从而引申出地方电视台必须借鉴其从社会因素考虑受众需求、从主持人为中心考虑节目、谈话节目怎么说以及说什么的问题，进而探讨地方谈话类节目如何转型的问题。
针对受众的研究，关于理论和方法层面上的反思。
丹尼斯·麦奎尔的经典著作《受众分析》比较系统地研究受众问题，是一本综合性的理论专著。
该书针对受众的概念及它的演变历史进行了论述，全面总结和分析了各种受众理论和受众研究的主要传统、方法和结果。
①理查德·布茨著的《美国受众成长记》从历史的角度，发现了两个贯穿观众史的重要议题：“公共-私人”和“主动-被动”。
②针对《锵锵三人行》的论述，《新周刊》以专题的形式介绍了《锵锵三人行》，内有《〈锵锵三人行〉十年发展史》、《〈锵锵三人行〉的节目形式与技巧》，全面回顾《锵锵三人行》十年发展历程及外界对《锵锵三人行》的赞誉。
一、《锵锵三人行》的主持风格1、聊给自己听的主持风格尼尔·波兹曼的《娱乐至死》提出电视的一般表达方式是娱乐。
一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。
③《锵锵三人行》的主持风格，用窦文涛自己的话说：“那时候，习惯了经典谈话类节目的我，无法想象在这样的前提下，节目可以做出怎样的效果。
凤凰卫视《锵锵三人行》浅析
凤凰卫视《锵锵三人行》浅析作者：程红来源：《文艺生活·下旬刊》2016年第08期摘要：香港凤凰卫视的《锵锵三人行》节目是广大电视观众比较熟知的一档谈话类节目。
主持人窦文涛以其个性化的主持风格、幽默搞笑的语言，以及对现场的把控能力和临场应变能力，深受大家的喜爱。
《锵锵三人行》突破了传统谈话节目的桎梏，开启了中国电视的“三人谈”模式，主持人窦文涛与两岸三地传媒界精英，一起针对每日热门新闻事件进行研究，并各抒己见，从而成为了一档深度兼广度，又不失趣味的谈话节目。
关键词：《锵锵三人行》；聊天方式；聊天内容；窦文涛中图分类号：G222 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）24-0111-01谈话节目最早兴起于上世纪五十年代的美国，但是电视访谈节目在美国的兴盛却是在上世纪八十年代，这种节目开始成为当时许多电视台的重头戏，发展到今天，谈话节目在国外的电视屏幕上己经占据了将近全部电视节目播出的三分之一。
我国电视谈话类节目虽然起步较晚，但是也经历了和美国同样的历程，此类节目真正成为一种电视节目形态而引起广泛关注则是从1996年中央电视台播出的《实话实说》开始。
相比之下，《锵锵三人行》之所以能在谈话类节目中一枝独秀，发展至今，必定有其独到之处。
下面我从三个方面分析一下《锵锵三人行》节目的特点和优势。
一、节目聊天方式经常观看《锵锵三人行》的观众知道，这个节目的最大特点就是主持人、嘉宾三个人坐在一张桌子前进行聊天。
西方社会一般的谈话节目基本上都包含有三个元素：主持人、嘉宾、现场观众。
这样既可以表明其大众化立场，又可以在节目现场形成必要的互动。
但是《锵锵三人行》十几年来却保持了只有主持人和嘉宾的组合形式，没有任何现场观众可以互动，选定一个话题，全凭现场三张嘴进行交流，但是这种交流却不属于专业点评，而是“俗人闲话”，是一种漫谈的聊天方式。
这种独特的谈话方式不同于以往我们所熟悉的“访谈式”谈话方式，主持人和嘉宾之间的谈话多是“一问一答”式的。
凤凰卫视中文台锵锵三人行分析
凤凰卫视中文台锵锵三人行分析。
1.凤凰卫视中文台方向分析：凤凰卫视中文台是是凤凰卫视的综合频道，集中了资讯、深度访谈、深度报道、谈话、娱乐、时尚、文化、军事、连续剧等节目内容。
从各个方面进行对社会、文化、经济的报道、分析与描述。
2.目标受众特征分析：《锵锵三人行》的目标受众瞄准关注社会、文化、经济热点的群体。
受众群年龄在20岁以上，一般具有较高知识文化水平。
因为节目内容比较广泛，只要社会、文化、经济的话题都会有所涉及，受众的职业群也会很宽泛。
话题的轻松幽默和内容广泛，男女观众都会很多，没有特定的性别观众。
受众群希望从节目中得到对社会话题的不同思考，但又不求深度，而是倾向于轻松愉悦、调侃式的内容。
3.受众需求分析：《锵锵三人行》栏目以社会热点为话题，内容设置不求深入，邀请文化、学术、经济等领域的专家学者作为嘉宾进行轻松幽默的谈话，这种独特的节目形式受众范围有限，基本能够满足受众需求。
4.媒介供给分析：在中国大陆的媒体市场中，《锵锵三人行》这样的节目类型只有其一家，市场竞争并不激烈。
5.凤凰卫视中文台节目的总体设置分析：从午夜12点到中午12点，中文台除资讯类节目和《鲁豫有约》等几档节目外几乎全部安排前一天节目的重播。
中午会首播《有报天天读》，其他也是重播，下午直到5点也基本是重播，主要节目从5点的《开卷8分钟》以后开始。
从节目设置上可以看出整个频道是避开睡觉和上班这些一天中收视率很少的时间档，把主要节目放在下班后和晚上睡觉前播出。
节目深度从下午的文化娱乐类节目到每天黄金档的深度访谈和报道，晚上11点半开始的《锵锵三人行》延续深度话题，但是内容上以轻松谈话为主。
在19点的《新闻联播》时间段，频道会安排连续剧播放，午夜1点30分还会进行重播。
很多档节目是每个星期一播，会在一周内的不同特定时间段播出。
周四晚会有曾子墨主持的《社会能见度》，周六会有胡一虎主持的《一虎一席谈》，其他还有《军情观察室》、《文涛拍案》、《小莉看世界》等节目，这些节目定位各不相同，但无一例外都是以深度观察与分析性为其节目方针。
浅析《锵锵三人行》
浅析《锵锵三人行》广播电视新闻学一班罗婷《锵锵三人行》是凤凰卫视出品的谈话类节目，由主持人窦文涛与两岸三地传媒界之精英名嘴，一起针对每日热门新闻事件进行研究，并各抒己见，但却又不属于追求问题答案的正论。
三个人围坐在桌子边，一人一杯茶，就像在阳光正好的下午几个好友喝着茶聊着天，相对休闲的环境营造了日常聊天的环境，谈笑风生的气氛使主持人和嘉宾更能发表自己观点。
对于一档谈话节目而言，主持人的风格特色就大致决定了该节目的风格特点。
从某种意义上讲，风格也就是主持人个性弘扬的体现，并且正是主持人的风格造成和促进了电视名牌栏目（节目）另样风格的形成。
幽默是窦文涛风格中的主调，他在保持幽默风格的基础上，能用深邃的、思想严谨的态度去把握节目，使幽默更有深度，同时去引导嘉宾说出其对于这期节目所谈到的时间的观点看法。
例如在20140505这一期所讨论的是《舌尖上的中国第二季》，窦文涛就讲到：你一个美食节目你就去拍美食，拍得越美越好，但是导演有追求，他不仅要触动你的舌苔味蕾，还要拨动你的心弦。
他并没有直接说出《舌尖2》拍得怎么样，或者是像众多网友说的在《舌尖2》里面注入了太多情感，没有达到预想的效果。
他只说了导演有其追求，这样一句话就引导出了周轶君对《舌尖2》的总观点，也就是这期节目的主题：《舌尖2》是美食版的感动中国。
对于节目的形式与技巧而言，节目是三个人聊天的形式，就像常客梁文道认为的一样“两个人聊会很累，三个人就很轻松，不用抢着说话”。
而另一个常客许子东则发现“其他脱口秀都是说给观众听，我们是聊给自己听”。
主持人和嘉宾像朋友一样聚在一起聊天，正对于当前热门新闻事件各抒己见。
当然节目本身从内容上划分就是新闻信息类谈话节目，在形式上又属于聊天式谈话节目，化评为聊，寓聊于评。
首先，节目邀请的嘉宾都是既有高度社会责任感，又有丰富学术知识和经验的专家学者或媒体从业者，就在最近的20140515这一期来说，邀请的嘉宾是中国当代作家、学者，历任中华人民共和国文化部部长王蒙以及《锵锵三人行》的金牌嘉宾梁文道，这期的话题是：从三联韬奋书店24小时不打烊谈读书，王蒙就从书店不打烊直接联想到书店本身并不是为了书籍的销量，而是从服务业来展开。
浅析《锵锵三人行》节目的风格特色
浅析《锵锵三人行》节目的风格特色[摘要] 电视访谈类节目在中国兴起已十余年，随着时间的不断推移，此类节目在策划和制作中出现了一些新问题，如节目内容乏善可陈、同质化严重等。
《锵锵三人行》作为凤凰卫视的一档王牌访谈节目，在过去的十多年间一直拥有较高的收视率，值得学习和借鉴。
从《锵锵三人行》中探寻节目的风格特色，以便了解其过人之处。
[关键词] 《锵锵三人行》；电视访谈类节目；风格特色《锵锵三人行》是凤凰卫视于1998年3月创办的一档电视谈话类栏目，至今已有10年时间。
这档栏目一直坚守在晚间11点30分（首播）和中午12时（重播）这两个冷僻时间段，每周一至周五每天播出一期，播出频次极高，制作成本极低，但取得的成绩不俗。
相比于许多电视访谈节目开播之后屡陷困境，创办一二年就不得不“下课”的局面，《锵锵三人行》不但顽强生存下来，而且影响力不断增加，在众多海内外观众心目中留下深刻印象。
《锵锵三人行》点石成金的奥妙何在？本文重在挖掘这档节目成功的因素，力图给中国电视访谈类节目提供一些可资借鉴的经验。
电视访谈节目，是将演播室内主持人、嘉宾（有的节目还包括观众）面对面的人际传播，通过电视转化为大众传播的一种电视节目类型。
电视访谈节目虽然依靠电视这一大众传播媒介得以扩大受众面，但其主要表现形态是面对面的人际谈话和交流，这既是它与其他电视节目类型相区别之处，也是它的先天优势。
一、关于《锵锵三人行》及主持人风格特色1、关于《锵锵三人行》的定位当初节目的定位是：“不求高度，只求广度；不求深度，只求温度；不求结论，只求趣味。
”说到底，窦文涛把私人间的侃谈搬上了电视。
这种将娱乐元素注入时事节目的路线，开辟了另类新闻漫话节目的先河。
《锵锵三人行》做了9年多，一周五天直播，那么是什么样的风格特色使《锵锵三人行》具有如此大的吸引力？窦文涛曾这样回答：“《锵锵三人行》聊的就是老百姓茶余饭后所关心的事，我个人觉得它在符合受众的同时也能够很好的揭示社会上的某些现实问题，虽然收视率不能代表一切，但是它至少能在某些方面是说明问题的。
浅析《锵锵三人行》节目特点
浅析《锵锵三人行》节目特点新闻0801 林晨捷1703080313谈话节目，是当今电视传媒中比较火爆的节目形态。
谈话节目最早起源于西方国家，中国将其译为电视“脱口秀”（talk show）。
如今，谈话节目在西方的影响与威力已经越来越大，成为一道独特的文化景观，是一把解读西方社会经济、政治、文化的钥匙。
在我国，自1996年中央电视台推出《实话实说》取得成功之后，许多电视台也纷纷推出新式的谈话节目，中国电视进入了一个众语喧哗的时代。
谈话节目是指以面对面人际传播的方式，通过电视媒介再现或还原日常谈话状态的一种节目形态，通常由主持人、嘉宾（有时还有现场观众）在演播现场围绕话题或个案展开即兴、双向、平等的交流。
由于大众传媒的介入，因此，谈话节目从其本质上应属于大众传播活动。
凤凰卫视的《锵锵三人行》节目是目前中国谈话类节目成功模式的代表。
2006年，主持人窦文涛以3.2亿人民币的品牌价值名列由世界品牌实验室独家编制的年度《中国最具价值主持人》的排行榜上。
《锵锵三人行》亦被《新周刊》誉为“15年来中国最有价值的电视节目”，其在凤凰卫视各节目中的收视率与美誉度一直长盛不衰。
因此，我们有必要对其一些节目特色进行分析，以究其模式成功之原因。
一、节目简介《锵锵三人行》是凤凰卫视出品的谈话类节目，于1998年4月正式开播。
由主持人窦文涛与两岸三地传媒界之精英名嘴，一起针对每日热门新闻事件进行研究，并各抒己见，以俗人闲话的形式，“一派多少天下事，尽付笑谈中的豪情，达至融汇信息传播，制造乐趣与辩析事理三大元素于一身的目的”。
二、节目分类1．新闻信息类谈话节目从内容上分，谈话类节目可分为新闻信息类谈话节目、人际关系类谈话节目、综艺娱乐类谈话节目和专题对象类谈话节目四种。
《锵锵三人行》属于新闻信息类谈话节目。
新闻信息类谈话节目是对新闻节目的有力配合，话题覆盖面广，信息量大，新闻事件、新闻人物、社会热点、公共事务等都可以作为谈资。
锵锵三人行
锵锵三人行锵锵三人行在凤凰卫视中文台播出，锵锵三人行由主持人窦文涛与两岸三地传媒界之精英名嘴，一起针对每日热门新闻事件进行研究，并各抒己见，但却又不属于追求问题答案的「正论」，而是「俗人闲话」，一派「多少天下事，尽付笑谈中」的豪情，达至融汇信息传播，制造乐趣与辨析事理三大元素于一身的目的，所以它实质是一档新闻脱口秀节目。
现在我就从它的节目定位、节目形式与技巧以及主持人风格来谈《锵锵三人行》这档节目。
节目的定位一、高明的节目定位对于某一个社会新闻，我们所见到的国内众多谈话节目，通常是事件剖析、解读类。
这是最常见的节目风格，即围绕一个事件，尽情展开调查、分析，就事论事。
但是凤凰台的是演播室在香港，而绝大多数事件发生在内地，它没有那么多条件国内许多谈话节目总是说得很正确，也很权威，但就是没趣味，听着没意思。
之所以国内与凤凰有如此的区别，主要原因是国内的审查制度严格，这也就使主持人终日只能兢兢业业，不敢有丝毫马虎。
为了维持权威与形象，使内地的一些清谈节目只能泛泛而谈，难以谈深谈透彻。
三、人文价值取向《锵锵三人行》有着“饭桌上的谈话”般的轻松幽默以及“散”。
散到——大到时事政治，小到市井趣闻。
而且话题基本上没有禁忌，没有瞻前顾后的顾虑而是看似口务遮拦的直抒胸意，于是节目就显得很人性化，很有人情味儿又很时尚。
一些经典话题如：假兵马俑事件，拉皮条也要有信誉；一个馒头引发的血案；中国足球怎么了；台立委选择马英九“太空漫步”等等。
《锵锵三人行》是没有明显的逻辑性和主题，其实这既是它的特色，也是一种生活原生态，因为日常生活中的交谈，从来不会出现三位朋友聊天而旁边有人说“你们跑题了”这种情况，因为聊得是否精彩最重要。
但是，它还是有逻辑性和主题的，这个逻辑性就是“事件加人文引申”，主题就是“娱乐加人文”。
往往是在大家把这个话题说的差不多了，快要导入世俗闲聊的方向了，窦文涛就马上拦住话头，拿出准备好的另一个新闻让大家议论。
浅析《锵锵三人行》
浅析《锵锵三人行》广播电视新闻学一班罗婷《锵锵三人行》是凤凰卫视出品的谈话类节目，由主持人窦文涛与两岸三地传媒界之精英名嘴，一起针对每日热门新闻事件进行研究，并各抒己见，但却又不属于追求问题答案的正论。
三个人围坐在桌子边，一人一杯茶，就像在阳光正好的下午几个好友喝着茶聊着天，相对休闲的环境营造了日常聊天的环境，谈笑风生的气氛使主持人和嘉宾更能发表自己观点。
对于一档谈话节目而言，主持人的风格特色就大致决定了该节目的风格特点。
从某种意义上讲，风格也就是主持人个性弘扬的体现，并且正是主持人的风格造成和促进了电视名牌栏目（节目）另样风格的形成。
幽默是窦文涛风格中的主调，他在保持幽默风格的基础上，能用深邃的、思想严谨的态度去把握节目，使幽默更有深度，同时去引导嘉宾说出其对于这期节目所谈到的时间的观点看法。
例如在20140505这一期所讨论的是《舌尖上的中国第二季》，窦文涛就讲到：你一个美食节目你就去拍美食，拍得越美越好，但是导演有追求，他不仅要触动你的舌苔味蕾，还要拨动你的心弦。
他并没有直接说出《舌尖2》拍得怎么样，或者是像众多网友说的在《舌尖2》里面注入了太多情感，没有达到预想的效果。
他只说了导演有其追求，这样一句话就引导出了周轶君对《舌尖2》的总观点，也就是这期节目的主题：《舌尖2》是美食版的感动中国。
对于节目的形式与技巧而言，节目是三个人聊天的形式，就像常客梁文道认为的一样“两个人聊会很累，三个人就很轻松，不用抢着说话”。
而另一个常客许子东则发现“其他脱口秀都是说给观众听，我们是聊给自己听”。
主持人和嘉宾像朋友一样聚在一起聊天，正对于当前热门新闻事件各抒己见。
当然节目本身从内容上划分就是新闻信息类谈话节目，在形式上又属于聊天式谈话节目，化评为聊，寓聊于评。
首先，节目邀请的嘉宾都是既有高度社会责任感，又有丰富学术知识和经验的专家学者或媒体从业者，就在最近的20140515这一期来说，邀请的嘉宾是中国当代作家、学者，历任中华人民共和国文化部部长王蒙以及《锵锵三人行》的金牌嘉宾梁文道，这期的话题是：从三联韬奋书店24小时不打烊谈读书，王蒙就从书店不打烊直接联想到书店本身并不是为了书籍的销量，而是从服务业来展开。
浅谈《锵锵三人行》的语言特点
还有 思考 ， 不用 刻意追 求什 么 ， 让 观众 在
看节 目时欲罢不能 ， 心理 和情感 的需 求都
得 到 了满 足 。
人窦 文涛与两岸三地的名嘴 ， 一起 针对每
日热 门事件 进行讨 论 ， 并各抒 己见 ， 在 聊 天 中抛 出 自己的观点和看法 ， 但 又不是追 求 问题 答案的“ 正论 ” 。 看似“ 平衡一下 ” 的 “ 滑头话 ” ， 其 实是 主持人窦文涛引导嘉宾 发表个 性的大胆言论 ， 营造 日常聊天 的形 态、 谈笑风生 的气 氛。 有评论认 为 ： 节 目定 位高 明 ， 观众听着 有意 思 ， 节 目氛 围真诚
息传播形 式 ， 并 且发展 为最活跃 、 最 有观 众缘 的评论节 目之一 。
一
都 比较 客观 ， 观众在 观看 这样 的评论节 目
的时候 ， 就 如在“ 聊天 ” 的状态 中 ， 当主持
、
闲聊式 的谈话
节 目每 集 只有 ２ １ 分钟 ， 道 具 和形式 也很简单 ： 三把椅子 、 三个人 ， 围着一 张小 圆桌 ， 讨 论世 界的变 化 。 和一般 的新 闻评 论节 目不 同的是 ， 在这样一个 简单 的环境
统 的 电 视 评 论 节 目相 比 较 ， 凤 凰 卫 视 的
天， 其实不是 ， 这里面是有技 巧的。 其他脱
口秀都还 在着 眼于还 原人 和故事 ， 而“ 锵
锵” 只需要 复制 一个谈话 的氛 围 ， 所有其
节 目由主持人 窦文涛 与嘉 宾一起 针 对 每 日的热点新闻事件进行讨论 ， 畅所欲
常广泛 ， 不仅有 时事政治 ， 国际关 系 ， 还有 娱乐方面 的信息 。 从事情的不 同角度来 畅 所欲言 ， 满足观众多层次 、 多方位的需要 。 并且 ， 凤 凰 卫视 很 多节 目是 没有 人 审稿 的， 这样 不仅 使话题 的选择 ， 还 给评论 的
电视谈话类节目特色分析——以《锵锵三人行》为例
《 锵锵三人行 》的嘉宾配置 ， 既有聪明男性 ， 也有生猛女人。 调查还显示 ，７ ７ ％ 的观众表示话题的尖锐和主持人的魅力 是他们喜爱 《 锵锵三人行 》的主要原因； ７ ８ ％ 的观众表示 《 锵锵三人行 》要是没有了窦文涛就没有 了看点。
二、 节 目形 式
、
中国内地的谈话类节 目， 形式一直 比较单一 ， 大多数主 持人正襟危坐， 在节 目开始时向观众介绍主题 ， 向嘉宾提出 问题再 由嘉宾作答 。嘉宾是节 目的主角 ， 而主持人 的身份 类 似于记者 ， 这就使 主持人无法真正参与到讨论 中， 节 目也 略显严肃呆板。但是 《 锵锵三人行 》打破了这个模式 ， 采 用的是 “ 圆桌式”的聊天谈话方式 ， 整个演播室里就只有 张桌 子 和 三个 人 。主持 人 窦 文 涛 坐在 两 位嘉 宾 中问 ， 三 人平 等 沟通 ， 用 轻松 愉 快 的聊天 形式 来 探讨 话题 ， 谈话 的 内 容 没 有 事 先安 排 好 ， 全凭 三 人 的 现场 发 挥 。这 样 的形 式拉 近了与观众的距离 ， 让观众有一种参与聊天的身临其境之 感， 从而使得节 目获得 了更好 的传播效果。虽然节 目带有 强烈 的新 闻性 ， 但 是 主持 人 和 嘉宾 是 用 轻 松愉 悦 的聊 天方 式来探讨话题 ， 而没有 以十分严肃 的态度来对事件进行评 论 。节 目从头到尾都是三个人的交流 ， 抛弃 了传统的 “ 一 问一答 ”模 式 ， 每个人 各抒 己见 ， 平等 沟通 。
Ｖ０ １ ． ６ Ｎｏ ． １ ０
Ｍａ ｙ ２ ０ １ ５
电视 谈 话 类 节 目特 色 分 析
— —
以《 锵锵 三人行 》为例
胡 家玮
（ 南京理工大学 设计艺术 与传 媒学院 ，江苏 南京
探析《锵锵三人行》的独特魅力
ＬＴ ｌ ＥＲＡＲ Ｙ Ｔ ＨＥ ｏＲ Ｙ 影 视 评 论
探析《 锵锵三人行》 的独特魅 力
黄 巧 莉
（ 中国传媒 大学 ， 北京 １０ ２ ） ０ ０４
摘 要：锵锵 三人行》 《 是凤凰 卫视 中文台的一档 电视谈话节 目， 十几年里广告收入逾＂ ， 取得 了令人 ｆ－ Ｌ， Ｌ， 刮 目相看的收视 成绩， 通过分析 ， 我们可 以发现其独特魅力主要表现在 两大方面： 一方面是 闲话聊 天氛 围的精心营造， 另一方面是话题 的选择 与特殊的 阐述方式。
现 ， 留至今的一些知名谈话 节 目也已经难续辉煌 ， 临着 收 存 面Ｉ
视率不 断下滑 的尴尬局面。 相形之下 ，锵锵 三人行》 《 所取得 的 但他 们各 自存在 的基 础意义 则在 三个 人之 间 的人 际交 流形 成绩的确令人刮 目相看 ， 通过分析 ， 我们可 以发现其独特魅力
主要表现在两大方面 ： 一方 面是 闲话聊 天氛围的精心营造 ， 另
放松心理状态 ， 培养聊天情绪 。 而其他 同类 的谈话节 目的演播 间往往有着更为开阔的场景 ，在显要位置有 中规中矩的主持 人就座 ， 台下还有翘首以待的观众 ， 时甚 至会 有喧嚣的乐队 有 助兴。 嘉宾们来到这样的演播间难 免受 到场景制约 ， 产生不同
程 度 的 紧 张 与不 适 ，心 中有 意 无 意 地 就 会 提 醒 自己是 在 公 共
关键词：锵锵 三人行》 聊天 ； 《 ； 话题 ； 乐 娱
中图分类 号 ：９ ５ Ｊ０ 文献标 识码 ： Ａ 文章 编号 ：０ ５ ５ １ （ ０ ０）７ ０ ８ — ２ １ ０ — ３ ２２ １ １ — ０ ５ ０
Hale Waihona Puke 《 锵锵 三人行》是凤凰卫视 中文 台的一档 电视谈话节 目， 开播于 １９ ９８年 ４月 ， 至今 已有 ｌ ２年的时间 ， 周一至周五每天 节 目插播两次广告 ， 实际播出时间是 ２ 分钟 。节 目制作成 本 １ 很低 ， 出频次极 高 ， 播 但创造 了不俗的收视成 绩 ， 十几年里 广 告收入逾亿元 ，保持 了旺盛的生命力 。反观 中国大陆各 电视
人性和幽默在电视栏目《锵锵三人行》中的呈现
人性和幽默在电视栏目《锵锵三人行》中的呈现《锵锵三人行》是一档中国大陆热门的脱口秀节目，它通过三个嘉宾在节目中聊天谈笑，从而展现出人性和幽默。
下面我将详细解析《锵锵三人行》中人性和幽默的呈现。
首先，人性是这档节目的核心。
《锵锵三人行》将人性展现得淋漓尽致，体现在三个方面：对人性的洞察、对人性的宽容和对人性的尊重。
在节目中，三个嘉宾对人性的洞察非常敏锐。
他们能够看到人性中的种种缺点和问题，例如贪欲、虚荣、自私等等。
但同时他们也能够看到人性的美好点，例如善意、生命意义等。
他们用深入的思考和轻松幽默的语言，将这些洞察展现得淋漓尽致。
其次，《锵锵三人行》对人性的宽容也十分明显。
节目中的三个嘉宾不会只批评或攻击别人，而是以宽容的心态来看待别人的出言或行为。
他们理解人性是复杂的，每个人都是独一无二的个体，所以在感情和心态上也有着不同的表现。
三个嘉宾很少在节目中批判性地谴责别人，而是用宽容的态度来看待别人的所思所想。
最后，三个嘉宾对人性的尊重体现在他们的交谈方式上。
他们彼此尊重，不会有不绅士的言辞或行为。
他们之间的讨论都是用尊重而又有趣的方式进行的，永远没有攻击性的言语出现。
其次，幽默是《锵锵三人行》的灵魂，也是让观众从疲到兴奋的关键。
节目中的幽默是非常自然而又纯净的，不含有任何不恰当的内容，充满着感性和共鸣。
嘉宾人人都拥有幽默感，他们不仅能够搞笑，也能够在言语之间隐藏一些深刻的思考。
他们很少使用过分引人发笑的 sitcom 或 slapstick 的方式来制造笑点，而是通过自己的话语和表情来展示幽默，让人在不经意间就笑了出来。
在《锵锵三人行》这样一个表现人性和幽默的节目中，三位主持人为观众带来了很多启示和思考。
他们在节目中使人们更懂得宽容，更有耐性，更能够欣赏生命中的美好之事，并且在分享生活时发现幽默。
没有猎奇、攻击或不雅的内容，每一个观众都被诚挚感召，观众和嘉宾之间在一些笑点上融为一体，构成了一个纯净、温馨和融洽的氛围，从而使得这一电视节目火爆全城。
锵锵三人行访谈节目策划书
锵锵三人行访谈节目策划书锵锵三人行》是一档以闲话为主的访谈节目，旨在将最新的新闻、事情和话题呈现给观众。
同时，它将新闻性和娱乐性完美结合，并提供深入浅出的评论性观点参考。
节目名称“锵锵三人行”不仅能渲染栏目个性，也能增强本栏目与___频道的一体感。
栏目logo采用与___台标相同的标准色金色和简单的节目名称组成共通性的视觉象征符号。
片头和片尾的设计体现了本即兴谈话栏目的特点，即节目可以在任何一个点开始，也可以在任何一个点结束。
栏目宣传片将访谈的精彩片段剪辑在一起，以频道整体意识灵活地插入到各个广告时段。
演播室的设计以本色取胜，尽量简单温馨，让嘉宾和主持人感觉在这里聊天与在家里几乎无分别。
主持人和嘉宾穿着随意，使用的语言也一如生活中朋友聊天时那样随意平实，力求表现出主持人和嘉宾们本色状态下的样子。
电视谈话节目近年来越来越流行，几乎每个电视台都有自己的谈话节目，其中清谈型谈话节目是一种比较特别的形式，它注重谈话本身的乐趣，谈话方式非常随意。
目前，清谈型电视谈话节目还比较少，因此我们构思了这个栏目。
首先，我们淡化了“访”的色彩，让主持人和嘉宾之间更像亲密朋友的关系。
在其他类型的谈话节目中，主持人和嘉宾之间的交流通常是“一问一答”的形式，充满了访问的气息，主持人和嘉宾之间存在一种紧张感。
但在本节目中，主持人和嘉宾之间的关系更放松随意，交流也更像是聊天而不是访谈，这样可以更容易地让主持人和嘉宾之间形成默契，也更容易感染观众的亲密感。
其次，本节目的谈话内容非常跳跃，形式没有明显的结束感。
在本节目中，主持人和嘉宾之间的交流不是围绕着固定的主题展开的，而是随心所欲，从天文到地理，从童年趣事到国际大事，谈话内容几乎是任意发挥的。
因此，本节目主要要表现出即兴色彩，这种即兴色彩不仅让谈话者自己感到兴奋，也吸引着观众。
最后，本节目的气氛非常轻松，既有娱乐性又有文化性。
在本节目中，嘉宾不必故作高深，谈话也不必苛求观点深刻见解全面。
锵锵三人行的影评
锵锵三人行的影评假如让我给《锵锵三人行》打分，我会给满分，这么打分的原由能够有千万种，但最根本的仍是我由衷喜爱这个节目。
我不代表全部的观众，也不想代表谁，但我真切能代表的是自己。
除了《锵锵三人行》以外，我几乎不看其他发言节目，原由很简单，那些发言节目都是《锵锵三人行》的影子，既然能找到真身，何须还要去寻影子呢。
最重要一点是，窦文涛、徐子东和梁闻道这三位的身上既有高于一般人的智慧和思想，也有和一般人共通的朴素和风趣。
这个节目固然每期时间很短，但总有让人喜悦的亮点。
希望这个节目能向来这么兴盛下去，固然事物都有其发展、兴盛、衰落的规律吧。
这个节目特别吸引人。
从我第一次看就深深的喜爱上了。
喜爱窦文涛的风格，节目的风格，也喜爱文道，总的感觉就是很真切，很全面的揭露事件的实质，并且不名一格，滔滔不停，和蔼自然。
特别值得看。
同时也力荐窦文涛的另一档节目，就是文涛拍案。
2009-12-27 16:39 迅雷网友我基本不在电视上看，正午没时间看，夜晚看完后一喜悦又睡不着了，最主要的是看一集可是瘾。
我一般是在网上看，或许下载下来，一口气看几集，假如能有十年来的全部影像资料就太好了，我会一集集都听的。
2011-06-29涛哥你近来没有看新闻吧！我相信你看了就会很快好起来的，太多好玩的话题了等你出来辨清呢，敢挑战下不O(∩_∩)O哈哈~！郭美美啦红十字啦还有尼玛这经典的人！还有德国的飞机还出现个大一休学的我想跟某些学校以机谋私很相关系！快回来玩呢等你呢！子东：满口空穴何来风；闻道：秃顶红光淫邪色；家辉：口水流多堵心脏；斯为名播，说笑尚可，何以事皆关性？长此过去，锵将不锵，论将胡论。
盖之所往，彼论为吾所必观；时到现在日，论中事事关性；推以后者，亦不外肉论性谈。
呜呼哉 !君子言之有道，智者行之知戒！且罢，关乎来事！锵锵节目固然很短，可是浓缩的都是精髓，我能够负责任地说，锵锵绝对是一个有深度、有灵魂的综艺节目。
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《锵锵三人行》的主持风格与个性摘要：谈话节目《锵锵三人行》具有鲜明的个性化风格，主持人窦文涛以鲜明的窦式语言、真诚的主持风格和清晰的受众定位为该档节目走向成功开辟了道路，也为窦式主持风格的形成和窦文涛个人个性化特征的现象提供了平台。
关键词：窦文涛；窦式语言；真诚；受众定位凤凰卫视的《锵锵三人行》开播于1998年3月，至今已走过了18年的风雨历程。
作为一档深夜档的谈话节目，窦文涛和他主持的《锵锵三人行》堪称中国谈话类电视节目的典范之作。
在发展过程中形成了较为固定的播出模式：即以主持人窦文涛为中心，每期邀请两名嘉宾围绕时下的热点话题展开发散式谈话，期间穿插两次广播，每次节目的时间为25分钟左右。
由于主持人的人格魅力，以及他所挑选的嘉宾均为各行各业的翘楚，使得节目内容既能做到畅所欲言、又颇具深度，是当今社会中以经济利益为主要导向的谈话类节目中少有的精品，充分展现了窦文涛的主持风格与个性。
一、鲜明的窦式语言《锵锵三人行》既可以被界定为谈话类节目，也带有浓厚的脱口秀色彩，窦文涛没有拘泥于某一类型电视节目的角色定位，而是在两种类型电视节目的主持风格和语言特色得寻找到了微妙的平衡点。
首先表现在窦文涛作为主持人的话语表达具有鲜明的窦式色彩正如在《锵锵三人行》的早期主持人的开场白“锵锵三人行，跑题跑不停”，“跑题”是脱口秀节目制作中经常发生的事情，主要是由于主持人为了能够活跃气氛、调动观众情绪需要不断创造“包袱”所致。
但谈话类节目则相对严谨，表现在节目制作的多个方面。
“谈话节目强调逻辑，娱乐不是其主要目的，思想性才是其主要传达的内容。
有一定的焦点，每期节目都是围绕着具体的话题展开讨论的，主持人和嘉宾从不跑题，内容非常集中。
”[1]p6作为谈话类节目主持人，窦文涛准确地把握到此类节目最重要的特征——思想性，他对思想性的把握和掌控是通过独特的窦式语言来展现的。
在追求节目思想性的过程中，观众注意到窦文涛采用的语言往往不拘泥于实现写好的文稿，而是根据嘉宾和自己的现场发挥，展现了高超的语言运用技巧。
窦文涛将自己的语言风格定义为“江湖话语”。
所谓“江湖话语”是窦文涛本人的自创，并无先例或范本可考。
在2014年10月的一次节目中，他曾针对观众在节目官方微博发布的留言作出如下回复：“我是一个没有节操，但有下限的人。
”略带调侃的回复道出了窦式语言的精髓，他试图以更为贴近观众生活的语言内容、以及能够被观众所接受的语言表达形式去展现节目主题。
“江湖不同于社会，有情有义才是江湖。
窦文涛一直在努力寻找一种更贴近生活的百姓状态，用真心话述说人的真性情。
”[2]p134以独特的窦式语言作为考察问题的基本点，他使《锵锵三人行》没有按照同一类型节目的模式展开，在取代“隐私”、“泪水”、“煽情”的同时，融入了“热点话题”、“公共良知”、“社会意识”等积极因素。
有人将窦文涛和他的节目视为现代传媒产业中的“异数”，根本原因在于他没有采用主流媒体惯用的话语表现模式，而是力图用“没有节操”、“有下限”的“江湖话语”展现更为真实的自己。
所谓“没有节操”本是网络话语，运用在窦式语言风格的界定却极为恰当。
他以略带口音的普通话主持着节目、也时时出现思维的短路，却总能以超越公众传统认知的方式唤起人们的认知。
比如他在节目中适当穿插的“黄色幽默”就不是单纯的吸引眼球，而是对民众生活的提炼和浓缩。
“一定程度上凸显出当前百姓的所思所想和大众的真实生活状态。
这样就无形中消弭了节目同观众的隔膜感，使主持人和嘉宾更显平民化。
”[3]p41以经常受邀的嘉宾许子东为例，他是香港岭南大学的教师，带有浓厚的学院派气息。
但他在节目中绝不故作“传道者”姿态，却往往能抓住问题的关键，并适度穿插活跃气氛的段子。
他就曾在一期涉及到大学教授的节目中引用了已故香港作家黄霑的段子，成为节目极好的补充。
此时的窦文涛并不急于抢夺话语权，他尽可能地给嘉宾留出空间，使其能够全面地展现自我魅力。
“有下限”则是窦式语言的另一层面，在他多次邀请的孟广美、竹幼婷、马家辉之间时常上演“打情骂俏”的场景，但他不是没有原则地暴露个人隐私或是以此为卖点，只是将生活中较为隐晦的一面大胆地呈现在节目中。
在满足观众“欲望”的同时，窦式语言在贴近民众生活和“三俗”之间找到了自己的位置。
他以适当穿插的“黄色幽默”活跃节目气氛，又以主持人和嘉宾之间的“打情骂俏”走进观众的心灵世界，却将其掌控在“有下限”的节目定位之上，使得鲜明的窦式语言呼之欲出，从而塑造了《锵锵三人行》在现代传播市场的领军地位。
二、真诚的主持风格从形式层面的因素进行考察，我们可以将谈话类节目认定为主持人和嘉宾之间的情感沟通；同时，它也应该成为主持人、嘉宾和观众之间的情感交流，只有实现了观众与节目内容之间的情感共鸣才真正塑造了谈话类节目的灵魂。
但我们同时深知，“一个人要想与人沟通，不需要首肯对方的每一个想法，但必须把对方作为一个独特自我或重要的个人加以支持，积极的尊重对这种互动是最基本的。
概括起来，一定要做到诚。
”[4]p22窦文涛在主持《锵锵三人行》的过程中很好地贯彻了这一点，他既没有将自己定位为高高在上的“布道者”，也不是“卑躬屈膝”的谄媚者。
凡此二者都不免使节目风格趋向“走秀”的极端，最终的结果必然是在观众和嘉宾、主持人之间构筑起精神的壁垒。
《锵锵三人行》邀请的嘉宾多为某一行业中的领军人物，大学教授诸如许子东、作家诸如王蒙、画家诸如陈丹青、演员诸如喻恩泰等。
他们的出现充分说明了窦文涛和他的节目在当今社会的知名度，无形中也对主持人提出了极高的要求，他要面对的往往全新的知识领域。
这就需要主持人能够做到自信而不狂妄，他从不会以主持人的话语优势压迫嘉宾，而是以轻松、幽默的语调向相关人士虚心请教。
这一切的根源正在于他对自己从事的主持人工作，以及他对《锵锵三人行》有着较为明晰的社会定位。
一方面，他大胆地承认自己“是个俗人”，甚至于将自己的主持事业视为“糊口的手艺”，从而为他能够以较低的身段去接近观众、走进观众奠定了基础。
另一方面，他又细致地打磨节目的细节，并在节目正式录制之前进行了充分的准备，使得他在面对不同领域、不同阶层、不同风格的嘉宾时总能做到从容应对、进退有余。
所有的准备为他灵活地驾驭《锵锵三人行》，以及形成专属于窦文涛的窦式台风奠定了基础。
根据传播学的基本原理，我们了解到构成节目的关键要素包括演说者的素质——即以主持人为核心的谈话群体，对受众情感冲击的把握，以及主持人所选定的主题为整体确定的情感基调。
三者相互影响，又以观众对节目内容和主持人的信任感作为基础。
仅从这一点而言，窦文涛所采取的“真诚”风格不仅为主持人个人魅力的展现创造了良好的外在氛围，也为拉近受众与节目之间的距离创造了条件。
对比之下，我们会发现很多主流媒体的谈话节目中往往存在着主持人咄咄逼人的景象，固然为受众呈现了受访嘉宾较之平日截然不同的形象，却没有在受众与节目之间建立起良性的信息互动模式。
因此，真诚的主持风格绝不仅仅是窦文涛和他的《锵锵三人行》取得成功的嘘头，而是构筑这一档深夜谈话节目价值取向的灵魂所在。
作为拥有信息平台优势的主持人试图获得观众的喜爱，就必须要与观众保持平等的对话机制，而不是时刻都以布道者的面孔出现。
当信息的发布者和信息的接受者能够处于同一平台之上，他们的关系必然是和谐的，而非痛苦的信息灌注。
以2014年以来的多期节目为例，部分观众以留言的方式询问窦文涛的个人问题，这本属于极为隐私的话题，窦文涛采取了积极应对的策略，但又不流于低俗的献媚。
他的坦率、真诚、自然使得观众感受到了有血有肉的主持人，而非拒人于千里之外的“布道者”。
我们也必须承认，主持人个人主持风格的形成需要经历相当长时间的磨砺和积淀。
而同一档节目在不同的阶段，其风格也会根据节目内容和制作方的要求有所变化。
在《锵锵三人行》的发展过程中，早期的节目带有明显的拼凑痕迹，主持人选定的话题往往滞后于社会舆论。
导致这一状况的因素有很多，信息传递的不畅、观众信息反馈的滞后都严重地影响了这一阶段《锵锵三人行》节目的发展。
随着互联网时代的迅速崛起、以及内地观众对凤凰卫视的认可度大幅提升，窦文涛在节目主题选择方面有了更为明显的进步，其真诚的主持风格迅速地拉近了受众与节目之间的距离。
三、清晰的受众定位任何电视节目都应有较为清晰的市场定位，只有确定了自己的受众应该是谁？怎样吸引受众的关注？才能较好地解决节目的生存问题。
在市场经济的时代浪潮中，窦文涛和《锵锵三人行》不是生活在“真空”状态的“自语者”，而是与受众同呼吸的情感载体。
因此，主持人的主持风格和个性展示就需要考虑受众定位问题。
根据接受美学的理论，文学文本只有离开作者才开始真正地产生价值。
但这种价值的显现不是“无根之水”，它受制于作者预设在文本中“隐含的读者”的限制。
将这一理论应用到谈话类电视节目中，我们就会发现主持人风格的塑造是与受众定位——电视节目中“隐含的观众”保持着联系。
所谓“隐含的观众”是指主持人和节目主创团队根据节目的市场定位，以及长久以来形成的节目风格，预设的可能会主动选择收看相关节目、或者能够接受节目相关话题的潜在群体。
就《锵锵三人行》而言，窦文涛在长期主持该节目的过程中形成了睿智、自然、活泼的风格，是与它将受众定位在具有中等以上文化程度、能够以较为理性的思考和审慎的分析去处理相关问题的社会阶层有莫大的关系。
这就使得窦式主持必须谨慎地跟随社会舆论的发展走向，同时要兼顾节目的社会文化身份，避免陷入到相对较为庸俗的热点炒作中。
正是由于窦文涛的主持能够以较为清晰的定位明确自己的身份，同时也迫使主持人以较好的个人素养应对文化相对较高群体的价值追求，使得这档深夜谈话类节目始终保持着较高的收视率。
我们生活在一个“娱乐至死”的时代，“一切公共话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神，我们的宗教、新闻、体育等心甘情愿成为娱乐的附庸，其结果我们将成为一个娱乐至死的物种。
”[5]p83这是我们这个时代的悲哀，促使生活在这个时代的人们以更为谨慎、更为严谨的态度面对现代传播提供给我们的一切。
毋庸置疑的是，窦式主持风格的发展和成熟都是孕育在如此特殊的时代背景中。
它向电视节目制作者提出了极为严肃的话题，我们究竟能够给这个时代留下什么？在多次的节目中，窦文涛曾有过这样的言论“真正的民主的国家没有不骂政府的，越是骂的厉害的越是爱国心切。
”这是较为前卫、极端的个人言论，甚少在大陆的主流媒体中出现。
但窦文涛并没有将其作过分的渲染，而是清新地认识到节目的定位是以中等以上文化程度的受众为主，他们对诸多社会现象和社会问题拥有较为明晰的判断力。
因此，我们在《锵锵三人行》中很少发现主持人、嘉宾发布个性化色彩鲜明的个人论调，而是通过三人的平等对话构筑良性化的沟通平台。
这不是节目主持人为谋求出位的夺人眼球之举，也不是西斯底里的咆哮，而是以审慎分析和独到见解为基础的文化定位，窦式主持风格的形成与他对受众心理的准确把握密不可分。