领导在延安座谈会上的讲话(多篇范文)
领导干部弘扬延安精神发言稿
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领导干部弘扬延安精神发言稿篇1延安精神是我党在延安时期形成的优良传统和作风。
“三严三实”体现着共产党人的价值追求和政治品格,明确了领导干部的修身之本、为政之道、成事之要,是延安精神在当代的新实践。
坚定正确的政治方向是延安精神的灵魂。
坚定正确的政治方向必须有坚定理想信念作支撑,“三严三实”专题教育解决的第一个问题就是理想信念动摇、宗旨意识淡薄的问题。
严以修身、严以用权、严以律己,坚定正确的政治方向,就是要医治近些年来我们精神上的“缺钙”和“软骨病”问题。
解放思想、实事求是是延安精神的精髓,是践行“三严三实”的根本方法。
在新的历史条件下,弘扬延安精神,践行“三严三实”就要不断提高辩证思维、系统思维能力,提高把握问题实质、把握矛盾规律的能力,坚决克服干部中普遍存在的不作为、乱作为和慢作为问题。
全心全意为人民服务是延安精神的核心,是践行“三严三实”的核心目的。
改革开放以来,一些党员干部忘记党的宗旨,非法攫取个人不当利益,陷入腐败泥潭。
践行“三严三实”的要求,就是要教育党员干部不忘党的宗旨,坚持正确的义利观,自觉接受群众监督。
自力更生、艰苦奋斗是延安精神的重要标志,也是“三严三实”的根本要求。
自力更生、艰苦奋斗的传家宝没有过时,“三严三实”中的“严”与“实”,无不蕴含着自力更生、艰苦奋斗的精神。
“四风”中的“享乐主义”“奢靡之风”就与自力更生、艰苦奋斗背道而驰。
领导干部弘扬延安精神发言稿篇2党的群众路线教育实践活动开展以来,通过学习,加深了我对延安精神和群众路线教育活动内涵的理解。
作为一名党员干部,我认为要践行群众路线弘扬延安精神,归根到底是要立足本职岗位,在领会延安精神实质上,在求真务实抓落实上,在爱岗敬业多做贡献上下功夫。
弘扬延安精神,要在领会精神实质上下功夫。
延安精神就是艰苦奋斗的精神,理论联系实际,不断开拓创新的精神,全心全意为人民服务的精神,实事求是的精神。
学习和弘扬延安精神,就是要切实履行好全心全意为人民服务的根本宗旨,用延安精神的世界观和方法论指导工作和学习。
在延安文艺座谈会上的讲话
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在延安文艺座谈会上的讲话篇一:毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话1942年5月2日至23日,在延安整风期间,毛泽东亲自主持召开了有文艺工作者、中央各部门负责人共100多人参加的延安文艺座谈会,中央政治局委员朱德、陈云、任弼时、王稼祥、博古等出席了会议。
这次会议,对后来党的文艺政策的制定和文艺工作的健康发展产生了非常深远的影响。
引言(一九四二年五月二日)同志们!今天邀集大家来开座谈会,目的是要和大家交换意见,研究文艺工作和一般革命工作的关系,求得革命文艺的正确发展,求得革命文艺对其他革命工作的更好的协助,借以打倒我们民族的敌人,完成民族解放的任务。
在我们为中国人民解放的斗争中,有各种的战线,就中也可以说有文武两个战线,这就是文化战线和军事战线。
我们要战胜敌人,首先要依靠手里拿枪的军队。
但是仅仅有这种军队是不够的,我们还要有文化的军队,这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。
“五四”⑴以来,这支文化军队就在中国形成,帮助了中国革命,使中国的封建文化和适应帝国主义侵略的买办文化的地盘逐渐缩小,其力量逐渐削弱。
到了现在,中国反动派只能提出所谓“以数量对质量”的办法来和新文化对抗,就是说,反动派有的是钱,虽然拿不出好东西,但是可以拚命出得多。
在“五四”以来的文化战线上,文学和艺术是一个重要的有成绩的部门。
革命的文学艺术运动,在十年内战时期有了大的发展。
这个运动和当时的革命战争,在总的方向上是一致的,但在实际工作上却没有互相结合起来,这是因为当时的反动派把这两支兄弟军队从中隔断了的缘故。
抗日战争爆发以后,革命的文艺工作者来到延安和各个抗日根据地的多起来了,这是很好的事。
但是到了根据地,并不是说就已经和根据地的人民群众完全结合了。
我们要把革命工作向前推进,就要使这两者完全结合起来。
我们今天开会,就是要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分,作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器,帮助人民同心同德地和敌人作斗争。
在延安文艺座谈会上的讲话
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在延安文艺座谈会上的讲话
尊敬的各位来宾:
大家好!很高兴能在这个充满热情的文艺座谈会上受邀出席,谢
谢大家!
延安是中国抗日革命和文化实践的重要地方。
在这个特殊的地方,延安发展了立足于中华民族优秀传统文化的近代文艺,影响深远、到
今天仍然活跃的文艺活动也遍及全国各地。
此次文艺座谈会,正是为近几十年来延安带来的文化发展和贡献
一次总结与回顾,也是对延安文化发展的未来的积极向上的勉励和鼓励。
总的来说,文化事业的发展,是一个需要大家共同参与的过程,
需要以不断开拓创新的思路,锐意进取的精神,勇于挑战的技能,才
能真正使文化自由丰盛,民族文化繁荣昌盛,不断完善延安文化名片。
在文艺教育等方面,要把培养文化人的素养等提到新水平,发现一批既能有实际参与延安文艺发展的人才,又能继承和发扬延安文化的新活力,是关系延安文艺发展繁荣进程的关键支撑。
同时,要全面健全延安文艺政策,为文艺人才建立良好的环境,充分发挥完善法律保护文艺创作者权益及涉及文艺创作改革创新体制和机制的积极作用,延安文艺发展必将呈现更加灿烂的样态。
最后,愿我们的发言能够为文艺发展多育春色,愿延安的文艺能够继承优秀的传统,开拓更加精彩的未来!
谢谢大家!。
文艺工作的人民立场——重读《在延安文艺座谈会上的讲话》
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2022/4站在人民的立场,表达人民的意愿,维护人民的利益,紧紧依靠人民,为人民放歌、为人民抒情,中国文艺才能繁荣兴盛、经久不衰。
只有坚持以人民为中心的创作导向,向人民学习,拜人民为师,才能创作出真正有生命力和感染力的文艺作品。
二、唱响昂扬奋进的时代主旋律 在抗日救国、抵御外侵的革命年代,毛泽东同志的《讲话》极大地鼓舞了文艺工作者的斗志激情,他们走向战斗前线,以笔为刀枪,创作出许多脍炙人口的革命文艺作品。
党的十八大以来,文艺界发生了翻天覆地的变化,中华民族伟大复兴的历史进程奔流向前,不可阻挡。
在中华民族伟大复兴的新时代新征程中,我们文艺工作者要深刻把握这一时代主题,把艺术追求同国家前途、民族命运紧密结合在一起,弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,弘扬伟大建党精神,唱响昂扬的时代主旋律。
三、在铸魂培根中立德树人习近平总书记强调:“文艺承担着成风化人的职责。
广大文艺工作者要把个人的道德修养、社会形象与作品的社会效果统一起来,坚守艺术理想,追求德艺双馨,努力以高尚的操守和文质兼美的作品,为历史存正气、为世人弘美德、为自身留清名。
立德树人的人,必先立己;铸魂培根的人,必先铸己。
”习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话精神,是与毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话精神一脉相承的,进一步指出了文艺工作者应当承担的使命和责任。
生逢盛世,广大音乐工作者肩负为人民创作、为时代放歌的光荣使命。
我将与全省音乐工作者一道,坚守人民立场,紧跟时代步伐。
省音协作为党和政府联系广大音乐工作者的桥梁和纽带,始终聚焦省委“作示范 勇争先”的目标要求,在省委宣传部、省文联党组的领导下,扛起出精品、出人才的职责使命,放大格局视野,找准参照坐标,用音乐服务全省发展大局。
今年,围绕贯彻落实省十五次党代会提出的建设“六个江西”,省音协将组织大型原创交响组歌《赣江潮》创作,讲好江西故事,传播江西声音,奏响全面建设社会主义现代化江西的精彩乐章,以优异成绩迎接党的二十大胜利召开。
在延安文化座谈会上的讲话
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在延安文化座谈会上的讲话尊敬的各位领导、亲爱的同志们:大家好!我很高兴能够参加这次在延安举行的文化座谈会,并有机会与各位领导和同志们共同交流探讨文化事业的发展和建设。
今天,我想就文化建设的重要性以及延安在这方面的特殊意义与大家分享几点看法。
首先,文化建设是一个国家、一个民族发展进步的重要支撑。
文化是一个民族的灵魂,是一个国家的精神标识。
只有通过加强文化建设,才能够确保一个国家和民族能够拥有自己的核心价值观和文化自信,避免在全球化浪潮中被异化和冲击。
同时,文化也是促进社会发展的重要力量,它可以传递智慧、引导道德,推动科学技术进步和经济繁荣。
因此,我们必须高度重视文化建设,为其提供充足的资源和政策支持,使其成为国家发展的重要支撑。
其次,延安在文化建设中具有特殊的历史地位和宝贵的经验。
作为革命精神的摇篮,延安经历了艰苦卓越的革命岁月,留下了丰富而宝贵的文化遗产。
延安文化承载着中国共产事业,具有非凡的时代意义和精神内涵。
因此,在推动延安文化发展的过程中,我们要善于挖掘和传承延安的文化基因,发扬革命精神,借鉴延安的成功经验,为当代文化事业的发展贡献力量。
最后,文化建设需要全社会的共同参与和努力。
文化建设不仅仅是政府的责任,更需要全社会各个方面的参与和努力。
文化工作者、学者、艺术家等应该发挥自身专业特长,创造出更多优秀的文化作品,为国家和民族的文化事业做出贡献。
同时,广大市民也应该积极参与文化活动,提升自身文化素养,传承和弘扬中华优秀传统文化,推动文化建设朝着更加繁荣和充实的方向发展。
为了实现中华民族伟大复兴的中国梦,我们必须高度重视文化建设这个重要方面,不断加强文化自信,发挥文化的力量,培养有高度文化素养的公民,为实现民族文化复兴贡献力量。
希望大家以延安文化座谈会为契机,深入研讨,共同探索文化建设的新路径,为我们伟大祖国的繁荣昌盛不懈努力!谢谢大家!。
在延安文艺座谈会上的讲话主要内容及意义
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在延安文艺座谈会上的讲话主要内容及意义在1942年10月1日,毛泽东在延安召开了抗战时期激励精神、提高文艺水平、推动文艺发展的重要会议文艺座谈会。
在此次会议上,毛泽东发表了一篇重要讲话,其中包含了许多重要的理念和内容,并深深影响了抗日战争期间的文艺发展。
首先,毛泽东指出,“文艺活动正在生动地告诉我们,人民的反抗是有力量的,坚决的,有组织的,有办法的”。
他强调,文艺创作“劳动者的英雄气概,斗争者的无畏精神,英勇灵魂,磅礴大气,苍茫深远”,必须体现出“现实,逼真,热烈,高尚,深刻,向上,超越,令人感动”的特质。
其次,毛泽东指出,文艺作品的核心价值是“厚重的人民性价值,以及反映共产党人和人民的光荣攻坚精神”。
他说,文艺作品必须中国化,必须反映中国的现实生活,必须体现出抗战斗争的作风,必须服务老百姓,必须表现中国共产党人和人民的光荣攻坚精神。
最后,毛泽东指出,文艺创作者和学习者必须坚守真理和良知,尊重艺术美感,把握真实思想,实现真正的文艺创作,真正的文艺活动,才能抗击敌人,迎接胜利。
总之,抗日战争期间毛泽东在延安文艺座谈会上发表的讲话,既体现了抗战斗争的作风,又激励了文艺精神,并且指出了文艺的核心价值。
这篇讲话,重要的是它强调了文艺作品的价值和目标,激励人们把真实思想融入文艺创作中,以抗击敌人,迎接胜利。
毛泽东的讲话,一方面象征着文艺的历史发展,另一方面又体现了他把社会主义
文艺建设作为抗战斗争重要一环的意识形态理念,深深影响了抗日战争期间的文艺发展。
在延安文艺座谈会上的讲话
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在延安文艺座谈会上的讲话毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》是无产阶级文艺革命的宣言书,也是二十世纪中期马列主义文艺思想发展的里程碑。
《讲话》的诞生,不仅对中国革命文艺的发展起着无可置疑的决定性的指导作用,而且对世界各国进步文艺工作者和革命文艺运动也产生了极其深远的影响。
毛泽东同志的《讲话》很早就译传国外。
《讲话》正式公开发表于1943年10月19日,时隔两年后的1945年12月,朝鲜咸镜南道就把它翻译成朝鲜文,在朝鲜出版。
朝鲜是外国宣传和学习《讲话》的第一个国家。
一本文艺论著问世后,在如此短的时间内就引起国外的重视,这在文艺界是不多见的。
1946年,战后的日本的进步文艺工作者掀起了文艺革命,他们急切寻求一种适合时局需要的革命文艺理论,于是由“新日本文学会”主编,由千田九一翻译,以《现阶段中国文艺的方向》为书名,出版了《讲话》的日文译本。
历史清楚地告诉我们,在1945年的世界大战中,日本是个战败国,而且是被革命领袖毛泽东同志领导的中国人民打败的战败国。
但是,日本的革命文艺工作者却能抛弃狭隘的民族观念,把世界革命放在第一位,于本国战败后的第二年,就翻译了毛泽东同志的《讲话》,这在文艺界也是少有的。
真正的革命理论,对革命人民具有巨大的吸引力,它的传播是风快的,而且是没有国界的。
随后,苏联、德意志民主共和国、法国、美国、英国、波兰、捷克斯洛伐克、罗马尼亚、匈牙利、印度、古巴、巴西等国家,都先后用本国的文字翻译出版了《讲话》。
在印度,除了英文版外,还有孟加拉文、印地文、马拉提文、泰米尔文、泰鲁固文、马来雅冷文等各种印度文字的版本。
1952年和1953年,随着《毛泽东选集》第一、二、三卷的出版和翻译,《讲话》便通过各种文字,广传到世界各国,成为世界上拥有最多读者的光辉著作之一。
毛泽东同志的《讲话》一传到国外,就惊醒了千千万万进步的文艺工作者和读者。
他们生活于不同性质的社会制度,属于不同的种族和民族,遍布世界各个地方,具有不同的文化修养。
弘扬延安精神理论研讨会上的发言5篇
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弘扬延安精神理论研讨会上的发言5篇推动弘扬延安精神取得新进步__省和__市延安精神研究会成立_年来,始终坚持在研究延安精神上下功夫,站在政治高位,站在文明和文化的广度,站在__的热土上,站在历史长河的高点,重点加强延安精神教育时代化、大众化、本土化、常态化的应用研究。
在传承延安精神上下功夫,建设好线下和线上两个阵地,形成全方位立体化的弘扬延安精神的格局;发挥延安精神研究会的特色优势,广泛开展宣讲等系列活动,推动延安精神耀南粤。
在弘扬延安精神上下功夫,摆正位子,积极推动,做好试点,步步推进,达到教育常态化。
在践行延安精神上下功夫,立足__、牵手粤陕、面向全国,主动发挥特色作用,在红色文化传承上绘制出南粤大地一道风景线。
践行延安精神,要眼睛向内、知行合一。
要打通主渠道、抓好顶层设计。
__省和__市延研会开拓创新,在实践中形成“1+m+n”思维设计。
“1”是高举总书记关于延安精神的重要指示,凝聚共识;“m”是争取出台了三个与延安精神研究会有关的红头文件;“n”是指与有关单位签订的共建合作协议。
以点带面、循序渐进,出模式、创品牌,将“__模式”有序向全省推广、覆盖。
用延安精神滋养初心延安精神是中国共产党人初心和使命的经典体现。
我们要从延安时期党的指导思想第一次飞跃经验中汲取营养,用党的创新理论滋养初心;从延安时期党和人民群众的血肉联系中汲取营养,用真挚的人民情怀滋养初心;从延安时期党的建设历史中汲取营养,在严肃的政治生活中锤炼初心。
落实总书记重要指示,弘扬延安精神,为建设中国特色社会服务,首先要开拓思想,探寻出党员干部用延安精神滋养初心的方法和途径。
重点要把握四条:一是坚持用新时代中国特色社会思想武装头脑,将其作为我们党治国理政的行动纲领。
二是认真学习党史、新中国史、改革开放史、社会发展史,传承红色基因,用中国共产党领导人民进行革命、建设、改革的辉煌历史激励人心、鼓舞士气、增强信心,凝聚起磅礴的力量。
三是接受监督,坚持批评与自我批评,大力弘扬党的领导干部敢于接受监督、敢于批评与自我批评的精神和勇气。
《在延安文艺座谈会上的讲话》与边区乐教新貌
![《在延安文艺座谈会上的讲话》与边区乐教新貌](https://img.taocdn.com/s3/m/12d7e13f2379168884868762caaedd3383c4b564.png)
《在延安文艺座谈会上的讲话》与边区乐教新貌周春健【摘要】《在延安文艺座谈会上的讲话》立足于1940年代中国抗日救亡的实际,充分吸取“五四”以来革命文艺运动的经验教训,针对延安文艺界存在的诸多矛盾和问题,创造性地提出了“普遍的启蒙”的哲学命题,使启蒙者与被启蒙者之间的关系发生了重大转变,开创了一种新的革命的教育哲学,与“声音之道,与政通矣”“礼乐刑政,其极一也”等古典乐教观念有相通之处。
《讲话》促进了边区“革命民歌”的大量创作,促进了边区“新秧歌运动”的蓬勃发展,并使当时如火如荼的“新音乐运动”发生了工作作风的转变,边区的乐教面貌为之焕然一新。
讨论《讲话》之后边区乐教的嬗变,其问题意识不仅是文艺思想的,也是政治哲学的。
【关键词】《在延安文艺座谈会上的讲话》;普遍的启蒙;新秧歌运动;新音乐运动;政治哲学中图分类号:A84 文献标识码:A 文章编号:1000-7660(2022)03-0009-10作者简介:周春健,山东阳信人,历史学博士,(广州510275)中山大学哲学系、中山大学中国优秀传统文化普及教育研究中心教授。
1942年5月2日至23日,毛泽东邀集延安文艺工作者百余人,召开专题文艺座谈会,深入讨论文艺为群众和如何为群众的问题。
讲话全文首刊于1943年10月19日的《解放日报》,是为中国马克思主义文艺理论的鸿篇巨制———《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)。
《讲话》联系“五四”以来尤其是中国共产党成立以来革命文艺运动的基本经验,从马克思主义的理论高度,系统回应和解答了延安文艺界存在的各种矛盾和问题,强调党的文艺工作者必须从根本上解决立场问题、态度问题,指明了革命文艺为人民群众首先是为工农兵服务的根本方向。
《讲话》是中国共产党作为一个革命政党对自身文艺工作首次作出的全面系统论述,提出了诸多重要理论命题,对当时及后来的文艺工作及革命工作,具有持久的指导意义。
音乐是文艺工作的重要内容,自古以来,音乐在情感、道德、伦理、政治诸方面,都发挥了重要的教化作用,正所谓“移风易俗,莫善于乐”(《孝经·广要道章》)。
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》对于时代的呼应与主要精神
![毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》对于时代的呼应与主要精神](https://img.taocdn.com/s3/m/64ab5796fc0a79563c1ec5da50e2524de518d0c7.png)
肀1国爾•创作I 特别专题.书画里的党史C f IIN t :S E P A lN T IN G &C A L L i G R A P H Y I毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》 对于时代的呼应与主要精神◊尚辉编者按:1942年,中国共产党中央在延安召开了文艺座谈会,毛泽东同志在座谈会上发表了专 门讲话。
这次座谈会对后来的文艺创作产生了深远影响。
本期“特别专题”,我们对这次座谈会的背 景、过程以及毛泽东同志讲话的思想内涵等方面进行“温故”,并配以座谈会召开后,产生的一些有 重要意义的美术作品,以期对今天的书画创作者带来“知新”的启发。
_、召开“座谈会”的背景解放区汇聚了来自全国各地的美术家与青 年美术爱好者,他们对于革命、对于新的艺术 无不充满了热情与向往,但他们对于艺术怎样 表现革命、怎样表现尚未取得政权的无产者形 象的理解上并不一致。
作为城市小知识分子,他 们和真正的工农兵在思想情感上必然存在一 定的距离;作为受过西式美术教育的青年美术 家,他们对于民族美术与大众审美的认识也必 然存在一个或长或短的过程。
这些都不可回避 地反映在他们对于艺术的不同理解上,也都不可回避地呈现在他们的作品创作中。
华君武、张谔和蔡若虹于职2年2月在延安 举办的“讽刺画展”对于内部的讽刺,就曾在当 时的延安引发争议。
林默涵在2月25日《解放曰 报》撰文《讽刺要击中要害》,认为讽刺是需要 的,但“这些批评多偏于表面现象,而没有击中 要害,也可以说讽刺的只是结果,而没有提到原 因”。
毛泽东曾邀请华君武、蔡若虹、张谔3人到 枣园谈话。
毛泽东对华君武的画作《1939年所植 的树林》提问,那是延安的植树吗?我看是清凉山的植树,延安植的树许多地方是长得好的,也 有长得不好的。
你这幅画把延安的植树都说成 不好的,这就把局部的东西画成全局的东西,个 别的东西画成全体的东画了。
华君武说,有一次 桥儿沟发大水,山洪把西瓜地里的西瓜冲到河 里。
延安座谈会讲话
![延安座谈会讲话](https://img.taocdn.com/s3/m/54fd098ed1f34693daef3e32.png)
延安座谈会讲话义《在延安文艺座谈会上的讲话》不仅是毛泽东文艺思想的核心文献,也是马克思主义文艺理论史上的重要经典之一。
其经典性或经典意义表现在三个方面:其一,《讲话》在确认文艺的意识形态性质这一马克思主义基本文艺理论观念的基础上,系统深入地论述了文艺与人民的关系、文艺与生活的关系、文艺与革命的关系等一系列重大文艺问题,在新的历史条件下为马克思主义文艺理论注入了新的思想内容,丰富与拓展了马克思主义文艺理论;其二,《讲话》从实践层面上确立了党的文艺工作的基本指导方针,不仅在当时统一了以延安为中心的全国进步文艺界的认识,为进步文艺工作者指明了前进方向,而且对此后70年来中国文艺的发展产生了最权威性的影响,一直是中国共产党发展文艺事业、指导文艺工作的重要法典,新时期以来党在文艺工作方面一系列新的提法和观念是对《讲话》基本精神的继承和发展;其三,《讲话》的经典性还表现在,它的产生本身典型性地体现了马克思主义理论的一个最为基本的方法论原则,即理论与实际或现实实践相结合的原则,对当代的文艺理论研究来说,如何富有成效地实践这个方法论原则,依然是一个艰难的挑战,而《讲话》则依然是一个值得我们认真学习和研究的光辉范例。
毛泽东《讲话》经典意义马克思主义文艺理论《在延安文艺座谈会上的讲话》不仅是毛泽东文艺思想这一中国化马克思主义文艺理论最为核心的理论文献,而且也是马克思主义文艺理论史上的重要经典之一,对此,国内学界一般是无人否定的。
然而,《讲话》的经典性或者说经典意义究竟何在呢?这对许多人来说,可能还是一个未被深究过的问题,即使对那些对此有所思考的人来说,给出的答案也是各不相同的,不能使我们形成一个清晰明了的认识。
在《讲话》发表70年后的今天,为了中国当代文艺更加健康繁荣的发展,为了中国马克思主义文艺理论更具时代特质的理论创新,认真思考并深入研讨《讲话》的经典意义,无疑是一项富有价值的工作,同时这种思考和研讨也是对于《讲话》的最好纪念。
《延安文艺座谈会上的讲话》读后感
![《延安文艺座谈会上的讲话》读后感](https://img.taocdn.com/s3/m/fdf61029453610661ed9f4d9.png)
《讲话》本身就是一部充满历史唯物主义的经典著作,从实践出发而升腾为系统化的文艺理论,体现出作者一贯坚持“实事求是”的马列主义文风。
他不作空泛的理论表述,而是针对创作生活中存在的诸多问题深入调研,有的放矢地进行理论剖析,提出科学的结论,所以能令人折服。
如政治与文艺的制约关系,作家对待生活源泉的态度,主观愿望与创作效果的差异性,等等,这样才能处置好文化机制各方面的策略性调整,建构了解放区文学秩序的纲领性文献。
其实,在《讲话》发表之前的4月已经开始筹划召开这次座谈会,毛泽东分别致信肖军、欧阳山、草明、舒群等征求意见,又邀请丁玲、艾青、罗烽、刘白羽、何其芳多人谈话,当面交换对文艺创作的看法。
艾表还将与毛泽东交谈的要点,写成一篇专论在《解放日报》上公开发表,造成一种必须在文艺界开展“一个切实的严肃的整风运动”的强大声势。
在此前后,以丁玲、艾青为代表的解放区作家群,在小说、诗歌、散文各个方面都做出了巨大的贡献。
我认为今天看所谓“政治标准”,应该去掉其政治色彩,将之理解为当代的主流价值观念,因为任何时代都需要有其特定的主流文化观念来引领社会的发展。
从我们中华民族几千年的历史看,无论经历了多少朝代变更,多少兴衰战乱,她的勤劳勇敢、自强不息、厚德载物、诚信忠孝等优秀品质已经作为民族精神世代流传下来,这就是我们今天所说的核心价值理念;构建有中国特色社会主义核心价值体系,就是我们当今时代的主流价值标准。
一个政党的执政主张必须符合并能引领社会的主流价值标准才能受到广大人民群众的拥护和支持,而一部文艺作品应该经得起时间和受众的检验才能成为精品,时间的延续和受众的层面是无法预料的,但只要作品中具有这种核心价值理念,它就不会因时间的久远而使人感觉隔膜或因受众层面的差异而产生疏离感,在任何时间、任何群体中都能引起共鸣,经典的魅力正在于此。
我们今天应该从用更为宽泛的概念去理解文艺的“政治标准”,文艺的“政治”属性不是空洞的传播工具,而应该是作者的核心思想观念的体现,它也应该是民族的、社会的、大众的,属于我们每一个人。
【推荐下载】领导在延安座谈会上的讲话(精选多篇)-word范文 (17页)
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他不作空泛的理论表述,而是针对创作生活中存在的诸多问题深入调研,有的放矢地进行理论剖析,提出科学的结论,所以能令人折服。
如政治与文艺的制约关系,作家对待生活源泉的态度,主观愿望与创作效果的差异性,等等,这样才能处置好文化机制各方面的策略性调整,建构了解放区文学秩序的纲领性文献。
其实,在《讲话》发表之前的4月已经开始筹划召开这次座谈会,毛泽东分别致信肖军、欧阳山、草明、舒群等征求意见,又邀请丁玲、艾青、罗烽、刘白羽、何其芳多人谈话,当面交换对文艺创作的看法。
艾表还将与毛泽东交谈的要点,写成一篇专论在《解放日报》上公开发表,造成一种必须在文艺界开展“一个切实的严肃的整风运动”的强大声势。
在此前后,以丁玲、艾青为代表的解放区作家群,在小说、诗歌、散文各个方面都做出了巨大的贡献。
我认为今天看所谓“政治标准”,应该去掉其政治色彩,将之理解为当代的主流价值观念,因为任何时代都需要有其特定的主流文化观念来引领社会的发展。
从我们中华民族几千年的历史看,无论经历了多少朝代变更,多少兴衰战乱,她的勤劳勇敢、自强不息、厚德载物、诚信忠孝等优秀品质已经作为民族精神世代流传下来,这就是我们今天所说的核心价值理念;构建有中国特色社会主义核心价值体系,就是我们当今时代的主流价值标准。
一个政党的执政主张必须符合并能引领社会的主流价值标准才能受到广大人民群众的拥护和支持,而一部文艺作品应该经得起时间和受众的检验才能成为精品,时间的延续和受众的层面是无法预料的,但只要作品中具有这种核心价值理念,它就不会因时间的久远而使人感觉隔膜或因受众层面的差异而产生疏离感,在任何时间、任何群体中都能引起共鸣,经典的魅力正在于此。
延安致辞讲话
![延安致辞讲话](https://img.taocdn.com/s3/m/1b67a37f326c1eb91a37f111f18583d049640f00.png)
延安致辞讲话亲爱的同胞们,大家好!今天,我站在延安的这片土地上,以一种庄重而激动的心情,向全国人民发表重要讲话。
延安是我们党的圣地,是革命斗争的摇篮,是中国革命的火种点燃之处。
在这里,我们党团结带领全国人民,经历了艰苦卓越的斗争,完成了伟大的历史使命。
回首过去的岁月,我们党走过了一条曲折而坎坷的道路。
在国民革命失败后,国家面临内忧外患,人民生活艰苦。
在这样的历史背景下,我们党勇敢地站了出来,担负起救国救民的历史使命。
延安是我们党进行伟大斗争的坚强根据地。
在这里,我们建立了军事、政治、经济、文化等各方面的机构,开展了反蒋斗争、土地革命、抗日民族统一战线建设以及各项群众工作。
延安为我们提供了一个相对安全的基地,使我们能够组织和壮大革命力量,为实现中国革命的胜利奠定了坚实的基础。
延安是我们党进行自我革命的熔炉。
在这里,我们党对自身进行了深刻的反思和总结,不断推进思想理论的革新,提高干部的素质和能力,加强党的组织建设。
延安打破了思想的封锁,开展了百家争鸣的辩论,推动了中国共产党在思想战线上的独立探索,使我们党更加坚定地坚持马列主义、毛泽东思想的指导地位。
延安是我们党培养革命接班人的学院。
在这里,我们党组织成立了中央党校、陕北党校等培训机构,选拔和培养了一大批优秀的党员干部,为未来中国的领导层打下了坚实的基础。
延安的学院是一个真正的学问的殿堂,培养了一代又一代的中国共产党的优秀领导人。
同胞们,延安是我们的宝贵财富,是我们党取得历史性胜利的见证。
我们要铭记延安的光辉历程,传承和发扬延安精神,立志为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。
让我们紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围,坚定信心,锐意进取,为实现中华民族的伟大复兴而共同奋斗!谢谢大家!。
领导在延安座谈会上的讲话(精选多篇)
![领导在延安座谈会上的讲话(精选多篇)](https://img.taocdn.com/s3/m/cd08d35a7fd5360cba1adbd0.png)
领导在延安座谈会上的讲话(精选多篇) 第一篇:《延安文艺座谈会上的讲话》读后感《讲话》本身就是一部充满历史唯物主义的经典著作,从实践出发而升腾为系统化的文艺理论,体现出作者一贯坚持“实事求是”的马列主义文风。
他不作空泛的理论表述,而是针对创作生活中存在的诸多问题深入调研,有的放矢地进行理论剖析,提出科学的结论,所以能令人折服。
如政治与文艺的制约关系,作家对待生活源泉的态度,主观愿望与创作效果的差异性,等等,这样才能处置好文化机制各方面的策略性调整,建构了解放区文学秩序的纲领性文献。
其实,在《讲话》发表之前的4月已经开始筹划召开这次座谈会,毛泽东分别致信肖军、欧阳山、草明、舒群等征求意见,又邀请丁玲、艾青、罗烽、刘白羽、何其芳多人谈话,当面交换对文艺创作的看法。
艾表还将与毛泽东交谈的要点,写成一篇专论在《解放日报》上公开发表,造成一种必须在文艺界开展“一个切实的严肃的整风运动”的强大声势。
在此前后,以丁玲、艾青为代表的解放区作家群,在小说、诗歌、散文各个方面都做出了巨大的贡献。
我认为今天看所谓“政治标准”,应该去掉其政治色彩,将之理解为当代的主流价值观念,因为任何时代都需要有其特定的主流文化观念来引领社会的发展。
从我们中华民族几千年的历史看,无论经历了多少朝代变更,多少兴衰战乱,她的勤劳勇敢、自强不息、厚德载物、诚信忠孝等优秀品质已经作为民族精神世代流传下来,这就是我们今天所说的核心价值理念;构建有中国特色社会主义核心价值体系,就是我们当今时代的主流价值标准。
一个政党的执政主张必须符合并能引领社会的主流价值标准才能受到广大人民群众的拥护和支持,而一部文艺作品应该经得起时间和受众的检验才能成为精品,时间的延续和受众的层面是无法预料的,但只要作品中具有这种核心价值理念,它就不会因时间的久远而使人感觉隔膜或因受众层面的差异而产生疏离感,在任何时间、任何群体中都能引起共鸣,经典的魅力正在于此。
我们今天应该从用更为宽泛的概念去理解文艺的“政治标准”,文艺的“政治”属性不是空洞的传播工具,而应该是作者的核心思想观念的体现,它也应该是民族的、社会的、大众的,属于我们每一个人。
在延安座谈会上的讲话
![在延安座谈会上的讲话](https://img.taocdn.com/s3/m/9e52a5c4d05abe23482fb4daa58da0116c171fbf.png)
在延安座谈会上的讲话同志们!今天邀集大家来开座谈会,目的是要和大家交换意见,研究文艺工作和一般革命工作的关系,求得革命文艺的正确发展,求得革命文艺对其他革命工作的更好的协助,借以打-倒我们民族的敌人,完成民族解放的任务。
在我们为中国人民解放的斗争中,有各种的战线,就中也可以说有文武两个战线,这就是文化战线和军事战线。
我们要战胜敌人,首先要依靠手里拿枪的军队。
但是仅仅有这种军队是不够的,我们还要有文化的军队,这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。
“五四”⑴以来,这支文化军队就在中国形成,帮助了中国革命,使中国的封建文化和适应帝国主义侵略的买办文化的地盘逐渐缩小,其力量逐渐削弱。
到了现在,中国反动派只能提出所谓“以数量对质量”的办法来和新文化对抗,就是说,反动派有的是钱,虽然拿不出好东西,但是可以拚命出得多。
在“五四”以来的文化战线上,文学和艺术是一个重要的有成绩的部门。
革命的文学艺术运动,在十年内战时期有了大的发展。
这个运动和当时的革命战争,在总的方向上是一致的,但在实际工作上却没有互相结合起来,这是因为当时的反动派把这两支兄弟军队从中隔断了的缘故。
抗日战争爆发以后,革命的文艺工作者来到延安和各个抗日根据地的多起来了,这是很好的事。
但是到了根据地,并不是说就已经和根据地的人民群众完全结合了。
我们要把革命工作向前推进,就要使这两者完全结合起来。
我们今天开会,就是要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分,作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的.武器,帮助人民同心同德地和敌人作斗争。
为了这个目的,有些什么问题应该解决的呢?我以为有这样一些问题,即文艺工作者的立场问题,态度问题,工作对象问题,工作问题和学习问题。
立场问题。
我们是站在无产阶级的和人民大众的立常对于共产党员来说,也就是要站在党的立场,站在党性和党的政策的立常在这个问题上,我们的文艺工作者中是否还有认识不正确或者认识不明确的呢?我看是有的。
在延安文艺座谈会上的讲话·结论(一九四二年五月二十三日)毛泽东同志
![在延安文艺座谈会上的讲话·结论(一九四二年五月二十三日)毛泽东同志](https://img.taocdn.com/s3/m/94b5e8025e0e7cd184254b35eefdc8d376ee14e8.png)
在延安文艺座谈会上的讲话·结论(一九四二年五月二十三日)毛泽东同志们!我们这个会在一个月里开了三次。
大家为了追求真理,进行了热烈的争论,有党的和非党的同志几十个人讲了话,把问题展开了,并且具体化了。
我认为这是对整个文学艺术运动很有益处的。
我们讨论问题,应当从实际出发,不是从定义出发。
如果我们按照教科书,找到什么是文学、什么是艺术的定义,然后按照它们来规定今天文艺运动的方针,来评判 今天所发生的各种见解和争论,这种方法是不正确的。
我们是马克思主义者,马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发,而要从客观存在的事实出发,从分析 这些事实中找出方针、政策、办法来。
我们现在讨论文艺工作,也应该这样做。
现在的事实是什么呢?事实就是:中国的已经进行了五 年的抗日战争;全世界的反法西斯战争;中国大地主大资产阶级在抗日战争中的动摇和对于人民的高压政策;“五四”以来的革命文艺运动——这个运动在二十三年 中对于革命的伟大贡献以及它的许多缺点;八路军新四军的抗日民主根据地,在这些根据地里面大批文艺工作者和八路军新四军以及工人农民的结合;根据地的文艺 工作者和国民党统治区的文艺工作者的环境和任务的区别;目前在延安和各抗日根据地的文艺工作中已经发生的争论问题。
——这些就是实际存在的不可否认的事 实,我们就要在这些事实的基础上考虑我们的问题。
那末,什么是我们的问题的中心呢?我以为,我们的问题基本上是一个为群众的问 题和一个如何为群众的问题。
不解决这两个问题,或这两个问题解决得不适当,就会使得我们的文艺工作者和自己的环境、任务不协调,就使得我们的文艺工作者从 外部从内部碰到一连串的问题。
我的结论,就以这两个问题为中心,同时也讲到一些与此有关的其他问题。
一第一个问题:我们的文艺是为什么人的?这个问题,本来是马克思主义者特别是列宁所早已解决了的。
列宁还在一九○五年就已着重指出过,我们的文艺应当“为千千万万劳动人民服务”⑵。
在延安创作座谈会上的讲话
![在延安创作座谈会上的讲话](https://img.taocdn.com/s3/m/85ef7b8fdb38376baf1ffc4ffe4733687e21fc82.png)
在延安创作座谈会上的讲话
尊敬的各位同志:
大家好!我很荣幸能够在延安创作座谈会上发表讲话。
首先,我想简要谈谈创作的重要性,然后分享一些创作的心得体会。
创作是人类的天赋和独特能力,通过创作,我们能够表达内心的思想和感受,传递信息,激发他人的共鸣。
创作是文化繁荣和社会进步的重要推动力量,也是艺术家和作家们对于社会、人生的思考和探索的产物。
作为在延安的文艺工作者,我们肩负着特殊的历史使命和文化责任。
在这特殊的时期,我们的创作必须紧密围绕党的指导思想,反映人民的意愿和期盼,引领社会进步。
我们应该通过思考和表达社会现实,为人民大众所呼声的社会主义精神和核心价值观。
而在创作中,我们既要保持独立思考,又要与时俱进。
独立思考,明确自己的创作方向和内心的需求,坚持真实和独创性。
与时
俱进,紧密关注时事动态,关注社会变革,与人民群众保持紧密联系,从而抓住时代脉搏,产生具有时代特点和社会意义的作品。
在延安的创作座谈会上,我们可以相互交流和研究。
分享自己
的创作心得和经验,可以孕育出更多优秀的作品和艺术成果。
同时,我们也可以互相启发和激励,共同攀登创作的高峰,实现艺术的突
破和提升。
在结束讲话之前,我想强调一点:创作是一项艰巨而神圣的任务,需要我们时刻保持对艺术和真理的追求。
我们要坚持道义和原则,以文艺创作的实践来服务革命事业和人民群众。
谢谢大家!
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领导在延安座谈会上的讲话《讲话》本身就是一部充满历史唯物主义的经典著作,从实践出发而升腾为系统化的文艺理论,体现出作者一贯坚持“实事求是”的马列主义文风。
他不作空泛的理论表述,而是针对创作生活中存在的诸多问题深入调研,有的放矢地进行理论剖析,提出科学的结论,所以能令人折服。
如政治与文艺的制约关系,作家对待生活源泉的态度,主观愿望与创作效果的差异性,等等,这样才能处置好文化机制各方面的策略性调整,建构了解放区文学秩序的纲领性文献。
其实,在《讲话》发表之前的4月已经开始筹划召开这次座谈会,毛泽东分别致信肖军、欧阳山、草明、舒群等征求意见,又邀请丁玲、艾青、罗烽、刘白羽、何其芳多人谈话,当面交换对文艺创作的看法。
艾表还将与毛泽东交谈的要点,写成一篇专论在《解放日报》上公开发表,造成一种必须在文艺界开展“一个切实的严肃的整风运动”的强大声势。
在此前后,以丁玲、艾青为代表的解放区作家群,在小说、诗歌、散文各个方面都做出了巨大的贡献。
我认为今天看所谓“政治标准”,应该去掉其政治色彩,将之理解为当代的主流价值观念,因为任何时代都需要有其特定的主流文化观念来引领社会的发展。
从我们中华民族几千年的历史看,无论经历了多少朝代变更,多少兴衰战乱,她的勤劳勇敢、自强不息、厚德载物、诚信忠孝等优秀品质已经作为民族精神世代流传下来,这就是我们今天所说的核心价值理念;构建有中国特色社会主义核心价值体系,就是我们当今时代的主流价值标准。
一个政党的执政主张必须符合并能引领社会的主流价值标准才能受到广大人民群众的拥护和支持,而一部文艺作品应该经得起时间和受众的检验才能成为精品,时间的延续和受众的层面是无法预料的,但只要作品中具有这种核心价值理念,它就不会因时间的久远而使人感觉隔膜或因受众层面的差异而产生疏离感,在任何时间、任何群体中都能引起共鸣,经典的魅力正在于此。
我们今天应该从用更为宽泛的概念去理解文艺的“政治标准”,文艺的“政治”属性不是空洞的传播工具,而应该是作者的核心思想观念的体现,它也应该是民族的、社会的、大众的,属于我们每一个人。
重读《讲话》,感受最深的毛泽东对于“新的时代”与“新的群众”之间辩证关系的阐述,他指出“我们周围的人物,我们宣传的对象,完全不同了”。
很显然,强调艺术与时代的结合,最终就是要归结为文艺“必须和新的群众相结合”的大命题。
优秀的艺术作品,一定是某个特定时代生活的本质呈现和精神映射,有着历史教科书的审美价值和诗学的纪念碑意义,如泰纳所说的:“一首伟大的诗、一部优美的小说、一个高尚人物的忏悔录,要比许多历史家和他们的历史著作对我们更有教益……一部书越能表达重要的感情,它在文学上的地位就越高;因为一个作家只有表达整个民族和整个时代的生存方式,才能在自己的周围招致整个时代和整个民族的共同感情。
”如今,在新的历史进程和时代潮流中,文学不应缺席,作家不应失语。
一方面,真实的生活会比想象和虚构更丰富,更精彩;一方面,文学需要色彩缤纷的表现形式适应一个全新时代。
这意味着作家的选材与叙事因此而有了更加宽阔的用武之地,有了更加多元化的艺术选择。
作家不应局限于书斋与想象,走向远比虚构更为复杂、厚重的社会生活,立足于坚硬的现实,以海纳百川的超越姿态真正抵达文学现场,为写作找到最适合自己的有力方式,完成一种体现时代气质的人文担当。
,“延讲”精神历久弥新,与科学发展观一脉相承,内涵丰富,应予广大;重温《讲话》精神,对于高举中国特色社会主义伟大旗帜,深入贯彻落实党的十七大精神,深入学习实践科学发展观,有力促进社会主义文化的大发展大繁荣,具有十分重要的现实意义。
并纷纷表示,将继续围绕中心、服务大局,坚持“二为”方向、“双百”方针和“三贴近”原则,进一步深化文化体制改革,以改革创新精神推动我市文化大发展大繁荣,为将达州建成秦巴地区经济文化强市而努力奋斗。
延安文艺座谈会和毛泽东这篇著名的《讲话》,总结了中国革命文艺运动的基本历史经验,明确提出了文艺为人民大众首先是为工农服务的方向,解决了长期以来没有解决好的文艺的革命方向问题,不仅对中国革命文艺运动的发展具有重要的指导作用,也是对马列主义文艺理论的丰富和发展,有力地推动了文艺界整风运动,推动了各抗日根据地文艺运动的发展。
历史的车轮滚滚向前,文艺创作的宗旨也在不停地发生着变化。
新时代的文艺精神应以什么为主旨,我认为讴歌的主旋律是共产党好,社会主义好。
不管创作的什么形式的文艺作品,都应渗透人民的幸福生活是在共产党的领导下才得到的这一主旋律。
要通过文艺作品的宣传,引领人们的精神世界坚决拥护共产党的领导,永远跟党走。
引领人们有正确的价值取向,不被一时的逆流所诱惑,社会上的逆流总是存在的,但必竟不是主流,就像高尔基在《海燕》中所说:乌云是遮不住太阳的。
中国共产党是一支久经考验的党,是一支永葆青春活力的政党。
有着旺盛的生命力和强健的肌体,因为党的理论在时时创新,党的监督机制全面而有力,法律面前人人平等,一定能够带领人们从富裕走向富强。
广大的文艺工作者应满怀信心,创作出更多富有时代气息、积极向上的文艺作品,杜绝靡靡之音登台,扭曲人的灵魂,毒害祖国的花朵。
每每提到延安,想起延安整风运动时创作的经久不衰的红色作品,有如饮清泉般甘甜,仿佛在清风习习的林间漫步。
当意志消沉时,听听红色歌曲,读读红色作品,身上仿佛有了无穷的力量。
当春风得意时,唱唱红色歌曲,看看红色电影,让人心清气爽,戒骄戒躁。
延安精神,可谓时代丰碑。
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的历史地位延安文艺座谈会和毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),总结了中国革命文艺运动的历史经验,解决了长期以来没有解决好的革命文艺的方向问题,丰富和发展了马列主义文艺理论,有力推动了文艺界整风运动,对中国革命文艺运动的发展具有重要指导作用和深远影响。
(一)确立了解放区文艺工作的方针,推动了解放区文艺工作蓬勃发展延安文艺座谈会和《讲话》,给广大文艺工作者指明了方向。
按照《讲话》精神,他们深入农村、工厂、部队,坚持为人民大众、为工农兵服务的方向,开展了大规模群众性文艺活动,创作出一大批适应抗战需要、深受广大群众欢迎的优秀文艺作品,比如大型新歌剧《白毛女》,小说《小二黑结婚》、《李有才板话》等。
1943年春节开始的延安新秧歌、秧歌剧运动,涌现了《兄妹开荒》、《夫妻识字》,平剧《逼上梁山》和《三打祝家庄》等优秀作品。
此后,春节成了解放区农民的艺术节。
秧歌运动还发展到各解放区,并随着解放战争向全国推广,为坚持抗战和建设新民主主义文化作出了重要贡献。
(二)扩大了党在国统区、沦陷区进步文艺工作者中的影响1944年1月1日,《新华日报》以摘录和摘要形式刊登《讲话》主要内容。
4月,郭沫若在**召开座谈会,介绍、学习《讲话》精神,并连续以《一切为人民》、《向人民大众学习》、《走向人民文艺》等为题,发表多篇文章,号召进步作家“努力接近人民大众,了解他们的生活、希望、言语、习惯,一切喜怒哀乐的外形和内心,用以改造自己的生活,使自己回复到人民的主位”。
上海、香港等地的进步文艺工作者纷纷表示,《讲话》将会对自己的创作思想产生指导作用。
他们还以各种形式发表《讲话》内容,使《讲话》精神得到广泛传播。
(三)奠定了党的文艺理论和方针政策的基础70年来,《讲话》精神不断丰富发展。
上世纪50年代,毛泽东在《讲话》精神基础上进一步提出,文化艺术要百花齐放、推陈出新。
党的十一届三中全会以来,党中央把我国社会主义文艺方向确定为“为人民服务,为社会主义服务”。
改革开放以来,邓小平强调,我们要继续坚持毛泽东提出的文艺为最广大人民群众、首先为工农兵服务的方向,坚持百花齐放、推陈出新、洋为中用、古为今用的方针。
江泽民同志强调,广大文艺工作者要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针。
在全面建设小康社会的新形势下,胡锦涛总书记强调,繁荣社会主义先进文化,建设和谐文化,就要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针。
XX年10月,党的十七届六中全会作出《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,强调全面贯彻“二为”方向和“双百”方针,为人民提供更好更多的精神食粮,推动社会主义文化大发展大繁荣。
(四)促进了国际社会对中国共产党文艺理论和方针政策的了解1945年12月,《讲话》发行朝鲜文本,这是最早的外文译本。
随后,日本、法国、苏联、德意志民主共和国、波兰,东欧其他国家和越南、瑞典、芬兰、印尼、古巴等国相继翻译出版《讲话》。
美国、英国出版发行《讲话》英译本,意大利出版发行意大利文《讲话》单行本。
随着毛泽东著作以各种文字翻译出版,《讲话》传到世界多个国家。
美国梅·所罗门教授编辑的《马克思主义与艺术》一书,以《文学与革命》为题,摘录《讲话》内容并作深入分析,给予高度评价。
澳大利亚学者庞尼·麦克杜格参考80余种《讲话》版本,用英文重新翻译这部著作,并写了43页的长篇导言,引起国际学术界高度重视。
70年来,《讲话》成为世界上拥有读者最多的著作之一,在国际社会产生了广泛而深远的影响。
三、毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的启示《讲话》把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,运用马克思主义的立场、观点和方法,创造性地阐释了文艺与人民、文艺与生活、文艺与时代、内容与形式、继承与创新、歌颂与暴露、普及与提高、世界观与文艺等一系列重大问题,指明文艺为什么人的问题是一个根本的问题、原则的问题,从而奠定了革命文艺发展的理论基础,确定了党的文艺工作的基本方针,指导和推动了党领导的文艺事业蓬勃发展。
这对于在新的历史条件下,推动社会主义文化事业不断发展进步具有重要的启示意义。
(一)坚持为人民服务、为社会主义服务的方向,发展社会主义先进文化《讲话》阐明了文化艺术为人民群众服务首先为工农兵服务的思想,并以此作为党的文化艺术工作理论方针政策的基本依据和出发点,历史证明是正确的。
党的十一届三中全会以来,党中央明确提出文化艺术为人民服务、为社会主义服务的根本方向,是对《讲话》精神的继承和发展,为发展中国特色社会主义文化艺术指明了方向。
在新的历史条件下,我们的文化艺术工作要自觉坚持“二为”方向,坚持以人民为中心的创作导向,坚持把以人为本、为人民服务作为繁荣文化的根本目的,在文艺创作中体现人民意愿,维护人民利益,始终把实现好、维护好、发展好人民文化权益作为开展文化工作、繁荣文化事业的出发点和落脚点。
(二)坚持党的领导是繁荣我国文化艺术事业的根本保证《讲话》阐明了文学艺术是党领导的革命事业的一部分,党对文艺事业的领导包括思想领导、组织领导、路线方针政策的领导,首先必须坚持马克思主义的指导地位,文艺工作者不但要学习文艺创作,而且应该学习和掌握马克思列宁主义。