古诗和现代诗

叶
又在大地上 留下了金色的脚印。
离开树妈妈， 难舍难分。 落叶，落叶， 你莫伤心！
今日你走完秋的路程，
现代诗与古诗的区别
(一)观点 古诗往往是用一首诗来塑造一种意象，而现代诗往往是在一首 诗中写多种意象。这确实使现代诗的表现内容丰富了，但也使得它 的表达力度和意象的丰满程度远远不及古体诗。 现代诗对于自然环境和人文环境的丢失也使得它在一定程度上 没有了那种清新明丽，让人心旷神怡的阅读感受。 从某种意义上说，古诗是对人的精神世界和自然世界的完美阅 读，而现代诗则更多了对语言的玩味和取舍。真正写到情不自禁的 时候，现代诗一不小心就可能变成一场文字游戏。这也正是当今诗 界和所有真正的诗人所应竭力避免的。
群巫娇舞服饰美，香气四溢香满堂。
众音齐会响四方，上皇欢欣乐安康。
假如我是一朵云
风 落叶
假如我是一朵云
我会让飞翔累了的鸟儿躺在我身上 给他们一个歇脚休息的地方 让它们可以凝聚更多的力量 飞向更远的天空 假如我是一朵云 我会给勤劳的人们撑起一片凉爽的 天空 给他们一个舒适的环境 让他们少流一些汗水 多得一些收获 假如我是一朵云 我会凝聚更多的水蒸气 飞到最干旱的地方 化作雨珠降落下来 滋润干渴的花草树木 让他们健康的成长 假如我是一朵云 我一定奉献自己的力量 多做对人们有意义的事情
望岳 (唐)杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
意思：
泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。大自然 在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割 为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着 我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。我 一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会 显得极为渺小。
荷塘
“呱呱，咯咯，” 荷塘里青蛙好多。 我想逮住一个， 青蛙一只只逃脱。 水花溅满荷叶， 留下银珠颗颗。 我去抓水珠， 水珠立刻滑落， 哦，它们不属于我。 我静静地看着水珠， 我美美地看着翠荷， 瞧鱼儿游来游去， 听青蛙快活地唱歌。 嘿！美好的池塘， 全都属于我。
秋风阵阵， 黄叶飘满树林， 落
春天你给我们绿色， 夏天你给我们浓荫，
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋 中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为 《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经 典，始称《诗经》，并沿用至今。
《关雎》 关关雎鸠， 在河之洲。窈窕淑女，君 子好逑。 参差荇菜， 左右流之。窈窕淑女，寤 寐求之。 求之不得， 寤寐思服。悠哉悠哉，辗 转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈 窕淑女，钟鼓乐之。 ○葛覃
轻叩诗歌的大门
古代诗
现代诗
古代诗与现代诗的不同
制作人：叶梓成
唐 诗 曲元 宋 词
诗 经
楚 辞
梅花
望岳
唐诗泛指创作于唐代的诗。唐诗是汉民族最珍贵的文化遗产，是汉文化宝库中的 一颗明珠，同时也对周边民族和国家的文化发展产生了很大影响。唐代被视为中 国各朝代旧诗最丰富的朝代，因此有唐诗、宋词之说。大部分唐诗都收录在《全 唐诗》中，自唐朝开始，有关唐诗的选本不断涌现，而流传最广的当属蘅塘退士 编选的《唐诗三百首》。按照时间，唐诗的创作分四个阶段初唐、盛唐、中唐、 晚唐。唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易固然是世界闻名的伟大诗人，除 他们之外，还有其他无数诗人，象满天的星斗一样。这些诗人，今天知名的就还 有二千三百多人。
Hale Waihona Puke Baidu 拜拜
风
风像个调皮的孩子， 想拉小树的手， 小树却歪了身子： “你为什么使那么大的 劲， 把我的衣裳扯掉了？” 风像个调皮的孩子， 想和小草一起玩耍， 小草低下了脑袋： “你为什么咯吱我？” 乐哈哈地躺在地上。
风像个调皮的孩子， 想到河边洗把脸， 小河嚷起来： “你为什么打搅我睡 觉？” 便飞快流向远方。 唉， 风到哪里都“添乱”！
梅 花 唐 王安石 意思：
墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独 自盛开。为什么远望就知道洁 白的梅花不是雪呢？因为梅花 隐隐传来阵阵的香气 。
这首诗是杜甫青 年时代的作品， 充满了诗人青年 时的浪漫豪情。 全诗没有一个 “望”字，但紧 紧围绕诗题“望 岳”的“望”字 着笔，由远望到 近望，再到凝望， 最后是俯望。
这首诗描写了青年男子追 求美丽女子的情景表现了 主人公对美好爱情的向往 。
人月圆
元
元稹
伤心莫问前朝事， 不要再问前朝那些伤心的往事 重上越王台。鹧 了，我重新登上越王台。鹧鸪 鸪啼处，东风草 鸟哀婉地啼叫，东风吹指初绿 绿，残照花开。 的衰草，残阳中山花开放。
怅然孤啸，青山 我惆怅地独自仰天长啸，青崇 故国，乔木苍苔。 山峻岭依旧，故国已不在，满 当时明月，依依 目尽是乔木布满苍苔，一片悲 素影，何处飞来？ 凉。头上的明月，柔和皎洁， 仍是照耀过前朝的那轮，可是 它又是从哪里飞来的呢？
宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆 苑里，她是一块芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神， 与唐诗争奇，与元曲斗妍，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学 之胜。远从《诗经》、《楚辞》及《汉魏六朝诗歌》里汲取营养， 又为后来的明清对剧小说输送了有机成分。直到今天，她仍在陶冶 着人们的情操，给我们带来很高的艺术享受。
(二)本质
古诗和现代诗在语言形式上有着极大的区别。从楚辞 到唐诗、宋词、元曲，古诗有着较为固定的语言形式和比 较严格的韵律要求。这让各种形式的古诗读起来琅琅上口， 铿锵有致。从总体上来说，各种形式的古体诗体现了较强 的节奏感和韵律感。这种节奏感和韵律感与人的思想感情 结合在一起，就形成了一种特定的语言氛围。古诗一般较 短，这使它无法突破自身结构的限制寻求额外表达的可能。 所以这类诗歌的作者总是尽最大可能将感情浓缩在一点， 集中表达。那个时代的诗歌创作可以说是“惜墨如金”的 创作。“两句三年得，一吟双泪流”的精神力量就是这样 产生的。 绝不是说现代诗就不需要“惜墨如金”了。
西江月·夜行黄沙道中 天边的明月升上了树梢，惊飞了 栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风 仿佛吹来了远处的蝉叫声。在稻 宋 辛弃疾 谷的香气里，人们谈论着丰收的 年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫 声，好像在说着丰收年。天空中 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现， 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 山前下起了淅淅沥沥的小雨，诗 七八个星天外，两三点雨山前。 人急急从小桥过溪想要躲雨，往 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 日，土地庙附近树林旁的茅屋小 店哪里去了？拐了弯，茅店忽然 出现在他的眼前。
屈原
九歌· 东皇太一
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。 抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。 瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。 蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。 扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。 灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。 五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。
手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。 华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。 蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。 高举鼓槌把鼓敲，节拍疏缓歌声响， 竽瑟齐奏乐音强。
许加虽式元 平衬有、曲 仄字定字有 通，格数严 押部，、密 有 ，分但平的 较 与曲并仄格 大 律牌不等律 的 诗还死都定 灵 绝可板有式 活 句增，固， 性 和句允定每 。 宋，许的一 词押在格曲 相韵定式牌 比上格要的 ，允中求句 。
屈原的诗歌被称为楚辞， 作为一种全新的文学样 式与《诗经》并称风、 骚二体。楚辞作为一种 文体在屈原诗歌中已初 见端倪。在《离骚》、 《抽思》、《招魂》等 ６篇作品的篇末都用一 段短歌作为结尾，称为 “乱曰”。郭沫若认为， 这个“乱”字是不通金 文的人把它弄错了。按 金文“乱”应该是个 “司”，而“司”与 “嗣”、“词”、“辞” 不仅字形字音相近，字 义也相通，“乱曰”就 是“词曰”或“辞曰”， 即“尾声”。王逸却将 “辞”字认定为“乱”， 从此对这个字发生解释 上的错误，一直错了两 千多年。