比较文学试题及参考答案教学内容

比较文学试题

梁锋

一、单项选择（每小题2分，共20分）

1、“比较文学”一语中的“文学”一词的含义实际上只是（）的意思。

A. 文学作品

B. 文学创作

C.文学研究

2、“诗学”概念起源于（）

A.古罗马

B.古希腊

C.古埃及

3、我国文学史上将诗歌和科学完美结合的杰作《天问》的作者是（）。

A.屈原

B.李白

C.苏轼

4、对中国古代文学影响最大的外来宗教是（）。

A.基督教

B.佛教

C.伊斯兰教

5、《文心雕龙》的作者是（）

A.刘勰

B.钟嵘

C.司空图

6、“五四”时期，我国的文学翻译把哪国文学放在第一位？（）

A.美国

B.俄罗斯

C.英国

7、下列套话中，哪个不是中国人用来描绘日本人的？（）

A.倭寇

B.小日本

C.鹰钩鼻

8、杨贵妃和“埃及艳后”克里奥佩特拉两个文学形象可作（）研究

A.阐发

B.接受

C.平行

9、古希腊的悲剧大多属于（）

A.命运悲剧

B.性格悲剧

C.形而上悲剧

10、《管锥编》的作者是（）。

A、钱仲书

B、鲁迅

C、郭沫若

二、多项选择（每小题3分，共15分）

11、既从事文学创作，又对佛学有精湛研究的代表性文人包括（）

A.王维

B.谢灵运

C.李白

D.杜甫

E.白居易

12、古代中国涉及文学分类的著作有（）

A.《典论•论文》

B.《昭明文选》

C.《文章辨体序说》

D.《文体明辨序说》

E.《文章流别论》

13、“柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙板，唱‘杨柳岸晓风残月’。学士词，须关西大汉，执铁板，唱‘大江东去’”。这句话提到的两位词人是（）

A.辛弃疾

B.柳永

C.李清照

D.苏轼

E.陆游

14、比较文学的基本特征有（）

A、开放性

B、综合性

C、跨越性

D、讽刺性

E、赞扬性

15、西方悲剧大致可分为哪几类（）

A.命运悲剧

B.性格悲剧

C.社会悲剧

D.形而上悲剧

E.悲喜剧

三、名词解释（每小题5分，共15分）

16、形象学17、平行研究18、母题

四、简答题（每小题10分，共20分）

19、比较文学的三大学派及其基本特征：

20、简述主题与母题的关系。

五、论述题（30分）

21、怎样对待“世界性”与“民族性”的矛盾?

参考答案

1、C

2、B

3、A

4、B

5、A

6、B

7、C

8、C

9、A10、A11、AB12、ABCDE13、BD14、ABC15、ABCD

16、形象学：形象学，顾名思义，就是研究形象的学问。不过比较文学意义上的形象学，并不对所以可称之为“形象”的东西普遍感兴趣，它所研究的，是在一国文学中塑造或描述的“异国”形象。诸如“晚清文学中的西方人形象”、“战后日本文学中的美国形象”等等。正如法国学者让•马克•莫哈在《试论文学形象学的研究史及方法论》中指出的那样：“形象学所研究的一切形象，都是三重意义上的某个形象：它是异国的形象；是出自一个民族（社会、文化）的形象，最后，是由一个作家特殊感受所创作出的形象。”

17、平行研究：平行研究是指将那些没有明确直接的影响关系的两个或多个不同文化背景的文学现象进行类比或对比，研究其同异，以加深对研究对象的认识和理解，归纳文学的通则或模式。平行研究还包括对文学与其他学科如哲学、宗教、心理学等之间的比较研究。平行研究的理论前提是在不同个国家、民族、时代的文学存在着共同的文学规律，这使文学具有了“可比性”。（见课本P58亲缘关系、类同关系、交叉关系）。

平行研究的贡献在于突破了影响研究的“事实联系”这一限制，大大拓展了比较文学研究的疆域，使比较文学在绝境中获得新的发展，并由此奠定了新的学科研究范型。

18、母题：指的是文学作品中反复出现的人类的基本行为、精神现象以及人类关于周围世界的概念，如生离死别、喜怒哀乐、时间、空间、季节、海洋、山脉、黑夜等等。母题是作品中不可再分解的组成部分，不具主观色彩，无倾向性，不提出任何问题，数目有限。

19、比较文学的三大学派及其基本特征：

答：法国学派，主张影响研究。影响研究包括流传学、渊源学、媒介学、形象学等研究。美国学派，主张平行研究，指研究那些没有明确直接的影响关系的两个或多个不同文化背景的文学现象。平行研究还包括对文学与其他学科如哲学、宗教、心理学等之间的比较研究。中国学派：以跨异质文明研究为基本特征，主张双向阐发研究。

20、简述主题与母题的关系。

答：主题与母题的关系是复杂的。母题的数量相对有限，而主题的数目就难以数计了。母题往往呈现出较多的客观性，而主题则大多带有较强的主观色彩。

怎样对待“世界性”与“民族性”的矛盾?

答：“民族性”与“世界性”的关系问题，势必会更频繁地出现。矛盾既然不可回避，那么就是如何对待了，这样几种基本态度应该说是比较可取的。

第一，要努力促使二者形成和谐统一的关系。如同西方文化多讲“主客二分”而东方文化爱谈“天人合一”一样，任何矛盾都有对立和统一的双重性格。

第二，要反对狭隘的民族主义，也即反对文化割据主义。固然对东方国家的比较文学而言，民族主义有抵制和消解“西方中心论”的积极意义，但是决不能使其“狭隘化”。

第三，要“心底无私”地弘扬民族优秀文化。这其实是上一个问题的另一面。反对狭隘的民族主义又决不能患民族“失语症”。比较文学的基本精神之一是多元化也即多民族文化的平等对话，这已经在比较文学界达成共识。

第四，在把握“差异性”的基础上努力开辟沟通渠道。在文化多元化的格局中，比较文学研究者要做的一项重要工作就是发现各民族文学－文化的差异。