万历十五年读后感范文_万历十五年有感范文
万历十五年读书心得体会范文（精选15篇）
万历十五年读书心得体会范文（精选15篇）万历十五年读书范文篇1《万历十五年》，名头很大，总觉得自己之前读过，即使没读过，也考虑到曾经读了《明朝那些事》，或许没必要专门去读《万历十五年》。
也是这次读书会，促使自己真真正正坐下来好好读一读这本书。
读了之后才发现，这本书包罗万象，有很多值得我学习和思考的地方。
一方面是黄仁宇独特的写法，似乎能证明科学与艺术是相伴相生的。
黄先生虽然是研究历史的，但不得不说他写这本书的方式方法是典型的工科做法，或许这也是搞研究的科学方法吧。
首先他选择了一个科学研究最标准最典型的方法——排除干扰法，选择最平淡、无其他因素干扰的一年——开始研究大明王朝，或者说研究封建王朝，探询王朝兴亡的本质。
其次他选择了不同个体比较的方法，从七个不同的人物视角描述了巍然耸立的王朝内部细节。
最后是他选择客观真实地记录“实验”结果，不掺杂个人主官意志。
尤其是第三章“世间已无张居正”，描写没有张居正的王朝运转日常，表现出黄先生很喜欢也很善于用侧面细节描写反衬主题主线。
总之，黄先生的写法让我感觉到，不管文科还是理科，研究问题的方法是一样的，最终两者终能殊途同归。
另一方面是申时行的生平，好像在说读书就能够读出个宰相来。
我们承认“王侯将相宁有种乎”，我们也承认每个读书人的职业生涯规划“格物致知修身齐家治国平天下”，最终目标就是当宰相，但我们也要承认有很多人追求的是宋朝赵恒的《劝学诗》中写到的那样富家不用买良田，书中自有千锺粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。
因此，读了“首辅申时行”的章节，我有三个问题。
第一个问题是读书就能做大官？申时行是靠读书读出来的，是在张居正的提拔下成长起来的，我们只知道他考上进士，进了翰林院，后来当了首辅。
他被人评价“老成”，是因为编撰整理了本朝的历史，其实可能就是眼界开阔些，经验丰富一些，但他处理事情的能力不得不说还差一些。
万历十五年读书心得体会5篇参考范文
万历十五年读书心得体会5篇参考范文《万历十五年》是一本改变了人们历史观念的书，它的大历史观使人们对历史的认识上升到了一个新的高度。
下面是小编给大家分享的几篇关于万历十五年读书心得的范文!万历十五年读书5篇参考范文篇一明朝时，中央集权已经达到了高峰，废除丞相制度，文官集团日益强大，但是军队建设却极其落后，依靠多次翻修的城墙巩固国防，待倭寇入侵才开始培训新兵。
天下的奏折，评判的标准则仅仅依靠仁礼道德，没有强而有力的法制建设，文官集团越发强大，却无法应对突如其来的叛乱、异族的兴起，最终走向灭亡。
中华民族是一个自古以“礼”为尊的国度，从民风淳朴的先秦、百家争鸣的春秋、盛行的唐宋，甚至是大部分民族的传统文化已失传的今天，传统道德的渗透力也不可能完全消失。
它就像是手表中的齿轮，在历经时光岁月的磨损之后，终于在运作中发出了不和谐的噪声。
万历十五年读书心得体会5篇参考范文篇二现在的历史书籍，因为大都太单调、太教条、太格式化。
而《万历十五年》简直给我们开放了另一个世界，原来历史是如此的有趣、复杂、丰富。
在现在这样一个信息高度发达的时代，我们确实需要这样的书让学生乐于走进历史，走进文化，真正的提升自己的素养和底蕴，去思考一些过去和未来。
明代晚期和鼎革之际的李贽、顾炎武、王夫之等人提出了一些在当时社会上离经叛道的思想。
市民文化兴起，四大名著问世。
历史的悲剧源于我们的无知和少知，痛定思痛，从明朝到现在，有许多东西是变了，但也有许多是没有变的。
礼为一切社会行为之规范，但道德却不能代替法律，与此同时也并不表示道德可以被抛弃。
健全法制体系，提高道德修养中华民族才能走的更快更好，民族的未来将走向何方，答案掌握的我们自己手中。
万历十五年读书心得体会5篇参考范文篇三张居正在历史上以铁腕著名。
黄仁宇先生认为他的一系列改革措施依靠自己的勤奋和人事关系安排起到了一定的作用，然而改革却远远超过了盘根错节的文官集团可以接受改革的范围，过大的威胁到了既得利益者而导致了最终的失败。
万历十五年读后感5篇
万历十五年读后感5篇万历十五年读后感篇1这是美籍华人学者黄仁宇写的一本好书，1979年首先在美国出版，并多次重印。
我是在阅读了王小波的“不新的《万历十五年》”一文后，才上网购得此书阅读的。
在读书中，通过书里提到的*和人，再去找自己有兴趣的书来读，这种是我自称为“顺藤摸瓜”读书法。
由于这个读书法，我最近重点购买了一些“读书笔记”类的书籍来阅读。
《万历十五年》是一本历史学范畴的书。
在我的读书目录里，应该是文(文学)、史(历史)、哲(哲学)三类为主。
在阅读一个人的著作前，最好先阅读他的传记或者简介，这样，才会对作者写作的立场、背景、动因等有一个初步的了解，有利于自己对作品的理解。
这个也是我自称为“摸清背景”的第二个读书法。
由于这第二个读书法，我也购买了比较多的人物传记来阅读。
通过读书，我要建立起自己的读书方法和阅读书目体系。
再来谈谈《万历十五年》这本书吧。
全书以万历十五年(公元1587年)为历史时间的横断面，然后讲述了与这个横断面有关的六个人物――一个皇帝(万历)、两任元辅大学士(张居正、申时行)、一个模范官僚(海瑞)、一个杰出孤独的将领(戚继光)、一个自相冲突的哲学家李贽。
最后，从作者的大历史观得出结论：1587年，即万历十五年，表面上无事可记，然而四海升平的表面之下，千年帝国崩溃的隐患早已埋下，所以，书中所述的人物都是悲剧性结局(皇帝也不例外)，故万历十五年的历史，也是失败的历史!读了这本书后，引发了我的另一个思考，就是我们现在一再提的“实现中华民族的伟大复兴”，究竟我们民族历史那个阶段、那种机制值得我们骄傲，更值得我们在当今列强环伺的国际形势下提出“复兴”的口号?如果说中国的汉唐盛世值得我们后人“复兴”，那么，万历十五年的悲剧，不是由汉唐而来的吗?希望通过阅读更多的历史书籍和做历史的思考，能对以上问题做出解答。
万历十五年读后感篇2以铜为鉴可以正冠，以史为鉴可知兴——李世民黄仁宇的《万历十五年》在史学界地位颇高。
黄仁宇《万历十五年》读后感（精选5篇）
黄仁宇《万历十五年》读后感（精选5篇）黄仁宇《万历十五年》读后感（精选5篇）细细品味一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
你想知道读后感怎么写吗？下面是小编为大家收集的黄仁宇《万历十五年》读后感（精选5篇），希望能够帮助到大家。
黄仁宇《万历十五年》读后感1《万历十五年》是一本不厚的书，作者没有写整个明朝波澜壮阔的历史，只是截取了其中短短的一年，写了这一年中有深远影响的几个名垂青史的人物：万历皇帝、申时行、张居正、海瑞、戚继光、李贽。
万历：《万历十五年》里最少不了的就是这位万历皇帝，这是他的朝代，这是他当皇帝的第十五年。
他是被大多数人所鄙夷的荒唐君主，作为一个国家的统治者，他三十年不上朝，不承担应有的责任。
可是细究根源会发现，他之所以这样也有着他的无可奈何。
登位之初，他就得到了德高望重的张居正教导和辅佐，处处对他严格要求，希望他能成为一代明君，他也时时这么要求自己，直到有一天他发现，他心目中的这位完美人臣只是对他要求严苛，而对于自己却十分放纵，顿时，他的道德楷模坍塌了，对张居正的信任也一落千丈。
虽为天下之主，万历却发现自己无法对抗由来已久、根深蒂固的大臣势力，自己只不过是一个木偶，处处受限制，动不动就被大臣们搬出来的祖宗法制和先贤道德压制，而他自己又缺乏迂回斗争的技巧和耐心，也不懂得培植自己的势力，所以他采取了一个最简单最无奈的方式——置之不理、听之任之。
他用这种负气的方式与他的大臣们做斗争，最后是两败俱伤，为王朝的颠覆埋下了隐患。
申时行：作为万历十五年的首辅，申时行处在一个尴尬的境地，在皇帝看来，他是群臣之首；在大臣看来，他是皇帝的心腹，这是一个两面都不讨好的角色，他只能战战兢兢、如履薄冰地应对着。
他既要否定有恩于他的张居正的所做所为，又要想尽办法报答恩人的知遇之恩；他既要让皇帝相信他的忠诚，以此获得皇帝的信任，从而使政令得以实行，又要让大臣们相信他的耿直，敢于劝诫皇帝，为了祖制和道德敢于奋勇抗争，敢于杀身成仁、舍身取义，是天下读书人的楷模。
读《万历十五年》有感
读《万历十五年》有感读《万历十五年》有感（精选15篇）认真品味一部名著后，你有什么领悟呢？是时候抽出时间写写读后感了。
可能你现在毫无头绪吧，下面是小编整理的读《万历十五年》有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读《万历十五年》有感篇1《万历十五年》是一本不厚的书，作者没有写整个明朝波澜壮阔的历史，只是截取了其中短短的一年，写了这一年中有深远影响的几个名垂青史的人物：万历皇帝、申时行、张居正、海瑞、戚继光、李贽。
万历：《万历十五年》里最少不了的就是这位万历皇帝，这是他的朝代，这是他当皇帝的第十五年。
他是被大多数人所鄙夷的荒唐君主，作为一个国家的统治者，他三十年不上朝，不承担应有的责任。
可是细究根源会发现，他之所以这样也有着他的无可奈何。
登位之初，他就得到了德高望重的张居正教导和辅佐，处处对他严格要求，希望他能成为一代明君，他也时时这么要求自己，直到有一天他发现，他心目中的这位完美人臣只是对他要求严苛，而对于自己却十分放纵，顿时，他的道德楷模坍塌了，对张居正的信任也一落千丈。
虽为天下之主，万历却发现自己无法对抗由来已久、根深蒂固的大臣势力，自己只不过是一个木偶，处处受限制，动不动就被大臣们搬出来的祖宗法制和先贤道德压制，而他自己又缺乏迂回斗争的技巧和耐心，也不懂得培植自己的势力，所以他采取了一个最简单最无奈的方式——置之不理、听之任之。
他用这种负气的方式与他的大臣们做斗争，最后是两败俱伤，为王朝的颠覆埋下了隐患。
申时行：作为万历十五年的首辅，申时行处在一个尴尬的境地，在皇帝看来，他是群臣之首；在大臣看来，他是皇帝的心腹，这是一个两面都不讨好的角色，他只能战战兢兢、如履薄冰地应对着。
他既要否定有恩于他的张居正的所做所为，又要想尽办法报答恩人的知遇之恩；他既要让皇帝相信他的忠诚，以此获得皇帝的信任，从而使政令得以实行，又要让大臣们相信他的耿直，敢于劝诫皇帝，为了祖制和道德敢于奋勇抗争，敢于杀身成仁、舍身取义，是天下读书人的楷模。
《万历十五年》的读后感（精选6篇）
《万历十五年》的读后感（精选6篇）《万历十五年》的读后感（精选6篇）认真读完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
那么你会写读后感吗？以下是小编整理的《万历十五年》的读后感（精选6篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
《万历十五年》的读后感1在上高中的时候就常听老师说起《万历十五年》，读完《万历十五年》，你会发现在近代中国发生的许多事情都是可以预见的，中国近代的衰败与腐朽，懦弱与自大，无疑可以从《万历十五年》中品味出来。
万历十五年，这一年平淡无奇，和历史上绝大多数的一年一样平淡，但就在这平淡无奇的一年中，发生了很多细枝末叶的且极容易被忽略的事。
这些事，表面看来虽似末端小节，但实质上却是发生大事的症结所在，也是将在得以掀起波澜的机缘。
在这一年中发生的事为将来孕育了祸根。
万历皇帝在刚刚9岁的时候就登上了皇位，一成不变的生活，重复的事情，不变的礼仪，令年仅24岁的万历皇帝心生厌恶，权力被束缚，行动言语都受到约束，仿佛一个提线木偶，无法自主。
万历皇帝的一生处于不断的被束缚中，万历皇帝也想做一个好皇帝，但朝堂上的寸步难行，一成不变的生活令万历丧失了信心与激情，到了后期万历的做法是无为而治，不在花费大量的时间精力去管理国家事务。
在这个国家治理体系中，没有绝对的权威，即使你是皇帝，很多事情也是不能做的。
在多年学习中，我们都接受了这样的观念：封建集权统治在明清空前强化，皇权至高无上。
但是在万历皇帝身上，我们似乎看到了皇权的旁落或者弱化。
尤其在立储这个问题上，万历皇帝前前后后奋斗了三十几年，终也没有实现立他最宠爱的皇三子常洵为皇太子的梦想。
万历皇帝是可悲的，他曾竭尽全力想做一个好皇帝，一个好君王，可是文官集团势力的强大，让万历皇帝寸步难行，作为一个皇帝，他是可悲的，作为一个君王，他是不合格的。
在僵硬的体制下，万历皇帝似乎已经成为了一个象征，在祭祖大典上作出正确的礼仪与行为，在朝堂上只需要同意文官集团的奏折，在万历皇帝的身上我们似乎看不到像秦始皇的唯我独尊，看不到唐太宗的不可一世，皇帝似乎成了一个文官集团为了统治国家而推出的傀儡，寸步难行的万历，无法作为的的万历。
关于《万历十五年》读后感精选5篇
关于《万历十五年》读后感精选5篇范文一：《万历十五年》读后感自古以来，我国对官员的道德请求似乎远高于世界均匀程度，于是呈现了海瑞、焦裕禄这样的清官、好官;但同时，我国对官员的道德请求又远低于世界程度，于是“正龙拍虎”案件中的官员能够“助纣为虐”，撒下弥天大谎也不过是暂时免职，很快又会复出。
《万历十五年》中解剖了海瑞这只“老鹰”(叫麻雀不太适宜)，让我们看见了“泛道德”官员的窘境。
依据心理学，硬塞给人一个难以企及的目的，常常只会给他挫败感。
同样，明初朱元璋开出的寒酸薪水条，只能让官员集团寻求其他温饱途径，不扫除一些官员面对海瑞这样的“圣人官”，会高山仰止，身不能至、心向往之;但事实证明，大多数官员为了温饱“开戒”后，难免会想“既然贪了，剩下的只是几的问题”，从而变本加厉。
从这一点上看，目前公务员远高于社会均匀程度的薪水，有一定理想意义。
在封建社会，官员的公德和私德简直完整一体，父母逝世，上级送来的不是抚慰和事假，而是为期3年的超凡不带薪假期“丁忧”，由于“求贤臣于孝子之门”。
如今社会曾经进步很多，即便和父母打着官司——在古代可被称为“忤逆”，可能判杀头的——有才能的官员还是照常任职。
“个人作风问题”一票否决官员升迁的时期也并未远去。
正如黄仁宇评价海瑞那样，违犯了人的正常需求，培养出的当然只能是一批乖僻的人，这种乖僻也持续到了他判案之中。
官员的德行值得关注，但应该关注的是其中可能影响行政的局部。
比方最常见也能力的“不道德”行为——扯谎。
“吹嘘扯谎是道义上的沦亡，它势必引向政治上的沦亡。
”列宁这样说。
国外及港澳台等地的相关例子不胜枚举，如克林顿在性丑闻事情中的谎话，险些招致其被x下台。
公民能够原谅总统有外遇，但决不容忍总统说谎——即便在总统的私事方面，你能够选择不答复，但也不能说谎。
由于一个人在私事上说谎，也就可能在触及公共的事务上说谎，反观国内，有意无意说谎的官员真实太多了。
范文二：《万历十五年》读后感在过去的一段很长很长的历史中，我们中国人的历史书很多情况下都是带有强烈的意思形态，史学家治史都是带有各种限制，都要规避统治者，亦即官方的避讳。
万历十五年读书心得范文五篇
万历十五年读书心得范文五篇《万历十五年》经过记录在16世纪中国的历史背景下，万历年间朝中上下七零八落的事，折射出以德替法制度的混乱，反映了当时社会，高级官员的悲惨人生。
下面给大家整理的万历十五年读书心得范文五篇，希望大家喜欢!万历十五年读书心得范文1《万历十五年》经过六个人物的不一样视角，以讲故事的方式，给读者描述了一个“平平淡淡”的年份。
万历十五年即1587年，是年仅23岁的万历皇帝执政的第15年，是元辅张居正去世的第5年，是首辅申时行上任“调剂折衷”的第4年，是海瑞和戚继光壮志未酬身先死的当年，是李贽削发为僧的前1年。
这一年，努尔哈赤吞并各部始定国政、女真部族崛起，西班牙无敌舰队准备开征英国。
这些事情看似毫无关系，但抛开历史的线性发展，切开历史的横截面进行比较，这些事情又有着千丝万缕的关联，在作者看来，这“平平淡淡”的一年恰是历史的重点。
本书用作者自我的话来说，能够算是“大失败的总记录”，万历皇帝、元辅张居正、首辅申时行、清官海瑞、名将戚继光、哲学家李贽，这六个人或身败、或名裂，没有一个人功德圆满，即便是书中侧面提及的人物，也通通没有好结果。
这种情形并非个人原因能够解释，而是“中国两千年来，以道德代替法制，至明代而极”，这种以传统道德治理国家的制度已经山穷水尽，导致上至天子、下至庶民，无不成为时代的牺牲品。
在看这本书的时候我喜欢把自我代入到每一个主角中，抛开作为之后人的客观和理性，仅仅从“如果我是他，我会怎样做”这个角度来思考，结果十分惊人，大多数情景下“我”都无法做出第二种选择，因为每个人都深陷其中无法抽身。
举个例子，万历皇帝最出名的事情莫过于“三十年不上朝”，身为一个皇帝，这的确很失职，但当你了解到年轻时的万历也有过一腔热血，想要励精图治、治理国家，在此过程中逐渐发现自我的权力被官宦集团用道德礼仪完全约束，批奏折本只需要画红圈走个流程，甚至连选妃、立太子都不能自我做主，皇帝只是“制度所需要的产物、帝国庞大机器中的一个零件”，这个时候就能够知晓万历皇帝消极怠政的根本原因，而不仅仅认为万历皇帝一无是处。
万历十五年读后感范文5篇
万历⼗五年读后感范⽂5篇 有⼈从万历⼗五年中悟出儒教误国，那其他⼈⼜悟出了什么呢?下⾯是⼩编精⼼为你整理万历⼗五年读后感，⼀起来看看。
万历⼗五年读后感1 万历⼗五年，在我国朝廷上发⽣了若⼲为历史学家所易于忽视的事件。
这些事件，表⾯看起来虽似末端细节，但实质上确是以前发⽣⼤事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。
于是，作者黄仁宇便以独特的视⾓和鲜明的观点，对这段时期加以详实的叙述。
初读此书，并没太⼤兴趣，以为就是正史野史拼接起来的⽂字。
⽽其朴实却⼗分有⼒道的语⾔，以现代化⼝吻描述⼀段段古代帝王、君⾂以及百姓间的故事，着实深深的吸引着我。
皇帝，永远是被仰视的对象。
⽽万历优柔寡断，他甚⾄不敢对⾂⼦下绝对的命令，⽂官集团⽤⼀些道德观念就可以紧紧的束缚着他。
不过，毕竟他是万⼈之上，⼀⼈之下的帝王，说他软弱，谁会相信? 他所有的妃都顺着他说话，唯独郑妃敢于讥笑他。
不是⼤逆不道，⽽是因为郑妃确实⾛进了了万历的精神世界。
我从来不知道，⼈可以这样的平等，即使在封建时代，⼈性的光辉也可以发挥的淋漓尽致。
皇帝⼜怎样，平民⼜怎样，只要存在⼀种傲⾻的⽓节，不屈的个性，然后明智的发表⾃⼰的意见。
我似乎理解了伏尔泰的那句话：⼈⽣⽽平等! 郑妃并没有拥有绝⾊的容貌，她的智慧与机警，使得万历在她⾯前尽述衷肠，挥泪如⾬。
作者描述的景象让⼈为之动容，我们为什么不以真诚的态度待⼈呢?纵使他在你之上，纵使他⽣活在社会的最低层。
⼈与⼈之间不缺乏信赖。
作者⽤近乎司马迁所持有的公正态度，评价那⼀时期的⼈物。
包括⼀代名相张居正，⼀代名将戚继光，⼀代名⾂海瑞，⼀代名僧李贽。
作者⽤他的语⾔魅⼒拉近了读者与历史名⼈的距离。
他们有⾎有⾁，他们⾃相⽭盾，他们有和常⼈⼀样的内⼼。
每个⼈的⼀⽣都具有悲剧⾊彩，没有⼈能够⾄始⾄终都活的那么精彩，这就是⼈。
万物都在变化着，⼈从来就没有什么固定的⽣存⽅式。
清廉的海瑞固守着儒家思想的成规，他古怪的规矩不为时⼈所容纳，他青史留名，却仍有遗憾;抗倭英雄戚继光，他的将才也渐渐被埋没，他的军事思想也只能是纸上的字符，很多⽆法实现;多受后⼈崇拜的哲学家李贽，⼀⽣只在理想中漂泊，他的⾏为甚⾄和他的思想完全不同——即反对孔⼦的是⾮标准，追求⾃由，却依靠着达官贵⼈⽣存。
万历十五年读后感优质5篇
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读万历十五年心得体会范文五篇
读万历十五年心得体会范文五篇《万历十五年》所表达的是整个中国封建社会的缩影：绝对大多数的人都穿了件绚丽的外衣，那就是满口仁义道德，背地里却干着伤天害理的勾当，来满足自我的私欲。
下面给大家整理的读万历十五年心得体会范文五篇，希望大家喜欢!读万历十五年心得体会范文1不一样于断代史或大事记的传统历史写作手法，黄仁宇先生所著的《万历十五年》(1587，AYearofNoSignificance)选取了明朝万历年间一个普通的年份进行了社会和人文层面的分析，诚如开篇所言：“公元1587年，在中国为万历十五年……当日四海升平，全年并无大事可叙”，然而隐藏在平静的社会生活后面，潜伏着明朝由盛转衰的必然趋势。
有鉴于唐朝藩镇制造成的动乱和宋朝管理的松懈，明朝实行严格的中央集权，明太祖朱元璋为了加强皇权甚至取消了丞相设置转而依靠原先仅为文学侍从的“大学士”作为统治中枢，组织机构的失衡日渐构成。
文官的地位在明朝到达了历史的顶点，武将们出生入死、屡建奇功，但其社会影响，却未必抵得上一篇精彩的*。
明朝任用文官作为总督巡抚来指挥各级武官，在总督巡抚之下还有“兵备使”或“海防道”，名为监察，实际拥有调度攻防的权力，在军政方面，人事的任免以及补给、交通各项也统统由文官主持。
这种军事组织，一方面打击了武官的进取性，更造成决策和军事行动的迟缓。
在经济上明朝的财政、税收政策打击新兴的工商业，维持单一的农业经济;在文化上僵化科举制度，采用“八股取士”;而对外贸易上实行“海禁”，重回闭国锁关的政策。
明朝拥有当时世界上最庞大的200万的军队，却根本组织不起有效的军事供给和作战本事，“土木之役”中一国之君竟被瓦刺俘虏，而之后李自成攻入北京，崇祯皇帝自缢景山，然后是崛起于白山黑水之间的努尔哈赤率领清兵入关取而代之，留下了历史的遗憾。
中国封建社会在唐宋到达顶峰，明朝的皇帝从太祖朱元璋起未尝不是雄心壮志，延续一个强盛的帝国梦想。
从家教和制度约束的角度来讲，明朝的皇帝也有可圈可点之处，如万历皇帝年青时一次与后宫歌女把酒言欢，慈圣太后得知后竟在宗庙祖先牌前痛哭流涕，自责未尽教导之职，并罚皇帝长跪，与朝臣商议差一点废了万历皇帝，虽贵为“普天之下莫非王土”的皇帝，但小日子也不好过。
黄仁宇《万历十五年》读书心得范文5篇
黄仁宇《万历十五年》读书心得范文5篇《万历十五年》这本书介绍了万历皇帝在位时期的政治，军事，文化，三个因素所决定的明朝走向没落的原因。
这里给大家分享一些《万历十五年》读书心得，希望对大家有所帮助。
《万历十五年》读书心得篇1周末，天气苍白，发霉的心情，觉得该出去晒晒太阳了,和好友一起到书店，买了本中华书局出版的《万历十五年》，一口气看了半本。
万历十五年，亦即公元1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年;而在中国，在这平平淡淡的一年中，发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。
万历十五年，没有人能拯救朝政的腐败。
高拱，张居正，海瑞，申时行，直到最后的自以为明君的崇祯皇帝，在整体制度体制的腐败下，中华民族也迎来的自己的文化危机。
资本主义的萌芽很难兴起，传统的力量依旧强大。
在全球化城市化的今天，中国人如何在没有皇帝的情况下，继续保持以德治国的传统，如何保持以孝道为核心的中国式价值观呢?这是《万历十五年》一书中思考的问题，也在现实中不断激荡着无数中华赤子的心胸。
这一段时间，国学兴起，伴随着百家讲坛的推波助澜，传统文化复兴的势头似乎一浪高过一浪。
国学、历史类图书开始盛行街面。
易中天品三国，于丹说论语，王立群讲史记，汉武大帝，明朝那些事儿，讲座，电视剧，小说，历史以各种形式体裁不断出现。
国学兴旺，历史重温，文化复兴，这是好事。
我们小时候，四书五经，史记汉书，都是稀松荒疏的很。
这些书对我来说都是近几年开始恶补的，感觉也只是走马观花，粗略浏览，很难记住了。
为什么小时候没有早早把它们看过呢?追究其中原因，除了七八十年代的消费问题外，更多的是教育界的不重视，我辈只是从语文书的枝节中记住了星星点点的古籍名句。
中国的古籍、历史是我们民族的财富，是我们文化的载体。
经史子集，诸子百家，里面名言哲理多多，但是，这些财富却在很长时间内不受重视，甚至发生断层。
有时候阅读古籍，真的有种韩愈《石鼓歌》中的痛苦。
看了些古籍，我个人觉得，五千年的文化积累，既有精华智慧，也有糟粕垃圾。
《万历十五年》读后感优秀范文精选5篇
《万历十五年》读后感优秀范文精选5篇《万历十五年》通过记录在16世纪中国的历史背景下，万历年间朝中上下七零八落的事，折射出以德替法制度的混乱，反映了当时社会，高级官员的悲惨人生。
下面是小编为大家整理收集的关于《万历十五年》读后感优秀范文，欢迎大家阅读!《万历十五年》读后感优秀范文我很喜欢黄仁宇的叙事风格，正如一位老人坐在你面前，用沉稳的语调，将那些陈年旧事浮光掠影一一道来。
他的笔墨饱含深情，很有感染力。
更为重要的是：他说的是“我的大历史观”。
历史，应该有多重面目。
我更喜欢个人的、情绪化的读史心得。
正统的历史观雄霸课本、广播、电视乃至网络。
为尊者讳，为强者讳，为自尊心讳，为祖宗存在意义讳，单调的面孔，虚弱的自夸。
这种粗暴的呐喊淹没了其它的声音。
据我的阅读经验，我们的大哲们总想走上层路线。
自古道：学成文武艺，货与帝王家。
为民生疾苦也好，为荣耀一生也罢，所谈所为所争所殉道的，都是围绕着权力。
有权好办事。
权力幻化成种种标志和生活形态，诸如：皇帝、王道、长老统治、圆滑世故总胜于开拓创新。
民可使由之，不可使知之。
愚民总是很容易对付，社会就这样维持着低级的稳定。
非常恶心的思路!当我们的贤人们游走于山林之间，感叹生灵涂炭生不逢时的时候，请记住：他们悲哀的眼神始终是向上望着的。
无非是渴望权力早日垂青，或者是郁郁不得志而终。
而侥幸进入管理者行列的青年官僚们，首先面对的是：油盐酱醋、人情往来、明争暗斗、宦海沉浮。
圣贤的理想的是如此单纯，又如此可爱。
但相对于越来越复杂的人性和世界来说，单纯可称之为幼稚，可爱可称之为无用。
于是，历史中，他们一次次奋起，又一次次沉沦。
假使张居正再多活几年，完成全国的土地丈量，赋税得以统一收取统一支配;假使戚继光幸运依旧，戚家军半现代化继续推行，甚至在对外扩张中维持现代化特性;假使万历象他的叔祖一样，戳破神秘色彩，继续玩弄文官集团;假使我们的李贽传经布道，弟子三千以图大事;帝国会繁荣，或者早日崩溃。
关于万历十五年读后感(精选5篇)
关于万历十五年读后感（精选5篇）读完某一作品后，相信大家的视野一定开拓了不少，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
那要怎么写好读后感呢？读书破万卷下笔如有神，以下内容是为您带来的5篇《关于万历十五年读后感》，希望能够满足亲的需求。
万历十五年读后感篇一对于明神宗朱翊钧，历来人们大多持否定态度。
其实不仅如此，说起明朝的皇帝，人们都没有好感：他们不理朝政，就像一个个败家子，折腾着祖宗的基业。
在朱家统治时期，虽然写就了不少的辉煌，也留下了无数的骂名。
鲁迅先生在论及明朝时曾说：“唐室大有胡气，明则无赖儿郎。
”但在《万历十五年》这本书中，黄仁宇先生则明显地表达了他对朱翊钧的同情与悲叹。
当然，黄先生也从他的“大历史”观向我们展示了万历皇帝的一生，以及万历出发，追溯封建统治的源头，着重剖析了明朝的政治、经济以及文化，全面给我时期的文臣武将、思想家。
在高中历史课上，我们都接受了这样的观念：封建集权统治在明清空前强化，皇权至高无上。
但在万历皇帝身上，我们似乎看到了皇权的旁落或者弱化。
尤其在立储这个问题上，万历皇帝前前后后奋斗了三十几年，终也没有实现立他最宠爱的皇三子常洵为皇太子的梦想。
我想，其实，这也是万历皇帝的可悲之处。
封建统治从秦朝到明朝，已经有了一千五百多年的历史，它所推崇的文官制度，这时已经完备成熟。
皇帝，在这个以程朱理学为根本太子思想的国度里，已经成为一种象征货体制。
万历皇帝，只要努力扮演好他的这个皇帝角色，按时参加各种典礼活动，批准内阁大臣的奏议，在全体文官以及程朱理学的协调下，整个国家基本上就可以正常运转了。
皇帝，似乎已经成了礼制的象征，国家的精神领袖，倒有点类似于英国君主立宪制下的君主。
但这怎么可能呢？在长达一千五百多年的封建社会里，皇帝基本上都是呼风唤雨，独揽大权，说一不二的。
可是，在明朝，在以理学为一切工作活动的指导原则的国家里，熟悉掌握了理学的文官集团，却逐渐壮大成熟，甚至达到了与皇权对峙的地步。
《万历十五年》读后感范文5篇
《万历十五年》读后感范文5篇在《万历十五年》这本书中，黄仁宇先生则明显地表达了他对朱翊钧的同情与悲叹。
下面是店铺为你们整理的内容，希望你们喜欢。
万历十五年的读后感以前对《万历十五年》这本书，印象最深的是关于中国缺乏数字化管理的论述。
当黄仁宇描述着一场杂乱无章的古代战争时，难以置信的统计和控制之劣，近乎荒谬，远远偏离了我对智勇双全的先民的恭敬想象。
黄把中国形容成一个庞大的以礼仪统治的国家，由天子和官僚作道德楷模，指引小民的生活，而管理则是模糊和杂乱的。
具体到基层州县，政务中充满了模糊的统计数字和含糊夸大的文字报告。
再读时，这个论断的真实性在我的头脑里大打折扣。
黄无疑夸大了道德规训(抄一个福柯的词哈)的力量，并低估了地方官对地方的控制——很难想象这个由庞大税收养活的王朝没有潜质进行严格的税收，并把军事等方面的动员力深植到地方。
===官僚体制：君子如何能够不党?!===再读的亮点是关于官僚体制。
根据黄的描述，庞大的文官集团并不象理想中的士大夫集团一样和衷共济、人人都是道德楷模。
由于个人的力量相对整个体制(以及天子)的力量而言过于微小，为了寻求安全感，他们务必结成一些集团，谋取共同利益。
讲到张居正时，黄说张的任人唯亲几乎是无从选取的，正因他应对数万人的官僚队伍，没办法考核和选取，只能选用自己了解的人。
联想到红楼梦中的四大家族“一荣俱荣，一损俱损”，实际上是政治谋生手段，是自保和发展的必然要求。
综观中国的选官制度，从汉朝的“举孝廉”，到魏晋的九品中正制的门阀世族子弟作官，再到隋唐的科举取士，只有加强了中央在体制中的权威，使每个人拥有同样的机会，在选官过程中才不会出现力量的聚合现象，即一个个体不需要投靠一有力实体以在竞争中获得机会。
但这只是选官阶段，只是仕途的门槛。
既已成为进士，有了公务员资格(当然，在考取公务员资格过程中，古往今来，作弊一向是屡见不鲜的超体制行动)，今后在仕途上的发展、能否得到肥缺和升迁机会，其评价途径就不得而知了。
万历十五年读后感(优秀6篇)
万历十五年读后感（优秀6篇）《万历十五年》读后感篇一彼时的四十八年，恐怕会熬老几代人。
然而四十八年的孤独，或许会熬空一个人，大明有这样一位皇帝，便是这样一个孤独患者。
公元1620年，万历皇帝朱翊钧长眠定陵，安详而孤独地结束了他马拉松式的四十八年统治。
昏黄的背景之中，万历皇帝着朝服端居高座。
脸型微胖而方，眉宇挺拔，显得慈善稳重，目微下视显得慵懒颓废，似乎正映衬了他执政后期的生活状态，但是每每当我仔细端详时，总被那深邃得不可测的目光所深深吸引——这不禁引起我深深的思考，一幅明末宫廷百态的历史轴卷徐徐在眼前展开。
当一位位如低贱的戏子一样的历史人物浮出历史长河时，便可以被台下的人任意涂鸦，肆意戏谑了。
东施的小眼睛或许被涂抹得别有风韵，西施嘴角的微痣可能被放大得不堪入目。
看客们早已忘却原本的角儿的真面目，只会人云亦云，他们拍手嘲讽那个以荒诞不经著称的演员——万历。
然而，万历似乎是一个不太会生气的皇帝，因为它被气惯了。
我们的故事从一位郁郁不得志的S官员开始，有一天他想出了一招火箭式的升官之路，做法便是用死谏强迫皇帝接收其未必高明的建议，从而给其他人种错觉——S忠君爱国。
而真实的S，却是在极其阴损地谋取名利。
因为如果S因为直谏被处死，便会留名青史，这是古代文人最高的荣誉了，同时皇帝便会被认定成一个昏君，这是所有帝王所忌讳的；可皇帝如果采纳了S的建议，造成的后期效应亦只有皇帝一人买单。
总之，这是一项稳赚的生意，重点是不违读书人所谓的“道义”，何乐而不为？于是，大小官员争先恐后地“触龙须”找死，犹如那恐怖的伪道德的洪水，万历被包围了！所有的大小官员都长着一张阴阳脸，万历是被他们包围的，那种悲凉到战栗的恐惧感，恐怕甚于四面楚歌的项王。
此时，我突然看到了刺杀英国皇帝的那张可怕之极的V字形脸！不知原因，只想到那诡异微笑背后的难以名状的悲伤——犹如万历皇帝朝服像中那深邃的目光。
又突然，风云色变，时光穿梭，一个叫苏格拉底的老头置身于由一群暴民组成的陪审团，群情鼎沸，他的眼神凄惨深邃冷眼旁观着这可怕的“大多数人的暴政”，可以颠倒乾坤，恍如世界末日的审判；惊恐中思绪又回归故国故土，碰见已故人屈原，他心灰意散地挪步于汨罗江畔，高歌“着世人皆浊我独清，世人皆醉我独醒”时，香草美人的沉吟，那深邃的目光又会不会是这位义士对于炎凉世态的最后一瞥呢？曾有过这样的臆想，或许来自于悬疑电影的影响，觉得有一天我所熟识的所有人，都把我当作一个陌生人看待，我的意志在死寂中崩溃，崩溃，崩溃，即使臆想结束还心有余悸。
万历十五年读书心得体会范文5篇精选_读书心得体会_
万历十五年读书心得体会范文5篇精选《万历十五年》指出道德并非万能，不能代替技术，尤不可代替法律，但是从没说道德可以全部不要，只是道德的观点应当远大。
凡能先用法律及技术解决的问题，不要先就扯上了一个道德问题。
下面是小编给大家分享的几篇关于万历十五年读书心得的范文!万历十五年读书范文5篇精选篇一初读《万历十五年》，幸而，这显然不是一本枯燥乏味的历史书，作者运用了平和的记叙手法，这点倒是让我想起了曾十分爱看的《易中天》品三国，当然这本书更严肃一点，通俗易懂的文字将我们置身于明朝之殿，以及其错综复杂的利益争斗，人情善恶，和让万历及读者都有些倍感无奈地政治体制，文官体制。
1587，无关紧要的一年，但就像风暴前的平静，又如同作者黄先生所说：“这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。
其间关系因果，恰为历史的重点。
”万历皇帝10岁登基，在位长达48年，又有张居正这样的能臣亦或是奸雄，这不禁让我想起清朝一位流芳百世的英明神武的君主——康熙皇帝。
同样是幼年登基，在位时间冠绝该朝，同样有治世之能臣，乱世之枭雄，却为何命运迥异，一个被认为是明朝衰败的根基所在，一个却开创了康雍乾盛世。
首先，不得不提对万历有着深远影响的大学士张居正。
在万历年幼时，张居正在危难之际保全了皇室的安全，并进而成为首辅大臣，对于万历的种种事物牢记于心，他是一个有野心的政治家，是他首先意识到明高祖所建立的统治制度，随着时代的变迁，岁月的流逝，越发显得不合时宜，他力推改革，成就了万历即位以后第一个欣欣向荣的十年。
但我认为，也正是他毁掉了万历，张居正权倾朝野，组建利益集团，一人之下，万人之上，颇有鳌拜功高盖主的味道，为积弊已久的朝堂埋下了隐患的种子。
而万历皇帝呢?对于张居正他是一种什么样的态度?是怀有对前辈的尊敬，还是对他庞大的政治力量有所依赖，有所依仗，还是对于这位朝中具有无可比拟地位的大臣，心生恨意?张居正去世半年后，因为各种言论，弹劾对张居正的冲击，让这位亲政不久的皇帝感到对他的信任简直就是一个历史性的错误。
《万历十五年》读后感3篇
《万历十五年》读后感《万历十五年》读后感精选3篇（一）《万历十五年》这本书以明朝的万历年间为背景，描述了这个历史时期的政治腐败、社会动荡、文化变革等诸多问题。
通过这本书，我们可以深入了解明朝末期的社会状况，感受到历史的厚重和变迁。
在读完《万历十五年》之后，我深刻感受到了中国历史上的政治腐败和社会动荡对整个社会的影响之深远。
书中描写的万历年间，朝政腐败、官员贪污腐化、民生困苦，种种问题让人触目惊心。
而在这个时期，文化也发生着巨大变革，传统价值观的动摇和新思潮的兴起，让整个社会面临着巨大的挑战。
通过阅读《万历十五年》，我对中国历史有了更深入的了解，使我对历史的认识更加全面。
同时，也让我反思历史的经验教训，探讨如何避免重蹈历史的覆辙。
这本书让我感受到历史的不朽价值和深远影响，也让我对未来更加珍惜和思考。
《万历十五年》读后感精选3篇（二）《万历十五年》是明史学家黄仁宇写的一本历史著作，通过对明朝万历年间的政治、经济、社会等方面的分析，揭示了明朝晚期的诸多问题和困境，为我们理解明代末期的社会状况提供了重要的参考信息。
读完《万历十五年》，我深受启发，对明代晚期的政治萧条、官员腐败、经济困难等问题有了更深刻的了解。
在书中，作者详细描述了万历皇帝的执政风格和对朝政的操纵，以及当时的政府机构和官员体系存在的弊端。
作者还对当时的经济问题进行了深入分析，指出了明代晚期财政危机的根源和加剧因素。
通过阅读这本书，我认识到历史的发展是由各种因素综合作用的结果，政治、经济、社会等方面的问题密切相关。
明代晚期的社会困境并非一时之故，而是历史长期发展的结果。
同时，我也反思了当代社会面临的种种问题，深刻意识到了重视政治清明、打击腐败、推动经济发展的重要性。
总的来说，通过阅读《万历十五年》，我对明代晚期的社会状况有了更清晰的认识，也对我们当代社会面临的挑战有了更深刻的思考。
这本书启发了我对历史的思考，也促使我更加珍惜当下，努力为社会进步和发展做出贡献。
《万历十五年》读后感（通用20篇）
《万历十五年》读后感（通用20篇）《万历十五年》读后感（通用20篇）读完一本书以后，相信大家的视野一定开拓了不少，是时候静下心来好好写写读后感了。
为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编收集整理的《万历十五年》读后感（通用20篇），希望能够帮助到大家。
《万历十五年》读后感1最初对这个书感兴趣有两个原因，一是因为作者黄仁宇的传奇人生，我是赞同人生要有不一样体验的。
所以一个当过军人的学者，一个颠沛流离远走异国的历史学家，这本身对我就是有吸引力的；二是因为评论说这个书和我们以往看待历史的视角不一样啦，研究的很深入啦什么的。
能从和我不一样的角度看问题，这一点也是很吸引我的。
我对这个书最大的感受，还是从吴晓波的激荡三十年中看到的，吴晓波说，仅有经过细节式的历史素描，才可能让时空还原到它应有的错综复杂和莫测之中，让人的智慧光芒和美丽，以及他的自私愚昧和错误，被日后的人们认真地记录和阅读。
（说实话，我认为对于离我们远的历史，我们需要更多的细节，因为抽离和宏观天然就多。
可是对于激荡三十年这样的书，仅仅才过去三十多年，当事人都还在，这种时候细节就显的不是很重要，而超越时间和空间的视野和宏观上对历史规律的把握才是最难得的。
在这一点上我有些苛求了）黄仁宇对于历史细节的把握源于他对历史第一手资料的潜心研究，这种态度在此刻浮躁的年代越来越少了，虽然我们并不是一代人。
这个书语言平实生动，并没有晦涩之处，所以一般人都看的明白。
可是其中所表现的逻辑却不像他的语言那么简单。
我读历史也不算少了，可是我对这个书最多明白了六成。
如何去认识历史，怎样去认识历史，这个东西我此刻也还不明白，但黄仁宇给了我们不一样的感觉，让我们觉得这样也能够啊。
我觉得这个书是扎实的，也是趣味的。
三国演义的第一句是天下大势分久必合合久必分，从此定下了三国的基调。
万历十五年的开头，也定了这本书的基调，就是大风起于青萍之末。
这种从事情的微小发端，从而进一步能预见到之后的演变，这就是读史明智的缘由，这也是基于对长期历史演变的深刻理解而提炼出的历史性规律认识。
《万历十五年》读后感6篇
《万历十五年》读后感6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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万历十五年读后感范文_万历十五年有感范文以前一直以为传统社会的皇帝可以为所欲为，呼风唤雨，看过《万历十五年》才根本改变了我的看法。
下面是小编给大家带来的万历十五年读后感，希望大家喜欢!万历十五年读后感1明朝，没有元朝的铮铮铁骑，没有清朝的风雨飘摇，它静静地潜伏在历史的穴罅，呻呤着属于它的孤寂。
-----题记(一)黄仁宇的“大历史观”近日拜读黄仁宇先生的《万历十五年》，此书英文名为“1587，A Year of NoSignificance”,可直译为“平淡的1587年”。
黄仁宇，只是依稀记得他的“大历史观”。
由于孤陋寡闻，不能从专业的角度解释“大历史观”。
最初我觉得历史是由一个个事件组成，既然是发生过的事实，那么历史书的工作就是把这些历史事件罗列出来告诉人们过去曾经发生过些什么。
人们掌握的史料越详细，就越接近历史"真相"。
后来才知道书写历史时还有所谓的"历史观"在其中所起的作用，对历史持有不同观点的人眼中的史实是不同的。
大概这也就是方法论上的差别。
黄仁宇在《<万历十五年>和我的"大"历史观》中很明白地指出他所持的是大历史观。
所谓的大历史观就是注重历史事件背后的大的政治、经济、社会背景，而不纠缠于具体的人人事事，因为所有人物的"贤愚得失不足以更改上述历史发展的程序"。
以前，屡次在书摊上和那本书擦肩而过，直觉固执地认为《万历十五年》如传统史记般琐碎地描写该年事记。
其实该书是以1587年为支点，将明后期的历史支撑开来，更大的意图在于从人性角度阐释中国文明史。
书，特别是一本沉淀了历史精髓的书，是需要一颗宁静的心去解读。
拿到书的时候，装帧显得很朴素。
相对其他小说类读物，淡淡的封面不禁渗透出深邃的历史。
于是就一天看一点，渐觉历史大潮从心中涌过。
从首辅大学士张居正、申时行，模范官员海瑞、将军戚继光、哲学家李贽到活祖宗万历皇帝，无不叙述了他们在理想与现实的冲突中饱受煎熬，无论是皇帝还是官员，这些人最终都没有功德圆满，甚至身败名裂。
张居正最终被查没，万历自己死后也无法同最爱的郑氏同陵，海瑞则在大家的摒弃中挣扎......“一个大失败的总记录，”引自书中的话。
(二)首辅之殇张居正几乎开创了“万历盛世”，把明朝推向辉煌的历史顶峰。
以前只知道张居正生前身后的强烈反差，兀自归咎于万历的“逆反报复心理”。
读后感触颇深，幡然醒悟其真正原因乃是他的强势行政模式和作风同当时的“文官政治体制”格格不入。
他在世的时候没有发挥他旷世的精明干练发现“一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全靠看它与所有的文官的共同习惯是否相安无忧，否则理论上的完美，仍不过是空中楼阁”，他忽视了他所要改变的东西正好是当时落后的生产方式与政治现实相平衡的产物，他忽视了中国两千年来封建体制的症结就在于道德代替了法制。
于是他的失败和海瑞被视为异端就理所当然的。
张居正十年鼎力革新，也受尽怨谤，最终人亡政息，至他身后，与他交好的还屡受其株连，这不能不说是一个政治家最大的失败。
而在其后的申时行，也许就领会到了这一点，他开始同文官体制妥协，甚至宁可被看作是大和事老，被批评为牺牲原则的政客，但依旧坚持折中调剂的原则。
一切的一切，目的也是为了让国家机器的稳定运转。
于是“一人之下万人之上”的首辅，变成文官体制与封建皇权的缓冲剂。
一旦缓冲失效，夹于中间的首辅就不得不“引咎辞职”，成为冲突的替罪羊。
首辅犹如深陷历史漩涡的一叶扁舟，注定沉沦。
所以说，从历史发展的眼光来看，政治家为保障社会的稳定，而有可能采用保护落后来作为手段之一，在某种程度来说，也是一种政治家的睿智，因为当时落后的一方占据主动权。
因为这样，无论从国家资源还是个人资源以及发展中可能付出的社会成本都有可能是最小的。
在上层文官集团和下层成千上万的农民之间，在多达两万人的文官集团内部，明朝如此庞大的国家所赖以维持秩序的是儒家的“孔孟之道”。
换句话说，这样一个泱泱大国并不是靠现代化的法律和理性的制度而是依靠道德来维持的。
但是，道德不过是一些抽象的准则，真正在人与人之间起作用的是"礼"，各种各样名目繁多的礼保证了整个社会运行秩序。
无奈的是，这腐朽的制度就这样肆无忌惮地不断创造一幕幕历史的悲剧。
(三)怠政的背后——万历从阳到阴自汉代儒家思想上升成为意识形态之后，历来统治者的目标都是一致的：用道德来保障乡土社会基本秩序，而不去顾及经济技术上的进步。
事实上，道德以及它的外在准则"礼"务求人与人之间的和谐相处，力图摒弃一切竞争因素，鄙视任何经济和技术上的努力，其结果是几千年来乡土社会几乎是静止的，历代皇朝更替不过是历史的简单循环。
黄仁宇指出在这样的社会中，法律极端落后，但并不表明国家的运行是无序的，相反，它依照道德和"礼"的秩序运行。
明朝到万历年代所面临的问题在于表面上倡导的道德与人们实际上的行为已经严重脱节，这个矛盾已经严重到人们对道德和"礼"丧失信心并且无法维持下去。
比如万历皇帝看透了道德与行为不符合的阴阳之别，拒绝用"礼"来表率天下，使得朝野上下对道德进一步失去信心，更加肆无忌惮地发挥"阴"的一面。
作为明朝在位时间最长的皇帝，万历皇帝曾几何时也想励精图治，甚至愿意努力去实践"礼"来建立人们对道德的信心，当他看穿了所有人的阴阳两面之后首先对道德丧失了信心。
他的消极怠工并不是针对某个官员而是对这整套道德礼治体系。
明朝后期道德和"礼"的确发展到畸形。
这一整套道德和礼治体系一旦被建立起来就不再受人们所控制而是处处限制人们的行为。
一直以为传统社会的皇帝可以为所欲为，呼风唤雨。
看过《万历十五年》才根本改变了我的看法，皇帝不过是整套制度系统当中的一个角色，而且最受整套系统的压抑和控制。
有些史学家，粗鄙地认为万历皇帝是慵懒的。
其实，他是睿智的，看透了体制的本质。
他是优柔的，放弃了对体制束缚的抗争。
(四)饕餮悲剧至于其他人如抗倭名将戚继光、清官海瑞等等没有一个不是这样一套制度下的悲情人物。
在《万历十五年》中，我们可以看到由于私人道德和公共道德相混淆，对人的一切评价最终归结到道德问题，人们就不得不生活在虚伪的面具下，所有人都隐瞒私欲表现出道德崇高的样子，加深了每个人阴阳两面的分化。
阴阳两面的严重分化的结果就是表面上一套实际上一套，令所有人都不再相信道德。
黄仁宇指出，儒家思想的道德力量在人们对它相信的时候是具有非常强大的作用的，像文天祥这样文弱书生杀身成仁舍生取义的例子是举不胜举的。
而当所有的文官集团和所有的民众都不再相信道德时，这样的统治就岌岌可危了。
所以问题的根本不在于以德治国有问题，而在于私人道德渗透在生活的方方面面压抑了人性和自由，但压制不了的私欲以"阴"的一面存在和膨胀。
事实上，道德都成为了最美妙的工具，自大汉王朝开始，就以道德为根基建构社会制度，但德治始终是遥不可及的梦想，当管理体系中的大多数成员都把道德当成有效手段，整个社会呈两幅画面，一方面，道德追求是人人挂在口头的目标，然而私下大家都非常默契对追求自己的私欲。
出了清官就是楷模——楷模本身就意味着稀有罕见，然后大家都怀着万分景仰的心态仰望海瑞，心中却想着自己的勾当，却谁也不肯去做海瑞，这就是中国政界的现状。
这也是中国整个社会状况的缩影，绝大多数人都将仁义道德披上，穿上这件漂亮绚烂的衣服，以高尚的名义，行苟且之事。
(五)史海回眸历史就是这样神奇，总能创造出匪夷所思的故事留与后人去猜。
历史，就是这么客观地前行。
放宽历史的眼界，伸展历史的触角，历史的书写应该还原历史发展真实的轨迹。
历史的真相往往隐藏在细节中，需要我们去体会和研习，而不需要他人直接的结论。
感谢黄仁宇先生，献给我们这么好的一本书，更感谢他独特的历史视觉。
不同的人看《万历十五年》能看出不同的东西，甚至有人从中悟出了许多管理学方面的心得，我更关心的是黄仁宇在解释历史事件和历史人物时对当时的中国社会结构的深层次分析。
从《万历十五年》读出的不仅仅是明朝万历年间的中国社会更是当前中国社会的影子，我们需要做更多这样的工作才能更好地理解中国社会面临的种种特殊的问题。
万历十五年读后感2“表面看来皇帝具有传统赋予的权威，他想要做什么就可以做什么。
”而其实皇帝是在臣僚们以道德的名义为要挟下按照文官集团所确定的规范来行动。
任何超越和违背此种规范的行为将被加以“昏庸无道”之罪名，万历皇帝就曾受到臣下如此的指斥。
原来，“百官之所以绝对服从皇帝，即使不是有条件的，但也决不是无目的的。
君主专制本来与文官制度是相辅相成的。
”皇帝越过这个界限行事的不是没有譬如万历的叔祖正德皇帝就曾经“毫不费力地作弄了他的臣僚”正德皇帝有“超人的胆量、充分的好奇心、丰富的想象力。
”他曾亲自训练老虎，差点就此死于非命;亲自操练兵马;率军作战，得胜回朝;自己给自己加封“威武大将军”称号……诸如此类自然引起了文臣们的惶惑以至愤慨，而其中真正的原因就在于“皇帝挖空了他们苦心构筑的政治体系”。
万历皇帝“缺乏他叔祖的勇气、积极性和寻找快乐的情趣”，那就只能当“紫禁城中的一名囚徒”，那就是参加代表着道德的各种礼仪。
苦闷之余，只有“用一些更为无聊的方法消磨时光”。
一个喜欢活动的人物具备着充沛的精力，但又无法用之于作出积极的创造。
”自此埋下历史悲剧的祸根。
我们可以看到历史乃人性、社会责任、道德伦常、体系的文化语法规定等等交织而成。
其间的复杂很难用一个维度讲得清楚。
而且只有拉伸前后的历史岁月，方能看清楚一部分的历史走向。
这也正是黄仁宇提出大历史观的一个原因。
万历十五年读后感3在暑假时用了很长的时间仔细的读了这本书，受益匪浅。
尤其是书中的“大历史观”使我的眼界开阔了许多。
曾经读过些许中国传统的历史专著，其大部分的症结在于“以道德代替法律”。
将历史发展的因素全部归于统治者的道德是非与贤愚得失，例如《史记》·《资治通鉴》等，写作的重点在于皇家事迹、王侯将相，以他们作为历史发展的线索，点评他们的功过，总结为经验以备后人借鉴。
而在《万历十五年》这本书中，黄先生一反传统，坚持从技术的角度看历史，不以抽象的道德观念，抹杀实际技术上的作用和成效。
因为叙及的人物有万历皇帝朱翊钧、大学士张居正、申时行，御史海瑞、兵官戚继光、名士李贽，他们或身败或名裂，没有一个人功德圆满。
即使是提及的侧面人物，如冯保、高拱、郑贵妃等，也统统没有好结果。
而黄先生认为，这种情形不是个人得失所能解释的，而是当时的制度就已经山穷水尽，所有的人只不过是牺牲品罢了。
也就是说，不是他们决定着历史的走向，而是社会决定着他们的命运。