文言文《秋水》阅读答案
秋水文言文及翻译
原文：秋水时至，百川灌河，横流击崖，波涛汹涌。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
河伯见之，仰天长叹，曰：“吾乃北海之一隅，视此秋水，何其浩瀚也！吾之国土，不过一勺耳，岂能与此秋水相比哉？”北海若曰：“子何不观于天地之大，然后自省乎？夫秋水之至，非一时之盛，乃四时之更替，天地之造化也。
子视之，日月星辰，皆为秋水之影；山川草木，皆为秋水之缘。
子之国土，虽小，然亦天地之一部分也，岂可轻视？”河伯曰：“吾闻大丈夫者，当胸怀天下，志在四方。
吾虽居北海之隅，亦当思兼济天下，方不负此秋水之大。
”北海若笑曰：“善哉，子之志也！然天下之大，非一日之功，亦非一水之力。
子当如秋水之至，虚怀若谷，方能容纳百川；如秋水之深，深沉若海，方能包涵万象。
子若能如此，何愁天下之不大，何惧秋水之不足？”河伯闻言，心悦诚服，乃拜北海若为师，刻苦修炼，终成一代宗师。
翻译：When the autumn water arrives, the hundred rivers flood into the Yellow River, surging across the cliffs, creating waves that are tumultuous. The movement of the sun and the moon seems as if they are emerging from it; the brilliance of the Milky Way appears as if it is coming from within. It is vast as if riding on an empty wind, not knowing where to stop; it is ethereal as if having left the world behind, transcending to become a仙.The River God, upon seeing this, sighed deeply to the sky and said, "I am but a corner of the North Sea. When I look at this autumn water, how vast it is! My territory is no more than a spoonful, how can it compare to this autumn water?"The North Sea God said, "Why don't you look at the vastness of the heavens and earth and then reflect upon yourself? The arrival of the autumn water is not a temporary abundance, but the change of the four seasons, the creation of the heavens and earth. Look at it, the sun andthe moon, and the stars are all shadows of the autumn water; the mountains and rivers, the trees and grasses, are all connections of the autumn water. Your territory, although small, is also a part of the heavens and earth, how can it be trivialized?"The River God said, "I have heard that a great man should have a heart for the world and a mind for all four directions. Although I live in the corner of the North Sea, I should also think of benefiting the world, not to be a waste of this vast autumn water."The North Sea God laughed and said, "Good, your aspirations are noble! However, the vastness of the world is not achieved in a day, nor is it powered by a single river. You should be like the arrival of the autumn water, with an empty heart as vast as a valley, able to contain a hundred rivers; like the depth of the autumn water, deep as the sea, able to embrace all things. If you can be like this, why worry about the world not being vast, or the autumn water not being enough?"Upon hearing these words, the River God was。
《庄子·秋水》《庄子·天下》中考文言文阅读练习及答案
《庄子·秋水》《庄子·天下》中考文言文阅读练习及答案-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN(一)阅读下面两个语段,完成 14-18 题。
(共 10 分)【甲】庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。
”惠．”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐？”惠子子曰:“子非鱼,安知鱼之乐．曰:“我非子,固不知子矣；固非鱼也,子之不知鱼之乐, 全矣!”庄子曰:“请循其,子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我,我知之濠上也。
”本．——《庄子·秋水》【乙】惠施多方①,其书五车,其道舛驳②,其言也不中③。
桓团、公孙龙辩者之徒,饰④人之心,易⑤人之意,能胜人之口,不能服人之心,辩者之囿⑥也。
惠施日以其知与之辩特与天下之辩者为怪⑦此其柢⑧也。
然惠施之口谈,自以为最贤。
南方有倚人⑨焉曰黄缭,问天地所以不坠不陷,风雨雷霆之故。
惠施不辞而应,不虑而对,遍为万物说。
说而不休,多而,犹以为寡,益之以怪。
以反人为实⑩,而欲以胜人为名,是以与众不适⑪也。
无已．——《庄子·天下》【注】①多方:知识渊博。
②舛(chuǎn)驳:错乱驳杂。
③中：得当、恰当。
④饰:这里有蒙蔽之意。
⑤易：改变，更换。
⑥囿:局限。
⑦为怪:制造奇谈怪论。
⑧柢:根本。
⑨倚人:怪僻而不合于世俗的人,⑩以反人为实:把违反人之常情的事说成真实的。
⑪不适:不合。
15. 下列各组句子中,加点词语意思和用法相同的一项是( )(2 分) A.是．鱼之乐谓大同也是．B. 安知鱼之乐．如鸣珮环,心乐．之C. 请循其本．本．末倒置D. 说而不休,多而无已．大势已．去16. 把语段【甲】中画横线的句子翻译成现代汉语。
(2 分)子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣！17. 请用“/”标出文段【乙】中画线句的停顿(不少于两处)。
(2 分)惠施日以其知与之辩特与天下之辩者为怪此其柢也。
17.文段【甲】中,庄子最后是如何辩驳惠子的？请简要分析。
《秋水》文言文的原文和译文
《秋水》文言文的原文和译文《秋水》文言文的原文和译文【《秋水》原文】河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎？”北海若曰：“否。
夫物，量无穷（1），时无止（2），分无常（3），终始无故（4）。
是故大知观于远近（5），故小而不寡，大而不多，知量无穷，证曏今故（6），故遥而不闷（7），掇而不跂（8），知时无止；察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也；明乎坦涂（9），故生而不说（10），死而不祸，知终始之不可故也。
计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小求穷其至大之域（11），是故迷乱而不能自得也。
由此观之，又何以知豪末之足以定至细之倪（12）？又何以知天地之足以穷至大之域？”【《秋水》译文】河神说：“这样，那么我把天地看作是最大把毫毛之末看作是最小，可以吗？”海神回答：“不可以。
万物的量是不可穷尽的，时间的推移是没有止境的，得与失的禀分没有不变的常规，事物的终结和起始也没有定因。
所以具有大智的人观察事物从不局限于一隅，因而体积小却不看作就是少，体积大却不看作就是多，这是因为知道事物的量是不可穷尽的；证验并明察古往今来的各种情况，因而寿命久远却不感到厌倦，生命只在近前却不会企求寿延，这是因为知道时间的推移是没有止境的；洞悉事物有盈有虚的规律，因而有所得却不欢欣喜悦，有所失也不悔恨忧愁，这是因为知道得与失的禀分是没有定规的；明了生与死之间犹如一条没有阻隔的`平坦大道，因而生于世间不会倍加欢喜，死离人世不觉祸患加身，这是因为知道终了和起始是不会一成不变的。
算算人所懂得的知识，远远不如他所不知道的东西多，他生存的时间，也远远不如他不在人世的时间长；用极为有限的智慧去探究没有穷尽的境域，所以内心迷乱而必然不能有所得！由此看来，又怎么知道毫毛的末端就可以判定是最为细小的限度呢？又怎么知道天与地就可以看作是最大的境域呢？”。
初中语文文言文庄子《秋水》原文和译文(全文)
庄子《秋水》原文和译文（全文）【原文】秋水时至(1)，百川灌河(2)，径流之大(3)，两涘渚崖之间,不辩牛马(4)。
于是焉河伯欣然自喜(5)，以天下之美为尽在己(6)。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目(7)，望洋向若而叹曰(8)：“野语有之曰(9)，‘闻道百(10)，以为莫己若’者(11)，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者(12)，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家(13)。
”北海若曰：“井鼃不可以语于海者(14)，拘于虚也(15)；夏虫不可以语于冰者，笃于时也(16)；曲士不可以语于道者(17)，束于教也。
今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑(18)，尔将可与语大理矣。
天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈(19)；尾闾泄之(20)，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。
此其过江河之流，不可为量数(21)。
而吾未尝以此自多者(22)，自以比形于天地而受气于阴阳(23)，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。
方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎(24)？计中国之在海内(25)，不似稊米之在大仓乎(26)？号物之数谓之万(27)，人处一焉；人卒九州(28)，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉(29)；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎(30)？五帝之所连(31)，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳(32)，尽此矣！伯夷辞之以为名(33)，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎(34)？”【译文】秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。
于是河神高兴地自得其乐，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。
河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。
于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。
上海高考(春季)文言文阅读汇编(2003～2013)
上海高考（春季）文言文阅读汇编（2003～2013）2013年春季(六)阅读下文，完成第16—18题。
(8分)伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
(节选自李密《陈情表》) 16．写出下列加点词在句中的意思。
(4分)(1)犹蒙矜．育 (2)过蒙拔擢．(3)但以刘日薄．西山 (4)是以区区．．不能废远17．下列选项中加点的“为”字与例句中“为”字的用法相同的一项是( )(2分) 例句：特为尤甚。
A．如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(《鸿门宴》)B．微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
(《石钟山记》)C．身死人手，为天下笑者，何也?(《过秦论》)D．于是秦王不怿，为一击缶。
(《廉颇蔺相如列传》)18．下列句子不是省略句的一项是( )(2分)A．且臣少仕伪朝。
(《陈情表》)B．余稍为修葺，使不上漏。
(《项脊轩志》)C．又试之鸡。
(《促织》)D．吾长见笑于大方之家。
(《秋水》)(七)阅读下文，完成第19—21题。
(10分)①常衮性刚急，为政苛细，不合众心。
②元载、王缙之为相也，上日赐以御馔，可食十人，遂为故事。
丁巳四月，以常衮为门下侍郎，并同平章①事。
八月，常衮上言：‚餐钱已多，乞停面馔。
‛许之。
③衮又欲辞堂封②，同列不可而止。
时人讥衮，以为朝廷厚禄，所以养贤不能当辞位不当辞禄。
④臣光曰：君子耻食浮于人，衮之辞禄，廉耻存焉，与夫固位贪禄者，不犹愈乎！诗云：‚彼君子兮，不素餐兮！‛如衮者，亦未可以深讥也。
(节选自司马光《资治通鉴》)【注】①平章：当时相当于宰相。
②堂封：宰相的封邑。
19．第⑧段画线部分标点正确的一项是( )(3分)A．所以，养贤不能当，辞位不？当辞禄。
2017年成考专升本《大学语文》文言文试题【七篇】
【导语】命运不是⼀个机遇的问题，⽽是⼀个选择问题；它不是我们要等待的东西，⽽是我们要实现的东西。
以下是为⼤家精⼼整理的《2017年成考专升本《⼤学语⽂》⽂⾔⽂试题【七篇】》希望对⼤家考试有帮助。
阅读本⽂，回答下⾯试题： 梁惠王⽈：“寡⼈之于国也，尽⼼焉⽿矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。
察邻国之政，⽆如寡⼈之⽤⼼者。
邻国之民不加少，寡⼈之民不加多，何也?” 孟⼦对⽈：“王好战，请以战喻。
填然⿎之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵⽽⾛。
或百步⽽后⽌，或五⼗步⽽后⽌。
以五⼗步笑百步，则何如?” ⽈：“不可!直(zhǐ)不百步⽿，是亦⾛也。
” ⽈：“王如知此，则⽆望民之多于邻国也。
” “不违农时，⾕不可胜⾷也;数(cù)罟(gǔ)不⼊洿(wū)池，鱼鳖不可胜⾷也;斧⽄以时⼊⼭林，材⽊不可胜⽤也。
⾕与鱼鳖不可胜⾷，材⽊不可胜⽤，是使民养⽣丧(sāng)死⽆憾也。
养⽣丧死⽆憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五⼗者可以⾐(yì)帛矣。
鸡豚狗彘(zhì)之畜(xù)，⽆失其时，七⼗者可以⾷⾁矣。
百亩之⽥，勿夺其时，数⼝之家可以⽆饥矣;谨庠(xiáng)序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁⽩者不负戴于道路矣。
七⼗者⾐帛⾷⾁，黎民不饥不寒，然⽽不王(wàng)(称王)者，未之有也。
“狗彘⾷⼈⾷⽽不知检，涂有饿莩(piǎo)⽽不知发，⼈死，则⽈：‘⾮我也，岁也。
’是何异于刺⼈⽽杀之，⽈：‘⾮我也，兵也?’王⽆罪岁，斯天下之民⾄焉。
” ⼀、选择题 1.在《寡⼈之于国也》⼀⽂中，孟⼦尽⼒倡导的是( ) A.称霸天下 B.王道仁政 C.⽆为⽽治 D.民贵君轻 参考答案：B 2.“民为贵，社稷次之，君为轻“这⼀思想的提出者是( ) A.孔⼦ B.庄⼦ C.韩⾮⼦ D.孟⼦ 参考答案：D 3.本⽂中“五⼗步笑百步”的⽐喻说明了( ) A.梁惠王治国有⽅ B.梁惠王的治国⽅法与邻国不同 C.梁惠王治国⽅法与邻国没有质的差别 D.梁惠王愚不可及 参考答案：C ⼆、填空题 1.孟⼦，名____________，字____________。
15《秋水》- 文言文通关训练卷(苏教版)(解析版)
备战2021高考教材文言文通关训练卷15 《秋水》满分100分时间45分钟本卷得分：存在的问题与心得：【文言基础梳理】一、选择题。
（45分，每题3分）1．下列各句中含有通假字的一项是（）（3分）A．不辩牛马 B．望洋向若而叹曰C．始吾弗信 D．吾长见笑于大方之家【答案】A【解析】A项，“辩”同“辨”，分辨，区分。
2．下列句子中加点词语的用法与现代汉语相同的一项是（）（3分）A．顺流而东行，至于．．北海B．于是焉河伯始旋其面目．．C．闻道百，以为．．莫己若者D．吾长见笑于大方．．之家【答案】C【解析】A项“至于”是“到达”的意思；现代汉语中指达到某种程度，或表示另提一事。
B项“面目”用的是本义，即指“脸”；现代汉语中指脸的形状，人的相貌。
C项“以为”与现代汉语用法相同，都是“认为”的意思。
D项“大方”指深明大道理的人；现代汉语中则是指：①不吝啬，②自然，不拘束，不俗气。
3．下列加点词的解释不．正确的一项是（）（3分）A．两涘．渚崖之间涘：水边、岸。
B．吾非至于子之门则殆．矣殆：危险。
C．众闻则非．之非：诽谤。
D．以亏．人自利也亏：损害。
【答案】C【解析】C项“非”为形容词作动词，非难，责怪。
4．下列句子中的加点词，意义相同的一项是（）（3分）A．闻．道百，以为莫己若者且夫我尝闻．少仲尼之闻而轻伯夷之义者B．井鱼不可以语于海者，拘于虚．也不知何时已而不虚．C．方存乎见少．少．仲尼之闻D．今我睹子之难穷．也困百家之知，穷．众口之辩【答案】D【解析】A项，闻：①听说，②见闻，知识；B项，虚：①通“墟”，②空虚，C项，少：①不多，②轻视，D项，穷：都当“穷尽”讲。
5．下列句子中加点的词，意义不同的一项是（）（3分）A．以．天下之美为尽在己自以．比形于天地B．今尔出于崖涘，观于大海，乃．知尔丑乃．逸而走C．且夫知不知是非．．坎井之蛙与．．之竟是非D．子独．不闻夫坎井之蛙乎？且子独．不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与【答案】C【解析】A项，认为；B项，才；C项，①对错，②这不是；D项，难道。
文言文《庄子秋水》阅读练习及答案(广东肇庆2021-2022学年高二上学期期末语文试题)
广东省肇庆市2021-2022学年第一学期高二年级期末教学质量检测语文试题二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10〜14题。
文本一：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。
以盛水浆，其坚不能自举也。
剖之以为瓢，则瓠落无所容。
非不呼然大也，吾为其无用而捂之。
”庄子曰："夫子固拙于用大矣。
宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。
客闻之，请买其方百金。
聚族而谋之曰:“我世世为洴澼絖，不过数金。
今一朝而鬻技百金，请与之。
”客得之，以说吴王。
越有难，吴王使之将。
冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。
能不龟手一也，或以封，或不免于沸湃究，则所用之异也。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”（节选自《庄子》）文本二：子独不闻夫坎井①之蛙乎？蛙谓东海之鳖曰：“吾乐欤出跳梁乎科井干之上入休乎缺甃②之崖赴水则接腋持颐蹶泥则没足灭趺还奸、蟹与科斗③，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱④坎井之乐，此亦至矣。
夫子奚不时来入观乎?”东海之鳖左足未入，而右膝已繁矣。
于是逡巡而却，告之海曰：“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。
禹之时十年九潦，而水弗为之加益；汤之时八年七旱，而崖不为之加损。
夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
”于是坎井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。
（节选自《庄子•秋水》）【注】①坎井：浅井。
②甃（zhòu）：用砖砌成的井壁。
③科斗：蝌蚪。
④跨跱：盘踞。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.吾乐欤出跳梁乎/井干之上/入休乎/缺甃之崖/赴水则接腋持颐/蹶泥则没足灭趺/B.吾乐欤出跳梁乎井干之上/入休乎/缺甃之崖/赴水则接腋持颐/蹶泥则没足灭趺/C.吾乐欤出跳梁乎/井干之上/入休乎缺甃之崖赴水/则接腋持颐/蹶泥则没足灭趺/D.吾乐欤/出跳梁乎/井干之上/入休乎/缺甃之崖赴水/则接腋持颐/蹶泥则没足灭趺/11.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A.魏王贻我大瓠之种贻:赠送B.何不虑以为大樽而浮乎江湖虑:思想C.莫吾能若也若:像D.而水弗为之加益加:更加12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.庄子，名周，战国人，道教学派代表人物，其文章多采用寓言故事形式，想象奇特，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩。
《庄子—秋水篇—东海之大乐》“公孙龙问于魏牟曰”文言文阅读
《庄子—秋水篇—东海之大乐》“公孙龙问于魏牟曰”文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题公孙龙．．．问于魏牟曰：“龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异，离坚白；然不然，可不可；困百家之知，穷众口之辩。
吾自以为至达已。
今吾闻庄子之言，汒然异之。
不知论之不及与，知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。
”公子牟隐机大息，仰天而笑曰：“子独不闻夫坎井之蛙乎？谓东海．．之鳖曰：‘吾乐与出跳梁乎井干之上入休乎缺甃之崖赴水则接腋持颐蹶泥则没足灭跗。
还视虷蟹与科斗，莫吾能若也。
且夫擅一壑之水，而跨跱坎井之乐，此亦至矣。
夫子奚不时来入观乎？'东海之鳖左足来入，而右膝已絷矣。
于是逡巡而却，告之海曰：夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。
禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。
夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
”于是坎井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。
“且夫知不知是非之竟，而犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山，商蚷驰河也，必不胜任矣。
且夫知不知论极妙之言，而自适一时之利者，是非坎井之蛙与？且彼方跐黄泉而登大皇，无南无北，奭然四解，沦于不测；无东无西，始于玄冥．．，反于大通。
子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？子往矣！且子独不闻夫寿陵．．余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
今子不去，将忘子之故，失子之业。
”公孙龙口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。
（选自《庄子•秋水篇•东海之大乐》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．吾乐与出/跳梁乎/井干之上/入休乎/缺甃之崖/赴水则接腋/持颐蹶泥/则没足灭跗。
B．吾乐与/出跳梁乎井干之上/入休乎缺甃之崖/赴水则接腋持颐/蹶泥则没足灭跗。
C．吾乐与出/跳梁乎/井干之上/入休乎/缺甃之崖/赴/水则接腋持颐/蹶/泥则没足灭跗。
D．吾乐与/出跳梁乎/井干之上/入休乎/缺甃之崖赴/水则接腋/持颐蹶泥/则没足灭跗。
《秋水》翻译及文言知识
《秋水》翻译1.秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
时：名词作状语，按季节。
至：到。
百：众多。
川：河流。
灌：注入。
河：古今异义。
古义：特指黄河。
今义：泛指河流。
泾：同“径”，直。
泾流：直流的水波。
之：代词，这样。
涘：水边，岸。
渚：水中的小块陆地。
崖：高的河岸。
之：助词，的。
辩：同“辨”，分辨，辨认。
秋天的雨水按季节来到了，众多的小河流的水都注入了黄河，直流的水是这样大，两岸和沙洲之间，都分辨不清是牛是马。
2.于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
于是：古今异义。
古义：在这时。
今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。
于：介词，在。
是：代词，这（时）。
焉：语气词，表停顿，不译。
河伯：传说的黄河之神。
欣然：高兴的样子。
然：形容词词尾，……的样子。
以：认为，觉得。
之：助词，的。
美：形容词作名词，美景。
为：是。
尽：都，全部。
在这时候，河神乐滋滋地高兴起来，觉得天下的美景全都在自己这里。
3.顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
而：连词，表修饰。
东:名词做状语，向东。
行：走。
至于：古今异义。
古义：到。
今义：表示另提一事。
北海：北方的大海，指东海的北部。
东面：面朝着东方。
面：名词作动词，面向，面朝。
而：连词，表修饰。
端：尽头，边际。
（河伯）顺着河流向东走，到了北海，面朝着东方一看，看不到水的尽头。
4.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
于是：古今异义。
古义：在这时候。
今义：表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。
焉：助词，无义。
始：才。
旋：旋转，掉转。
其：代词，他。
面目：古今异义。
古义：指面部，脸。
今义：指事物本来的样子。
望洋向若：仰视着海神若。
望洋：仰视的样子。
若：海神名。
而：连词，表修饰。
叹:感叹。
野语：俗语。
之：代词，这样。
闻道百：听到的道理很多。
闻：听说，听到。
道：道理。
百:泛指多。
以为：认为。
《史记 老子韩非列传》《庄子 外物》《庄子 秋水》(节选)阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10～14小题。
材料一：庄子者，蒙人也，名周。
周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。
其学无所不窥，然其要本归于老子之言。
故其著书十余万言，大抵率寓言也。
作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。
《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。
然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。
其言洗洋自恣以适己。
故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。
庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。
子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。
当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。
我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
”（选自《史记·老子韩非列传》，有删改) 材料二：庄周家贫，故往贷粟于监河侯。
监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉。
周问之曰鲋鱼来子何为者邪对曰我东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉周曰：‘诺！我且南游吴越之土，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。
君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。
’”（选自《庄子·外物》，有删改）材料三：庄子钓于濮水。
楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。
王以巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。
”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
”（选自《庄子·外篇·秋水》，有删改) 10．下列句子中加点字的意义和用法全都相同的一项是（3分）A．使使厚币迎之．人皆有不仁人之．心B．衣以．文绣以．盛水浆，其坚不能自举也C．有中道而．呼者人而．不仁，如礼何D．有鲋鱼焉．就有道而正焉．11．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．周问之/曰鲋鱼来/子何为者/邪对曰/我东海之波/臣也/君岂有斗升之水而活我哉/ B．周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波臣也/君岂有斗升之水而活我哉/ C．周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/ D．周问之/曰鲋鱼来/子何为者/邪对曰/我东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/ 12．下列对文段有关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．庄周撰写的书籍，大都是寓言之类；庄周在著书时，善于运用叙事寓情的手法；用语一点儿也不拘束，汪洋恣肆，然而都是空话，没有实事。
《秋水》的文言文原文和翻译
《秋水》的文言文原文和翻译《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。
全篇由两大部分组成。
前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。
这个长长的对话根据所问所答的内容，又可分成七个片断，至“不似尔向之自多于水乎”是第一个片断，写河神的小却自以为大，对比海神的大却自以为小，说明了认识事物的相对性观点。
至“又何以知天地之足以穷至大之域”是第二个片断，以确知事物和判定其大小极其不易，说明认知常受事物自身的不定性和事物总体的无穷性所影响。
至“约分之至也”是第三个片断，紧承前一对话，进一步说明认知事物之不易，常常是“言”不能“论”，“意”不能“察”。
至“小大之家”是第四个片断，从事物的相对性出发，更深一步地指出大小贵贱都不是绝对的，因而最终是不应加以辨知的。
至“夫固将自化”是第五个片断，从“万物一齐”、“道无终始”的观点出发，指出人们认知外物必将无所作为，只能等待它们的“自化”。
至“反要而语极”是第六个片断，透过为什么要看重“道”的谈话，指出懂得了“道”就能通晓事理，就能认识事物的变化规律。
至“是谓反其真”是第七个片断，即河神与海神谈话的最后一部分，提出了返归本真的主张，即不以人为毁灭天然，把“自化”的观点又推进了一步。
后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。
但篇文过分强调了事物变化的不定因素，未能揭示出认知过程中相对与绝对间的辩证关系，很容易导向不可知论，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这当然又是消极的了。
秋水【原文】秋水时至(1)，百川灌河(2)；泾流之大(3)，两涘渚崖之间不辩牛马(4)。
于是焉河伯欣然自喜(5)，以天下之美为尽在己(6)。
《庄子二则》注释、翻译、简答、阅读习题【部编版八下第21课】
《庄⼦⼆则》注释、翻译、简答、阅读习题【部编版⼋下第21课】《北冥有鱼》《庄⼦与惠⼦游于濠梁》习题带答案【部编版⼋下第21课】班级：姓名：题型：【重点课下注释默写】【重点句⼦翻译】【课⽂内容理解简答题】【课外阅读训练】⼀、《北冥有鱼》课下注释默写：1、北冥：；冥：。
南冥：2、怒：。
3、垂天之云：。
4、海运：。
5、天池：。
6、志怪：。
志：。
7、⽔击：。
8、抟扶摇⽽上者九万⾥：。
抟：。
扶摇：。
9、去以六⽉息者也：。
息：。
10、野马也，尘埃也，⽣物之以息相吹也：。
野马：。
11、天之苍苍，其正⾊邪？其远⽽⽆所⾄极邪：其：。
12、其视下也：。
其：。
13、亦若是则已矣：。
是：。
⼆、《北冥有鱼》重点句⼦翻译：1、鲲之⼤，不知其⼏千⾥也；2、鹏之背，不知其⼏千⾥也；3、怒⽽飞，其翼若垂天之云。
4、是鸟也，海运则将徙于南冥5、鹏之徙于南冥也，⽔击三千⾥，抟扶摇⽽上者九万⾥，去以六⽉息者也。
6、野马也，尘埃也，⽣物之以息相吹也。
7、天之苍苍，其正⾊邪？其远⽽⽆所⾄极邪？8、其视下也，亦若是则已矣。
三、课内简答题：1. 本⽂开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美⽓势与论述“逍遥游”有什么联系？2. “野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作⽤？3、作者笔下的“鹏”是个什么样的形象？4、你喜欢鲲鹏吗？谈谈你的理由。
5、本⽂想象奇特，请你联系课⽂谈谈想象⼿法的运⽤。
三、课外⽂⾔⽂阅读：涸辙之鲋《庄⼦》庄周家贫，故往贷粟于监河侯。
监河侯⽈：“诺！我将得⾢⾦，将贷⼦三百⾦，可乎？”庄周忿然作⾊，⽈：“周昨来，有中道⽽呼者，周顾视，车辙中有鲋鱼焉。
周问之⽈：‘鲋鱼来，⼦何为者耶？’对⽈：‘我东海之波⾂也。
君岂有⽃升之⽔⽽活我哉？’周⽈：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之⽔⽽迎⼦，可乎？’鲋鱼忿然作⾊⽈：‘吾失吾常与，我⽆所处。
吾得⽃升之⽔然活⽿。
君乃⾔此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”。
参考答案⼀、《北冥有鱼》课下注释默写：1、北冥：北海；冥：同“凕”，海。
部编八下语文《庄子》二则年语文八年级下册能力训练(部编版)
《庄子》二则一、基础知识1．下列加点字注音不完全正确的一项是（）A．北冥．（míng）鲲．（kūn）羽翼．（yì）B．迁徙．（xǐ）尘埃．（āi）濠．梁(háo)C．遵循．（xún)汝．辈（rǔ）抟．扶摇(tuán)D．齐谐．（xiè）鹏．鸟(péng)正色邪．（yé）【答案】D【解析】D．注音不完全正确。
“谐”应读xié。
2．下列句子中，朗读节奏划分正确的一项是（）A．庄子与惠子/游/于濠梁之上B．子/非我，安知我/不知鱼之乐C．其视/下也，亦若是/则已矣D．南/冥者，天池/也【答案】A【解析】B．正确停顿为：子/非我，安知/我不知鱼之乐；C．正确停顿为：其/视下也，亦若是/则已矣；D．正确停顿为：南冥/者，天池/也；故选A。
3．解释下列加点词在文中的意思。
(1)安．知鱼之乐(2)固．不知子矣(3)子之不知鱼之乐，全．矣(4)请循．其本【答案】(1)安：怎么，哪里 (2)固：本来 (3)全：完全，肯定(是这样) (4)循：追溯【解析】此题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。
解答本题要词语在句子里的意思，词义可根据知识的积累结合原句进行推断。
注意“安”表反问，“怎么、哪里”的意思。
4．下列句子中加点词的用法和其他三项不同的一项是( )A．鲲之大，不知其．几千里也B．其．翼若垂天之云C．天之苍苍，其正色邪?其．远而无所至极邪D．其．视下也，亦若是则已矣【答案】C【解析】A．代词，代鲲；B．代词，代鹏；C．表选择；D．代词，代鹏；故选C。
5．解释下列古今异义词。
(1)海运．．则将徙于南冥古义：今义：(2)南冥者，天池．．也古义：今义：【答案】(1)古义：海水运动。
今义：用船舶在海洋上运输。
(2)古义：天然形成的水池。
今义：湖泊的名称。
【解析】考查对文言文中古今异义词的理解。
古汉语中有一些字形相同而意义用法不同的词，即古今异义词。
庄子《秋水》阅读理解答案(优秀5篇)
庄子《秋水》阅读理解答案（优秀5篇）庄子《秋水》阅读理解答案篇一《秋水》具有强烈的文学色彩。
文章一开头，作者用秋水时至不辩牛马寥寥二十二个字，就把涨水时那种汹涌澎湃、气象万千而又浩淼无边的壮阔景象毫不费力地描绘了出来，给读者以不尽的吟味。
下面是第一范文网小编整理的《秋水》阅读题目及其参考答案以供大家阅读。
《秋水》阅读原文秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海。
东面而视，不见水端。
于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。
吾长见笑于大方之家。
《秋水》阅读题目11.解释下列加点的词语。
(4分)(1)百川灌河(2)东面而视(3)河伯始旋其面目(4)而轻伯夷之义者12.翻译下面句子。
(6分)(1)(河伯)以天下之美为尽在己。
译：。
(2)闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
译：。
13.这篇寓言的寓意是：。
(2分)《秋水》阅读答案(1)灌：注入；汇入(2)面：面向；朝向；面朝(3)旋：旋转；掉转；转过脸(4)轻：认为轻；认为不值得看重；轻视12. 6分(1)(河伯)认为天下一切美好的东西全都聚集在自己身上。
(或者：认为天下盛美的东西全部都在自己身上；认为天下壮美的奇观完全在自己这里)(2)知道很多，认为没有人能比得上自己的，说的就是我啊。
(或：听到一点点道理就觉得谁也不如自己，说的就是我啊。
听到了上百条道理，便认为天下再没有谁比得上自己的，说的就是我这样的人了)13. 2分说明个人的见识是有限的，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
(或者：一个人应该有自知之明，要知道山外有山，天外有天，不能坐井观天。
)(言之有理也可)《秋水》阅读译文秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。
《秋水》习题及答案
《秋水》习题及答案秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两渚崖之间，不辨牛马。
于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。
吾长见笑于大方之家”。
1. 解释加点的词语：（2分）（1）百川灌河（黄河）河伯始旋其面目（面貌）（2）见笑于大方之家（得大道的人）2. 翻译：（6分）（1）以天下之美为尽在己认为天下的美景全集中在自己这里了（2）野语有之曰闻道百，以为莫己若者，我之谓也有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，即是说的我呀。
《秋水》习题及答案21、根据课文给加点的字注音。
泾流（）涘（）渚（）仲尼（）殆（）2、解释句中加点的字。
①秋水时至，百川灌河。
②泾流之大，两涘渚崖之间。
③东面而视，不见水端。
④于是焉，河伯始旋其面目。
⑤吾长见笑于大方之家。
3、找出描写河、海的句子。
描写河的句子：描写海的句子：4．翻译下列句子。
于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
“闻道白，以为莫已若”者，我之谓也。
5．填空：庄子，名，中期国人，他继承并发展了的思想，为学派的重要代表人物。
《庄子》有篇，七篇十五篇，《杂篇》十一篇，研究者的多认为是庄子所作。
（胸怀全局，一切尽在掌握中）1.河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？2.河伯后来为何又望洋而叹呢？3. 河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”？4.全文可分为几个层次？层次间的关系是什么？5.文中用两个“于是焉”有什么作用？（勇于探索，乐趣源自思考来）6、古代诗文中有许多表达雄心壮志的“名人名言”，请你写出五位名人，各写出他的一条名言。
7、请你写出表达豁达胸襟的诗句。
（不少于2句）8．“海纳白川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”是林则徐的自题联，你能体会林则徐想通过这幅对联勉励自己做怎样的人呢？第20课秋水（第二课时）1下列注音正确的一项是（）A．泾jīng 涘yǐ渚zhǚB．泾jìng 涘sì渚zhěC．泾jīng 涘sì渚zhǚD．泾jìng 涘 yǐ渚zhě2．下列词语中有错别字的一组是（）A．径流渚崖辩别望洋向若B．泾流劝谏旋转欣然自喜C．争辩穷匮孀妻遗笑大方3．指出下列“之”的含义。
《秋水》庄子
1.秋水时至 （名词“时”作动词“至”的状语：随季节，按 季节） 2.顺流而东行 （名词“东”，作动词“行”的状语：朝东， 向东） 3.以天下之美为尽在己 （形容词作名词：美景） 4.少仲尼之闻 （形容词作动词，小看，也可以理解为意动用 法，以……为少） 5.轻伯夷之义 （形容词作动词，轻视，也可以理解为意动用 法，以……为轻）
有一次,庄子到楚国去,路上见到一个髑髅,他枕着髑 髅睡觉,髑髅给他托梦说:“死了,就没有君主在上面, 没 有臣子在下面,也没有四季变化的事,能从容自在地与天 地共久,即使南面而王的快乐,也不能超过这了。”
庄子不仅向往自由,还十分不满那个等 级森严的社会,髑髅之言说明了此点。
传说庄子的妻子死了,惠施前去吊唁,看到庄 子正伸开两腿,像簸箕一样坐着,敲着瓦盆唱歌。
想一想
1、下列红色字解释不正确的一项是 （C ） A、秋水时至 时，季节这里用作状语， 是“按季节”的意思 B、旋其面目 旋，掉转 C、野语有之曰 野语，粗俗的话 D、不见水端 端，尽头
想一想
2、与“莫己若”句式相同的一
组是（ A） A、然而不王者，未之有也 B、吾长见笑于大方之家 C、城北徐公，齐国之美丽者也 D、国人莫敢言
通假字
1.泾流之大 2.不辩牛马 “泾”通“径”，直 “辩”通“辨”，辨别， 区别
古今异义词
1。顺流而东行，至于北海
（古：到了；今：表示达到某种程度，或表示另提一事）
2。东面而视
(古：面朝东；今：方位词，东边)
3。于是焉河伯欣然自喜
（古：介词短语，在这时；今：连词，表承接)
4。吾长见笑于大方之家
他还问了两个使臣：“楚国水田里的乌龟，它们 是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用 丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取“留 骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地 活着？二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答 说：“宁愿拖着尾巴在泥水里活着。”
《论语—述而》和《庄子—秋水》文言文比较阅读
《论语—述而》和《庄子—秋水》文言文比较阅读阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《论语·述而》）材料二庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥①而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。
”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
”（节选自《庄子·秋水》）【注】①巾：覆盖用的丝麻织品。
这里名词用作动词，用锦缎包裹。
笥：一种盛放物品的竹器。
名词用作动词，用竹匣装。
1．孔子和庄子都是追求快乐的人，结合材料一、二，说说他们追求的快乐有何不同。
2．孔子和庄子的两种不同快乐，你更倾向于哪一种？联系你的人生态度谈谈你的看法。
【答案】1．孔子：坚守仁义，安贫乐道。
庄子：保全生命，享受自由。
2．示例一：更倾向于孔子式的快乐。
真正的快乐并不在于富贵，而在于内心是否充实，是否高贵。
孔子心怀仁义，安贫乐道，这是一种无法用金钱获取的快乐；而庄子追求的快乐只是一味避世隐居、独善其身的快乐，缺少社会的责任感，所以，我不赞同。
示例二：更倾向于庄子式的快乐。
生命与自由是人生快乐的源泉，庄子鄙弃名利富贵，因为在他看来，珍爱生命，享受生命赋予的自由才是真正的快乐，这样的人才是真正懂得生活的人；孔子追求的快乐只是“道不行于世”后一种无奈的自我安慰、自命清高而已，所以我并不赞同。
【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中信息、概括内容要点并分析概括作者在文中的观点态度的能力。
解答此题首先要读懂原文的意思，然后进行分析总结。
孔子认为吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中，可见孔子的快乐是坚守仁义，安贫乐道；庄子在楚威王请他去做官时说：“我宁愿像乌龟活着拖着尾巴在泥土中爬行”，说明庄子的快乐是保全生命，享受自由。
2．本题考查理解文章内容，对作品进行个性化解读的能力。
(文言文阅读题)《庄子秋水》阅读
《庄子·秋水》阅读答案文言文阅读题阅读下边文字，按要求答题。
（10 分）井之蛙谓东海之鳖曰：吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虾、蟹与科斗，莫吾能若也。
且夫擅一壑之水，而跨井之乐，此亦至矣。
夫子奚时时来入观乎！东海之鳖左脚未入，而右膝已絷矣。
于是逡巡而却，告之海曰：夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。
禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。
夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
于是井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。
庄子《庄子秋水》⑴将文中画横线的句子翻译成现代汉语（ 6 分）① 夫子奚时时来入观乎！译：您为何不进来看一看吧！② 夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也译：不因时间的长短而改变，也不因雨量的多少而增减，生活在东海，那才真实是快乐呢！⑵阅读上边的文字，这则寓言演变为现代哪个成语并指出有什么寓意？（ 4 分）答：井底之蛙人假如长久把自己约束在一个狭窄的天地里，就会变得眼光短浅，自满自足。
.参照译文：住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖炫耀说：我生活在这里真快乐呀！快乐时，就跳到井外面，攀附到栏干上，尽兴地蹦跳嬉戏。
玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒畅服地歇息歇息。
跳进水里时，井水只是淹没我的两腋，轻轻地托住下巴；稀泥刚才没过双脚，软软的很舒坦。
看看四周的那些小虾呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，谁也没有我快乐。
并且我独占一井水，尽兴地享受此中的乐趣，这样的生活真是美极了。
您为何不进来看一看吧！巨鳖接受了井蛙的邀请，准备到井里去看看，但它的左脚还没有跨进去，右腿已被井的栏干绊住了，只能慢慢地退回去，站在井旁边给青蛙叙述海的奇景：海有多大呢？即便用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔，用千丈之高的大山来比喻，也比不上它的深度。
夏禹的时候，十年有九年下大雨，大水泛滥成灾，海面不见丝毫增高；商汤的时候，八年有七年天大旱，土地都裂了缝，海岸也丝绝不见降低。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
文言文《秋水》阅读答案
《秋水》
秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两岸渚崖之间，不辨牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海;东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。
吾长见笑于大方之家。
”
1、解释下列加点词语
(1)秋水时至：(2)以天下之美为尽在己：
(3)东面而视：(4)而轻伯夷之义者：
2、下列句子中的“于”与“至于北海”的“于”意思相同的一项是( )
A. 于是焉河伯欣然自喜
B. 吾长见笑于大方之家
C. 吾非至于子之门
D. 生于忧患
3、翻译句子
“我之谓也”译为：
4、本选段主旨为：【参考答案】
1、(1)按季节时令而发洪水(2)认为(3)面朝东(4)轻视
2、C
3、这是说的我啊。
4、不要自以为是，不要有点成就就沾沾自喜，不要坐井观天，须知人外有人，天外有天,要虚怀若谷。
文章来源网络整理，请自行参考编辑使用。