明清儒学(终稿)
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顾炎武
言谈历史
“天下唯器而已矣。无其器则 无其道。” “静即含动，动不舍静。”
唯物思想
王夫之
来自百度文库 言谈历史
思考： 为何儒家思想在明清之际 会出现这样的变化？
图说历史
商品经济发展，资本 主义萌芽出现
手工工场
图说历史
君主专制空前加强
朱元璋
内阁
图说历史
理学束缚人性
贞节牌坊
缠足
图说历史
思想文化专制加强
知识回顾
中国历史上各时期传统文化思想演变的发展特征及 代表人物？
时期 春秋战国
思考 秦 朝 崇法坑儒 秦始皇 遭受打击 明清时期儒学又有那些 汉 朝 独尊儒术 汉武帝 董仲舒 独尊儒术 魏晋南北朝 三教并行 新变化呢？？？ 受到挑战
隋 朝 唐 朝 宋 明
特 征 百家争鸣
代表人物 诸子百家
儒家演变特征 儒学兴起
从经济、政治、思想三方面总结
明清之际儒家思想演变的原因
经济： 商品经济发展，资本主义萌芽出现 政治： 君主专制空前加强 理学束缚人性 思想文化专制加强 思想：
知识巩固
1.以下著作出现的先后顺序是（ ① ② ③ ） ④
A ①②③④ C ②①④③
B ④③②① D ③④①②
D
知识巩固
2.下列基本思想主张属于顾炎武明确提出的是 ①“经世致用” ②“以天下之法，取代一人之法” ③“天下兴亡，匹夫有责” ④“孔子之所是未必是，孔子之所非未必非”
强调正当私欲
材料三“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者， 人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私， 则无心欤。”
李贽
李贽
言谈历史
材料一：“……其未得之（指君主未得天下） 也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女； ……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天 反对君主专制 下之子女，以奉为一人之淫乐。”
材料二：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而 在万民之忧乐。”
黄宗羲
亭林先生
顾炎武
船山先生
王夫之
(1527-1602)(1610-1695) (1613-1682) (1619-1692)
自主学习
阅读教材，提取关键信息，完成表格填写
李贽 生活年代 代表作 思想主张
明末 《焚书》 《藏书》
异端；反对 以孔子的是 非为标准 ； 批判道学家 虚伪；强调 正当私欲 向正统思想挑 战：一定程度 上反映了资本 主义萌芽时期 的要求
学史论今
思考： 明清时期活跃的儒学家们 能给我们带来什么启示？
对于真理的态度。。。。。 对于治学的态度。。。。。
对于传统文化思想的态度。。。。。
三教合一 三教并行
儒学复兴 程朱陆王
受到挑战 受到挑战 儒学复兴
试结合上面表格，归纳概括中国历史上各时期传统 文化主流思想（儒家）演变的发展特征？
第3课 明清之际儒家的发展
课程标准： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想 家，了解明清时期儒学思想的发展。
代表人物及其思想主张
李贽
温陵居士
梨洲先生
B
知识巩固
5. 某思想家说：“我之出而仕也，为天 下，……为万民，非为一姓也……” 他所反对的是 A．民主共和制度 B．中央集权制度 C．专制主义制度 D．君主立宪制度
C
下列资料叙述的是哪一位思想家？
材料一：成于康熙二年的《明夷待访录》，批判封建君主专制及 其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后 有治人”的卓越见解…… 材料二：自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘 ，郡县志书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利 、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写《天下 郡国利病书》…… 材料三：他公开以“异端”自居，毕生反对礼教、抨击道学为已 任。……反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有 区别的见解…… 材料四：反对豪强兼并土地，提出“平天下者，均天下而已”的 主张。……晚年所指撰《读通鉴论》《宋论》，荟萃平生治史 心得，为探讨其史学思想的重要依据。 材料一 黄宗羲 材料二 顾炎武 材料三 李贽 材料四 王夫之
黄宗羲
明末清初
顾炎武
明末清初
王夫之
明末清初
《明夷待访录》 《日知录》 《宋书》 《明儒学案》 《天下郡国利病书》 《读通鉴论》 抨击君主专制； 提出工商皆本
提倡经世致用的 务实学风； 倡导天下兴亡匹 夫有责的社会责 任感； 反对君主专制， 主张地方分权， 反独治行众治。
世界是物质的； 物质是变化的； 静止是相对的， 运动是绝对的。 趋势更新
提倡“工商皆本” “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。 夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于 途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录.财计三》
黄宗羲
实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四 国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。 ——《日知录》
痛斥理学的空谈误国， 主张学以致用 以明心见性之空言，代修己治人之
言谈历史
区分亡国与亡天下， 易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率 提倡匹夫有责 兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国 者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫 之贱与有责焉耳矣！
A
D.③④
A.①③
B.①②③
C.①②④
知识巩固
3.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公， 天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于 A.反对封建私有制 B.反对君主专制集权 C.要求建立平等社会
B
D.反对中央集权的封建制度
知识巩固
4．“圣人不责人之必能,是以人人皆可 以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家 的主张？ A．朱熹 B．李贽 C．陆九渊 D．黄宗羲
具体影响
抨击封建君主 专制，对后世 反对专制斗争 起了积极作用
开一代朴实 学风的先河
启示了近代人 们的思维方法
言谈历史
反对以孔子的是非为 理解四位思想家的主张 标准
材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取 给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千 古以前无孔子，终不得为乎？ 批判道学家虚伪 ——《焚书·答耿中丞》 材料二 阳为道学，阴为富贵。被服儒雅，行若 狗彘 ——《焚书·何心隐论》
言谈历史
“天下唯器而已矣。无其器则 无其道。” “静即含动，动不舍静。”
唯物思想
王夫之
来自百度文库 言谈历史
思考： 为何儒家思想在明清之际 会出现这样的变化？
图说历史
商品经济发展，资本 主义萌芽出现
手工工场
图说历史
君主专制空前加强
朱元璋
内阁
图说历史
理学束缚人性
贞节牌坊
缠足
图说历史
思想文化专制加强
知识回顾
中国历史上各时期传统文化思想演变的发展特征及 代表人物？
时期 春秋战国
思考 秦 朝 崇法坑儒 秦始皇 遭受打击 明清时期儒学又有那些 汉 朝 独尊儒术 汉武帝 董仲舒 独尊儒术 魏晋南北朝 三教并行 新变化呢？？？ 受到挑战
隋 朝 唐 朝 宋 明
特 征 百家争鸣
代表人物 诸子百家
儒家演变特征 儒学兴起
从经济、政治、思想三方面总结
明清之际儒家思想演变的原因
经济： 商品经济发展，资本主义萌芽出现 政治： 君主专制空前加强 理学束缚人性 思想文化专制加强 思想：
知识巩固
1.以下著作出现的先后顺序是（ ① ② ③ ） ④
A ①②③④ C ②①④③
B ④③②① D ③④①②
D
知识巩固
2.下列基本思想主张属于顾炎武明确提出的是 ①“经世致用” ②“以天下之法，取代一人之法” ③“天下兴亡，匹夫有责” ④“孔子之所是未必是，孔子之所非未必非”
强调正当私欲
材料三“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者， 人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私， 则无心欤。”
李贽
李贽
言谈历史
材料一：“……其未得之（指君主未得天下） 也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女； ……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天 反对君主专制 下之子女，以奉为一人之淫乐。”
材料二：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而 在万民之忧乐。”
黄宗羲
亭林先生
顾炎武
船山先生
王夫之
(1527-1602)(1610-1695) (1613-1682) (1619-1692)
自主学习
阅读教材，提取关键信息，完成表格填写
李贽 生活年代 代表作 思想主张
明末 《焚书》 《藏书》
异端；反对 以孔子的是 非为标准 ； 批判道学家 虚伪；强调 正当私欲 向正统思想挑 战：一定程度 上反映了资本 主义萌芽时期 的要求
学史论今
思考： 明清时期活跃的儒学家们 能给我们带来什么启示？
对于真理的态度。。。。。 对于治学的态度。。。。。
对于传统文化思想的态度。。。。。
三教合一 三教并行
儒学复兴 程朱陆王
受到挑战 受到挑战 儒学复兴
试结合上面表格，归纳概括中国历史上各时期传统 文化主流思想（儒家）演变的发展特征？
第3课 明清之际儒家的发展
课程标准： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想 家，了解明清时期儒学思想的发展。
代表人物及其思想主张
李贽
温陵居士
梨洲先生
B
知识巩固
5. 某思想家说：“我之出而仕也，为天 下，……为万民，非为一姓也……” 他所反对的是 A．民主共和制度 B．中央集权制度 C．专制主义制度 D．君主立宪制度
C
下列资料叙述的是哪一位思想家？
材料一：成于康熙二年的《明夷待访录》，批判封建君主专制及 其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后 有治人”的卓越见解…… 材料二：自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘 ，郡县志书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利 、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写《天下 郡国利病书》…… 材料三：他公开以“异端”自居，毕生反对礼教、抨击道学为已 任。……反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有 区别的见解…… 材料四：反对豪强兼并土地，提出“平天下者，均天下而已”的 主张。……晚年所指撰《读通鉴论》《宋论》，荟萃平生治史 心得，为探讨其史学思想的重要依据。 材料一 黄宗羲 材料二 顾炎武 材料三 李贽 材料四 王夫之
黄宗羲
明末清初
顾炎武
明末清初
王夫之
明末清初
《明夷待访录》 《日知录》 《宋书》 《明儒学案》 《天下郡国利病书》 《读通鉴论》 抨击君主专制； 提出工商皆本
提倡经世致用的 务实学风； 倡导天下兴亡匹 夫有责的社会责 任感； 反对君主专制， 主张地方分权， 反独治行众治。
世界是物质的； 物质是变化的； 静止是相对的， 运动是绝对的。 趋势更新
提倡“工商皆本” “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。 夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于 途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录.财计三》
黄宗羲
实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四 国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。 ——《日知录》
痛斥理学的空谈误国， 主张学以致用 以明心见性之空言，代修己治人之
言谈历史
区分亡国与亡天下， 易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率 提倡匹夫有责 兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国 者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫 之贱与有责焉耳矣！
A
D.③④
A.①③
B.①②③
C.①②④
知识巩固
3.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公， 天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于 A.反对封建私有制 B.反对君主专制集权 C.要求建立平等社会
B
D.反对中央集权的封建制度
知识巩固
4．“圣人不责人之必能,是以人人皆可 以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家 的主张？ A．朱熹 B．李贽 C．陆九渊 D．黄宗羲
具体影响
抨击封建君主 专制，对后世 反对专制斗争 起了积极作用
开一代朴实 学风的先河
启示了近代人 们的思维方法
言谈历史
反对以孔子的是非为 理解四位思想家的主张 标准
材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取 给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千 古以前无孔子，终不得为乎？ 批判道学家虚伪 ——《焚书·答耿中丞》 材料二 阳为道学，阴为富贵。被服儒雅，行若 狗彘 ——《焚书·何心隐论》