小飞虫练习姝玲整理30

小飞虫练习姝玲整理30第三十课上主在我所看到的万物内，因为上主在我心里LESSON 30. God is in everything I see because God is in my mind.今天感受了一下，这一课讲的是回收的的过程。

'疯狂一念'之后，圣子以为丢失了上主之爱，罪疚和恐惧无法承受而造出了小我程序（称为分裂程序、隔绝罪疚程序），同时上主启动了圣灵程序（称合一程序、救赎程序）。

这两个程序合力造出一娑婆世界，小我的目的在于让圣子减少觉知，于是把我们的心搞得冰冷、麻木，目的依然是隔绝，这样一来更加觉不到爱了，生出很多恐惧，总以为世界与我何干，他人与我何干，想逃离、怕伤害。

小我程序从圣子一入娑婆世界，就教育各种防御知见，比如人心隔肚皮。

圣灵程序一上来就说，圣子，你可以放下防御了，因为假的攻击不了真的（无交集），真的不会攻击真的（只会爱），真的无需攻击假的（不存在）。

一开始讲放下防御，吓了圣子一跳，要是火灾、地震怎么办？终于领会了圣灵讲的'投射罪疚'的过程，圣子心里有一个罪疚，小我献上一计，放在自已身上会看到，不如用你的光源投射到'身外'某人身上。

于是圣子用了与上主一体不分的觉，觉到了'身外某人身上'（内景图），小我笑了，你无罪了。

圣灵也笑了，光源还在，自性没丢，理一理，往内看，圣子发现和上主连着，爱还在，于是开始玩'推恩'的游戏。

于是'妄造'转为'正念'，'小我投射罪咎'转为'圣灵推恩宽恕'的过程，所以'上主在我所看到的万物内，因为上主在我心里'，见万物即见自性，回收于心即见如来，即见上主。

第三十一课我不是眼前世界的受害者LESSON 31. I am not the victim of the world I see. 这一课讲了内观的方法，在觉察的时候，要做一个旁观者，不要带情绪或情感。

比如越想越气，你选择驻留于'盒子'，你会离开你的观察点，被小我往回里面拉。

内观方法之一，看到情绪的'盒子'，不要让它驻留，也了要打开它。

如是看，不投资（分析、当真、评判、住进都是投资）不是我们的，是进入二元被染部分的心。

二元中我们惯于用投资当上主的替代物，而上主是我们的因，上主在，平安在，当你对投资赋予特殊性，就是因果颠倒。

整个世界用投资来解决匮乏感，投资总在上升期，给人一种膨胀感和存在感，但投资世界必朽。

《课程》的平安，天国是白给的，但你须放下自我，上主没有造过自我。

投资是得失系统，天国是存在系统。

无常是世界的规律，投资无常等于投资不安。

我们是接受器，会收到共业无名一念的'初始投资'念头，但是我们可以做到不再追加投资。

内观才是真禅定。

我们不是在念流中练习，而是先观一下念头，然后告诉自己我们不是这个念头的受害者。

我们是那个能觉和选择者，你可以选择不染，如果你自由了，整个世界都自由了。

当心自由时，就不再扮演成万物来挟持空性了。

我们之所以挟持空性，是创造一个世界，来玩我是受害者的游戏。

第三十二课眼前的世界是我自己营造出来的LESSON 32. I have invented the world I see.这一课讲到了因果关系和如何用真宽恕来因果顺位。

这一课也是被很多法门误解和误用，用来打造一个'新的'幻想世界。

真宽恕有几个理解要点：罪如何化解；化解的是圣灵，而非个人。

我不是世界的受害者，但我如何安放产生烦恼的理由？把一件事情想通的方式来宽恕，等于把产生烦恼的理由退给小我，无法退货。

用一种想法代替愤怒的想法，会有暂时的疗愈作用，但不能化解根，条件适合时其他类似的待宽恕事件又会出现。

圣灵需要我们将烦恼放在灵性的'祭坛'上，圣灵将会对这些念头自动做净化，而且不影响到圣子的自由意识。

管理学的难点：如何管理自由意志和如何做权利分配。

圣灵可以净化和消毒，但不影响圣子的自由意识和选择权。

我们造一个三千大干世界的所有设计，都是在躲避圣灵。

圣灵的净化方法是爱，不具双刃性。

上主有一个预先设计救恩计划，丝豪不会减低自由意志，如果圣子妄造就会自动与天国隔离。

你的妄造会变成你的觉到，妄造时，圣子的无染觉性就自动变成了有染觉性。

一想谋权篡位就会掉入自己的梦境之中。

这种隔离只是让圣子冷静下来，不影响圣子的自由选择权。

圣灵是一种灵性结构，一头连着上主，一头连着圣子。

小我'作'的最大上限是圣子的能力，但在圣灵那个点上它侵蚀不了，圣子疲惫不堪，但小我无法'弄死'圣子，圣子心中的佛光一一与圣灵连接的＂白子＂小我无法删除。

一旦圣子恢复神志，一切都没有发生过。

回家前，Forgive，小我给的第一反映、知见、情绪要'一路给出去'，一路宽恕到天国。

作为交换，圣灵会给你一些正知正见。

慧见和正知正见的区别，正知正见是每个人都可以学习的，慧见是非肉眼所见的一种灵性洞见。

肉眼所见是你以为你在看，后面的那个你，那个看是什么都没看，因为你在做梦。

慧见是看到你肉眼所见的一切不存在，慧见是接近看到真实的方向，不能用小我的方法看。

正知正见靠学，慧见靠练。

没有正知正见，慧见出不来。

慧见会看到一个被宽恕的世界，也叫做天国的倒影。

如何看待幻想世界中的错误？只要我们活在这个因果颠倒的世界，已经是180度的错误，不用区分一个错误比另外一个错误多错了多少。

培养一种陈述心境，说一事一物只陈述，不批判。

正知生正见，正见生正觉。

宽恕就是把小我供出去。

disown，放下，这不是我的，是小我的想法或看法。

我不是它，不保护、不赋予意义、也不做点什么。

forgive，给出去，给圣灵。

识别出来，而不交给圣灵净化，自由会产生排斥，它是心，被小我劫持的你的心。

真宽恕是个配合的过程。

《奇迹课程》妙法很多，它们都是奇迹（英文是复数），主题＂选择圣灵＂，1-30课是这此妙法中的'回收'。

第三十三课还有另一种看待世界的方式LESSON 33. There is another way of looking at the world. disown是＂不认＂，这一步很关键，是真宽恕的关键。

我们不要认为自己＂生病了＂，真正的病是自己没病，而认为自己有病。

forgive只修正不杀毒，圣灵将我们的心愿修正到一整体一致。

这一课引入了＂还有一种目光＂，前面三十课为破，这一个课开始立。

重点在于让小我的念头与我产生一个间隙并保持一种中道心境。

只破不立无法注入正知正见。

它让我们内在世界和外在世界一起练，在慧见没有产生之前，反复还有个内外。

上一课用了＂冷眼旁观＂（不注入感情的旁观者）一词，这一课中用到了＂不把它视为自己的一部份＂，即你往内看的时，不管看到什么念头，不要将它视为自己的一部分。

用＂冷眼旁观＂一词，稍微有一点批判的成分，感觉会带不出来，在中道心境下练习效果才能出来。

中道心境，如是观，不投资，不带情，不一层一层打开的念头。

你和你的念头之间要保持一个距离，不执着就是保持距离。

第三十四课即使在这事上，我仍能看到平安LESSON 34. I could see peace instead of this.留意题目中的'仍能'（could）这个词用得非常好，它没有强加的意味，否则易让人反感。

只有你心平安时，你才能看到一个平安的世界。

这是一个目光下的世界，心平安，目光才会平安，你的世界才能平安。

你安心看世界，平安会由你的内在影响到世界。

这一课告诉我们，内心平安与否，和外界一点关系都没有，外面其实什么也没有！不论外在处境如何，我们仍然可以选择平安而活得心安。

当我开始把某个错误当真时，我随时可以选择圣灵为师。

'只有平安的心灵才可能生出和平的世界观'，这是《课程》中最重要的一句话，《课程》呼吁：'平安地看待世界吧！'，并非在祈求世界和平，因为除了我对世界的看法以外，心灵之外并没有一个所谓的世界存在。

本课提到'观念'或'省察念头'，这是平安的内在枢纽，才能看清念头来自于真心或妄心，才能'见色见心'，从相化到灵性的转化。

当我们深入练习时，恐惧指数会提高，会迫不急待的用一些形上的话来覆盖这些妄念，比如'我是神圣的'、'外面什么也没有'，甚至认为'省察念头'会把幻相弄假成真。

找出内心缺爱的念头，才能进行化解。

要爱（认为缺爱）的圣子，被小我蒙蔽后转为的攻击。

当用圣灵目光去看的时候，就把小我给照没了，这个是众多'奇迹'心法之一。

因为圣子的罪疚感太大，潜意识中自动排斥和回避这些念头，连看都不敢看它一眼。

'毫不经意的望着它们'，我们切到一种放松的状态时，这些被小我深度潜藏的罪疚、恐惧的念头才会浮现出来。

除非我们先承认内心的沮丧、焦虑丶担忧或攻击等等念头或感觉，否则，所有的练习对我们都起不了任何的作用。

唯有看清这一点，具有选择能力的心灵才能发挥大用。

第三十五课我的心灵是上主天心的一部分，我是非常神圣的LESSON 35. My mind is part of God's. I am very holy.很多人说，我知道境由心生，但我的心很肮脏，这是我们把'觉到'当成心了。

你的念头不是你的心，谁在觉？念头后面的那个才是你的心。

把'能觉'和'觉到'分开，心是能觉，你的攻击念头被觉到。

我的心是上主的一部分，所以我的心能觉。

从能觉这个角度看，人人都是无辜的，用觉到去看世界上没有两个相同的人，我们常常用觉到去判断人。

你把你的思想当成你，就会把别人的思想当成别人。

思想只是无名一念荡漾起来的涟漪。

问题不在形式上，修形式的结果就是白修。

形式是一个工具，目的是要切入形上，保持正知正见去学习。

人只要处在那一个世界，就会认为自已属于那一个世界。

你真正在哪里？你在上主的天心中，所处、所在、所是的关系。

世界存在的幕后真相，用来保护假我，我想保护一个梦中的我，就要有一个梦中的世界，这样假我才'真'。

这个机制和人眼中的世界相反的。

幻相世界是一个空泡泡中包着一个空泡泡。

《课程》不是来打碎你的梦境，打碎了你还要造一个，它是来消除你创造世界的动机。

世界的消失就靠你不需要这个动机。

我们的自我形象包括你的记忆、自我定义和身体，让你透过身体与这个世界去交流，如此身体就是'真实的'，世界也是'真实的'，能觉的这位就相信自已的梦是'真实的'。

身体是五种感知的集合，冷热、酸甜、光滑与粗糙，是一堆感知集合，它不是你，感知集合能不能感知？不能。