命若琴弦读后感500字(20201209163307)
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命若琴弦读后感500 字
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故事中的琴弦是老瞎子生存的唯一希望。他年年赶在旷野的风雨里,像是日夜山谷中的溪流,奔奔忙忙,从不知所归。即使在最后临近弹断一千根琴弦的犯病的日子里,他也尽力遏制住心头的忧伤,全力去想那张让他重生的药方和琴弦。
琴弦是有两个端点,一头连着一端,唯有两端拉紧了,才可以在上面弹奏出美妙的曲子。说是命若琴弦,或许正是因为人的整个生命历程也是由这么两个端点组成的吧。一个是尽头——目的地,另一个则是为之而出生的追求过程。
无论是老瞎子还是小瞎子,尽管生命有了残缺,但也正是新添了一个追求与目的:老瞎子要说断一千根琴弦,好酿成药引子去讨“药方” ,睁眼看一回这个世界; 小瞎子希望在说书中与年轻姑娘构成关系,可是最后,无论弹断的琴弦再多,无论电匣子能带给两个青年人再多的欢乐,它终是没能抵过一张“无字药方” ,和一份“无果的感情” 。故事的高潮与寓意便也在这浮出水面了。
其实,故事在揭晓结果之前,我是猜到了结局。但彼时的自己不希望结局是这样,因为如果我的作者,我一定无措该如何安排瞎子的命运,不知他们的路该如何走下去。可我敬佩史铁生的构思。我钦佩老瞎子的做法,他不仅让自己走出这百思不得其解
的困境,而且一心挂念着小瞎子,当时,他理解小瞎子的处境、心境。或者应该说,正是因为还有小瞎子这么一人物在这世上让他担心着、挂念着,才得以不让自己过度沉迷于自己的悲恸之中。人的一生就是这般循环往复,“正如万山圈子里,一山放过一山拦” ,人生没有所谓的终极目标。
的确,琴弦的全部意义应该就在于它弹奏的过程,而不是指向一个具体的目的吧! 老瞎子只有在最末时才“怀恋起过去的日子,才知道以往那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、走路、弹琴,乃至心焦、忧虑都是多么欢乐! ”曾经的他一心为“千根琴弦” ,不让小瞎子养狗,怕坏了人之间关系,耽误了生意慢了睁眼的日子,全心珍爱三弦琴,叮嘱小瞎子不要让汗水湿了琴弦……他无心于在这期间和小瞎子积年累月吟唱的乐趣,只是疲于追赶远方可望不可即、似有似无的“明日”。
直至走到尽头,我们恍然大悟:人生也就活这一过程中的奋斗、煎熬。正如钱钟书先生在《论快乐》一文中说“人们追求的快乐只是个诱惑。它好比引诱小孩子吃药的方糖,更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世,忍受着许多痛苦” 。的确,人的一生何其不是朝着虚无缥缈的看似有似无的终极目标前进呢
说得简单点,就像在一星期七天里,我们做学生的最喜欢的是周五而不是周末,那是因为周五有盼头,离理想的日子最接近,但也不至于真正到了周末而“无所事事”的“忙碌”,到头
来终是荒了这宝贵的、日日念着的光阴,只剩下巨大的虚无感。
在我们身边,有的人陷入探寻人生价值的深渊而不可自拔,对人生意义这一话题上存有焦虑,急于求得一个明确的终极答案,最后没寻见,没看到生命意义而选择提前结束生命。何必呢,人生就是没有真正的目的,谁能说得清。但,话又说回来。毕淑敏奶奶说:人生本来没有意义,但是你要活得赋予它意义。“目的虽是虚设的,可非得有才行,不然琴弦怎么拉紧,拉不紧就弹不响。老瞎子的一辈子都被那虚设的目的拉紧,于是生活中叮叮当当才有了生气” 。人生虽痛苦,却不悲观,因为它终抱着快乐的希望。凡事重在讲过程,正如人的一生,最后的结果谁都一样,人与人的不同正是每个人走的路不同,经历的跌宕起伏、命理和运数不同。不同的人生彩蛋铸就了各自的纷呈。
我想,这篇文章应该是这位“职业是生病,业余是写作” 的伟大作家在自己一度陷入人生死亡边缘时的思考吧。
在结尾处,小瞎子抱怨命运:“干嘛咱们是瞎子! ”“就
因为咱们是瞎子。”老瞎子回答。身体的残缺阻挡不了小瞎子追
求健全的身心:“我想睁开眼看看,师父,我想睁开眼
看看! 哪怕就看一回
老瞎子的回答自然是体现弱势群体在现实面前的无奈,悲观的映照。他的回答让我们不由自主生出恻隐之情。但,可贵的是老瞎子没有放弃对宿命的抗争,他编织的“一千二百根”是个美丽、让人动容、为之落泪的谎言。老瞎子一辈子的反抗是虚无
的,徒劳的,不,甚至包括老瞎子的师父、师父的师父……还有尾随其后的小瞎子,都是做无用功,可是,谁又能否定他们的这份坚韧和执著呢?
史铁生,一个在二十岁的年纪里忽然截瘫了的人,没有足够的人生阅历得以明白生命的意义终是由自己创造。好在他没有过早轻易决绝放弃,终是在与地坛相伴的数十年里“阅尽”人生风雨,在褪尽才画的古殿檐头里,在暴雨骤临后灼烈而清纯的泥土气息里,在冬日孩子们玩雪的脚印里,他终于明了:过程! 对,生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩,生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。”虽然残疾,但依旧在人类灵魂世界里行走,构建自己精神的完整、成熟。
生命,从没有终点一说,所以请“享受过程” ; 生命,从无完美一说,所以我们便也不断追求!