祝平 雪莱的诗学思想
生命形象表达在永恒真理中——雪莱诗《赞智性美》哲理小析
３ ０
这一精魂同渴求与之 相像 或对应 的知觉相关 联。 当 我们 在 大 干 世 界 中 寻 觅 到 了灵 魂 的 对 应 物 ，在 天 地 万 物 中发 现 了可 以无 误 地评 估我 们 自身 的 知音 （ 能 他 准确地 、敏感地捕捉我们所珍惜 、并怀着喜悦悄悄展
露的一切） ，那 么，我们 与对应物就好 比两架 精美的
生命 形 象表达在永 恒真理 中
雪莱诗 《 赞智性美》哲理小析
玉 叶
波西 ・ 比希 ・ 雪莱 （ ７２ ８２ １７一ｌ２ ）出生在英 国贵族 家庭 ，自幼聪颖，８ 能诗。在 中学读 书时，他 向着 岁 蓝天和大地 ，发出心誓 ：“ 我誓必正直 、明慧、 自由 ， 只要 我 具 有 此 种 力量 ，我 誓 不 与 自私 者 、权 势 者 为 伍 共谋 祸 人 之 事 ，而且 我 必 加 以抨 击 。 我誓 必 将 我 整 个 生命 贡 献 于 美 的 崇 拜 。 在 牛 津 大 学 求 学 时 ，他 因 发 ” 表 《 无神论的必然性》一文而被开除学籍 ，不久又 因 婚姻问题被被迫和家庭 断绝关 系。接着他赴爱尔兰参 加解放运动 ，发表演说 、散发传单 ，号召人 民反对英 国的统治；随后又发表长 诗 《 布女王》 麦 ，公 开谴责 基督教 ，批判封建统治 的罪行。雪莱的激进思想和行 动激怒 了英 国统治者 ，他们抓住诗人同哲学家葛德文 之女玛丽 的婚外 恋情 大做文 章 ，迫使 他两 度离开 英 国 ，并 于 １１ 正 式 移 居 意 大 利 。雪 莱 侨 居 意 大 利 ８８年 的 几 年 （８８ １２ ）是 他 创 作 最 旺 盛 ，才 华 最 充 盈 １ １－ ８２ 的 时期 ，他 的优 秀 诗作 几 乎 都 写 于这 个 时 期 。 １２ ８２年 诗人在一次海难 中溺水 身亡 ，将生命融人了他所 向往 的 “ 大 的神 秘 ” 伟 。 这位极 富社会责任感 的诗人，继承 了启蒙思想家 伏尔泰 、卢梭等将文学作 为时代 喉舌 的精神 ，同时 又 深 受 葛 德 文 的 自由主 义 和 空 想 社 会 主 义 学 说 的 影 响 ， 因此在 文艺论著 《 为诗辨护》及一些诗的序言 中，把 诗人称为 “ 法者 ”和 “ 类导 师” 立 人 ，认 为诗 人 负 有 唤 起人 民改 造 社 会 的 使 命 。雪 莱 的几 部 重要 的长 诗 或 诗 剧 正 是在 这 样 的 美学 原 则 指 导下 创 作 的 ，其 中包 含 着 对 社 会现 实 的 愤 怒批 判 和 对理 想 世 界 的 积极 乐 观 的
英国诗人雪莱的浪漫主义是什么
英国诗人雪莱的浪漫主义是什么英国诗人雪莱的浪漫主义是什么雪莱短暂的一生也正像他的诗歌展现的那样，虽然屡遭挫折，身处逆境，却仍能正直刚强，勇敢前行。
以下是店铺为你整理的雪莱的浪漫主义介绍，希望能帮到你。
雪莱的浪漫主义雪莱是浪漫主义的代表性人物，在他的众多作品中充满了浪漫气息，那么雪莱浪漫主义这两者之间到底有什么关系呢？浪漫主义是怎么发展起来的呢？雪莱又是为什么会成为一个浪漫主义作家呢？在18世纪末19世纪初的欧洲，因为当时战争与革命运动不断发生，动荡不安，再加上当时政治上的腐败黑暗，社会的不公平等现象，让当时的许多艺术家们纷纷对欧洲社会失望，并且将自己的失望和对理想世界的追求融入自己的作品之中，这就是浪漫主义的来源。
雪莱在1813年发表了自己的第一篇长诗《麦布女王》。
这篇作品猛烈地抨击当时的资产阶级制度和封建制度的统治。
因为这篇作品是站在无产阶级的立场上所写出来的诗歌，所以导致了雪莱被英国统治者仇视，后来被被迫出国。
在雪莱1818年的《伊斯兰的起义》中，雪莱借助东方世界的典故来歌颂革命，并且再一次攻击封建势力。
而第二年的《解放了的普罗米修斯》则是运用了古罗马的历史神话，表达了他对专制统治的反抗和对理想社会的追求。
《钦契一家》则是取材自意大利的历史典故，同样表达了雪莱对暴君的反抗。
以上这些作品全部都是雪莱用浪漫主义手法撰写出来的神话历史故事。
这就是雪莱浪漫主义之间的联系。
而雪莱之所以会成为浪漫主义作家，也是因为他对欧洲社会的失望，而被迫将自己的理想寄托在文学作品中。
雪莱的全名介绍雪莱是英国著名的诗人，他的诗词闻名世界。
因为他的诗词中充满了浪漫的进步的思想，所以他得到了很多读者的喜爱，那么雪莱全名是什么呢？雪莱全名是叫珀西·比希·雪莱。
在大家的眼中之所以那么陌生，就是因为这个名字不符合中国人的姓名特点。
因为这个名字太长，所以很多人都叫不全，为了方便交流和宣传，所以通常人们把他叫做雪莱，久而久之，了解雪莱全名的人就越来越少了。
英国浪漫主义诗人雪莱
英国浪漫主义诗人雪莱雪莱（1792年 1822年）生于古老贵族家庭。
自幼富于反抗精神，受卢梭、葛德文思想影响。
因此发表小册子《无神论的必然性》（1811年）被牛津大学开除。
1812年到爱尔兰去支持人民斗争，发表演说，散发《告爱尔兰人民》小册了。
1813年出版第一部长诗《仙后麦布》，批判专横的封建统治，宣扬了他空想社会主义的理想，遭到统治阶级迫害，于1814年被迫出国，到意大利和瑞士，与拜伦结为知已。
1816年英国法庭横蛮地剥夺雪莱教育前妻所生子女的权利，雪莱被迫于1818年永远离开英国，定居意大利，但仍密切关注祖国的政治形势。
1822年7月8日渡海时不幸溺死。
雪莱定居意大利前后创作力最为旺盛。
长诗《伊斯兰起义》（1817年）塑造了革命者莱昂和茜丝娜的形象。
他们领导民众，推翻暴君，但暴君卷土重来，杀害了这对情侣。
长诗写于法国革命遭受挫败之后，以蛇与鹰的搏斗象征善与恶、光明与黑暗的斗争，旨在鼓吹革命最终必将胜利，唤起人民对人类解放的信念。
著名长诗《解放了的普罗米修斯》（1819年）对古希腊神话作了新的处理。
被锁住的普罗米修斯不肯向暴君低头，最后依靠大自然的力量获得了解放。
这首长诗富于象征意义，展望了未来的世界。
诗体历史悲剧《钦契一家》（1819）根据16世纪意大利发生一件案子，写贵族女儿贝亚特丽绮杀死她淫乱暴虐的父亲钦契的故事，肯定了以暴力反抗专制奴役的必要性。
雪莱写了不少密切结合英国人民斗争的政治抒情诗，如《暴政的行列》（1819）抨击政府对要求取消谷物法的群众进行镇压；《致英国人之歌》（1819）、《1819年的英格兰》（1819）和《致自由主张者的颂歌》（1820），表达了诗人对专制统治的仇恨并号召人民起来战斗，后来这些诗中的名句被编成歌词，在宪章运动的工人行列中广为传诵。
雪莱著名的诗篇《西风颂》（1819）以西风扫落叶象征革命力量扫荡反动统治，诗篇结尾的预言：西风哟，如果冬天已经来到，春天还会遥远？表达了他对未来的革命乐观主义。
赏析--致云雀之令狐文艳创作
心灵的礼赞与哲理的思考令狐文艳《致云雀》是雪莱最好的抒情诗之一，自他发表以来一直受到许多评论家的赞扬。
它是内容与形式，理想与情感，诗人自我与诗中形象的完美结合，是雪莱抒情诗中的珍品，它的修辞和深刻的意韵至今仍散发着无穷魅力。
雪莱是十九世纪初英国杰出的浪漫主义诗人，才华横溢，诗艺精湛，与拜伦、济慈并称于世。
在狂热的革命思潮中长大的雪莱深受自由与激进派思想的影响，信奉革命方式推翻腐朽的政府坚信只有不断进行社会改革，才能真正根除罪恶的社会根源。
他把自己对自由的渴望和对暴政的憎恶都深深地融汇于诗作当中。
除了那首脍炙人口的《西风颂》外，最有名的当数《致云雀》。
雪莱的《致云雀》为人们刻画了一个浪漫主义时代的美好的理想形象:那冲霄而上的大自然的精灵，在天空上向人间唱着优美的歌曲。
这首诗写于他创作高峰期的 1820 年，两年后，诗人便不幸辞世，而这首诗被人们公认为雪莱的“好诗”，连浪漫派前辈大诗人华兹华斯读后都自叹弗如，觉得他自己写的同名的诗歌与雪莱的这首诗简直不能一比。
《致云雀》是内容与形式，理想与情感，诗人自我与诗中形象的完美结合，是雪莱抒情诗中的珍品，至今仍散发着无穷魅力。
双关。
在第20 诗节中的第100 诗行中，“Thy skill to poet were，thou scorner of the ground!”“ground”在这里可以有两层意义。
它可以指相对于天空的真实的土地，也可以指相对于雪莱所信仰的理想世界的真实的生活，真实的世界。
在形式上，雪莱在这首诗中采用了五行一节的形式：前四句扬抑格三音步，第五句抑扬格六音步。
每节的押ababb 的韵。
每节的最后一句产生了极强的效果：强烈感情的即兴的，自然的流露在内容上，雪莱歌咏了一种小鸟——云雀。
它构巢于地却狂喜，高飞，狂喜歌唱，直冲云霄，摆脱所有的来自于大地的约束，人们只能听它的歌声。
正是这种小鸟触动了诗人的诗情。
开篇的呼告：“你好啊！快乐的精灵！”将诗人的喜悦和激情尽情挥洒而出，奠定了诗歌明快的基调。
雪莱诗歌中意象的象征意义及其所体现的人生理念
雪莱诗歌中意象的象征意义及其所体现的人生理念诗歌当中的意象是一种具体可感的文学形象，诗人通常用意象来表达其追求和理想等人生理念。
雪莱在其诗歌中塑造了大量的意象，把意象当作自己的化身，用以表达其激进的个人主义。
1. 雪莱诗歌中意象的象征意义为了表达其个人情感和理念，雪莱在诗中不断的呈现大量的风景、动物和植物等自然景象，这些自然景象都有丰富含义。
这些自然意象构成了一个象征调查世界，在这个世界里，每一个意象都代表着作者的理念。
通过对自然景物特征的深刻观察并把这些特征巧妙的融入到他的思想理念中，雪莱把这些意象塑造成了一个象征的体系。
在“ Ode to the West Wind ”（《西风颂》）中，西风象征着革命的力量。
众所周知，在这首诗中，作者沉浸在革命理想的美好想象之中，这种想象让作者充满着一种情感：这是一个新生事物辈出的伟大时代，在这个时代里，通过抛弃陈规陋习，一切皆有可能。
事实上，西风变成了雪莱革命激情的具体形象，西风把枯萎的树叶运送到它们的寒冷的冬床上，它是即将逝去的一年的破坏者。
它是结束旧岁的强大力量，同时加速了新的一年的到来。
从西风这个自然意象中，我们感觉到了希望变革的强烈愿望：不但要变革外部世界，而且还要对内心进行一场革命性变革，正如他在诗歌结尾中所写道：“ Drive my dead thoughts over the universe Like withered leaves to quicken a new birth诗人相信最伟大的变革只能发生在人们的思想深处。
在“ To a Skylark ”（《致云雀》）中，云雀这一自然意象代表着艺术灵感。
作为诗人，雪莱不断的追求神秘而又稍纵即逝的诗歌灵感，他对诗歌创作理解极其深刻。
正如他在《诗辩》中所言：“诗歌不像推理，推理是一种可以通过人的意志力来产生的力量，一个人不能说‘我要作诗'，即使是最伟大的诗人都不能这么说，因为处于创作过程中的心灵就像燃烧殆尽的煤块，一些看不见的影响力，如一股微风也能使得煤块闪发出短暂的光辉。
外国诗人雪莱的著名诗歌鉴赏
外国诗人雪莱的著名诗歌鉴赏雪莱爱幻想、富有浪漫主义气质。
因此，雪莱的诗作总是洋溢着瑰丽广博的想象。
他在其文论著作《为诗辩护》中说道：“在通常的意义下，诗可以界说为‘想象’的表现”。
基于这一诗歌创作原理，雪莱在他的诗作中，通常运用了一系列大胆瑰丽的想象，描绘了一幅幅生动优美的社会生活画卷，下面小编给大家带来关于雪莱的著名诗歌，方便大家学习。
《世间的流浪者》告诉我，星星，你的光明之翼在你的火焰的飞行中高举，要在黑夜的哪个岩洞里你才折起翅膀?告诉我，月亮，你苍白而疲弱，在天庭的路途上流离飘泊，你要在日或夜的哪个处所才能得到安详?疲倦的风呵，你飘流无定，象是被世界驱逐的客人，你可还有秘密的巢穴容身在树或波涛上?《你匆匆进了坟墓》你匆匆进了坟墓!要把什么寻找?以你不息的意志，活跃的思想，和为尘世役使的无目的的头脑?呵，你那热情的心，对苍白的希望所假扮的一切美景，如此急跳!还有你那好奇的精神，枉然猜想生命是从哪儿来?要到哪儿去?你要知道人所不知道的信息——唉，你究竟何所向往，如此匆匆走过了生之葱绿可爱的途程，避开欢乐，也避开悲伤，只一意在幽暗的死之洞穴里寻求安身?心呵，头脑和思想!是什么东西你们期望在那地下的墓穴承继? 《给玛丽》哦，亲爱的玛丽，你能在这里多好，你，和你那明亮开朗的棕色的眼睛，你那甜美的话语，似小鸟，向常春藤阴里寂寞忧郁的伴侣。
倾吐爱情时的啭鸣，那天地间最甜最美的声音!还有你的秀额……更胜过这蔚蓝色意大利的天穹。
亲爱的的玛丽，快来到我的身旁，我失去了健康，当你远在他乡;你对于我，亲爱的，就像黄昏对于西方的星辰，就像日落对于圆满的月亮。
哦，亲爱的玛丽，但愿你在这里，古堡的回声也轻声低语：“在这里!”《爱情的玫瑰》之一希望，奔腾在年青的心里，经不起岁月的折磨!爱情的玫瑰长着密密的刺，它欣欣吐苞的处所，总是春寒料峭。
少年说：“这些紫花儿属于我，”但花儿才怒放就枯槁。
之二赠给幻想的礼物多么珍贵，可是才授与就被索还，芬芳的是那天国的玫瑰，然而竟移植到地面，它欣欣地开放，但地上的奴隶将花瓣揉碎，它才盛开，霎时就凋亡。
雪莱名词解释
雪莱名词解释
"雪莱" 通常指的是英国浪漫主义诗人Percy Bysshe Shelley，他是19世纪初期最重要的诗人之一。
他的诗歌作品充满了浪漫主义的情感和理想，强调个体的自由和人类的进步，同时也反映了他对社会不公和政治专制的关注。
他的代表作品包括《西风颂》、《云》、《马尔科夫人的歌》、《希望之歌》等。
雪莱的诗歌风格独特，充满了浪漫主义的特点，如对自然的崇拜、对个人自由的追求、对爱情的赞美等。
他的作品对后来的文学和思想产生了深远的影响。
Percy Bysshe Shelley （1792-1822）是一位英国浪漫主义诗人、作家、哲学家和社会改革家，被誉为现代诗歌的先驱之一。
他的诗歌作品具有强烈的个性和独特的风格，表现出对自然、人类、社会和政治的深刻关注和思考。
他的诗歌风格充满了浪漫主义的特点，如对自然的崇拜、对个人自由的追求、对爱情的赞美等。
他的作品对后来的文学和思想产生了深远的影响。
"雪莱" 这个词通常用来指代Shelley 这个人物，也可以用来形容他的诗歌作品或思想。
例如，"雪莱式的浪漫主义" 可以用来描述他的诗歌风格和思想倾向，"雪莱式的自由主义" 可以用来形容他的政治思想和社会理念。
"雪莱" 这个词代表了一个重要的文学和思想遗产，对现
代文化和思想产生了深远的影响。
文学短评致云雀
文学短评致云雀
《致云雀》是英国诗人珀西·雪莱的代表作之一，是一篇充满激情和浪漫主义的诗歌。
雪莱以云雀为象征，表达了自己对生活的热爱和对理想的追求。
在诗歌中，雪莱将云雀描绘得非常美丽、高贵和自由。
云雀成为了诗人理想中的自我形象，他通过云雀来表达自己的精神境界、美学理想和艺术抱负。
诗歌中充满了对自然美景的描写，以及对生活的感悟和思考。
雪莱运用了多种修辞手法，如比喻、类比、设问等，来表达他对云雀的赞美和敬仰。
他将云雀比作诗人、少女、萤火虫和玫瑰等自然中的景物，使得诗歌更加生动形象，富有感染力。
整首诗歌充满了浪漫主义的气息，表现了雪莱对自由、美好和理想的向往。
他以云雀为象征，向读者传达了自己对生活的态度和追求。
诗歌所蕴含的情感深刻而真挚，让人感受到雪莱内心的激情和对生活的热爱。
总之，《致云雀》是一首非常优美的诗歌，它以云雀为象征，表达了雪莱对生活的热爱和对理想的追求。
通过阅读这首诗，我们可以感受到雪莱的内心世界和对生活的态度，从而更加珍惜生命中的美好时光。
雪莱的名言名句
雪莱的名言名句
"诗人是世界的立法者，而不是人民的奴隶。
" 雪莱。
雪莱的这句名言告诉我们，诗人不应该受限于世俗的束缚，而应该成为思想的引领者和改革的倡导者。
诗人应该敢于挑战权威，敢于表达真实的想法和情感，而不是为了取悦他人而放弃自己的创作灵感。
正是因为有了这种不畏强权的精神，许多伟大的诗歌才能够在历史上留下深刻的印记，激励人们追求自由和正义。
"诗人的心灵是自由的，如同风一般不可捉摸。
" 雪莱。
雪莱在这句名言中表达了诗人内心的自由和无拘无束。
诗人的灵感来源于内心深处的情感和思想，这种灵感是无法被束缚和规定的。
正是因为这种内心的自由，诗人才能够创作出充满力量和感染力的作品，触动人们的心灵，引发他们对生活和世界的思考。
"诗歌是人类心灵的歌唱，是真实的情感的表达。
" 雪莱。
雪莱在这句名言中强调了诗歌的真实性和情感的表达。
诗歌是诗人用心灵和情感创作的作品，它反映了人类内心深处的渴望和矛
盾，是对生活和世界的真实感悟和思考。
正是因为诗歌的真实性和情感的表达，它才能够触动人们的心灵，引发共鸣，成为人类精神生活中不可或缺的一部分。
雪莱的这些名言名句，不仅反映了他对诗歌的热爱和对创作的理解，更是对人类精神追求和情感表达的深刻思考。
这些名言名句激励着我们去追求内心的自由和真实，勇敢地表达自己的情感和想法，创作出充满力量和感染力的作品，为人类精神生活增添更多的色彩和力量。
生命形象表达在永恒真理中——雪莱诗《赞智性美》哲理小析
生命形象表达在永恒真理中——雪莱诗《赞智性美》哲理小
析
“赞智性美”是英国诗人斯蒂芬雪莱在十九世纪末期发表的一首杰出诗作，它用美妙的文字表明了要赞美智性美，而不是金钱或物质财富。
他告诉我们，只有拥有智慧，才能拥有真正的美丽，而金钱、政治、权力以及物质财富拥有的都是假美。
从诗中，我们可以看到雪莱精心构思的哲理：智力是真正的完美，永恒的真理。
这首诗抨击了当时英国的贵族制度。
社会上的优越感向来以金钱、政治、权力和物质财富来衡量财富，而雪莱通过这首诗反其道而行之，用他的智慧来指引人们：美丽的实质是智慧和精神的生命力，而非物质财富。
雪莱在诗中比喻智慧为珍珠，表明智慧是最宝贵的财富，而贵族则只能将珍珠兑换成金钱，他嘲讽了贵族对金钱的全然崇拜。
这也宣告，真正的财富是智慧而不是金钱。
此外，雪莱还讽刺了崇拜权力的人们，他强调了能力的超越性，让人们明白权力并不能带来真正的幸福，权力甚至有可能摧毁社会和尊严，因此，人们要重视智力而不是权力。
雪莱还用对比手法赞美了智力，他强调智慧是经久不衰的，它是一种美丽的存在，智慧成就了文明史上最重要的成就，它超越了权力和物质财富，而它永不枯竭，永恒不变。
以上就是雪莱诗歌《赞智性美》表达的哲理，让我们明白智慧是真正的完美，智慧是永恒的真理，金钱、政治、权力的假美毕竟不如
真知识的美，智慧可以带给我们真正的勇气和智慧。
只有懂得和赞美智慧，才能让自己的生命成为美丽的形象，真正融入永恒的真理之中。
雪莱的诗歌风格是怎样的
雪莱的诗歌风格是怎样的英国浪漫主义诗人雪莱是第一位社会主义诗人，那么如此受人喜欢的雪莱诗歌的风格是怎样的呢?下面是店铺为你搜集雪莱诗歌的风格，希望对你有帮助!雪莱的诗歌风格雪莱是一位浪漫主义诗人，所以在他的作品中理所当然地充满了浪漫气息。
在雪莱的众多诗歌中，优美的词句，浪漫的氛围描述等是十分多的。
雪莱十分喜爱大自然，所以在他的作品中，很多自然景象是表达他情感的媒介，例如山川、鸟雀等。
最有名也最具代表性的就是《西风颂》。
在这篇诗中，雪莱就是借着对西风的歌颂来表达出自己对自由的渴望。
除了将自然界中的事物当做媒介外，雪莱还喜欢将自己比作自然中的东西、他曾说“世人是一只夜莺”。
除了与自然相关的诗集外，雪莱诗歌的风格多数还以抒情为主。
因为雪莱是一位现今的社会主义诗人，在他的作品中除了浪漫主义，还有就是革命性的存在。
在《致英国人之歌》中，他通过抒情的方式指出英国的统治阶级是依附在人民身上的寄生虫，并且号召人们反抗黑暗的资产阶级的统治。
正是由于浪漫主义和革命性的结合的特殊的诗歌风格，使得喜欢雪莱的诗歌的人越来越多，而雪莱产生的影响也越来越大。
雪莱也因此受到了英国政府的排挤，甚至还曾被驱逐出英国。
通过对雪莱诗歌的风格介绍，可以看到雪莱一生中所追求的理想是什么。
雪莱诗歌代表作从1809年雪莱十七岁开始写作品以来，他的作品就一直没有断过，直到1822年他死去。
这期间，无论是小说、论文还是散文等，每一年总会有相应的作品出版，尤其是诗歌这一块，他真的是每一年都有作品。
具体来讲，雪莱作品有哪些呢?在雪莱的诸多作品中，最有名的就要算是《解放了的普罗米修斯》。
这部作品是他在1819年完成的。
当时的雪莱创作这篇诗剧是因为被欧洲的黑暗统治给激怒了。
当时的整个欧洲，尤其是在英国，全部都笼罩在神圣同盟和资产阶级的统治之下。
虽然雪莱出生贵族，但是他看到了底层人民生活地辛苦和艰难，所以他决心为欧洲人民反抗。
在这部作品中雪莱塑造了一个英勇不屈，勇于寻找真理的英雄形象。
雪莱的语录浪漫主义与个人自由的诗人
雪莱的语录浪漫主义与个人自由的诗人雪莱的语录：浪漫主义与个人自由的诗人雪莱（Percy Bysshe Shelley）是19世纪初英国浪漫主义文学运动中一位才华横溢的诗人。
他的作品充满了浪漫主义的气息，强调个人自由、对自然的热爱以及对社会不公的呼吁。
雪莱的语录中流露出了他对自由和理想世界的向往，同时也展现了他独特的诗人视角和他对艺术的追求。
1. "人类之灵就像火焰，当它受限制时，它只能用消亡的方式求取解脱。
"这句语录给人一种浪漫主义的感觉，雪莱认为人的内心灵性是自由自在的，如果被束缚和压抑，就像火焰被扑灭一样，只能带来最终的悲剧。
他坚信人类应该追求真理和个人自由，他的作品中经常表达对社会不公的愤怒和对自由的渴望。
2. "诗歌是自由的魔法，它可以唤醒梦境，点燃心灵。
"雪莱将诗歌比喻为自由的魔法，他相信诗歌有着独特的魅力和力量。
通过诗歌，人们可以跨越现实的限制，探索想象的世界，唤醒内心深处的梦境。
他相信诗歌可以激励人们，点燃他们的心灵，带来积极向上的影响。
3. "艺术是自由思想的表达，是人类心灵的灵感之源。
"雪莱对艺术的看法与他对诗歌的理解相似。
他认为艺术是自由思想的表达方式，是人类心灵的灵感之源。
他鼓励人们通过艺术来表达他们的内心感受和对世界的看法，倡导艺术的力量可以改变人们的思想，推动社会的进步。
4. "什么是自由？就是心灵的独立，在任何环境中都能追寻真理。
"雪莱对自由的理解更关注内心的独立和对真理的追寻。
他认为自由不仅仅是身体的解放，更重要的是对心灵和思想的自由。
他倡导个体独立思考，超越传统束缚，勇于面对现实，追求真理。
总结：雪莱的语录体现了他作为一位浪漫主义诗人的独特视角和对个人自由的渴望。
他相信人类灵性本质是自由的，呼吁人们要追求真理、表达自己的思想和情感。
他将诗歌和艺术视为自由的表达方式，认为它们能够唤醒人们内心的梦境，点燃人们的心灵。
雪莱诗歌-《mutability》的翻译赏析
雪莱诗歌-《mutability》的翻译赏析《mutability》是英国浪漫主义诗人雪莱的一首著名诗歌，讲述了变化和无常是生命中不可避免的事实，人们应该接受这些变化并将它们视为生命的一部分。
我们的地球，在宇宙中转动着，我们的年龄像夏日的云彩，如风吹过，快速变化，像白色的浪花在海面上消失。
我们的生命就像花朵一样，短暂的存在，然后消失，我们的思想像飞鸟一样，从一个主题到另一个主题飞翔。
我们的生命像梦一样短暂，醒来后，它就消失了，我们的笑声像微风一样轻柔，我们的泪水像雨水一样落下。
变幻无常，才是永恒的，一切都在不断变化，生命是无常的，变化是常态，变化是我们生命中不可避免的一部分。
这首诗的主题是变化和无常，通过对大自然和人类生活的描写，展示了变化和无常是生命中不可避免的事实。
诗中采用了不少修辞手法，如比喻、排比、对仗等，使得诗歌更加生动，使读者更加容易理解诗歌所要表达的思想。
特别是最后一句“变幻无常，才是永恒的”，不仅点明了这首诗的主题，也表达了作者对这个主题的深刻理解。
此外，这首诗还表达了人类情感的复杂性。
诗中提到了睡眠、醒来、思考、推理、欢笑、哭泣等情感，这些情感的出现和消失，也是人生中不可避免的变化。
然而，作者并没有抱怨这些变化，而是接受它们的存在，并把它们看作是生命中的常态。
最后，这首诗还提出了一种哲学思考，即人们应该接受生命中的变化，并将它们视为生命的一部分。
这种思考是对人类历史和文化的发展所作的总结，也是对人类生命意义的一种深刻思考。
通过这种哲学思考，作者向读者传递了一种积极向上的生活态度，使读者能够更好地面对生命中的变化和挑战。
总的来说，雪莱的《mutability》是一首深刻的诗歌，既反映了人类生命的无常和变化，也表达了作者对这一主题的思考和理解。
通过描绘大自然和人类生活的变化，作者向读者传递了一种积极向上的生活态度，告诉人们要接受生命中的变化，并将其视为生命的一部分。
同时，诗歌还展示了人类情感的复杂性，表达了作者对生命和情感的深刻理解。
珀西·比希·雪莱有着怎样的创作特点？写作风格又是怎样的
珀西·比希·雪莱有着怎样的创作特点？写作风格又是
怎样的
本文导读：
雪莱崇尚大自然，歌颂自然美，善于描写自然现象来抒发自己的感情，在描写大自然的力量和变化的同时,寄托自己对光明、自由的追求。
雪莱熟悉大自然，他把自然人格化、精灵化，在雪莱作品中，千年沉睡的山川、树林、鸟雀，突然间变得充满了生命的活力，仿佛成了人，而在这些人格化的大自然中站起来的个性解放的“人”,就象征着诗人自己的人格化为了大自然的灵魂。
在艺术上，雪莱完成了一个溶于伟大的自然的自我形象。
雪莱说“：诗人是一只夜莺,栖息在黑暗中，用美妙的声音歌唱,以安慰自己的寂寞。
”他写遍“风花雪月”，经常出现的形象是山风、流水、飞鸟……而月下小舟的形象更是常为读者所忆及。
如在《致云雀》中，诗人写道:你好啊! 欢乐的精灵/ 你似乎从不是飞禽/ 从天堂或天堂的邻近,以酣畅淋漓的乐音/ 不事雕琢的艺术，倾吐你的衷心。
“波西、比希、雪莱，心的心”，这是雪莱生前为自己拟定的墓碑铭文。
铭文也是雪莱诗歌的总体概括。
他的诗是典型的心灵化了的社会生活，他的作品的幻想性、描写大自然的自由手法、奇妙无穷的比喻与语言的音乐性，构成了雪莱抒情诗复杂多变的艺术风格。
雪莱在精神上对死亡是早有准备的,甚至说是欢迎的。
雪莱一生都生活在纯真情感所建构的理想世界里,忽略了现实本身。
因而雪莱虽然坚持纯粹的利他主义思想、坚持纯洁博爱的观念,却被现实社会视为罪人。
由此可见,雪莱的死亡从现实角度看,是因溺水而死的意外;从精神层面看,雪莱的死是一种“自杀”行为,是对理想顶礼膜拜的仪式,是对丑陋现实的最深鄙视,更是对雪莱一直无法适应、却坚持反抗的现实社会的最后弃绝。
雪莱的名词解释
雪莱的名词解释雪莱（Percy Bysshe Shelley）是英国浪漫主义文学的一位著名诗人，也是19世纪初期最重要的诗歌家之一。
他的诗歌作品充满了思想性和想象力，强调个人自由和反对社会不公的呼唤。
在这篇文章中，我们将对雪莱的一些关键概念进行解释和探讨。
首先，我们来解释一下"浪漫主义"这个词汇，因为这个概念将贯穿整个文章。
浪漫主义强调感情、个人自由、追求真理和美好的理想。
它反对理性主义和限制个人发展的社会约束。
在文学中，浪漫主义通常表现为对自然、对个人直觉以及对超越现实世界的追求。
这种追求为雪莱创作了许多突破传统的诗歌作品。
其次，让我们来探讨雪莱对"个人自由"的理解。
对雪莱而言，个人自由是一种人类天生享有的权利。
他相信每个人都应该能够决定自己的行动和命运，而不受他人或社会的束缚。
他在他的一些作品中批评了当时英国社会的压迫和不公，呼吁人们争取自由、平等和正义。
雪莱的这一理念深受浪漫主义思想的影响，也为他后来成为社会改革者和政治活动家奠定了基础。
接下来，我们来讨论一下雪莱如何演绎"美好的理想"。
对雪莱而言，美好的理想是一个完美、和谐的世界。
他对自然界的描绘常常带有美的色彩，他喜欢表达自然的力量和神秘感。
他认为自然是最纯粹、最崇高的存在，因此，通过与自然的连接，人们能够达到内心的平静和真理的启迪。
此外，他还通过对人性的探索，展示了人类内心的美好和渴望。
在雪莱的诗歌中，我们经常会看到对"自由精神"的追求。
自由精神是指无拘束、勇敢、积极进取的思想和行动。
雪莱认为这种自由精神是推动人类进步和改变的力量。
他呼吁人们勇敢面对困境，反抗压迫和不公，追寻真理和新的可能性。
他相信只有通过这种自由精神，人类才能实现个人和社会的真正进步。
最后，我们来谈一下雪莱对"想象力"的重视。
想象力是雪莱诗歌创作中的核心元素，也是他思考和探索世界的重要工具。
向死而生：雪莱在《阿多尼》中对死亡的转换
向死而生：雪莱在《阿多尼》中对死亡的转换作者：仇小羽来源：《神州·下旬刊》2020年第05期摘要：雪莱在《诗辩》的最后一句写到：“诗人是世界未经公认的立法者”（1），在雪莱眼里，诗人的艺术实践可以与现实改造相结合，诗人可以在诗歌创作中借助想象的力量转换诗歌想要传达的情感领域。
在悼念济慈之死的诗作《阿多尼》中，雪莱将死亡领域转化为美、神性与永恒的希望之境。
肉身腐化，但精神永驻。
这样的死亡阐释，对于生者而言，不仅是对面对所爱之人离世时所遭受的悲痛与绝望的缓解、是抚慰创伤的灵药，也是一种攻克面对自身死亡的恐懼与迷茫的方式，有一定的现实价值。
关键词：死亡;美;神性;永恒;绝对精神雪莱视想象力为诗人的决定性特征，他将诗定义为“想象的表现”（2）。
想象力可以看作是雪莱转化感受、概念的工具，而诗则是转换不同领域的载体。
永恒即生命的无限存在，黑格尔提出“我们可以把无限的生命叫做精神”（3），将永恒以精神的层面作出解释。
人的精神只是绝对精神的一部分，肉身已逝，但精神不灭，因此生命得以永恒。
敢于直面死亡是永恒的第一步，而“精神的生活不是害怕死亡而幸免于蹂躏的生活，而是敢于承担死亡并在死亡中得以自存的生活”（4），消除对死亡的恐惧并坦然面对死亡是转换死亡领域为绝对精神的必要环节。
《阿多尼》是以忧郁为基调的悼亡诗歌，其中对死者的去向、死亡以及死者躯体的描述却充满了静谧的美感。
雪莱将逝去的人所去的地方描述为“美好聪慧的一切归宿的境域”（5），将济慈的死亡喻为一朵未开鲜花因受到寒气的陨落。
躯体也是美的，逝去的济慈彷佛沉睡着，像进入梦境，忘却了一切酸辛。
而他的“迷矇的双眼丝绒般的睫毛上，就象酣的花朵上凝着一颗露水，有哪个梦从他脑海放出的一滴泪。
”（6）逝者彷佛融入了自然，产生了一种静谧的美感，“他已与自然合为一体：音乐里，从雷霆的呻吟直到夜晚甜蜜的鸟鸣，都可以听到他的声音”（7），于是济慈并未消失，而是变为一种存在，“黑暗中，明光里，从草石到石碛，到处都可以感觉和意识到他的存在”（8），与自然的融合使得死者获得永恒的力量，并且能够随着自然的发展而无所不在，死亡的阴暗得以转化成了静谧的自然之美。
雪莱的灵魂诗学
女性地位：雪莱的诗歌中，女性形象往往代表着对女性地位和权利的关 注和呼吁
现代意义：雪莱的诗歌中，女性形象往往代表着对现代社会中女性地位 和权利的关注和呼吁，具有重要的现代意义和价值。
07
总结与展望
总结雪莱的灵魂诗学思想
雪莱诗歌的06现代意义与
价值
雪莱诗歌中的人文精神
追求自由：雪莱诗歌中充满了对自由的追求和向往，体现了人文精神的核心价值。 关注社会：雪莱诗歌关注社会问题，如贫困、战争、压迫等，体现了人文精神的社会责任感。 强调人性：雪莱诗歌强调人性的尊严和价值，体现了人文精神的人文关怀。 追求真理：雪莱诗歌追求真理，反对虚假和欺骗，体现了人文精神的理性精神。
雪莱的灵魂诗学思想
雪莱的诗学理念
浪漫主义：强调情感、想 象和激情，追求自由和个 性
自然主义：强调自然与人 的和谐统一，追求自然之 美
理想主义：追求理想和真 理，强调人的价值和尊严
现实主义：关注社会现实， 揭示社会矛盾和问题，追
求社会公正和进步
雪莱的诗歌创作原则
追求自由：反 对束缚，追求
心灵的自由
风格突破：雪 莱的诗歌风格 独特，既有浪 漫主义色彩， 又有现实主义 元素，突破了 传统诗歌的风 格界限。
语言创新：雪 莱的诗歌语言 优美，富有想 象力和创造力， 突破了传统诗 歌的语言表达 方式。
形式创新：雪 莱的诗歌形式 多样，包括抒 情诗、叙事诗、 哲理诗等，突 破了传统诗歌 的与评价
雪莱诗歌在文学史上的地位
浪漫主义诗歌的 代表人物之一
对后世诗人产生 了深远影响
诗歌主题广泛， 涉及爱情、自然 、社会等
论雪莱抒情诗的意象
引言“‘浪漫主义’这个术语来源于中世纪一个法国名词‘传奇’。
在法文、英文和德文中，‘浪漫的’这个词被先后注入了传奇般的‘仁慈的感情’、‘忧郁的思念’、‘对大自然的向往’、‘对过去的缅怀’等等含义”。
[1]作为一种文学的艺术创作方法或是一种文学思潮，浪漫主义对世界上各国的文学创作都产生了深远的影响，特别像英国、法国这些欧洲国家。
雪莱就是在这样的文学土壤里崭露头角和艰难成长起来的，他是英国文学史上与拜伦齐名的积极浪漫主义诗人。
“他的抒情诗音乐性很浓，诗歌语言丰富，节奏变化多姿，富有深刻而意义重大的内容……政治诗，锋芒针对英国的资产阶级和贵族，有犀利的讽刺，也是一个满腔热情、满腔向往自由之情的号召，号召人们拿起武器，为劳动人民的权利而斗争。
”[2]雪莱善用山川风物作为意象来象征性的或歌颂、赞扬或揭露、批判抒情对象，本文就试图从这些意象在艺术手法上的运用所体现出的美学价值进行分析和叙述。
文献综述对雪莱的诗学思想与寓意、象征意义、浪漫主义手法的运用主要持有两种对立的观点：批判家认为雪莱是“社会空想理论家”；而众多人则认为雪莱是“伟大的预言家”。
两种截然不同，对立的观点更是增添了人们对雪莱做进一步深入研究的决心。
但随着人们对他的诗歌的不断研究和科学社会主义在世界几个国家的成功实践，人们更加坚信雪莱是一个“伟大的预言家”。
国内外都有较多学者对雪莱的诗歌做了深刻的研究。
雪莱的诗歌总是表现出对英国现实的批判和对反动势力的斗争，他醉心于柏拉图的社会空想理论，相信未来是美好的，并号召生活在痛苦中的人们也一起来为这种美好的生活奋斗。
由于雪莱所想象的社会是一个在当时看来几乎是不可能的社会，所以人们对他的诗歌所表达的思想褒贬不一：严厉的批判和高度的评价都有。
1.批判的观点在雪莱生前，人们对他的著名的《西风颂》和《给云雀》的评价是“比糟粕更坏的胡言论语”的“典范”。
“阿童尼”所得到的评语则是更恶劣的。
资产阶级评论界（罗塞蒂、勃朗宁、列米·德·古儿蒙、马修·阿诺德）极力把雪莱说成是无成果的理想家、幻想家、几乎是个神秘主义者。
郭沫若与雪莱诗歌的翻译
后，省区救济院的设备机器或老化或在战争 有党义、国语、算术、家政、常识、体操等。艺 产品主要为各式成人和儿童服装、枕头、毯
中被毁坏，贫女习艺所亦归于消失。
徒除公共假期外，无寒暑假。艺徒每天大概 子、布垫、袜子等[12]。
二、贫女习艺所的日常运行
有 2 小时的文化课学习时间，其余时间用来
下面是贫女所的一些日常运行情形：
后的诗歌创作有着重要的影响。郭沫若对雪 动性，最终实现了创作上的升华。
也就是其始终以创新的思维为指导，这也是
莱的《西风颂》的翻译中，深刻领悟到了原著
综上所述，郭沫若对雪莱诗歌的翻译与 与当时的新文学运动的创新精神相承的，正
的神韵，并通过对其音韵的描述，重新用东 影响，深刻体现了不同文明间的文化交流， 是因为这种创新精神，郭沫若才能真正展现
重要的影响。雪莱诗歌的个性魅力及思想， 作风格上采用了一种意象及比拟的方法，有 崇尚心灵的表达。郭沫若对此领会颇深，其
以至于感情生活都对郭沫若产生了重要的 着独特的艺术风格。郭沫若对这首诗歌的翻 对《女神》的创作就是通过这种激情的方式
影响与吸引力。20 世纪 20 年代，郭沫若在 译，特别注重原诗歌的主要思想，并将其美 来完成的。雪莱曾经说过“：我不想和我同时
方文学的手法塑造了西方诗歌的音韵，并使 且在交流与传播过程中因不同文化传统及 出其诗歌翻译及创作的才华。在对雪莱的诗
其在二次渲染中更加富有神韵，同时在东西 意识形态的差异，诗歌在一定程度上的变异 歌翻译时，郭沫若更重视创造的效果，更注
文化审美观上实现了相对忠实的效果。郭沫 是难免的，而郭沫若在对雪莱诗歌的翻译中 重翻译者与原作者之间的心灵沟通，只有这
其《雪莱的诗歌》一文中提到：“翻译雪莱的 感的传递作为其翻译的重点，无论是在意象 代的诗人比高下，更不愿去追随前人的光
从《致云雀》看雪莱的浪漫主义精神
从《致云雀》看雪莱的浪漫主义精神
蒋培君
【期刊名称】《湖南科技学院学报》
【年(卷),期】2005(026)007
【摘要】雪莱诗歌的浪漫主义精神主要体现在他为自然、为自由而欢歌上,对人类的爱和对自然的爱是其思想的核心,把握了爱,也就把握了他诗歌的灵魂.
【总页数】3页(P241-243)
【作者】蒋培君
【作者单位】永州市第七中学,湖南,永州,425006
【正文语种】中文
【中图分类】G04
【相关文献】
1.品《致云雀》与"云雀"雪莱 [J], 侯彦霞
2.《致云雀》中雪莱的诗学观探微 [J], 魏爱萍
3.乐章从心底唱出——雪莱《致云雀》的思想意蕴 [J], 张人山
4.即物达情托物言志——解读闻一多《红烛》、雪莱《致云雀》 [J], 徐礼诚;刘艳
5.雪莱《致云雀》的音、形、意之美 [J], 张岚
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
坶则‘…］雪莱著，江枫译擞云雀［Ａ］．雪莱诗选［Ｍ］北京：中
央编毒：ｌ；Ｊ版鑫：’；妇：””。…’“”。１“３”““”…”’’
译出版社，２００４．
［１２］雪莱著，江枫译．云［Ａ］．雪莱诗选［Ｍ］．北京：中央编
子‘吧ｊ产喜菜妻？嚣喜：警萎；堵筌笑的歌［Ａ］．雪莱诗选［Ｍ］．
北京：中央编译出版社，２００４．
学外国语学院“英语语言文学”博士后流动站研究人员。苏 州科技学院外语系副教授。文学博士．从事２０世纪以来英美 文学文化研究。 责任编辑：程露
冒翟豳………………………嵋》
万方数据
的目的一向仅是要使高明的读者的最细致的想象力熟识美德
善行的美好理想。 雪莱对诗的功用的评价达到登峰造极的地步，宣称诗可 以使世间最善最美的一切永垂不朽； “诗拯救了降临于人间
万方数据
嵋扮………………………匦亟潮
【文艺评论】
的神性，以免它腐朽。”“诗使万象化成美丽；它使最美丽 的东西愈见其美，它给最丑陋的东西添上了美。它撮合了狂 喜与恐怖、愉快与忧伤、永恒与变幻；它驯服了一切不可融 合的东西，使它们在它的羁轭之下结成一体。” 雪莱上述诗学理论和其创作实践是一致的。雪莱的诗有 一些确是属于“灵感”之作，先有深刻的感受，然后如鬼使 神差一般激扬喷涌，呈汹涌澎湃之势。雪莱的创作实践也体 现着“诗是想象的表现”的浪漫主义宣言，《麦布女王》采 取了幻景方式——历史性的幻景、宇宙性幻景。年轻美丽的 姑娘安蒂睡着了，梦中麦布女王被带到天上，看到三个不同 的世界：过去的世界、当前的世界、未来的世界。雪莱写前 两个世界，着重描绘人类的灾难。在幻景的另一方面，他描 述了一个未来的弥漫着智慧、理性、友爱、和平的气氛。创 造幻景，通过幻景来反映现实社会，特别是通过幻景来憧憬 未来的理想社会——这是雪莱利用想象来构思作品的重要形 式。《伊斯兰起义》也是一个以想象而作的范本，它有一个 副标题，叫作“十九世纪的一个幻景”。雪莱的代表诗剧 缅｝放了的普罗米修斯》也采取了幻景方式，展现了极其宽 阔的宇宙性画面。这里有天帝（代表专制），有大地（代表 人民），有各种精灵（有的代表希望和信心，有的代表不可 避免的变革，有的代表正义感），同时大自然的全部力量都 用上了，天上的星星也卷入了这场斗争。 实践了他所宣扬的诗歌功用的理念。“雪莱自己所想达到的 层面，本质上是道德的和政治的，他是最彻底的政治化的英 国诗人；他所有的主要作品以及他许多比较短的诗，都对某 雪莱的诗论是对前人的继承和发展。在创作发生动因 上，他无疑是继承了柏拉图的“灵感”说，但在如何看待诗 人和诗的功用上，他又和柏拉图大相径庭。柏拉图认为诗会 腐蚀公众的心灵，因而诗人应该被驱逐出“理想国”。而雪 莱却把诗和诗人提高到至高无上的地位，将他们与人生、道 德教化和改造社会联系起来，这显然有亚里士多德“净化” 说和贺拉斯的“寓教于乐”说的影子。Ｔ．ｓ．艾略特在谈及雪 莱的《涛辩》时说它“或许是第一个振奋人心的，即革命的 诗歌理论”。而雪莱对激情与想象的推崇又令人联想到郎吉 弩斯和锡德尼。虽然其诗论偶有言语孟浪和言过其实之处， 但其浪漫主义诗学思想对目前处于“逻各斯”和机械理性以 及科技文明统治下的人们如何看待文学艺术却不乏启示作
恸所作的回应。在《诗的四个时储中，皮科克以戏谑
的口吻否定了诗歌和诗人。虽然雪莱知道文章中有开玩笑 的成分，但他敏锐地意识到，皮科克所表达的观点实际上 代表了那些攻击或轻蔑地忽视想象力及其成果的实用主义 哲学家和物质主义者的错误看法，于是他心平气和地给皮 科克写信说，即便是“手拿影子做的盾牌和蛛丝做的长矛 的武士，为了我的情人缪斯，也要与你一决雌雄。” 皮科克在其《涛的四个时代》开篇写道： “诗，如同 这个世界，可以说是有四个时代的，不过程度不同罢了。 诗的第一个时代是铁器时代；第二个是黄金时代；第三个 是白银时代；第四个是黄铜时代。”这四个时代循环往复。 在诗的创作发生论上，雪莱继承了柏拉图的“灵感” 说。认为“诗是不受心灵的主动能力支配的，诗的诞生及 重现与人的意识或意志也没有必然的关系。”“我们往往感 到思想和感情不可捉摸地袭来，有时与地或人有关，有时 只与我们自己的心情有关，并且往往不能预见，去时不用 吩咐，可是总给我们难以形容的崇高和愉快……。诗的灵 感之来，仿佛是一种更神圣的本质渗透于我们的本质中； 但它的步伐却像拂过海面的微风，风平浪静了，它便无影
社．１９９０．
美学辜羔毒ｉ磊墓厂’ｉ高”．；ｂ；－；蓄爻莨再≥】故：￡’磊菇１‘
［７］雪莱著，缪灵珠译，章安祺编订．解放了的普罗米修斯序 ［Ａ］．缪灵珠美学译文集（第３卷） ［Ｍ］．北京：中国人民大学出版
！＃宝票挈耋兰三妻二耋苎：蝥釜孑恐翌耋：｜：，．冀差奎 王》指出了当权者的专制威胁着未来人性再生的美好幻想
这一事实。 因为雪莱的诗论中较少谈及语言，所以人们在谈论雪莱 的诗艺时往往容易忽视这一点。虽然雪莱未能就语言问题作
［Ａ］．裁亲霎；；王塞４猱；塞；“丽１ Ｘ亲：’；ｉ父蔽≤釜版
［９］Ｄａｗ啪，Ｐ．Ｍ．ｓ．Ｐ０ｅｔｒｙ
ＬＡ
ｉｎ舳ａｇｅ
ｏｆ
ｒｅｖｏｌｕｔｉห้องสมุดไป่ตู้ｎ
全面的论述，他还是注意到了诗的语言问题。他认为语言是：竺啬８ｉＲ瓮＝８ｍＬ嚣。爹≮篓二ｉ三繁：淼商哆Ｐ”∥
．，９ ３｜．望翰逊差，塑｛润：孟冰纯，赵育春，施敏译・知识分
［１５］ｃｍ血，Ｒ．ｓｈｅｕｅｙ’ｓ
Ｐｏｅｔｉｃ
１１１０ｕ曲ｔｓ［Ｍ］肌
Ｍａｃ血！鼍Ｐｒｅｓｓ Ｌ．ＩＤ，１９８ｌ・
ｃｈ。。ｌ泐Ｈｏｕ∞．１９８６．
［Ａ］．；｝６］Ｂ墨，：ｉ竺等７：。器’絮＝备。￡≮墨ｕ０“ｒＭ尹：１１８
［作者简介］祝平（１９６７一），男，安徽濉溪人，南京大
思想不但彼此之间有联系，而且对于它们所表现的对象也有 关系。“诗人的语言总是含有某种划一而和谐的声音之重 现，没有这重现，就不成其为诗。，’虽然雪莱认为，为了保 存诗的精神的和谐，诗人倒未必一定要注意韵律。但他还是 赞赏培根的语言有一种甜美而庄严的节奏，能满足我们的感 官，培根的文章的调子波澜壮阔，冲出心灵的樊笼，带着我 们的一齐倾泻，涌向它永远与之共鸣的宇宙现象。 雪莱指出：“诗人的语言主要是隐喻的，这就是说，它 指明事物间以前尚未被人领会的关系，并且使这一领会永存 不朽，直待表现这些关系的字句，经过悠久岁月变成了若干 标志，……。如果没有新的诗人出来创造新的联想，语言就 不足以表现人类交往中一切比较崇高的目的了。”“对雪莱 而言，当隐喻不是在比较两样东西，而是被用作不可拆分的 整体时，它才是最有力的。”
用。■
参考文献：
翼，：第四分册）：英国的自然主义［Ｍ］・北京：人民文学出版社，
京：中央编译出版社，２００４． ［３］范存忠－英国文学论集［Ｍ］・北京：外国文学出版社，
．，．１１｜．勃等兑簟著，拿式谷，霉塾，张÷谋译．十九箩纪文学主
［２］江枫译者序［Ａ］．雪莱著，江枫译．雪莱诗选［Ｍ］．北
…“［４］Ａｂ娜１ｓ’Ｍ．Ｈ．Ｔｈ。Ｎ０ｎ。。Ａｎｔｈｏｌｏｇｙ
诗的工具和素材。狭义的诗表示语言，尤其是韵律语言的特 殊排列，这些排列是无上威力所创造，这威力的宝座却深藏
缪灵珠美学译文集（第３卷） ［Ｍ］．北京：中国人民大学出版社，
Ｊ．１Ｉｌ乙ｕ咖，茂，出Ｊｈｅ
ｈｌｌｌｂｎｄｇｅ
Ｌ…ｐ…”ｔ０
［１０］雪莱著，缪灵珠译，章安祺编订．《钦契一勃序［Ａ］．
套不至苎竺兰连譬妻：！黧登２型％烹曼烹望篓竺本苎要三 生，因为语言更能直接表现我们内心的活动和激情。声音和
【文艺评论】
雪莱的诗学思想
口祝平
（南京大学 外国语学院，江苏 南京２１００９３）
摘要：雪莱的诗学思想体现在他对诗的性质、功用和诗人的地位以及诗的语言等方面的看法上。在诗的创 作发生论上，雪莱继承了柏拉图的“灵感”说，认为诗是不受心灵的主动能力支配的，诗的灵感来无影去无踪。 雪莱认为“诗本来是一种摹仿的艺术”，诗之创造是依靠融会与再现。同时，诗又是“想象的表现”。诗的社会 功能在于促人向善，陶冶情操，扩大胸襟，进而推动人类社会的发展。对于超越宗教和魔法的世界来说，诗人 就是牧师和先知；对于在没有法律限制情况下生活的未来社会来说，诗人就是未被承认的立法者，可首要的， 他是解放者和探索者。雪莱认为语言是诗的工具和素材。诗是语言，尤其是韵律语言的特殊排列。声音和思想 不但彼此之间有联系，而且和它们所表现的对象也紧密相关。 关键词：雪莱；诗学思想；想象；灵感；社会功用；诗人的地位 ［中图分类号］Ｉ１０９ （文献标识码］Ａ ［文章编号］１００３—６５４７（２００７）０６＿０２１７一０２ 作为１９世纪英国积极浪漫主义运动的伟大诗人之一， 雪莱“在一个伟大的诗的时代，写出了最伟大的抒情诗剧， 最伟大的悲剧，最伟大的爱情诗，最伟大的牧歌式挽诗和 一整批许多人认为就其形式、风格、意象和象征性而论都 是无与伦比的长诗和短诗。”雪莱不仅创作实践辉煌，而且 有一套相对系统和完整的浪漫主义诗学理论。其诗学思想 主要体现在他的理论著作《涛辩》 （又译《诗之辩护》）和 一些作品的序言里。 “《涛辩》可以说是积极浪漫主义的宣言，同时也可以 作为雪莱自己创作实践的总结。” 《诗辩》是雪莱对其好友、小说家、诗人托马斯・洛 夫・皮科克（％ｏｍ鹊ＬＤｖｅ Ｐｅａｃｏｃｋ）所写的《涛的四个时 无踪，只留下一些痕迹在它经过的满是皱纹的沙滩上。” 雪莱还继承了亚里士多德“摹仿说”。在妁瞬放了的普 罗米修斯》序言中，他说： “诗本来是一种摹仿的艺术。诗 能创造，但是诗之创造是依靠融会与再现。诗的概括是美丽 的、新鲜的，这并不因为这些概括的组成部分以前并不存在 于人心或自然中，而是因为它们融会贯通所产生的整体是明 晰的、美丽的，与思想感情的渊源及其当时的社会情况颇有 类似之处；”“一个诗人乃是规定人性的内在能力激发和支 持这些能力的外在影响两者结合的结果；” “诗人，在某一 意义上是其时代的创造者，在另一意义上也是其时代的创 造物。” 雪莱的美学思想中很重要的一点是强调文学的社会功 用。他在写《诗辩》之前就在一系列长诗序言中明确地提出 了这个主张。在１８１７年发表的《伊斯兰的起义》的序言中他 宣称： “它是对社会人心的一种试探：究竟经过那些摇撼我 们生存时代的暴风雨之后，在开明进步的人士中间，还残留 着多少对于道德方面和社会政治情况之好转的渴望。我曾努 力运用韵语的和谐，幻想的微妙的结构，人类激情的迅速而 神奇的变化，凡是组成一首诗的主要因素，以宽宏而博大的 道义服务，目的是想在我的读者心中燃起对自由与正义之原 则的道义热情，以及对善的信仰和希望，……。我但求唤起 读者的感情，使他能看到真德行之美。”雪莱想告诉大众， 革命的失败是暂时的。“他把这个失败视为为指导未来行动 所应该记取的历史教训。”１８１９年雪莱又在《钦契一豸勘的 序言中提出， “最高级的戏剧所指望达到的最高道德目的， 在于教导人的心灵通过同情与反感来认识自己…一。”同年 出版的留辞放了的普罗米修斯》的序言中，雪莱也强调说他