文化词汇学

汉语词汇与文化
主讲： 主讲：
内容提要
• • • • • 一 什么是文化 二 文化和语言 三 对外汉语词汇教学与文化 四 文化词汇学 五 文化词汇学研究动态
什么是文化
• 广义文化：文化是为社会成员共同拥有的生活方式 和为满足这些方式而共同创造的事物，以及基于这 些方式而形成的心理行为。 • 分类： 物质文化：人类创造的种种物质文明（显性文化） 制度文化：各种制度和理论体系 心理文化：思维方式、审美情趣、宗教信仰、价值 观念（更深层次的文化）
二、教学过程
• 非等值词：不同语言中无法对译的词。 非等值词：不同语言中无法对译的词。
1. 饺子、馒头、粽子、油条、元宵、鼎、华表、太极拳 饺子、馒头、粽子、油条、元宵、 华表、 （物质文化）→领略实物 物质文化） 领略实物 2. 离休、臭老九、红卫兵 离休、臭老九、 久仰、讨教、大作、敝人、拙作、愚见、寒舍、 久仰、讨教、大作、敝人、拙作、愚见、寒舍、薄酒 （制度文化和心理文化） 制度文化和心理文化） 结合文化背景和国情内容 熟语：成语、惯用语、歇后语、 熟语：成语、惯用语、歇后语、俗语
转\侧 重
蛇（赊） → 长虫 舌（蚀\折） → 猪舌-猪脷 丝（输） → 丝瓜-胜瓜
非谐音
• 死 破→挣 干杯 → 饮杯 干爹 → 契爷
二、语言也影响了文化 伞、钟 瓜、梨 早生贵子\早立子 生不生
解放前汉族人结婚时，婆婆给新娘煮饺子故意不煮熟，问新娘：
“生不生？”新娘回答：“生!” 这是用生熟的“生” 和生育的 “生”这对
3.从词语的借入和借出看中西文化交流 3.从词语的借入和借出看中西文化交流
词语的借入
借自满语：阿哥、贝勒、额娘、 借自满语：阿哥、贝勒、额娘、格格 来自西方：狮子、沙龙、马拉松 来自西方：狮子、沙龙、
文化和语言
关系：语言是文化的重要组成部分，是文化的主要 载体， 是文化发展的基础，是社会及其发展 的见证。（吕必松） 二者的关系是双向的，表现在： 一、文化影响着语言 贝：货 资 赋 赎 财 贿 赂 赚 赠 示：祭 祀 祝 祈 祷 祠 福 禄 祖
• 谐音
语言中许多忌讳都跟谐音有关。 翻 沉
→ →
表同一事物或概念的词语在不同语言中有截然不同 的内涵义 老：富于经验、和蔼可亲、智慧 富于经验、和蔼可亲、 菊花、 菊花、龙、狗 表同一事物或概念的词语在某语言中有内涵义， 表同一事物或概念的词语在某语言中有内涵义，在 另一语言无内涵义 气管炎（ 气管炎（tracheitis） ） 岁寒三友：松竹梅（ 岁寒三友：松竹梅（pine, bamboo, plum） ）
• 具有文化内涵义的词语
1. 有象征、联想义 有象征、 鸳鸯、红豆、荷花、 鸳鸯、红豆、荷花、月亮 作风问题、有喜、大龄青年、 作风问题、有喜、大龄青年、失足少年 2. 有伴随义 研究研究，再说吧， 研究研究，再说吧，看吧 （它们都带有委婉拒绝的伴随义，中国人在作否定回 它们都带有委婉拒绝的伴随义， 答时，常常使用这种模棱两可的语言， 答时，常常使用这种模棱两可的语言，这反映了传统 的”天人合一”的自然观、社会观和圆式思维、辩证 天人合一”的自然观、社会观和圆式思维、 和 谐的思想方法，语言灵活重意会） 谐的思想方法，语言灵活重意会）
↓
不完全等值词：在不同的语言中，意义、 不完全等值词：在不同的语言中，意义、用 色彩不完全相同的词。 法、色彩不完全相同的词。
1. 意义范围不同 称谓词： 称谓词：uncle ,aunt ,cousin 2. 用法不同 谢谢（ 谢谢（thank you) 3. 感情色彩不同 ），吹捧 私（privacy），吹捧（flatter） ），吹捧（
文化词汇学
• 定义：是既从文化现象来自百度文库解释、印证词汇 定义：
现象，又从词汇的角度来解释、印证文化 现象的分支学科。 • 文化词汇学的研究： 文化词汇学的研究：
1. 词义演变与文化因素的互动
⑴词语的产生和消失是文化发展的真实记录。 词语的产生和消失是文化发展的真实记录。 例如：马——骘（公马）騇（母马）駱（白毛黑 鬃） 騂（红黄色的马） ⑵文化因素影响和制约着词语的产生、演变和消失。 文化因素影响和制约着词语的产生、演变和消失。 例如：“炒”——经济变动对词义演变的 制约 “社稷”——信仰在词义引申变化中的作用 “结束”——风俗习惯对词义演变的影响
同音词。
对外汉语词汇教学中的文化
一、文化和词汇教学的关系
任何一种语言的词汇系统，其构成成分都要受到社 会状况、宗教信仰、风俗习惯、价念、思维方式和审 美情趣等因素的影响和制约。在语言内部的各个系统 中，与语音、语法相比，词汇对社会文化的反映更为 敏感，接受文化的影响更为充分和突出。因此，学习 某种语言的词汇，就意味着接受某一种文化，接受某 一套概念和价值。
2.词的命名——民族文化、心理、 2.词的命名——民族文化、心理、习俗 词的命名——民族文化 的溯源
“嫁”“娶”“妇”所体现的父系氏族社会的 ”“娶”“妇 婚姻家庭观念。 婚姻家庭观念。 不肖子孙
古语“不肖”即是“不像” 古语“不肖”即是“不像”，“不肖” 不肖” 是在中国传统文化中形成的固定词语， 是在中国传统文化中形成的固定词语， 最早出于《孟子》 最早出于《孟子》。孟子认为唐尧的 儿子丹朱不贤，不像他的父亲； 儿子丹朱不贤，不像他的父亲；虞舜 的儿子不贤，也不像他的父亲。 的儿子不贤，也不像他的父亲。从此 以后不贤就称为不肖，这与中国封建 以后不贤就称为不肖， 社会的家长制和“父为子纲”等观念 社会的家长制和“父为子纲” 有关系， 有关系，即认为子孙是不应该超过父 祖的，只要与父祖相像就好。 祖的，只要与父祖相像就好。
注意
词汇教学中的文化导入应该注意适度原则。 词汇教学中的文化导入应该注意适度原则。 通过词汇进行的文化教学应限制在一定量内， 通过词汇进行的文化教学应限制在一定量内， 适可而止，不能过分影响到语言教学的任务和 适可而止， 效果。 效果。所讲授的文化点必须要结合语言教学有 所选择，重点还是在于语义的阐明。 所选择，重点还是在于语义的阐明。