先天下之忧而忧,后天下之乐而乐(福建)—1982年高考满分作文_高中生
先天下之忧而忧 后天下之乐而乐(安徽)—1982年高考满分作文_议论文
先天下之忧而忧后天下之乐而乐（安徽）—1982年高考满分作文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句脍灸人口的名句，出自宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》。
它的意思是：应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。
用现在的话说，就是吃苦在前，享乐在后。
这两句话闪耀着理想的光辉，跳动着民族的脉搏，孕育着共产主义道德品质的幼芽。
“先天下之忧而忧”，好就好在一个“先”字上，“后天下之乐而乐”，妙就妙在一个“后”字上。
“先”“后”对比，何等鲜明，真能启人深思，发人深省。
自古及今，确实有不少人在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想启迪下，英勇地奋斗着。
宋代名将岳飞，为了抗金保国，收复失地，驰骋沙场。
他不畏奸臣谗言，不顾国君昏庸，在被召回朝廷遇害之前，还念念不忘“直捣黄龙，救回‘二圣’，收复大好河山”。
此“忧”可谓“先”，其“乐”却在“后”。
正因为如此，他才名垂千古，为后世称颂。
再如，我国现代文坛上的巨星茅盾先生，他一生为党为人民辛勤工作，写出了许多不朽之作。
解放前，他在国统区用手中笔与国民党反动派作斗争。
解放后，他更加勤奋写作，尽情讴歌人民的新生活。
他在临终之前，将自己节省下来的25万元稿费上交国家，献出一颗赤胆红心。
茅盾先生身体力行了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
他对待“忧”与“乐”的态度，孰“先”孰“后”异常鲜明。
历史上这样的人太多了，孙中山、李大钊、毛泽东……他们的英名都将永远刻在中华民族的史册上，流芳千古，为后人称颂。
为什么这些人能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”呢?从他们的事迹中不难看出，他们的共同点就是有一颗赤诚的爱国之心。
只有从内心里、从灵魂深处饱含着对祖国、对人民的爱，才能先忧国忧民，后考虑自己，甚至不考虑自己。
假如没有这种爱国爱民之心，很可能走向人民的对立面。
历史上祸国殃民的也是不乏其例的，像宋代的秦桧、明代的吴三桂、清代的李鸿章等等。
他们卖国求荣，残害忠良，将祖国大好河山拱手送给民族的敌人，给人民带来了深重的灾难。
1982年全国高考语文作文题《先天下之忧而忧,后天下之乐而乐》!
1982年全国高考语文作文题是：以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为题写一篇议论文。
题目要求：1. 必须写议论文，不能写成诗歌或其他文体。
2. 必须先在试卷上列出简明提纲，然后作文。
3. 作文要求观点正确，中心思想明确，内容充实；结构完整，段落层次清楚，语言通顺；标点正确，不写错别字。
4. 每个字占稿纸一格，标点写在格内，不要超过1000字。
5. 字迹清楚，卷面整洁。
答案如下：《先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》提纲：1. 阐述“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的含义。
2. 举例说明古往今来践行这一理念的人物事迹。
3. 分析这一理念在当今社会的重要性。
4. 强调我们应如何在生活中贯彻这一思想。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句出自范仲淹的名言，展现了一种胸怀天下、忧国忧民的高尚情怀。
它意味着将国家和人民的利益置于个人利益之前，在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。
这种精神在历史长河中熠熠生辉，无数仁人志士以此为指引，为国家和民族的繁荣昌盛奉献了自己的一生。
古代，有爱国诗人屈原，他心系楚国，对楚国的前途命运忧心忡忡，虽遭谗言被贬，仍“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，最终投江自尽，以死明志。
还有杜甫，自己身处困境，却心怀天下苍生，发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊。
在近代，林则徐虎门销烟，抵御外侮，不顾个人安危，展现出强烈的民族责任感。
鲁迅先生弃医从文，以笔为武器，试图唤醒沉睡的国民，为改变国家命运而不懈努力。
在当今社会，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神依然具有重要意义。
它激励着无数的科学家为国家的科技进步默默耕耘，无数的医务工作者在疫情面前挺身而出，无数的基层干部为脱贫攻坚日夜奋战。
作为新时代的青年，我们应将这一理念铭记于心。
在学习中，勤奋努力，为将来报效祖国积累知识和技能；在生活中，关心他人，积极参与社会公益活动；在工作中，尽职尽责，为社会的发展贡献自己的力量。
先天下之忧而忧后天下之乐而乐的作文
先天下之忧而忧后天下之乐而乐的作文
穿越重重历史的尘封，仿佛聆听到古老的哲人告诉我们：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
这句话带给我们深刻而又鼓舞人心的思想，也是时代背景下每个人都应该践行的行为准则。
一方面，“先天下之忧而忧”肯定了忧患意识，提醒着我们要时刻保持警惕，及时发现、防范各种风险，充分调动自身力量，有效应对突发事件，把握时机，采取有效的措施来解决问题。
另一方面，“后天下之乐而乐”则鼓励我们不断勇于开拓，勇敢创新，充分发挥潜能，把握机遇，开拓创新，勇敢探索，朝着宏伟的目标迈进。
当今世界，局面复杂，挑战重重，变化日新月异，纷繁多变。
任何时候都不能被自己的一时放松打败，要时刻充满活力，审时度势，灵活应对各种变化，及时发现问题，采取有效的措施及时解决问题，全力以赴地落实创新发展策略，以最优的状态把握机遇。
过去几代人的实践已经证明了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的真理。
在我们面对困境时，忧患意识是我们开拓未来、谋求发展的前提和基础；面对机遇时，乐观进取是我们勇于创新、努力实现的精神和动力。
可以说，只有以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的态度，我们才能发掘潜能，有效迎接各种挑战，最终实现自我价值，实现全民共同安居乐业的理想。
一个国家、一个社会，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是我们所有人都应该践行的准则。
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先天下之忧而忧 后天下之乐而乐立意作文
先天下之忧而忧后天下之乐而乐立意作文
以下是根据"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐立意作文"这一标题生成的人性化文章:
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐立意作文
身为知识分子,我们理应怀着一颗赤子之心,时刻关注国家大事,悲天悯人。
可是现实生活中,我们往往容易被眼前的小事小节所牵绊,忘却了自己的初心和使命。
不如让我们把目光重新投向这片神州大地吧!
当前,我国正处于关键的发展时期。
虽然不断攀升,人民生活水平有了极大改善,可社会矛盾和发展不平衡的问题却也日益突出。
有的地区环境遭到破坏,有的群体生存状况堪忧。
作为有识之士,我们当为这些现象而忧心忡忡,并以自己的专业知识为国家的可持续发展建言献策。
与此同时,我们更应及时关注国家的点点滴滴。
每当祖国取得新的进步和成就时,我们就应诚挚地为之喝彩,以饱满的热情参与到这伟大的事业中来。
比如,当我国成功实现第一次绕月探测时,当第一艘国产航母下水时,我们内心就应该洋溢着自豪和喜悦之情。
生于斯,长于斯。
作为这片土地的子民,我们有责任关注国家的方方面面,与国家同呼吸、共命运。
唯有如此,我们才能真正领会"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的深刻内涵,并以此为立意做人处事。
让我们一起为祖国的明天而读书、而工作、而奋斗,用智慧和力量书写人生的华彩乐章!。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐优秀议论文3篇
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐优秀作文1从古到今流传百世、家喻户晓的名人无一不是具有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的高尚品德。
话说在宋朝时滕子京因想造福国家、百姓幸福于是便上奏改革十事，但是改革十事严重触犯了高官们的利益，所以宰相章得象与贾昌朝指使御史梁坚、王拱辰等保守派，于九月以泾州公案发难，将滕子京置狱泾州查处，此后被贬巴陵郡当太守。
而滕子京因为改革未成而又被贬到了巴陵郡，心情悲痛欲绝，而当他见到县内荒废的事业、百姓艰难的生活，他抛弃个人的不幸，而全心全意地为当地百姓造福。
而到了第二年果真让巴陵郡这个偏远的地方变成政通人和，百废俱兴的景像。
滕子京处悲不悲，看到巴陵郡这番景象，于是抛开自己个人的悲伤，一心一意坚持以国家大事为先。
在这个时候宋朝已经差不多都是奸官当道，忠人难进的景象了。
而居然还有滕子京这样先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人，不管前后事，只一心一意为百姓服务。
这样的人是多么值得让人钦佩啊!而像魏忠贤这样的奸臣是令人厌恶所唾弃的，死了还遗臭千年!在学习《藤野先生》那一课的时候，鲁迅观看那部电影的时候，心底里是多么的悲伤难过，和对哪些闲着去看枪毙犯人的人们的厌恶无奈之情。
这以后，鲁迅先生开始认识到学医治好的只是人们的身体，而治不好人们愚昧麻木的思想，于是便放弃用医学来拯救人们的身体，而是专心投入到文学当中。
一心一意的写文章，以此来唤醒那些愚昧麻木的人，呼吁人们救国存亡。
他先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的高尚品格，流传百世。
大家应该都有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的思想，并不能只是享乐而不担忧，而不做出行动。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐优秀作文2真正的危机感，不仅是一种动力，还是一种新生。
危机感经历的时候，所伴随的是一种紧张、焦虑、压抑。
这时，自己可以由于危机感而迫使自己达到一种非常集中的状态。
而这种状态则是平日里没有的，因为总会被一些琐碎小事所干扰，无法集中精力，自然很少可能有那种促使人向前，那又何谈新生的力量?而危机感从何而来?我认为可以是外部，更可以是内部。
先天下之忧而忧 后天下之乐而乐—1982年高考满分作文_议论文
先天下之忧而忧后天下之乐而乐—1982年高考满分作文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所写的《岳阳楼记》中的一句名言，它向我们揭示了这样一个道理：一个人应把大众利益摆在第一位，把个人利益摆在第二位，在天下人忧虑之前忧虑，在天下人快乐之后快乐。
俗话说：“大河有水小河满，大河无水小河干。
”一个人的个人利益与国家、大众的利益是分不开的。
如果国家衰败，生灵涂炭，那么个人利益又从何谈起呢?只有国家兴旺发达，人民安居乐业，个人才有幸福可言。
因此，一个人应该有为国家、为大众谋利益的理想，为人民着想，在天下人尚未感到忧虑之前就为之忧虑，直到天下人都过上幸福快乐的生活，才谈自己的个人幸福。
优秀的共产党员周文雍和陈铁军，他们生前尽管爱情的种子已经在心中扎根、发芽，但是他们都把它深深地埋藏在心底。
为了祖国和人民的利益，他们顾不上谈个人的爱情，而是积极地为党工作，直到生命的最后一刻，他们才举行了刑场上的婚礼，把一腔热血洒在黄花岗上。
他们那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高贵品德，将永远铭刻在人们心中。
今天，我们的祖国正处在一个重要的转折关头。
为了实现“四化”，振兴我们伟大、古老的祖国，让五千年文明发扬光大，我们年轻的一代更应该树立起伟大而崇高的理想，为了祖国，为了人民，为了“四化”而努力奋斗，贡献自己美好青春。
在这一伟大的历史时期，绝大多数的青年也正是这样做的。
他们在各自的工作岗位上，努力奋斗，谱写着一曲曲壮丽的青春赞歌。
但是，我们也要看到，也有那么极少数的青年人，胸无大志，整天只顾自己个人的利益，忙忙碌碌为的是个人的小家庭。
他们碌碌无为，虚度年华，有的人甚至为了个人私利走私贩私、盗窃行骗，成为青年中的败类。
我们应向这些人击一猛掌，使他们明白：只有抛弃个人主义，把自己的青春献给祖国、献给人民、献给“四化”，才有可能得到真正的幸福。
国家兴亡，匹夫有责。
凡华夏子孙怎可无爱国之心?是中华儿女安能无报国之志?“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是中华民族的传统美德。
先天下之忧而忧后天下之乐而乐议论文作文
先天下之忧而忧后天下之乐而乐议论文作文先天下之忧而忧后天下之乐而乐——议论文人们常说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
这句话意味着一个人应该首先关心社会的困境和问题，而为了追求个人的快乐和幸福则是次要的。
这种观念反映了人们对于社会责任和公共利益的重视，同时也呼吁个体去关注身边的人和事，为社会的幸福贡献自己的力量。
首先，先天下之忧而忧体现了个体对社会问题的关怀和担忧。
一个关心社会的人，首先会关注和思考社会存在的问题和困境。
比如，当我们看到环境污染严重，气候变化加剧，资源消耗不可持续等问题时，我们应该警醒并思考如何保护环境、节约资源。
同理，当我们看到社会不公平现象、贫富差距扩大等社会问题时，我们应该积极探讨解决之道。
只有从社会的角度出发，关注并思考问题，我们才能找到解决问题的途径，为社会发展和人民福祉贡献自己的力量。
其次，后天下之乐而乐鼓励个体以积极的态度面对生活和个人幸福。
虽然先天下之忧而忧是我们的责任，但是不能一味地沉溺于困境和苦难中。
后天下之乐而乐鼓励个体保持乐观的心态，积极面对生活。
我们可以通过学习提高自己的能力，为社会的发展做出更多贡献；我们可以关心他人，用善良的行为温暖他人的心；我们可以追求个人的梦想和幸福，让自己成为一个快乐的人。
个体的快乐和幸福也是社会幸福的一部分，只有个体幸福了，社会才能更加繁荣进步。
然而，只顾自己的幸福而忽略社会的问题也是不可取的。
如果每个人都只关注自己的利益和享乐，社会将无法正常运转。
没有人会关注和解决环境问题，导致地球变得不适宜居住；没有人会关心社会的公平和正义，导致贫富差距扩大；没有人会关怀弱势群体，导致社会的不和谐。
因此，只有当个体关心社会问题并为之努力时，才能带来社会的进步和幸福。
可以说，先天下之忧而忧后天下之乐而乐所表达的观念是一种平衡和谐的人生态度。
个体要有社会责任感，关注社会问题，为社会做出贡献；同时也要保持乐观积极的心态，追求个人的幸福和快乐。
先天下之忧而忧后天下之乐而乐议论文作文
先天下之忧而忧后天下之乐而乐议论文作文先天下之忧而忧后天下之乐而乐中华民族历来注重集体利益，强调个人与国家、社会之间的紧密联系。
自古以来，中国的各个领域都在强调“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的精神。
这种精神表达了一种担当和责任感，即在面对困难和挑战时，我们应该主动承担起责任和义务；同时，在取得成功和幸福时，我们也应该分享给他人，为他人带来欢乐和福祉。
这种价值观一直深入人心，并在时代的发展中找到了新的表达途径。
在中国的传统文化中，先天下之忧而忧后天下之乐而乐的理念被视为一种高尚情操和为人处世的准则。
这种价值观体现了中国人注重集体利益和社会和谐的追求。
在古代，士人们常常把国家的兴衰和社会的发展作为自己的责任，他们时刻关注国家的安危，积极参与政治和社会事务，为国家的繁荣尽心竭力。
而当国家和社会面临困难时，他们也会主动承担起责任，为改善民众的生活条件做出贡献。
这种先天下之忧而忧后天下之乐而乐的精神，不仅为中国历代领导者树立了榜样，也激励着普通人关心社会问题，积极参与社会改革。
随着时代的进步和社会的变迁，先天下之忧而忧后天下之乐而乐的价值观得到了新的发展。
在现代社会中，人们对于社会问题的关注和参与更加广泛而深入。
各个行业的专业人士纷纷加入到社会公益活动中，通过自己的专业知识和技能为社会做出贡献。
比如医生们组织义诊活动，为贫困地区提供医疗服务；教育界的人士积极开展助学活动，帮助贫困学生接受更好的教育；环保行业加大力度，推动可持续发展等。
这些行为都体现了先天下之忧而忧后天下之乐而乐的价值观，展现了个人对于集体利益的关注和责任感。
实际上，先天下之忧而忧后天下之乐而乐的价值观不仅存在于个人行为中，也体现在国家和政府层面的决策和政策中。
中国政府一直在努力解决国家面临的问题，如贫困、环境污染、教育不平等等。
他们同样注重集体利益，关心民生、改善社会福祉，为人民谋取幸福。
如扶贫政策的推行，帮助贫困地区脱贫致富；环境保护政策的出台，提倡绿色低碳生活；教育政策的改革，提高教育质量和公平性。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
1982年江西考生高考满分作文：先天下之忧而忧后天下之乐而乐先天下之忧而忧后天下之乐而乐江西考生“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所写的《岳阳楼记》中的一句名言，它向我们揭示了这样一个道理：一个人应把大众利益摆在第一位，把个人利益摆在第二位，在天下人忧虑之前忧虑，在天下人快乐之后快乐。
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因此，一个人应该有为国家、为大众谋利益的理想，为人民着想，在天下人尚未感到忧虑之前就为之忧虑，直到天下人都过上幸福快乐的生活，才谈自己的个人幸福。
优秀的共产党员周文雍和陈铁军，他们生前尽管爱情的种子已经在心中扎根、发芽，但是他们都把它深深地埋藏在心底。
为了祖国和人民的利益，他们顾不上谈个人的爱情，而是积极地为党工作，直到生命的最后一刻，他们才举行了刑场上的婚礼，把一腔热血洒在黄花岗上。
他们那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高贵品德，将永远铭刻在人们心中。
今天，我们的祖国正处在一个重要的转折关头。
为了实现“四化”，振兴我们伟大、古老的祖国，让五千年文明发扬光大，我们年轻的一代更应该树立起伟大而崇高的理想，为了祖国，为了人民，为了“四化”而努力奋斗，贡献自己美好青春。
在这一伟大的历史时期，绝大多数的青年也正是这样做的。
他们在各自的工作岗位上，努力奋斗，谱写着一曲曲壮丽的青春赞歌。
但是，我们也要看到，也有那么极少数的青年人，胸无大志，整天只顾自己个人的利益，忙忙碌碌为的是个人的小家庭。
他们碌碌无为，虚度年华，有的人甚至为了个人私利走私贩私、盗窃行骗，成为青年中的败类。
我们应向这些人击一猛掌，使他们明白：只有抛弃个人主义，把自己的青春献给祖国、献给人民、献给“四化”，才有可能得到真正的幸福。
国家兴亡，匹夫有责。
凡华夏子孙怎可无爱国之心？是中华儿女安能无报国之志？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是中华民族的传统美德。
先天下之忧而忧后天下之乐而乐作文
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐引言人们常常面临各种忧愁和困扰，但是否应该始终将他们放在心上呢？我认为，我们应该学会“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
这句话的意思是，我们首先要关注并感受到世界上的忧愁和困难，但不要让它们长时间驾驭我们的情绪，而是要积极面对，以追求后天下之乐。
先天下之忧而忧人类社会充满了各种各样的不幸和困难。
贫困、战争、自然灾害等问题不断地困扰着我们。
然而，如果我们只是选择逃避或忽视这些问题，那么我们将无法真正改变现状。
所以，我们需要先天下之忧而忧，关心那些贫困人群的生活状况，关注不公平的现象，努力为社会带来正面的改变。
比如，贫困是世界各地都存在的问题。
有些人生活在极度贫困的环境中，缺乏食物、水源和基本医疗条件。
作为有良知的人，我们应该体会和关注他们的困境，为他们提供援助和支持。
只有在关注和关怀中，我们才能让这些贫困人群感受到人间的温暖和关爱。
除了贫困，战争和自然灾害也是让人忧愁的问题。
战争导致的死伤和无辜人民的苦难是难以想象的。
灾难带来的破坏和伤害更是让人痛心。
然而，我们不能只看到这些忧愁，还应该考虑如何减少战争和灾害的发生。
借助科技的力量，我们可以更好地预测、防范和应对这些问题，以有效地保护人们的生命和财产安全。
后天下之乐而乐然而，如果我们一直沉浸在忧愁和困难中，将无法找到快乐和幸福。
因此，我们需要学会在先天下之忧而忧的同时，也要过上后天下之乐而乐的生活。
首先，我们应该珍惜生活中的每个美好瞬间。
无论是与家人朋友一起度过的时光，还是欣赏大自然的景色，都值得我们用心去感受和享受。
通过感恩和乐观的心态，我们可以看到生活中的积极面，并从中获取快乐。
其次，积极参与社会公益活动也是一种后天下之乐而乐的方式。
通过帮助他人和为社会做出贡献，我们会感受到成就和满足感。
这不仅让我们欣慰，也为社会造福，形成良好的循环。
此外，培养自己的兴趣爱好也是追求后天下之乐而乐的途径。
无论是音乐、绘画、阅读还是运动，这些都能够给我们带来乐趣和愉悦的体验。
高考优秀作文 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐(2)
中国特级教师高考复习方法指导〈语文复习版〉高考优秀作文先天下之忧而忧后天下之乐而乐“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹《岳阳楼记》中脍灸人口的名句。
自古以来，一切以天下为己任的有志之士，都把它作为自己的座右铭，鞭策、激励自己。
今天，重温这句箴言，又悟出了其中新的含义。
在中国的历史上，不必说是在动乱年代，就是在太平盛世，也有不少有远见的人为国事而忧。
王安石在《桂枝香·金陵怀古》中就抒发了自己的这种担忧，他从繁华的景象中看到了危机。
是的，“繁华”之中往往隐藏着危机，如不防微杜渐，危机总会爆发。
正是因此才需要人们“先天下之忧而忧”。
只有这样，才能使太平景象盛而不衰。
西汉武帝时，中国所以昌盛，就是因为有像霍去病那样的抱定“匈奴未灭，何以家为”信念的志士；唐代之所以有“贞观之治”，也是因为有像魏征那样的常劝皇帝“居安思危”的诤臣。
不但古代如此，现在也是这样。
当新中国刚诞生的时候，党中央毛主席就告诫全党同志要继续保持艰苦奋斗的革命精神，抵制资产阶级思想的侵蚀。
正是由于他们卓有远见，“先天下之忧而忧”，才使我党有效地击退了资产阶级“糖弹”的进攻，保证了社会主义革命和建设的顺利进行。
试想，如果不是这样，今天我国将会怎样呢？正是有当时的“先忧”，才换来了现在全国人民的共同之乐。
对于有志之士和革命者来说，“忧”和“乐”是统一的。
以我之忧，致民之乐，当看到全体人民都乐的时候，他们才会乐---由衷地乐。
这种乐，不是粉饰太平的乐，也不是安于现状的乐，而是以民之乐为己之乐。
为了使自己能做到这一点，范仲淹说：“不以物喜，不以己悲”，就是说，为天下而忧，不能计较个人的得失。
是的，只有一心想着天下的人，才能做到这一点。
但仅如此还不够，魏征在《谏太宗十思疏》中说：要“居安思危”。
这样，才算真正地做到了“先忧”，才能有远见，才能不被眼前的“繁华”所迷惑，才能不盲目乐观。
现在，我们的国家已经走上了健康发展的道路，我国到处都呈现着蒸蒸日上的景象。
历年高考作文题：1982年高考语文作文试题及优秀范文
历年高考作文题：1982年高考语文作文试题及优秀范文作文题:先天下之忧而忧后天下之乐而乐注意:1.必须写论文。
不要写成诗歌或其它文体。
2.必须先在试卷上列出简明提纲,然后作文。
3.作文要求观点正确,中心思想明确,内容充实;结构完整,段落层次清楚,语言通顺;标点正确,不写错别字。
4.每个字占稿纸一格,标点写在格内,不要超过1000字。
5.字迹清楚,卷面整洁。
范文一：先天下之忧而忧,后天下之乐而乐江西考生“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是范仲淹所写的《岳阳楼记》中的一句名言,它向我们揭示了这样一个道理:一个人应把大众利益摆在第一位,把个人利益摆在第二位,在天下人忧虑之前忧虑,在天下人快乐之后快乐。
俗话说:“大河有水小河满,大河无水小河干。
”一个人的个人利益与国家、大众的利益是分不开的。
如果国家衰败,生灵涂炭,那么个人利益又从何谈起呢?只有国家兴旺发达,人民安居乐业,个人才有幸福可言。
因此,一个人应该有为国家、为大众谋利益的理想,为人民着想,在天下人尚未感到忧虑之前就为之忧虑,直到天下人都过上幸福快乐的生活,才谈自己的个人幸福。
优秀的共产党员周文雍和陈铁军,他们生前尽管爱情的种子已经在心中扎根、发芽,但是他们都把它深深地埋藏在心底。
为了祖国和人民的利益,他们顾不上谈个人的爱情,而是积极地为党工作,直到生命的最后一刻,他们才举行了刑场上的婚礼,把一腔热血洒在黄花岗上。
他们那“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的高贵品德,将永远铭刻在人们心中。
今天,我们的祖国正处在一个重要的转折关头。
为了实现“四化”,振兴我们伟大、古老的祖国,让五千年文明发扬光大,我们年轻的一代更应该树立起伟大而崇高的理想,为了祖国,为了人民,为了“四化”而努力奋斗,贡献自己美好青春。
在这一伟大的历史时期,绝大多数的青年也正是这样做的。
他们在各自的工作岗位上,努力奋斗,谱写着一曲曲壮丽的青春赞歌。
但是,我们也要看到,也有那么极少数的青年人,胸无大志,整天只顾自己个人的利益,忙忙碌碌为的是个人的小家庭。
先天下之忧而忧后天下之乐而乐议论文1000字
先天下之忧而忧后天下之乐而乐议论文1000字
先天下之忧而忧后天下之乐而乐，这是一种崇高的情操和伟大的品质。
这句话出自《论语·为政》，是孔子对于作为君子的行为准则的阐述。
它强调了为民众的忧虑和为民众的幸福的重要性，表达了尽心办事、忠于职守的积极精神与态度。
对于一个有着千百年历史的国家而言，这样的品质至关重要。
先天下之忧而忧后天下之乐而乐，体现了个人与国家的紧密联系，更是一个体现国家凝聚力和民族自信心的标志。
只有每个人都有一个为国家贡献力量的心愿，才能形成一个和谐稳定、发展繁荣的国家。
我们也需要有一个乐观向上的心态，以积极的态度面对挑战和困难，并制定合理的目标并为之奋斗。
尽管我们生活在一个瞬息万变的时代，但始终不变的是这种先天下之忧而忧后天下之乐而乐的精神。
它是我们国家传承下来的品质，是使我们能够保持冷静、坚定的信念的动力源泉。
无论是经济建设、科技创新还是社会进步，都有赖于这种精神的引领和激励。
我们每个人都应该怀着先天下之忧而忧后天下之乐而乐的心态去对待生活和工作。
我们要牢记国家的需要，为国家的繁荣负责。
我们也要保持乐观向上的精神，以积极的姿态迎接人生的挑战和困难。
只有这样，我们才能更好地履行自己的职责，为国家的繁荣和幸福作出自己的贡献。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐(山东)—1982年高考满分作文_高中生
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（山东）—1982年高考满分作文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是我国宋代范仲淹的千古名句。
诚然，范仲淹有忠于封建君主思想的局限性，但是在豺狼当道的社会里，能够以天下为重，也的确是难能可贵的。
在古代，忧国忧民的英雄人物就不乏其例，像屈原、岳飞、文天祥等等，他们为了国家民族，不惜慷慨捐躯。
他们的事迹，将流芳百代，为人们所称颂。
在革命年代里，为了打碎旧世界，建立新中国，拯救人民于水深火热之中，英雄人物更是数不胜数。
李大钊同志，双肩担道义，妙手著文章，为革命英勇献身。
鲁迅先生的一生，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。
伟大领袖毛主席把毕生的精力献给了革命，为缔造我们的党、我们的军队，为了建立新中国，立下了丰功伟绩。
敬爱的周总理，为人民披肝沥胆，鞠躬尽瘁，直到生命的最后一息。
在革命的征途中，正因为有千千万万“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的英雄人物，革命事业才兴旺发达，历史的车轮才能滚滚向前。
现在我们的国家正处在伟大的历史转折关头。
实现“四化”，振兴中华，急需一大批有共产主义思想觉悟、有文化科学知识的专门人才。
国家兴亡，匹夫有责。
我们青年人应当担负起历史的重任，为国分忧，为民尽力，用青春的光和热换来祖国的繁荣昌盛、人民的幸福康乐。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”应当成为我们的座右铭。
在我们青年中，也有少数人只顾个人的安逸享受，不顾国家的前途命运，他们一事当前，先为自己打算，斤斤计较个人得失。
这些人鼠目寸光，心胸狭窄，连封建时代的范仲淹都不如，更不用说具有共产主义的思想品质了。
在伟大的时代面前，这些人应当感到惭愧和羞耻。
革命在发展，历史在前进，有理想有抱负的青年应当时时刻刻想到国家，想到人民，为共产主义千秋大业而奋斗终生。
先天下之忧而忧后天下之乐而乐议论文1000字
先天下之忧而忧后天下之乐而乐议论文1000字先天下之忧而忧后天下之乐而乐，这句话出自《论语》季氏第二十一，是孔子对于如何行事的一种准则，也是对于人生态度的一种阐释。
这句话表明了一个人应当以天下之忧为己任，并且为之担忧；而一旦天下之乐来临，我们也应当为之感到高兴。
这是一种为人处世的准则，也是人生的一种态度。
下面我将从道德、社会和个人三方面来谈谈我对于这句话的理解。
先天下之忧而忧是一种道德伦理的体现。
作为人类社会的一员，我们有责任关心社会的发展和进步，而不仅仅是关心个人的利益。
一个人只有具备了社会责任感，才能够真正成为一个对社会有贡献的人。
一个人如果只关心自己的快乐，而对社会上的不幸和困难视而不见，那么他就是一种道德上的败类。
关心社会是每个人的义务，只有这样，社会才能够进一步的发展和进步。
先天下之忧而忧是一种积极进取的社会精神。
当社会出现一些不公正的事情或者存在某些问题的时候，我们不能对此无动于衷。
相反，应当以积极的态度去面对这些问题，并努力去解决。
作为社会的一员，我们应当积极参与社会事务，并为社会的发展和进步贡献自己的力量。
只有这样，社会才能够实现和谐稳定的发展。
先天下之忧而忧也是一种个人生活的态度。
虽然我们不能左右整个社会的运行，但我们可以通过自己的努力去改善自己的生活和周围的环境。
当我们积极面对生活的种种不如意，并努力去改善，我们就能够感受到生活的乐趣。
当我们看到他人的忧愁被解决时，我们也能够感受到一种快乐。
所以，先天下之忧而忧后天下之乐而乐也是一种个人生活态度，只有积极乐观的面对生活，才能够真正享受到生活的乐趣。
先天下之忧而忧后天下之乐而乐，是一种为人处世的准则和人生态度。
无论是从道德、社会还是个人的角度来看，都能够体现出这种准则的重要性和价值。
只有当我们能够积极面对社会的问题，并为之担忧；同时又能够乐观积极面对生活，我们才能够真正体验到生活的乐趣。
我认为这句话深藏着人生哲理，值得我们去思考和遵循。
先天下之忧而忧 后天下之乐而乐立意作文
先天下之忧而忧后天下之乐而乐立意作文全文共9篇示例，供读者参考先天下之忧而忧后天下之乐而乐立意作文篇1范仲淹应友之邀，在岳阳楼上挥毫写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”自此，这成了为官的准则。
范仲淹先生生活在兵戈四起，战火纷飞的北宋王朝，这注定了他纵然奇才旷世，纵然忧国忧民，也终究免不了被朝廷所抛弃。
北宋的重文轻武使这个脆弱的王朝面临着严重的戎狄外患。
国难当前，范先生以书生之躯毅然奔赴战场，弃笔提刀。
“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
”恰似当年的霍去病将军，将敌人拒之于边关之外，以换江山社稷无忧，黎民百姓安康。
边关风沙烈，漠北霜雪寒，但范先生始终认为这一切都是值得的。
因为他和众将士们在这里受的每一分苦，都是为了他们的君王不受外族辱，百姓不受战火之苦。
为祖国分忧，这应当是他的骄傲。
然而，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠。
”并非所有的一腔热忱都能换来惺惺相惜，黑暗腐败的朝廷远比边关苦寒可怕。
回朝之后，范先生对存在问题的朝政提出质疑，与朝中一众奸佞斗智斗勇，可命运与君王并未眷顾于他。
一次又一次的不低头，换来的是一次又一次的贬谪。
被贬的地方越来越偏远，前来送行的官员也越来越少。
朝中的黑暗势力一手遮天，已经不是他可以抵抗的了。
即便如此，他也没有忘记天下的泱泱众生。
他的君王可以不要他，但他祖国的人民需要他。
他数年如一日吃着白粥与咸菜，把自己的钱财匀出来资助投奔来的穷苦求学者。
他提携了不计其数的后生，救助了不计其数的百姓。
就连他辞世的前夕，还忙碌在赈灾的事上。
或许他的日子还没有大部分百姓过的好，可却乐在其中。
范先生谥号“文正”，意为立德立功立言者，算是一个安慰吧。
他的一生都在为了天下忧愁，为了天下欢乐。
不得不说，范仲淹这一生，便是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的最鲜活的写照。
先天下之忧而忧后天下之乐而乐立意作文篇2题目:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐作为一名普通的在校学生,我并不比其他人拥有更高的智慧和见解。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐(北京)—1982年高考满分作文_议论文
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(北京)—1982年高考满分作文世界之大，人口之多，事物纷繁复杂，对于幸福的看法就有各种各样的回答。
路易十五这个暴君不是说：“我死后哪怕洪水滔天。
”言外之意，就是唯我独尊、及时行乐，哪管人民的悲苦、后代的幸福、他人的快乐。
但裴多菲却这样说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。
”这是裴多菲的幸福观。
他把对自由的追求看作是幸福，而把个人的一切置之度外。
当然，各人对幸福的解释是不同的，但从这些解释中不难归纳出一个道理，不同阶级的人，为不同目标奋斗的人，有不同的幸福观，而且无非是两种：一个是为自己，一个是为人民。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种为人民，也就是为大多数人的幸福观。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在我们这个时代又赋予它新的含义，就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福连结在一起，为实现人类美好的理想而奋斗。
这是一种高尚的幸福观。
这和路易十五的唯我独尊、及时行乐相比，真是有天壤之别。
一个是为广大人民以至人类的幸福，一个是为渺小的个人的所谓幸福。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种高尚的幸福观。
马克思在中学毕业时就具有了这样高尚的幸福观。
他说：“我的幸福属于全人类。
”他就是以此为目标，为人类的解放事业，为共产主义贡献了一生。
我们敬爱的周总理也是以天下为己任，从小就立下为中华之崛起而读书的雄心，他为中国人民鞠躬尽瘁，受到人民的无比爱戴。
马克思、周总理都是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的榜样。
在新中国的青年中也有许许多多以人民的幸福作为自己的幸福的人。
杜芸芸是一个平凡的女工，生活朴素艰苦，但她把继承的十万元遗产全部交给了国家。
有人说她太傻了，现成的福不享。
可是她说她把钱交给国家支援“四化”建设，等到“四化”实现了，人民都富裕了，这就是她的幸福。
这是多么真挚的话语，表达了她美好的心灵——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是她高尚的幸福观。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐-议论文800字相关作文
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐-议论文800字相关作文宋时先贤范仲淹在名作《岳阳楼记》中曾说道“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在我看来这正是很好的体现了“有我”和“无我”的人生境界。
“先天下之忧而忧”是一种有我的精神。
所谓“有我”，就是有主体意识，有自我意识，有个体参与意识，肯定自身的存在价值，有责任心，使命感，能够积极入世，愿为敢为。
而“先天下之忧而忧”则很好的体现了有我的精神内涵。
范仲淹一生为国家为百姓日夜操劳，鞠躬尽瘁，死而后已，完成了他“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的伟大目标。
然而，“有我”不是追逐名利，处处争强好胜，斤斤计较自己的个人利益，不是一切行为都为一己之私。
所以，人不仅要做到“有我”，还要具备“无我”的品质。
“后天下之乐而乐”就是一种“无我”的精神品质。
所谓“无我”，就是无身无我，淡泊名利，超脱世俗追求，不居功自傲，不沽名钓誉，学会宠辱不惊，懂得功成隐退，达到豁达，高贵的人生。
“后天下之乐而乐”要求人们做到“不以物喜，不以己悲”的淡泊，以平常之心看待世事万千，不以自己的得失悲喜，而以他人的快乐而快乐。
事实证明，“后天下之乐而乐”的精神既是一个人安身立命之本，也是一个人立身处世之要。
就如西汉的开国功臣们，萧何，张良在建国后就功成身退，淡泊名利，淡看荣誉，失而不忧，得而不沾沾自喜，最终安享晚年。
反观韩信，英布等人，飞扬跋扈，居功自傲，功高震主而不知收敛，最终落得一个“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的悲惨下场。
但“无我”并非佛系遁世，也不是消极低沉，直接躺平。
所以，“无我”需要与“有我”相结合，无中生有，有中带无。
正如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一样，在成大事之前先要付诸行动，殚精竭虑，切实行动为国家尽己所能，实现自己的人生价值。
当事成之后，要淡泊名利，宁静致远，不以物喜，不以己悲。
愿莘莘学子铭记“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，做到“有我”与“无我”，以有我之心书写人身华章，以无我之心为人处世，以有我与无我之心共创辉煌！。
高考优秀作文先天下之忧而忧后天下之乐而乐(福建考生)
高考优秀作文先天下之忧而忧，后天下之乐而乐福建考生“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话，不是近代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的。
范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹一生的写照。
他抛下家室与韩琦一起镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全；在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句，然而他想到“燕然未勒归无计”，就在那里餐风饮露度过了半辈子。
是啊！“愿得此身长报国，何须生入玉门关”呢？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强，为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情，它激励了无数的人为国捐躯。
文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，考虑到“国事至此”，就“不得爱身”了。
他置个人生死于度外，几度挣脱元军魔掌，以期重整旗鼓，为国雪耻。
临死时还一心要挽救祖国。
他在《指南录后序》中发誓：“生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼”，还在一首诗中发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。
这不是“先天下之忧而忧”吗？在我们的民族解放斗争中，忧国忧民的志士更是浩如烟海了。
无数的革命先烈英勇斗争，以鲜血染红红旗，目的是“天下之乐”。
斗争的幸存者，当他们看到革命胜利，人民翻身了，感到无比欣慰。
老一辈无产阶级革命家们更是“后天下之乐而乐”，他们还为了祖国人民进一步的“乐”——实现四化，正在“老骥伏枥”，真是“烈士墓年，壮心未已”呀！要“后天下之乐而乐”，必然要“先天下之忧而忧”。
只有行“先天下之忧而忧”，才能“后天下之乐而乐”。
苏联著名的教育家加里宁说过，要成为自己幸福的匠人和创造者，就必须先成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者。
当他成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者时，他便成了自己幸福的创造者。
此话正是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的具体解说。
先天下之忧而忧后天下之乐而乐议论文作文
先天下之忧而忧后天下之乐而乐议论文作文"先天下之忧而忧，后天下之乐"意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者的远大政治抱负。
今天小编整理了先天下之忧而忧后天下之乐而乐议论文作文供大家参考，一起来看看吧!先天下之忧而忧，后天下之乐而乐作文1庆历四年春天，滕子京被降职远调到岳州当知州。
他没有因为仕途失意而意志消沉。
他把岳州治理的井井有条。
到第二年“政通人和，百废具兴”，于是就重修岳阳楼。
范仲淹应他所求，写了千古名篇《岳阳楼记》。
在文中，范仲淹表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”伟大政治抱负，希望以此与朋友共勉。
这种“先忧后乐”的情怀是令人敬佩的，也是我们这个时代需要大力弘扬的。
从古至今，中华民族就不乏具有“先忧后乐”的伟大情怀的仁人志士。
战国时代，列国纷争，战火连天，老百姓辗转沟壑，水深火热。
孟子对此深感忧虑，他提出了“乐以天下，忧以天下”的政治理想，要求统治者与天下人同忧同乐。
唐代柳宗元被贬谪到永州当司马，有职无权，心情非常失落。
但他同情人民疾苦，写出了《捕蛇者说》，揭露中唐苛征重税的罪恶，希望统治者关心民生。
海瑞一生两袖清风，他关心百姓，无论是饥荒还是水灾，都时刻奋战在一线，冲风冒雨，亲劳胼胝。
像这些“古仁人”，无论是在朝为官，还是僻处江湖，他们担忧的就是百姓，就是国家。
晚清以后的近现代，中国积贫积弱，列强环伺，“中华民族到了最危险的时候”。
孙中山先生要实现世界大同，领导辛亥革命，推翻封建统治，实行“民族、民权、民生”的三民主义。
鲁迅先生忧虑国民精神的衰落，弃医从文，用他笔下的文章来唤醒沉睡的国人。
周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家，为“天下劳苦大众谋幸福”，几十年出生入死，缔造了中华人民共和国。
这些革命先辈“以天下为己任”，建立了不朽的功勋。
为了实现天下人“共同富裕”的理想，实现中国的现代化，新时期的领导者，确立了改革开放的正确策略，把“科学发展”、“改善民生”放在了重要的位子。
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先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(福建)—1982年高考满分
作文
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话，不是近代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的。
范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹一生的写照。
他抛下家室与韩琦一起镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全;在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句，然而他想到“燕然未勒归无计”，就在那里餐风饮露度过了半辈子。
是啊!“愿得此身长报国，何须生入玉门关”呢?
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强，为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情，它激励了无数的人为国捐躯。
文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，考虑到“国事至此”，就“不得爱身”了。
他置个人生死于度外，几度挣脱元军魔掌，以期重整旗鼓，为国雪耻。
临死时还一心要挽救祖国。
他在《指南录后序》中发誓：“生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼”，还在一首诗中发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。
这不是“先天下之忧而忧”吗?
在我们的民族解放斗争中，忧国忧民的志士更是浩如烟海了。
无数的革命先烈英勇斗争，以鲜血染红红旗，目的是“天下之乐”。
斗争的幸存者，当他们看到革命胜利，人民翻身了，感到无比欣慰。
老一辈无产阶级革命家们更是“后天下之乐而乐”，他们还为了祖国人民进一步的“乐”――实现四化，正在“老骥伏枥”，真是“烈士墓年，壮心未已”呀!
要“后天下之乐而乐”，必然要“先天下之忧而忧”。
只有行“先天下之忧而忧”，才能“后天下之乐而乐”。
苏联著名的教育家加里宁说过，要成为自己幸福的匠人和创造者，就必须先成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者。
当他成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者时，他便成了自己幸福的创造者。
此话正是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的具体解说。
我们这些小青年，高中刚毕业，对幸福充满了憧憬和向往。
要获得真正的幸福，就必须投身到为人民服务、建设和保卫祖国的洪流中去，吃苦耐劳;在临终的时候，想到自己没有庸庸碌碌地虚度年华，为祖国的四化事业做出了一定贡献时，就会感到自豪，感到幸福。
现在有些人对“幸福”的理解，只囿于一己之利，报考大学“一不出省，二不渡江，三不过河”，丝毫也没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的打算。
这种人最后只会到处碰壁，其“幸福”是最渺茫的，对社会不能有所裨益，甚至成为社会的蛀虫。
我劝告这种人，“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”，“当死于过野，以马革裹尸还葬尔，何能卧床上死在儿女手中邪?”千万别做得比古人送差!
唐代诗人高适说过：“男儿本自重横行”，主张有志男儿要为国效劳，奔走四方。
有出息的前人尚能如此，更何况社会主义时代的青年呢?我们应赋予“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以新时代的思想内容，胸怀祖国，放眼世界，树立公而忘私的世界观，投身四化建设，为人民，为祖国，奉献毕生的力量。