读《理想国》之人治思想与《社会契约论》之法治思想
推荐一些西方政治思想史经典读物
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如果你对西方政治思想史感兴趣，以下是一些经典读物，可以帮助你深入了解这个领域：
1. 《理想国》：这是古希腊哲学家柏拉图的作品，它探讨了理想国的构建和政治领导的原则。
2. 《政治学》：亚里士多德的著作，他对政治学的定义和政治制度的优劣进行了深入的研究。
3. 《圣经》：这本书包含了大量的政治思想和伦理观念，是西方政治思想史上的重要参考。
4. 《君主论》：意大利政治家和思想家尼采的著作，他对政治领导力和国家治理进行了深入的探讨。
5. 《社会契约论》：法国哲学家卢梭的著作，它提出了社会契约的概念，对现代民主政治理论产生了深远影响。
6. 《人权法案》：美国宪法中的人权法案，它规定了公民的基本权利和自由，并对政府的权力进行了限制。
7. 《自由秩序原理》：德国哲学家哈耶克的著作，他对自由、市场经济和政治制度进行了深入的研究。
8. 《正义论》：美国哲学家罗尔斯的著作，它探讨了公平正义的原则，对现代政治哲学产生了深远影响。
9. 《民主主义与社会主义》：英国政治家和思想家艾德礼的著作，它对民主主义和社会主义的理论和实践进行了深入的比较和分析。
10. 《资本主义与自由》：美国经济学家弗里德曼的著作，它探讨了资本主义和自由的关系，并对政府的角色进行了深入的研究。
浅谈《社会契约论》的若干法治思想
浅谈《社会契约论》的若干法治思想一、社会契约的目标：自由与平等卢梭认为社会契约论确立的最根本目标是自由和平等，他说：“如果我们探讨，应该成为立法体系最终目标的全体最大的幸福究竟是什么，我们便会发现它可以归结为两大目标：即自由和平等。
自由，是因为一切个人的依附都要剥削国家共同体中同样大的一部分力量；平等。
是因为没有它，自由便不能存在。
”人天生是自由的，但是，也无处不在枷锁当中。
“人类由于社会契约而散失的，乃是他的天然的自由以及他所企图的和所能得到一切东西的那种无限权力：而他所获得的，乃是社会的自由以及他所享有的一切东西的所有的权利。
”“唯有道德的自由才使人类成为自己的主人：因为只有嗜欲的冲动便是奴隶状态，而唯有服从人们自己为自己所规定的法律，才是自由。
”平等与法律密不可分，平等是法律的平等，是法律保障的平等，法律的经常和根本倾向就是维护平等。
社会契约远不是破坏了自然地平等，恰恰相反，它用道德和法律的平等取代了自然状态强加给人的身体的不平等，所以不管人与人之间在体力上和智力上如何的不平等，通过契约、通过权利，人们变得平等了。
二、公意公意是《社会契约论》的核心，在卢梭的政治理论中占有极其重要的地位。
卢梭认为，公意以公共利益为依归，永远是公正的，同时其又是不可摧毁、稳固不变的。
“唯有公意才能够根据国家所要追求的那个目标(即公共利益)来指导国家力量。
因为，由于私人利益之间的冲突使得公民社会的建立成为必要的话，那么，正是那些私人利益之间的协调一致之处才使得公民社会的建立成为可能。
故此，社会的管理必定正是以这些共同利益为基础的。
”卢梭在该书中曾多次提及公意，并将它和众益进行了区分。
“事实上，虽然使个别意志和公意在某些点上达成一致不是不可能，但要使两者的这种一致能够频繁出现并且持久却是不可能的。
个别意志由于它的天然本性而总是倾向于偏私，而公意则总会倾向于平等。
”二者的着眼点不同，前者注重公共利益，是全体人民的共同利益和公共利益的集中表现。
《理想国》读后感
《理想国》读后感
《理想国》是古希腊哲学家柏拉图创作的哲学对话体著作，主要论述了柏拉图心中理想国的构建、治理和正义等问题。
书中阐述了柏拉图对于政治、哲学、教育、伦理等方面的观点，描绘了一个虚构的理想国家，这个国家的政治制度、社会结构、教育体系等都是柏拉图认为最完美的。
他认为，只有在这样的国家中，人们才能真正实现自己的价值，达到最高的境界。
柏拉图提出，正义是理想国的核心价值观，正义的实现需要通过教育来培养公民的美德和智慧。
他认为，只有拥有美德和智慧的公民，才能正确地判断是非，做出正确的决策，从而使国家保持和谐、稳定。
这本书也让我思考了很多关于政治、社会和个人的问题。
柏拉图对于正义和美德的追求，让我意识到一个国家的繁荣和稳定不仅仅依赖于政治制度的完善，更需要每个人的努力和奉献。
同时，他对于教育的重视也提醒我们，教育不仅仅是为了传授知识，更是为了培养人的品德和智慧。
《理想国》是一部非常值得一读的哲学著作。
它不仅展现了古希腊哲学的精髓，更让人们思考了很多关于人类社会和个人生活的问题。
这部小说的故事情节深入人心，人物形象生动鲜明，语言幽默风趣，它会一直被人们铭记和传颂。
《理想国》中的政治哲学与公民责任思考
理想国中的政治哲学与公民责任思考介绍《理想国》是古希腊哲学家柏拉图（Plato）创作的一部重要著作，其中包含了丰富的政治哲学思想和对于公民责任的深入思考。
本文将通过分析《理想国》中的主要观点，探讨其中所提及的政治哲学理论以及对于个体公民所应承担的责任。
政治哲学观点理念国家柏拉图在《理想国》中提出了自己对于理念国家（也被称为“共产社会”）的设想。
他认为，只有在一个完善组织、以智慧者为领导者并实行平等和正义原则的国家中，人们才能达到真正幸福和安宁。
君主制与贵族统治在柏拉图眼中，君主制和贵族统治是最理想的政体形式。
他认为，在一个由无私而有智慧的统治者领导下，人们能够享受到最高水平的幸福。
这种统治形式确保了合理分配资源和公正法律实施。
分工与专业化原则《理想国》强调分工和专业化原则在构建一个完美社会中的重要性。
每个人应该根据自己的才华和能力在社会中发挥最大潜力，并为整个社会贡献自己的所长。
这种组织形式将确保效率和正义的同时，给予每个人应有的尊严。
公民责任思考教育与培养品德柏拉图认为，培养公民责任感是建设理想国家的关键。
通过教育和灵魂修养，人们可以学习到道德和伦理准则，并将其内化为自己行为的指引。
只有具备正确价值观念的公民才能对社会做出积极贡献。
参与政治活动作为一个公民，参与政治活动是一项重要责任。
通过表达自己的声音、参与决策过程以及对政府行为进行监督，公民可以影响社会变革并推动进步。
每个人都应该争取平等权利和机会以及推动正义实现。
尊重他人权益在柏拉图眼中，公民责任还包括尊重他人的权益和自由。
理想国家中的公民应该追求共同利益，关注社会福祉，并且遵守法律、尊重私人财产和维护社会秩序。
结论《理想国》中的政治哲学观点以及对于公民责任的思考为我们提供了一种价值取向。
通过对政治活动、教育和个人道德修养的参与，每个人都能够为建设一个更加公正、平等且繁荣的社会做出贡献。
只有通过相互尊重、承担责任并追求共同利益，我们才能实现柏拉图所设想的理念国家。
人民版高三历史选修4_知识拓展：柏拉图的法律思想
柏拉图的法律思想“法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。
”这句话出自著名的古希腊政治思想家之口，他就是柏拉图。
古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
作为古希腊一位伟大的思想家，他一生著述颇丰他一共留下了23篇对话和3件书札，其中关于政治法律的对话，依次有这样三篇：《理想国》、《政治家篇》、《法律篇》。
这三篇对话反映了柏拉图法治思想的发展历程。
可以说,《理想国》是柏拉图探讨哲学和道德哲学的重大智慧结晶,《政治家篇》和《法律篇》才真正在《理想国》的基础上构建城邦的政治法律制，而晚期的《法律篇》更是系统地阐述了他的法律思想。
一、柏拉图法治观的哲学基础——客观唯心主义理念论柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。
柏拉图的法律思想以其“理念”论为哲学基础。
“理念论”是柏拉图整个法哲学思想的哲学理论基础，其法律正义论、人治观和法治思想都构筑于“理念”这一基本的哲学范畴之上。
他认为，理念法则即是理性法则，理性法则构成法治、政府、国家之现实存在的深刻根基。
不可否认，在古代很多哲学家思想中都牢牢把握着“理性”这一条线，因此柏拉图划分了两种美德，神圣的与人类的，他认为应该按此种美德次序调整一切关系，确定各种善恶状态。
正如柏拉图所言：“就是一方面，我们说有多种美的东西、善的东西存在，并且说每一种美的、善的东西又都有多个，……另一方面，我们又曾说过，有一个美本身、善本身，以及一切诸如此类者本身；相应于上述每一组多个的东西，我们又都假定了一个单一的理念，假定它是一个统一者，而称它为每一个体的实在。
”这里所谓“多种美的东西、善的东西”是指多数的个别事物，所谓“美本身”“善本身”就是指美的东西、善的东西的“理念”。
有些学者将“理念”汉译为“相”，“相”是事物的“本真”，“正义”指人的德性，“善”是一切事物的原因，又是最高的正义。
因此，“相”的哲学思想本身已蕴涵了对宇宙本质和人类道德生活的终极关怀。
《理想国》读后感
《理想国》是一本让我深感震撼的书籍，它不仅仅是一部哲学著作，更是一部关于政治、道德和理想的哲学思考。
在阅读这本书的过程中，我深刻地感受到了柏拉图那种独特的思辨方式和对人性的深刻洞察，这让我对自己的人生观有了更加清晰的认识。
这部作品通过对理想国家的构想，展现了柏拉图对于美好生活的追求和对于理想社会的思考。
在这个理想国家中，我们看到了公正、智慧和勇气的价值，这些元素交织在一起，构成了一幅美好而真实的社会图景。
在这部作品中，柏拉图对人物的刻画非常细腻，他通过丰富的心理描写，让我们深入了解了每一个角色的内心世界。
这使得这些角色不再是一个个平面的形象，而是充满了生命力和个性的真实人物。
这种对人性的深刻洞察，让我对自己的生活有了更加深刻的反思。
此外，这部作品还展现了一种超越现实的精神追求。
在这个理想国家中，我们看到了柏拉图对美好生活的向往和对理想社会的思考。
这种精神追求，使得这部作品不仅仅是一部描绘现实生活的作品，更是一部具有哲学意味的人生教科书。
在阅读《理想国》的过程中，我深刻地感受到了古希腊文化的魅力。
这部作品以其独特的叙事方式和丰富的情感表达，展现了古希腊文化的精髓。
同时，这部作品也让我对中国古典文学产生了浓厚的兴趣，我相信在未来的日子里，我会更多地去了解和研究中国古典文学。
《理想国》中的政治哲学与善治理念
理想国中的政治哲学与善治理念引言《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的一部重要著作，其中探讨了政治哲学和善治理念。
本文将从柏拉图的观点出发，详细介绍《理想国》中关于政治哲学和善治理念的思想。
政治哲学的定义与重要性政治哲学是研究政府、权力和公共事务的分支学科。
它涉及到社会秩序、正义、民主等议题，并试图解决如何组织社会以实现公平和效能。
政治哲学对于建设稳定和繁荣的社会起着至关重要的作用。
《理想国》中的政治哲学完美国家观念柏拉图在《理想国》中提出了他对完美国家的看法。
他认为，完美国家应该由精英统治，在这个制度下，智者将担任最高领导角色，他们具备全面而深刻的知识，并全心致力于公共利益。
功利主义与道德价值观在柏拉图的政治哲学中，功利主义是核心概念之一。
他认为政府的首要责任应该是追求国家整体的最大利益。
柏拉图强调道德价值观对政治决策的重要性，并提出以善良、正义和公平为中心的行为准则。
哲人统治柏拉图提出哲人统治的思想，认为哲人具有足够的智慧和见识来引导国家政治。
他们不受私利驱动，而且拥有审慎决策能力，可以确保国家既能实现长期稳定，又能有效解决问题。
善治理念在《理想国》中的体现教育与精英培养在《理想国》中，柏拉图强调教育对于一个完美国家的重要性。
他认为只有通过全面、系统地培养人才，培养他们成为正确价值观和高尚品质的持有者，才能建立起一个真正充满智慧和公正精神的领导层。
公共利益优先柏拉图认为善良统一了个体和整个社会，因此在善良理念下追求公共利益是至关重要的。
政府应该优先考虑社会整体的福祉，而不是个人私利或特殊政治集团的利益。
合理的法律体系《理想国》中，柏拉图强调了合理的法律体系对于实现善治的重要性。
他认为一切都应在法律框架内运作，并强调公正和公平原则在法治社会中的核心地位。
总结《理想国》中的政治哲学与善治理念提供了柏拉图式的维度来思考政治和社会问题。
他着眼于追求智慧和道德价值观，将哲人统治、全面培养精英以及以公共利益为导向等原则放在首位，为我们提供了重要启示并帮助我们思考如何建立一个更公正、稳定和美好的社会。
《理想国》读后感
《理想国》读后感古希腊哲学家柏拉图的《理想国》是一部令人深思的哲学对话体著作。
这部作品不仅涉及到政治学、教育学、伦理学、哲学等多个领域，而且以其博大精深的思想，几乎代表了整个希腊的文化。
在阅读《理想国》的过程中，我深感其论述的理想的国家形态对后世的国家制度、政治统治产生了深远的影响。
柏拉图在《理想国》中构建了一个理想的国家模型，这个国家以正义为核心，追求最高的善。
他强调了国家的目的是为了实现公共利益，而不是个人的私利。
这种国家观念在当今社会依然具有重要的启示意义。
在现代社会，我们往往面临着个人利益与公共利益之间的矛盾和冲突。
而柏拉图所倡导的国家观念，提醒我们要以公共利益为重，将个人的利益融入到国家的整体利益之中。
此外，柏拉图在《理想国》中还提出了分工合作的原则。
他认为，每个人都应该根据自己的天赋和才能来为国家服务，实现自己的价值。
这种分工合作的原则在当今社会依然具有重要意义。
在现代社会，随着科技的进步和社会的发展，各种职业和领域之间的分工越来越细。
柏拉图所倡导的分工合作原则，提醒我们要尊重每个人的才能和贡献，实现个人价值的同时，也为社会的进步和发展做出贡献。
除了上述两点外，《理想国》还让我对教育有了更深刻的认识。
柏拉图认为，教育是实现理想国的重要手段之一。
他强调了教育的目的是培养具有美德和智慧的公民，为国家的繁荣和稳定做出贡献。
这种教育观念在当今社会依然具有重要意义。
在现代社会，随着教育水平的提高和教育资源的丰富，我们有更多的机会和条件来接受良好的教育。
而柏拉图所倡导的教育观念，提醒我们要注重培养自己的美德和智慧，不仅要追求知识的积累，更要注重品德的修养和人格的提升。
总的来说，《理想国》是一部极具思想深度和启示意义的著作。
通过阅读这部作品，我不仅对柏拉图的思想有了更深入的了解，也对自己的价值观和生活方式有了更深刻的反思。
我相信，《理想国》所蕴含的哲学思想和智慧将对我未来的学习和生活产生积极的影响，引导我更加关注公共利益、尊重每个人的才能和贡献、注重教育和品德的修养。
从社会契约论引发中国法律的思考.doc
社会契约论读书笔记从社会契约论引发中国法律的思考社会契约论的产生于当时政治风云变幻莫测的时代，处于法国大革命爆发的前夕，其对西方的民主法治化道路产生了深刻的影响。
一、从社会契约论对中国的民主的检讨社会契约论无疑为近代西方民主的法治化道路奠定了坚固的思想基础。
美国的宪法在社会契约论的基础之上发展而来，开辟了美国的民主法治化的道路在社会契约论中，卢梭主张主权在民，“人，生来自由之身，却无处不披枷戴锁，那些自以为是主子的人，实际上奴性却更强”，正是由于这种思想，才产生了西方的参与的民主。
社会契约论中，传播找这样一种观点。
国家本身没有权力，国家的权力是人民和国家通过签订契约的形式而赋予国家一定的权力，国家必须对人民负责，如果国家抛弃人民或者滥用权力那么人民就有权收回这种权利，而目前我国虽然走进了现代化的社会主义国家，但由于中国几千年的封建思想以及儒家传统的思想，使得人民在观念中产生了人民之身的权利是法律所赋予的，法律是统治阶级所制定的，进而导致中国的民主是信赖的民主而非西方的民主。
中国这种民主在一定的范围内具有其限制性，既然人民是通过社会的普遍意识以及自身权利利益安全的需要而通过社会契约的形式放弃一定的权利而赋予国家一定的权利以保障自身的安全，那从这个意义上讲作为国家应该对于它的人民负责，作为国家公职人员也因该为人民服务。
但是在中国基于这种信赖的民主在有些社会的现象中所体现的并非如此，下级对上级负责的现象普遍存在，由于这种思想的普遍存在导致了中国的官员的腐败率远远超过欧美等国家。
中国要加快民主化进程以及法治化的道路必传播这种参与民主的意识，从观念上改变传统的思想。
二、从社会契约论来检讨中国的死刑制度在社会契约论中，卢梭认为，法律是为了防止权力变成暴力，它是公众意识的产物，是文明社会赖以生存的条件，它具有普遍性，只要它针对某一特定的对象遍不在具有普遍的约束力，从这一角度而言，任何人在法律面前都是平等的。
只要任何一人破坏了法律，打破了契约就应该的到该有的惩罚以保证作为主权体一员的合法利益。
高中生阅读理想国的心得体会
高中生阅读理想国的心得体会《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的一部著作，是他关于政治哲学和社会理论的代表作。
作为一名高中生，我有幸能够阅读这样一本经典之作，从中获得了许多启发和思考。
接下来，我将分享一下关于《理想国》的心得体会。
首先，柏拉图在《理想国》中对于理想社会和政权进行了深入的探讨。
他提出了“哲人统治”的观点，即相对于现实社会中的政治家和专业执政者，哲学家应该成为国家的真正统治者。
他认为哲学家能够通过追求真理和智慧的方式来达到对整个共同体的最好管理。
这给我留下了深刻的印象，让我开始思考什么样的人才能够真正成为一个优秀的领导者。
而不仅仅是依靠权力和权威，而是在智慧和真理的指导下，为整个国家和人民谋求最大的幸福。
其次，我在《理想国》中找到了一些关于教育的启示。
柏拉图认为教育是塑造一个人的性格和思想的基础，并直接关系到整个社会的发展和进步。
他主张通过培养哲学家王子的方式来进行教育，即通过刺激人类理性的活动，既培养了人们的知识能力，又培养了他们对真理和正义的追求。
这给我启示，只有通过培养人们的智慧和德性，才能够真正改变社会，让整个社会变得更加公正和美好。
此外，在《理想国》中，柏拉图还探讨了正义和道德的本质。
他认为正义是一种对于整体而言的优势，是一种对于个人而言的公正行为。
他将人类社会比作人体，认为只有每个部分都发挥自己应有的作用，整个社会才能够达到最优状态。
这让我意识到，在一个公正和和谐的社会中，每个人都有自己的责任和义务，只有通过每个人的努力和贡献，整个社会才能够获得真正的幸福。
最后，在《理想国》中，柏拉图提出了一种对于真理和智慧的追求。
他认为现实世界只是真理世界的阴影，只有通过对于真理的探求，人们才能够得到真正的智慧和幸福。
这让我明白，只有通过不断的学习和思考，才能够真正了解自己和世界，才能够获得内心的安宁和满足。
同时，这也给了我一个信念，无论面对怎样的困难和挫折，只要坚持追求真理和智慧，就能够找到前行的力量和方向。
《社会契约论》读后感
《社会契约论》读后感社会契约论是法国启蒙思想家卢梭的代表作之一，是一部探讨政治哲学的经典著作。
通过阅读这部著作，我深刻体会到了人类社会组织的本质和政治权力的合法性问题。
以下将从五个方面展开对《社会契约论》的读后感。
一、政治权力的合法性1.1 卢梭认为政治权力的合法性应当建立在人民的共同意志之上，即人民自愿放弃一部分自由来换取社会秩序和安全。
1.2 这种社会契约的形成是基于人类天性中的自利和自私的一面，但也体现了人类对社会秩序和公共利益的追求。
1.3 通过社会契约，政府获得了统治的合法性，同时也对人民有责任保障人民的权利和福祉。
二、政府的职责2.1 卢梭认为政府的最主要职责是保障人民的自由和财产权，维护社会的公平和正义。
2.2 政府的权力应该是有限的，不应该侵犯人民的基本权利，否则人民有权反抗不当的政府。
2.3 政府应该以人民的利益为中心，听取人民的意见和建议，实现民主和平等。
三、社会秩序的建立3.1 社会契约的形成是为了建立一个有序的社会，保障人民的生命、自由和财产。
3.2 社会秩序的建立需要政府的有效管理和法律的规范，同时也需要人民的自觉遵守和合作。
3.3 社会秩序的维护需要政府和人民的共同努力，只有共同契约才能实现社会的和谐与稳定。
四、个体与集体的关系4.1 个体和集体之间存在一种互相依存的关系，个体的权利和责任是建立在集体利益之上的。
4.2 个体应该在社会契约的框架下行使自己的权利，同时也要为社会的利益和发展做出贡献。
4.3 社会契约的实现需要个体和集体之间的平衡和协调，只有个体和集体相互尊重和支持才能实现社会的共同繁荣。
五、对社会契约的思考5.1 通过阅读《社会契约论》，我深刻认识到政治权力的合法性和政府的职责，以及个体与集体之间的关系。
5.2 社会契约的理念是人类社会组织的基础，是实现公正和和谐社会的重要保障。
5.3 我们应该认真思考社会契约的意义和价值，积极参与社会事务，共同建设一个更加美好的社会。
浅析《社会契约论》中蕴含的法律思想
浅析《社会契约论》中蕴含的法律思想卢梭的《社会契约论》是世界政治法学理论史上最重要的经典著作之一。
它探索了政治权利的基本理论，构筑了人民主权理论的高塔。
同时，它也伴随着理性的法律光辉而闪耀。
这是一部具有前瞻性和启发性的伟大著作，为资产阶级革命提供了一个理论纲领，它对18世纪的法国革命以及处于资产阶级革命时期的国家起到了积极的作用。
标签：卢梭；《社会契约论》；法律思想《社会契约论》的产生离不开法国当时危机四伏的社会时代背景，也离不开霍布斯、洛克等前人的理论积淀。
《社会契约论》在集中于论述如何找到一个能把法律置于一切之上的政府形式的主旨下，体现了一系列宝贵的法律思想——法律目的论、人民意志论、法律分类、民主共和思想、财产权思想。
一、《社会契约论》产生的社会历史背景欧洲大陆的资产阶级革命一直在汹涌澎湃，出现了很多民主思想。
英国、法国和德国是启蒙运动的先驱，主张反封建和传播资本主义民主思想。
英国和荷兰先后进行革命并建立了君主立宪制。
然而，这种民主意识形态似乎很难与诸如封建强国法国这样的封建力量相得益彰。
以卢梭为代表的许多资产阶级启蒙思想家开始攻击意识形态和文化领域的旧体系。
盧梭写下《社会契约论》的当时，法国社会具有两大基本特征。
1.封建社会制度在层级上区别很大，不同层级的人们毫无平等可言。
在18世纪，法国表面上很繁荣，事实上民不聊生。
社会上的人们被分为三个层级：第一层是僧侣。
他们人数不多，但他们在政治文化等方面处于特殊的地位；第二层级是国王贵族，他们的社会地位很高，通过剥削和压迫农民、手工业者和资产阶级，以获得资产并维持其统治。
第一和第二阶级挥舞着“君权神授”的旗帜，用“绝对权力”压制了第三阶级。
第三阶级是为了生存而抵制的，但是被第一阶级和第二阶级以政治叛乱为借口而镇压。
可以说，这三类阶级不仅在地位上不平等，而且在劳动和财富方面也极不平等，且这种不平等现象愈演愈烈。
2.深受当时启蒙思想的影响。
当时，启蒙运动正处于鼎盛时期，作为启蒙运动中心的法国甚至涌现了大批有识之士，他们激烈地批判了封建社会专制的非理性和宗教的愚昧无知，大力推行自由、平等和民主。
《理想国》读书心得
《理想国》读书心得
在阅读柏拉图的《理想国》时，我被其深刻的哲学思想所震撼。
这本书探讨了许多重要的议题，包括正义、政治、教育和道德。
柏
拉图通过对话的形式，让读者深入思考这些议题，并提出了他自己
的观点。
在书中，柏拉图提出了他的著名理论——“哲人统治”。
他认为，只有那些经过哲学训练的人才能成为理想的统治者，因为他们
能够看清事物的本质，并以公正和智慧来治理国家。
这一理论引发
了我对政治和领导力的思考，使我意识到一个国家的命运和发展与
其领导者的素质息息相关。
此外，书中还探讨了正义的本质。
柏拉图认为，正义不仅仅是
一种道德准则，而是一种社会秩序，它要求每个人都履行自己的职责，以维护整个社会的利益。
这使我开始反思自己在社会中的责任
和义务，以及如何才能成为一个更好的公民。
最令我印象深刻的是书中对教育的探讨。
柏拉图强调教育的重
要性，认为只有通过正确的教育，人们才能成为有思想、有道德、
有能力的公民。
这引发了我对教育体制和教育方式的思考，使我开
始关注教育对于社会的重要性。
通过阅读《理想国》，我不仅对哲学思想有了更深刻的理解，也对自己的生活和社会有了更深刻的思考。
这本书不仅开拓了我的思维，也激发了我对哲学和政治的兴趣。
我相信，这些思想将继续影响和指导我的人生。
《理想国》读后感
《理想国》读后感
《理想国》是一部哲学经典，它由柏拉图所写，旨在探讨理想国的构建和治理。
在阅读这本书的过程中，我深感其思想的深邃和广博，同时也对理想国的概念有了更深入的理解。
首先，我认为柏拉图的理想国理念是一个完美的社会模型，它强调了公正、智慧、勇敢和节制等价值观念的重要性。
在这个社会中，每个人都会根据其能力和天赋扮演不同的角色，共同维护整个社会的利益。
这种社会模型的理念在当今社会仍然具有重要意义，它提醒我们要尊重每个人的权利和尊严，同时也强调了社会的整体利益的重要性。
其次，柏拉图在《理想国》中探讨了哲学家的作用和地位。
他认为，哲学家是理想国的领导者，因为他们具有智慧和真理的追求精神。
只有哲学家才能真正理解国家的本质和运作机制，从而制定出公正和合理的法律和政策。
这种对于哲学家作用和地位的探讨，让我重新审视了知识和智慧的价值，也让我更加深入地理解了领导者的角色和责任。
最后，我认为《理想国》对于教育和人才培养的重要性进行了深入的探讨。
柏拉图认为，教育是培养优秀人才的关键，同时也是实现理想国的必要条件。
通过良好的教育，人们可以获得智慧、真理和美德，从而为整个社会的发展做出贡献。
这种对于教育和人才培养的重视，让我更加深入地理解了教育的价值和意义，也让我更加注重个人素质的提升和成长。
总的来说，《理想国》是一本极具启发性的著作。
通过阅读这本书，我对理想国的概念、哲学家的作用和地位以及教育和人才培养的重要性有了更深入的理解。
我相信这本书对于每一个关注社会发展和人类进步的人都会有很大的帮助和启示。
论《社会契约论》中的法律思想
论《社会契约论》中的法律思想作者：邓振伟来源：《法制与社会》2017年第22期摘要《社会契约论》的产生离不开当时法国危机四伏的社会背景，也离不开诸如格老秀斯、霍布斯、洛克等前人的理论积淀。
《社会契约论》在集中于论述如何找到一个能把法律置于一切之上的政府形式的主旨下，体现了一系列宝贵的法律思想——法律目的论、人民主权思想、法律公意说、法律前提说、法律的分类及财产权思想。
不过，卢梭之《社会契约论》中的法律思想也存在一定的局限性，如直接民主制之固有缺陷、公意与个人权利界限之模糊、三权分立理论之误读。
关键词卢梭社会契约论法律思想作者简介：邓振伟，郑州大学法学院2014级本科生。
中图分类号：D9565 文献标识码：A DOI：10.19387/ki.1009-0592.2017.08.002卢梭的《社会契约论》是一部著名的政治哲学著作，它探讨了政治权利的基础理论，构建了人民主权理论之高塔。
但同时，它也闪耀着法律的理性光辉。
在本文中，笔者将在简要总结《社会契约论》的创作背景与逻辑架构的基础上，分析其中蕴含的丰富的法律思想，并进行一定的反思。
一、《社会契约论》的创作背景（一）法国社会危机四伏卢梭一生所目睹的是封建专制制度发展到顶峰并开始走向没落的18世纪的法国。
当时法国社会各方面矛盾尖锐、危机一触即发的时代背景对卢梭创作《社会契约论》产生了不可磨灭的巨大影响。
政治上，法国专制君主公开宣扬“朕即国家”等君权至上的专制主义思想，大力推行个人独裁统治。
经济上，一方面，农业占据主导地位，封建生产关系根深蒂固。
相较于英国，法国的工业化进程较为缓慢。
另一方面，法国专制君主横征暴敛，进一步加重了国民经济负担。
因而，法国国内经济处于濒临崩溃的状态。
思想上，法国专制君主直接或间接以天主教会和僧侣阶级为控制工具，以神权思想、宿命论等种种宗教思想从精神上束缚和奴役人民，极力鼓吹蒙昧主义，企图以此制造出一个令人窒息的文化真空。
军事上，法国专制君主穷兵黩武，将法国的人力、物力、财力耗至枯竭之境，大大地削弱了国家的国防力量。
《理想国》读书心得
《理想国》读书心得
《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的代表作之一，其中包含了他对理想国家和哲学家统治的思考。
读完这本书，我深受启发，对于政治、社会和个人生活都有了新的认识。
首先，柏拉图对于理想国家的构想让我重新思考了政治制度和社会组织。
他认为哲学家应该成为统治者，因为他们具有智慧和道德的双重素养，能够为国家带来真正的福祉。
这让我开始思考现代政治制度中领导者的素质和能力，以及民主制度的局限性。
其次，柏拉图对于个人生活的思考也给了我很大的启发。
他认为个人的幸福和完美需要通过追求真理和美德来实现，而不是通过物质财富和享乐。
这让我开始反思自己的生活方式和价值取向，重新审视自己对于真理和美德的追求。
总的来说，读完《理想国》让我对于政治、社会和个人生活都有了更深刻的认识。
柏拉图的思想启发了我对于理想国家和理想生活的追求，也让我更加关注现实社会中的种种问题。
我相信这本书会对我的未来产生深远的影响。
阅读理想国感悟与心得
阅读理想国感悟与心得《理想国》是古希腊哲学家柏拉图创作的一部著名哲学著作。
这部作品被认为是柏拉图最早、也最完整的一部哲学著作，它以对话的形式，深入探讨了人类的幸福、正义、美德和政治的本质等重要哲学问题。
在我阅读完《理想国》后，我对其中一些主题和思想有了一些感悟与心得。
首先，我对《理想国》中关于哲人统治的思想有了一些新的认识。
柏拉图认为，只有那些真正具有智慧和洞察力的人才能够真正了解真理，并且只有他们才能够带领社会走向正义和公正。
在《理想国》中，柏拉图提出了一个理想的国家模型，这个国家由哲人统治。
哲人统治的国家模型中，政治权力不再是通过选举或继承等方式来获得，而是通过智慧和德行来培养和选拔。
哲人统治的国家模型中，普通人将按照自己的天赋和才能分为不同的阶层，而每个人都应该根据自己的才能和能力来做出贡献。
这种模型中，个人的利益和国家的利益是相一致的，每个人都将因为自己的付出而获得相应的回报和奖励。
这种国家模型虽然理论上看起来很美好，但实际上很难实现。
因为人类社会的运作往往会受到各种利益和权力的干扰，导致真正的智者和哲人很难真正掌握政权。
然而，柏拉图通过这种理想的国家模型告诉我们，只有哲人统治的国家才可能真正实现公正和正义。
其次，我在《理想国》中对于真理的追求有了一些新的理解。
柏拉图认为真理是超越感官世界的，它存在于思维和理性的领域。
对于感官世界的追求只是对于表象的追求，而真正的追求应该是对于理念的追求。
理念是一个普遍概念，它超越了个体和具体的事物，它是普遍存在的，是真理的本质。
柏拉图通过对话的方式，通过思辨和批判的方式，引导读者去思考什么是真理，如何才能够追求真理。
在现实生活中，我们经常受到各种干扰和诱惑，很难保持思维的清晰和理性的思考。
我们常常被感官世界的表象所迷惑，无法看清真相。
而柏拉图通过《理想国》告诉我们，追求真理需要坚持理性思考和批判性思维，需要超越感官世界的束缚，去探索更深刻的现实。
此外，在《理想国》中，柏拉图关于教育的思想也给我留下了深刻的印象。
柏拉图《理想国》的思考
柏拉图《理想国》的思考柏拉图《理想国》的思考[摘要]：《理想国》一书是西方哲学的经典著作，综合了哲学、政治、伦理、教育、社会、家庭、艺术灯诸多方面。
柏拉图借苏格拉底之口，描述了自己理想城邦的蓝图。
本文主要对《理想国》中的正义之争、人治与法治的选择和几个理想现实问题发表一些个人的观点。
对正义之争基本认同柏拉图的看法。
就人治与法治的选择，因柏拉图过于理想化，与现实有不符之处，而不支持其偏向人治的观点。
最后，谈一谈《理想国》从理想走到现实的过程中可能会遇到的一些阻碍。
[关键词]：理想国柏拉图正义政体教育《理想国》向我们勾勒出的是一个城邦应是怎样的。
其中包涵的许多哲学思想，影响着社会千年的发展。
虽然《理想国》写于古希腊时期，距今已有一千六百多年，并且柏拉图描绘的只是他理想中的一个国度。
但抛弃这两点，本书的思想对于今天社会发展，国家法治建设，仍有重大的参考价值。
下面就从三个方面，简述一下个人的观点。
一．正义正义是《理想国》中讨论的主要问题，也是西方哲学界的一个重大问题。
正义究竟是什么？虽然书中不断提到这个问题，但柏拉图并没有给“正义”下一个精确的定义。
不过在苏格拉底和众人的辩驳中，否定了一些错误的正义观，模糊地指出了正义的方向，让后人能沿着这一方向寻得真正的正义。
在此仅对这些错误的正义观谈一谈个人的看法。
《理想国》第一卷就列出了四种当时正义观：（一）西蒙尼德说的：“欠债还钱就是正义。
”（二）正义就是帮助朋友伤害敌人。
（三）色拉叙马霍斯认为：“正义就是强者的利益。
”（四）不正义比正义有利。
这四种观点，乍一看都有道理。
欠债不还总是不诚信的，帮助敌人害朋友是不忠诚的，正义被强者利用就成为他们的利益，小人做坏事总会占更多的利益。
但根据柏拉图的理解，对问题（一），我们要想的更全面。
如果借的是武器，而武器的主人疯了，还能把武器还给他吗？观点（二），从交友的角度看是对的，为朋友两肋插刀是讲义气。
但从正义的角度看，我们帮谁，不是按朋友与敌人分类，而是按正义者和非正义者加以区别。
理想国和社会契约论
理想国和社会契约论我⼀开始拿到的《理想国》版本是2005年⼈民⽇报出版社的版本，很厚的⼀本，但是我当初选择的原因是⾥⾯有很多的插图，关于《圣经》的⼀些插图，还有⼀些⽂艺复新时期的⼀些新锐⼈物，所以在看这个版本的时候，看到的不仅仅是理想国的构建，不仅仅是包含正义、政治德⾏、政体类型及其相互之间的转化更替，还有很多关于⼈⽂、艺术、⽂学、宗教的东西，我觉得在我的概念⾥⾯这个版本的似乎更似乎⼀些对于政治不专业的⼈⼠或者是还觉得政治枯燥的⼈看的，总体来说，是⼀本相对其他版本更有趣味和⼴度的书。
⽽我现在拿到的版本是商务印书馆的，我粗略地翻了⼀下，基本上和我看得版本差不多，甚⾄还可以说⽐我的那个版本还差⼀点。
⼀本书的好坏在我的眼⾥有⼏个标准：出版社啊、作者啊、引⾔啊、当然还有⼀个很重要的部分就是⽬录，这个⽬录上就简单地写着：第⼀卷、第⼆卷、第三卷等等等等，⽽我先看的版本却是有⼀个⼩标题，⽐如说论正义，⽐如说⼩偷的正义，⽐如说论⼥⼦是否可以参与政治⼯作等等之类的，那些的话，⼤概读者就可以把握⼀个⼤概的想法，⽐较便于理解。
⽽商务印书馆的就没有。
所以拿到⼿上，给我的感觉就是对读者的要求会⾼⼀点，如果不是我事先看过的话，我想⾃⼰是没有耐⼼看这样⼀本在我看来⽐较枯燥的政治课题的书的。
现在我的第⼆本《社会契约论》看完了，有时候睡觉的时候就感觉那些政治课题在我的脑海中张⽛舞⽖、耀武扬威地横⾏，因为我对它的不理解或者是说我没有⽤办法很多地驾驭这些观点，没有办法很好地把那⾥⾯的政治理念和我以前脑袋中有的政治理念有机融合起来，以⾄于似乎不是我掌握着这些观点，⽽是这些观点控制着我，⽽我觉得很不好。
但是我觉得我和卢梭还是⽐较有共同语⾔的，很多他的论题和我的观点不谋⽽合。
⽐如他在论最强者的权利时说：如果服从都是靠实⼒来实现的，那么就⽆需通过义务来服从了；如果服从从不再通过实⼒来实现，那么就没有义务服从了。
⽐如他写到波兹南总督的⼀句话：我宁要动荡的⾃由，也不要平静的奴役。
《理想国》读书有感
《理想国》读书有感在国家篇的开篇，柏拉图通过几个对话者的讨论，阐述了关于正义的本质和来源的论点。
他认为，正义是一种合理的分配，是个人对社会契约的遵循。
在一个社会中，为了平衡人们之间的利益，防止有人获利、有人遭罪，人们制定了法律，禁止行不正义之事。
因此，遵循法律就是正义，违背法律就是不正义。
然而，柏拉图也意识到，这个观点存在一些问题。
他认为，有能力作恶者是不会愿意去遵循这条契约法律的。
因为从个人角度来看，行不正义之事对个人是单纯有利的，而行正义之事则可能会使个人遭受损失。
虽然柏拉图从更广泛的论述中驳斥了这种观点，但他的角度是泛论，而反对者的角度是个论。
因此，从现实角度来看，很难阻止某个个体即将付诸行动的恶行。
基于这种思考，我们是否可以认为，所谓不正义之事，其实是只顾自己获利、而不顾他人可能因此受害的行为？在这种行为中，有人受害，而非有人逐利。
某人通过强力夺取他人所得为己所得来使自己获利，这就是一种强盗行为。
柏拉图在国家篇中承认了灵魂有两个部分，一为灵魂的理性部分，一为心灵的欲望部分。
理性为思考、推理，欲望为感知、情感。
那么，肉体是否仅仅是单纯的肉身呢？柏拉图的善的理念是给予知识的对象以真理、给予知识的主体以认识能力。
善即知识和认识中真理的原因。
由此可见，善是认识真理的能力。
此外，柏拉图将现象和概念（即名论）区别开来，作为一道分水岭，判断一个人是否为智者的标准是能否认识概念。
名论、理念、概念，即是原型、实体，这一点奠定了柏拉图哲学体系的核心：本原为何。
柏拉图赞成一切公有制，他认为人与人之间的纠纷矛盾是私有制导致的。
因此，在他的理想的国家中，财产必须公有，亲属关系也要公有。
女性是公有的，孩子是属于国家的。
这是古希腊的极端共产主义。
但这种社会是否可能实现呢？这几乎是骇人听闻的。
或许是源于他的简单粗暴，而人心不能这样被对待。
这是对人性的认知不足导致的极大错误。
人的私心是推动社会进步的最大动力。
人是只会为自己谋利的生物，所谓财产是人的生存保障的物质，而子女是人的生命的延续，如果将其都取缔，无异于是对整体个人的集体谋杀。
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读《理想国》之人治思想与《社会契约论》之法治思想
——基于从人治到法治的视角09政治学与行政学廖柏盛U00914023
【读柏拉图《理想国》之·人治思想·】
《理想国》一书，首先讨论个人正义，然后转入城邦正义中。
柏拉图认为世界的本原是理念，自然现象只是理念的“影子”和“模仿”，每个人都有理性、志气和欲望三种品性。
柏拉图把人性中的正义理论进一步用于对城邦的正义的分析。
他提出：人产生于大地，但大地在铸造人的时候，在有些人身上加入了黄金，他们是人类中最宝贵的，因此应担任统治者；在一些人身上加入了白银，他们便成为保卫者；在大多数人身上注入了铜和铁，这些人便成为农民和手工业者。
上述三种人的身上存在着三种不同的美德：智慧是治国的才能，是统治者必备的品质；勇敢是保卫者必备的品质；节制是农民和手工业者的品质。
据此，柏拉图得出结论：正义的城邦，就是上述不同等级的人各安其分、各守其职。
那么，谁来担任统治者呢？柏拉图提出：理想的城邦应当由哲学家担任国王，或者使当前的国王变成哲学王，否则正义的理想国便只能是空中楼阁。
柏拉图把正义的国家和合理的统治方式等同起来，他以逻辑推理的方法把理想国家的统治权赋予哲学家国王，得出了哲学家国王的统治方式是最理想的政体，从而构建了一个人治的乌托邦。
那么，哲学王是怎么来的呢？柏拉图认为教育是唯一的途径。
教育从小便进行，对青少年既教音乐又教体育，用音乐陶冶心灵，用体育锻炼身体。
接着20岁的时候要进行一次挑选，一些突出的孩子被挑选出来进行进一步系统的知识教育与训练。
到30岁再进行一次挑选，把突出的青年选出来，要他们学习哲学，通过哲学的辩证推理来认识事物的本质，他们将获得善的理念，达到可知事物的顶峰。
学习了哲学后，经过长期实际工作的锻炼，到了50岁，那些在知识学习和实际工作的一切方面都取得优异成绩的人，才能被选为哲学王。
然而，柏拉图在以正义为出发点论述法律时，他指出：每个城邦根据统治阶级的利益制定不同的法律并要求被统治者服从，被统治者若违反法律则是不正义的行为，要受到惩罚。
同时，统治者也会犯错误，他制定的法律也会有错误而与正义不相符，因此只有在统治者制定的法律符合全体人民的利益时，法律才称得上正义。
写到这我有点不解：之前专注于论述人治，现在怎么又掺和了法治呢？接下来的阅读解开了我的疑云。
柏拉图认为：与法律相比，哲学家所掌握的知识是一
种真理，比法律高明得多。
哲学家能用个人的智慧，根据不同的现实情况，随机应变的制定出一切必要措施对复杂的社会现实区别对待，从而实现国家正义。
他还说：政治家进行统治是依据法律还是哲学家，都无关紧要，只要哲学家掌握的系统知识是真正的政治艺术。
由此不难看出，柏拉图认为知识高于法律，人治优于法治。
由此可见，柏拉图从抽象的人性出发，提出了人性的正义观后，又以偷梁换柱的方法把人性的正义等同于城邦的正义，并推出哲学家国王的统治是最理想的统治方式，人治优于法治。
【读卢梭《社会契约论》之·法治思想·】
一、社会契约是法治社会形成的基础
卢梭认为：人生而自由，而无往不在枷锁。
由人性的悲观论出发，卢梭说道：如果不对这种自由加以限制，会造成个体间不断的冲突和斗争。
人类要想重新获得自由，就必须寻找一种新的结合方式——这种方式就是——社会契约。
社会契约的要点是：共同体是基于人民在自愿和平等的基础上建立的，因此人民遵守自己的约定，服从共同体的最高权力。
每个人让渡出一部分权力，也就是说向全体奉献自己，他就并没有向任何人奉献自己；而且能从任何一个结合者那里获得自身所让渡出的同样的权力，所以人们就得到了自己所丧失的一切东西的等价物以及更大的力量来保全自己的所有。
社会契约缔结之后，人民便永远成为国家的立法者，契约如遭到破坏，每个公民都有权力立即恢复自己原来的权力。
社会契约限制了个人泛滥的自由，从而保障个人自由的真正实现，保证社会秩序的正常运行，是法治社会形成的前提和基础。
二、社会契约是法治社会运行的保障
法治社会的内涵可表现为依法治国、主权在民和权力制衡等方面。
在依法治国方面，卢梭提到：公意只着眼于公共的利益，而众意则着眼于私人的利益即个别意志的简单加和。
卢梭把社会契约看成是公意的体现，具有至高无上的权威，是治国的根本依据。
在权力制衡方面，虽然卢梭认为公意是不可分割的，但是为了防止选出来的统治者违背人民的意愿而出现腐败、滥用职权等现象，他设计了一套分权制衡体系，如：“立法者缔造了共和国，但又决不在共和国组织之内”、“治人者不能治法，治法者也不能治人”都是分权制衡的体现。
总的来说，卢梭的社会契约论贯穿着一种强烈的民主主义精神和法治的思想，他主张订立一个公正的社会契约，建立一个自由民主的社会。
他主张人民应当成为社会的主人，主张人民可以通过暴力革命为自己的理想开拓道路。
【基于从人治到法治的视角】
从宏观上来看，在历史发展过程中，整个古代中国是一个以人治为主的社会。
人治是小农经济基础上的产物，它是按照最高统治者的意志来决定国家的大政方针、管理社会公共事务的一种政治模式。
其中，人治的主体是国家权力的掌控者，形式上，人治表现为最高统治者的意志之治，“人存政举，人亡政亡”、“君让臣死，臣不得不死”的古谚充分证明了这一点；实质上，人治体现为不受任何制约的绝对权力，这种权力凌驾于任何制度之上而不受束缚，最高统治者为所欲为，凭主观好恶来处理政务。
政治模式随着时代的发展而发展。
党的十五大提出了“依法治国，建设社会主义法治国家”的治国方略，吴邦国委员长在十一届全国人大四次会议中讲到：“中国特色社会主义法律体系已经形成。
”这意味着我国的法治进程已经取得阶段性的成果，但他同时提出：“立法任务依然艰巨而繁重，立法工作只能加强不能削弱。
”这也就是说，今后我们还要不断修改完善现有法律、制定相关配套法规、制定新的法律，以适应社会的发展、以推动社会主义法律体系的与时俱进和不断完善。
法治强调法的作用，追求法律至上、人民主权与司法独立，要求公共权力的运行应当处于法律的规范、监督与制约之下。
法治通过对权力的制约，可防止统治者滥用职权以谋私利，使其依法治国、决策科学；保证民主平等、公平正义。
传统社会的人治方式随着社会的发展变迁，必将会被现代社会的法治方式所替代，。