季氏将伐颛臾学案附答案

《季氏将伐颛臾》【学习目标】1．了解《论语》语录体散文的特点，积累“是、疾、见、过”四个文言实词在文中的义项，积累两种句式：表委婉语气的“无乃……与”和表示反问语气的“何（以）……为”。

2．学习引用名言和运用比喻来增强说服力的特点。

3．理解课文大意，了解孔子“不患寡而患不均，不患贫而患不安”、“均无贫、和无寡、安无倾”的政治思想和用仁义教化使“远人”归服的主张。

【知识链接】1、孔子简介孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。

中国历史上最重要的思想家，中国第一个伟大的教育家,儒家学派的创始人，世界十大文化名人之一。

他一生周游列国，宣传自己的政治主张，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，他被尊为“至圣先师”“万世师表”。

孔子在晚年整理“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）。

他首开私人办学讲学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二人。

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”这是孔子对自己一生各阶段的总结。

孔子思想①政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”②修身：“克己复礼”非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。

③伦理思想：“仁”（孔子思想核心），“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”④政治思想：维护封建等级制正统思想。

君君、臣臣、父父、子子”“名不正则言不顺，言不顺则事不成”⑤教育：主张“因材施教”“学而不厌，诲人不倦”⑥品德：“温、良、恭、俭、让”（“温”是温和的，平和的；“良”是善良的、道德的；“恭”是恭敬的，严肃的；“俭”是不浪费的；“让”是谦让友好的、理性的。

）2、《论语》简介《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其他的弟子们的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。

宋儒把《论语》《孟子》《大学》和《中庸》合称为“四书”。

《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。

3、背景简介：孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败。

三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大，他要讨伐颛臾的原因有二：其一是贪其土地，其二是担心颛臾对己不利。

当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。

也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。

【自学导航】1、给下列加点的字注音颛臾．．（）（）社稷．（）虎兕．（）柙．（）椟．（）干戈．（）固而近于费．（）2、解释下列句中的加点字词：(1)季氏将有事．．于颛臾( )(2)无乃尔是过．与( )(3)陈力就列．．．．，不能者止．( )( )( )( )(4)固．而近于费 ( )(5)君子疾．夫舍曰欲之而必为之辞．( )(6)不患．寡而患不均 ( )(7)无乃尔是过与． ( )【文本研习】1、阅读第一段，孔子为什么反对季氏攻打颛臾，文中他说了哪些理由？2、阅读第二段，冉有在老师的责问下，把责任推到了季氏身上，对于冉有推卸责任的态度，孔子是用什么方法驳斥的？3、阅读第三段，孔子在批判了冉有的狡辩之后，提出了自己的治国主张，他的治国安邦的思想是什么？（可从文中找出原句）4、归纳从文中衍变出来的成语或熟语。

【巩固练习】1、古今异义词⑴丘也闻有国有家者古义：今义：⑵季氏将有事于颛臾古义：今义：⑶昔者先王以为东蒙主古义：今义：2、词类活用⑴则修文德以来之⑵既来之，则安之⑶而不能来也⑷后世必为子孙忧3、一词多义于⑴冉有、季路见于孔子曰（）⑵季氏将有事于颛臾（）⑶虎兕出于柙（）⑷龟玉毁于椟中（）相⑴则将焉用彼相矣（）⑵今由与求也，相夫子（）过⑴无乃尔是过与（）⑵且尔言过矣（）⑶是谁之过与（）⑷过犹不及（）是⑴是社稷之臣也（）⑵无乃尔是过与（）4、特殊句式⑴何以伐为（）⑵无乃尔是过与（）⑶是社稷之臣也（）⑷季氏将有事于颛臾（）⑸虎兕出于柙，龟玉毁于椟中（）⑹龟玉毁于椟中（）【拓展延伸】《论语》名言玉不琢不成器，人不学不知道。

人无远虑，必有近忧。

工欲善其事，必先利其器。

己所不欲，勿施于人。

四海之内皆兄弟也。

士不可以不弘毅，任重而道远。

温故而知新，可以为师矣。

学而不思则罔，思而不学则殆。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

（君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

）德不孤，必有邻。

（有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人来和他相伴。

）礼之用，和为贵。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《季氏将伐颛臾》（一）、为下列加点字注音：颛臾．．（．Zhuānyú）社稷．（jì）虎兕．（sì）柙．（xiá）椟．（dú）干戈（．．gē）．固而近于费．（feì旧读bì）（二）、解释下列句中的加点字词：1、季氏将有事．．于颛臾（有事：有军事行动）2、无乃尔是过．与（过：责备）3、陈力就列．．．．，不能者止．（陈：摆出，施展力：才能就：居，充任列：职位止：不去，不担任）4、固．而近于费固：（城郭）坚固5、君子疾．夫舍曰欲之而必为之辞．（疾：痛恨辞：托辞，借口）6、不患．寡而患不均，不患贫而患不安（患：担心）7、无乃尔是过与．（“与”通“欤”，表揣测的句末语气词）【文本研习】1、第一段中他提出“夫颛臾，昔者先王以为东盟主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。

”这些理由从三个层次来阐述，一是从历史上讲的，先王册封，不可伐；第二是从地理上讲的，在邦域之中，不必伐；第三是从政治地位上讲的，是社稷之臣，已经臣服于你，是你的附属国了，不当伐。

2、先引用名言——陈力就列，不能者止，再作类比——危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？后设比喻——虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？3、有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

既来之，则安之。

表明对内创造平等、安定的政治局面。

对外加强文教德化，使外邦异族归附。

4、⑴既来之，则安之（既然已经来了，那么就要安心下来。

）⑵分崩离析崩，倒塌；析，分开。

形容国家或集团四分五裂，不堪收拾。

⑶大动干戈干戈：古代的两种武器。

大规模地进行战争。

比喻大张声势地行事。

⑷祸起萧墙指祸乱发生在家里；比喻内部发生祸乱。

⑸开柙出虎原指负责看管的人未尽责任。

后多比喻放纵坏人。

⑹虎兕出柙比喻：恶人逃脱或作事不尽责，主管者应负责任。

⑺季孙之忧季孙：鲁国大夫；忧：忧患。

指内部的忧患。

【巩固练习】1、古今异义词⑴丘也闻有国有家者（奴隶社会诸侯封地叫“国”，卿大夫封地叫“家”。

“国”也指“国都、京城”。

今义，“国”指国家，“家”指家庭。

）⑵季氏将有事于颛臾（有事：指有军事行动今义，有事情）⑶、昔者先王以为东蒙主（以：介词，用。

“以”后省略了代词“之”（颛臾）。

为：担任，做。

今义，以为：认为。

）⑷既来之，则安之（已经使他们来了，那么就要使他们安定下来。

今义，既然已经来了，那么就要安心下来。

）2、词类活用⑴、则修文德以来之（来：使动用法，使……来）⑵、既来之，则安之（来、安：使动用法，使……来，使……安）⑶而不能来（之）也”（来：使动用法，使……来）⑷后世必为子孙忧（忧：指忧患的事。

动词活用为名词。

）3、一词多义于⑴冉有、季路见于孔子曰（介词，引出对象，不用翻译）⑵季氏将有事于颛臾（对）⑶虎兕出于柙（从）⑷龟玉毁于椟中（在）相⑴则将焉用彼相矣 (名词，辅助盲人走路的人)⑵今由与求也，相夫子 (动词，辅佐)过⑴无乃尔是过与 (动词，责备)⑵且尔言过矣 (形容词，错误)⑶是谁之过与 (名词，过错过失) (动词，责备)⑷过犹不及（超过）（《论语•先进》）是⑴是社稷之臣也(代词，此这)⑵无乃尔是过与(助词，提宾标志或者是代词，这，复指“尔”)4、特殊句式⑴．何以伐为（宾语前置）⑵．无乃尔是过与（宾语前置）⑶、是社稷之臣也（判断句）⑷季氏将有事于颛臾（状语后置季氏将于颛臾有事）⑸虎兕出于柙，龟玉毁于椟中（状语后置虎兕于柙出，龟玉于椟中毁）⑹龟玉毁于椟中（被动句）。