金钱社会人性异化的必然性

浅析金钱社会人性异化的必然性

摘要：在《高老头》中，初到巴黎的拉斯蒂涅是一位上进的纯朴青年，但在故事结尾，他却已经迅速蜕变为金钱至上的野心家。本文试图分析其人生三课的典型意义，解读拉斯蒂涅是如何从一个天真纯朴、涉世未深、童心未泯的没落贵族青年，蜕变成为一个不择手段攫取、占有财富的资产阶级野心家，并进一步论证在金钱社会，金钱腐蚀人性，从而导致人性异化的必然性。

关键词：拉斯蒂涅人生三课人性异化

在《高老头》中，巴尔扎克借拉斯蒂涅这个特定的人物形象充分暴露了金钱的罪恶，拉斯蒂涅这一当时普遍存在的性格特征演变揭示出金钱社会人性异化的必然性。

一、初到巴黎：纯朴上进的知识青年

在小说《高老头》开头，拉斯蒂涅粉墨登场。拉斯蒂涅怀着远大的抱负从昂故莱姆乡下来到巴黎攻读法律。纯朴的他目睹巴黎上流社会的灯红酒绿，他“刚学会欣赏，跟着就眼红”，待一样一样入门后，“他就脱了壳”，大大地变了。巴黎的繁华与自己乡下家里的窘境形成强烈的对比，这使得他拼命追求“权位和金钱”。与此同时，拉斯蒂涅身边的人的经历和现实直接、间接地刺激和鞭策着他对金钱和权力的追求，引领着他一步步堕落，最后蜕变成资产阶级青年野心家。作品中，巴尔扎克细致刻画了拉斯蒂涅思想变化的原因和野心家性格定型的详细过程，这是以其在巴黎求学所经历的两位“导师”和“人生三课”完成。

二、人生三课及其典型意义

（一）第一课：鲍赛昂夫人的被弃

1.美 vs 金钱

为了踏入上流社会的门槛，拉斯蒂涅请他的老姑母牵线搭桥，他的姑母当年“也曾入宫觐见，认识一批名门贵族的领袖。姑母遍寻家谱，终于找到了远亲鲍赛昂夫人。“鲍赛昂子爵夫人是王室后裔，巴黎社交界的领袖，魅力高贵，向来以门第自傲”她府上的沙龙气派豪华，能在她金碧辉煌的客厅里露面，就等于被上流社会接纳。为了帮助拉斯蒂涅跻身上流社会，鲍赛昂夫人赐予他“表弟”身份，自此拉斯蒂涅身价倍增，门路畅通。但此时，鲍赛昂夫人已经到了“被遗弃的关头”，“上流社会最为可怕的祸事”已经临头。她成了金钱的手下败将，与她相恋三年的情人德·阿瞿达侯爵为了年息二十万法郎的陪嫁欺骗并抛弃了她，同富有的罗什菲尔德小姐结婚。鲍赛昂夫人的个人阅历和遭遇使她认识到资产阶级的金钱才是真

正的“统治者”。为了报复肮脏的上流社会，鲍赛昂夫人对拉斯蒂涅进行了资产阶级式的“教诲”：“社会又卑鄙又残忍”，“得以牙还牙对付这个社会”，“你越是没有心肝，越高升得快”，要“把男男女女当做驿马，把他们骑得精疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰”；此外，对人永远不要有真情，即使有也要隐藏起来，不然不但达不到目的，还要给“人家开刀”，“在巴黎，走红就是万事亨通，就是拿到权势的宝贝”。她让拉斯蒂涅去追求银行家夫人纽沁根太太—高老头的小女儿，作为上爬的跳板，引导

拉斯蒂涅走上损人利己、不择手段追求金钱的邪路。通过聆听鲍赛昂夫人的“教诲”，目睹她的遭遇，拉斯蒂涅看到了金钱的威力，完成了人生“第一课”。

2.典型意义：最高范式的毁灭

（二）第二课：付脱冷的被捕

1.力 vs 金钱

伏脱冷是拉斯蒂涅的“第二位导师”（葛桂录，2007：180），他《高老头》中的一个关键人物，“四十上下，戴假头发，鬓脚染黑”，“自称为退休商人”，住在伏盖公寓的三楼。他是“土伦苦役场的逃犯，绰号叫做鬼上当“，“是三处苦役场囚犯的心腹、经理、银行老板”，在这些生意上赚了很多钱。他是“万字帮”的头目，这是一个“高等窃贼的团体，专做大案子的，不上一万法郎的买卖从来不干。”犯了几桩非常大胆的案子都能死里逃生，”。伏脱冷是恶的化身（金元浦，2008：140）。伏脱冷玩世不恭、心狠手辣，却思维敏捷，深谙社会的底蕴，能瞅准时机，引诱青少年犯罪。他看出了拉斯蒂涅的野心，便引诱拉斯蒂涅。他先替拉斯蒂涅分析了目前的情形，以及靠自己努力以后将来的前景，然后一针见血地告诉他，在这个社会要想出人头地，钱是关键，要“快快发财”，必须“现在有钱，或是装作有钱”，而“要弄大钱，就该大刀阔斧地干，要不就完事大吉……人生就是这么回事”。跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后洗干净；今日所谓道德，不过是这一点。”此外，伏脱冷还为拉斯蒂涅出了两个最快有钱的主意：借钱和与有

钱女子结婚，唆使拉斯蒂涅去追求银行家泰依番的女儿，后者如果在有唯一继承权哥哥死后将有一笔巨额财富。关于金钱的魅力和无情，鲍赛昂夫人只是文文雅雅地说出，而伏脱冷却赤裸裸地说了出来。拉斯蒂涅在伏脱冷的“教导”下，明白了“有钱便是德”，金钱至上的道理。拉斯蒂涅在伏脱冷的露骨地开导下，完成了其野心家形成过程的“人生第二课”。

2.典型意义：自我意志的丧失

（三）第三课：高老头的惨死

1.爱 vs 金钱

勤恳、老实的高老头靠养有两个女儿，大女儿仰慕贵族，成了雷斯托伯爵夫人；小女儿喜欢金钱，嫁给了银行家，成了纽沁根夫人。高老头非常疼爱女儿，对他们娇生惯养，无条件地满足她们的要求，宁愿自己受苦受难也要女儿穿的漂亮、过得幸福。高老头不惜倾家荡产培植的两个女儿却生活放荡、挥金如土，只认钱，不认人。当父亲有钱时，想方设法来搜刮，等他一无所有时，一脚踢开。为了满足女儿不断增长的要求，高老头一再节衣缩食，地位、住宿条件、开销等一降再降。两个女儿为了穿戴漂亮去参加舞会，势同水火，竟先下手争夺父亲最后一点养老钱。一对亲姐妹在父亲微薄的财产面前变成不共戴天的仇敌，她们自私的吵架使高老头突发脑溢血而死。高老头临终前相见女儿最后一面，可她们托故不来，她们“为了参加跳舞会，即使是踩着父亲的身体走过去也在所不惜”。高老头临终前对金钱血泪控诉：“钱能买到一切，买到女儿”。感人肺腑

的亲情被令人作呕的铜臭代替，上演了催人泪下的人生悲剧。龌龊的灵魂，虚伪的面孔，唯钱是亲的世态深深地震撼了拉斯蒂涅。由金钱导致的高老头的苦难和惨死使拉斯蒂涅终于明白，清白诚实一无用处，金钱才是金科玉律。至此，拉斯蒂涅接受了“人生第三课”。

2.典型意义：道德秩序的沦丧

三、葬高老头：金钱之上的野心家

拉斯蒂涅含泪埋葬了孤苦伶仃的高老头，也埋葬了“他青年人的最后一滴眼泪，神圣的感情在一颗纯洁的心中逼出来的眼泪”。站在公墓高地，欲火炎炎远眺巴黎他不胜向往的上流社会区域，拉斯蒂涅气概非凡地说出“现在咱们俩来拼一拼吧！”拉斯蒂涅青年野心家最终成型。

四、金钱社会人性异化的必然性

金钱是人创造的产物，但是反过来人却受到金钱的统治，从而造成人性异化。金钱社会导致人性异化的必然性表现在三个方面，分别是最好范式的毁灭，自我意志的沉沦，以及道德秩序的沦丧。奥德塞夫人是美的化身，在与金钱的对抗中一败涂地，在金钱社会中最高范式的毁灭。付脱冷是力的化身，但仍然败给了金钱，代表着自我意志的沉沦。高老头是爱的化身，但在金钱社会中，依然失败了。