红楼梦大揭密之三十五

《红楼梦》大揭密（之三十五）

本文作者：孙维中在解密《红楼梦》和“佛经”都涉及到“波斯”、“波斯眼”、“波斯匿王”。“栅栏”、“凭栏”……。追根问源，这是最早的“密码起源”。笔者2013年就断言《红楼梦》就是一部中国历史的大密码本。作者受“腰带”、“木棒”和“栅栏”密码的启示，发明了世界上最早汉字解字、意音（译音）密码。又采用错乱历史年代，杜撰历史典故，发明新的成语和造字，使密钥再加密。所以，要解密《红楼梦》涉及到诸多历史人物，这些人物和典故都是解密《红楼梦》的重要部分。

例如，北京前门的大栅栏，大观楼，张一元，内联陞，瑞蚨祥……及北京的诸多城门，复兴门、崇文门、德胜门、午门、天安门……的隐含着重大秘密，特别是“爱新觉罗”的起源都和《红楼梦》密不可分。

我们现在所诵读的“佛经”，几乎都提到“波斯”，就是告诉后人，佛经是以“密码”方式，向外界传播的。

作者感叹当时最能蛊惑人心的就是当时既得利益者利用原始宗教，来放大、编造不科学，违背自然规律的迷信传说，来破坏整个社会，制造事端，分裂国家。所以《红楼梦》作者在350年前就将“原始佛教”进行了彻底革新，吸收采用“波斯”、“栅栏”密码的方式，不仅在诸多历史的书籍中、最重

要的就是在发展、创造佛经，将科学积极从善并符合自然规律的东西注入“佛经”中，让沉迷于原始佛教的人们经过几代诵读，逐步抛弃那些迷信传说。

作者在350年前，就为我们后人铺设了一条通往和平、安逸的幸福之路。作者高瞻远嘱的断定，一旦全部破译《红楼梦》密码，让人们都很容易，明明白白的读懂佛经。这时，利用宗教，特别是佛教（包括喇嘛教）来分裂中国，制造混乱，都将成为笑谈。

下面，我们继续揭密“佛”和“释迦牟尼”。

《西游记》十二回：

佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国家，理无废弃。佛，圣人也。非圣者无法，请置严刑。

屡朝是何意？

《康熙字典》屡：《集韻》、《韻会》并龙遇切，音虑。数也。《增韻》：烦数，又疾也。《诗·周颂》屡丰年。《书·益稷》屡省（醒）乃成。注：屡，数也。当数顾省汝成功也。或作娄。（数：为米、女、文。前面已讲多次，米，为种子，女，为书，文在尸下。）意喻地下“母文”中有原始佛经和新的佛经。让人们看到原始佛经到底宣扬的是什么。

下面，我们再来看一下“圣”字。

《康熙字典》圣：（k ū）《广韻》、《集韻》并苦骨切，音窟。《说文》：汝，颖閒，谓致力于地曰圣。扬子《方

言》：圣圣，（窟窟）至力无余功貌。（按）古坏。（音怪）切，非（隐）。又《同文举要》人又部，训居也，循也。今作在。合在、圣为一字。因俗怪字作佐（佐：左边是忄旁）而误。

（圣：窟的解释：就是地下闲置的母文。无：指“虞”即常熟。法：去清。训居：说“工”、尸下“历史”。）

解释到此，我们会醒悟“圣人”是“窟”中的“母文”。

下面，我们看一下《红楼梦》重要密码“西”字。

《康熙字典》西：《唐韻》先稽切。《集韻》、《韻会》、《正韻》先齐切，并音粞。《类篇》：金方也。《说文》鸟在巢上也。日在西方而鸟栖。故因以为东西之西。《尚书大传》：西方者何，鲜方也，（鲜，音仙，注：明也）或日鲜方讯讯之方也。讯者，讯人之貌。讯：言凡《玉篇》等书西字另一部，今从《字汇》、《正字通》附入西部。

“西，并音亚《说文》覆也，《六书正为（为：左边有个言字旁）》”：从一，从冂，从凵，上下覆之，会意。凡覂、覆、西殷（西殷：是一个字）之类皆从此。

两字告诉我们“西在地下”。米：历史的源头，金屋书，燕巢（巢：为工果）都在西下。从一，从冂，从凵即从下的“母文”到上。隐指皇上。没有一、即源头，都无从谈起。“一”就是“元”、“源”，就是绛云楼几万余册书并汤若望等人从欧洲拿过来的3000册书籍。都在“圣”中。隐指“齐天大圣”（窟）。

《红楼梦》五回：名曰‘千红一窟’。

下面，我们再来重温《西游记》第九回：玄奘答道：“我也不是自幼出家，我也不是中年出家，我说起来，冤有天来大，仇有海样深！……”。“念玄奘一十八岁”。（一为元，又为水，十为地。八为莫失莫忘，仙寿恒昌八个字）玄奘根本没有出家。我们来看一下“奘”字。

《康熙字典》奘：cǎng《唐韻》徂朗切。《说文》：妄疆犬也。从犬、从壮，壮亦声。

又zàng《集韻》在朗切，音壮金（壮金：为一个字）。

又qiáng《广韻》慈良切。《集韻》慈良切，并音墙。

“奘”字意喻“藏”字。在廊下。在墙边。犬为畜，即有玄田。玄奘即玄田的“母文”。

《红楼梦》二十七回：

“颦儿，我看你往哪里藏！”“你们把林姑娘藏在哪里了？”“别是藏在这里头。”“一定是又钻在山子洞里去了。”

《西游记》六十六回：

那时群妖将唐僧三众收藏在后，把马拴在后边，把他的袈裟、僧帽安在行李担内，亦收藏了。一壁厢严紧不提。

（三：指“工”。国家大厦大业。众：指多。“李”：“十八子”，指地下书。解读袈裟，僧帽都玄藏在地下母文之中的意思。一壁厢隐指《西厢记》）

《西游记》第九回：

玄奘（藏）道：“我母（母文）姓殷。（殷盼），名唤温娇。《红楼梦》一回温柔富贵（指书、母文）我父姓陈（沉）名光蕊。我小名叫做江流，法名（法：去水，去清之意。）取玄奘（藏）。请读者注意法名即“去清夺天下、取玄藏“母文”。”

读到此，我们惊呼“不废江河万古流”的中华文化“母文”在地下。在常熟虞山脚下。

前面我们几讲过玄奘，因解译“佛经”，所以再次提及玄藏。以再次警示读者。

由此，我们更有足够的证据，证明“圣祖”玄烨同《红楼梦》及“母文”的血脉渊源。

《西游记》第七回：

或长或短随人用，横竖横排任卷舒。

（隐指地下宫中的“母文”。）

又：一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。《康熙字典》：欺，《大学》毋自欺也，（因是自己放的火，把母文藏入地下。）

《康熙字典》心：《唐韻》息林切。《集韻》、《韻会》、《正韻》思林切。《说文》：人心火藏。徐曰：心为大火，然则心属火也。《玉篇》、《广韻》并训火藏。（训：言工）又，《荀子·解蔽篇》：心者，形之君也，而神明之主也。（隐指明朝皇上）又，《释名》：心织也，所识织微无不贯也。