云南乡土建筑——合院式民居.ppt

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(完整PPT)云南民居一颗印

(完整PPT)云南民居一颗印
• 云南的“一颗印”总体特点是:住房 方正匀称,平稳朴实,厢房屋面分长 短坡。长坡向内,短坡向外,加强立 面的向心感,突出大门入口。住房空 间有高低主次之分。
• 汉族的“一颗印”民居集中在昆明地 区。
• 昆明地区的回族、蒙古族和彝族也借
“一颗印”和云南民居
• “一颗印”民居的典型特征是方正, 在方正之平面上布置正房三间,两层, 前设抱厦,两边设耳房,在正房对面 的围墙正中设一扇进出户内的大门, 有的还设有倒座和屏风,一般倒座进 深八尺,这便是“一颗印”系列中比 较典型的“三间四耳倒八尺”。三面 外墙封闭,只在二楼设个别小窗以供 有限的通风、采光之需。前面的围墙 较高,可以达到厢房上层檐口。这样, 整座“一颗印”的外观造型显得方正、 严谨而封闭,所谓“方方如印”也, 由此而得了“一颗印”这一雅号。
石灰、桐油、瓷粉混合 筑就的“三合泥”,这 样的地面平整光亮而不 滑,凉爽而不潮湿。
模型展示
昆明的环境与“一颗印”式民居建筑
1.自然环境
• 昆明位于滇中地区,东经 102°10′~103°40′,北纬 24°23′~26°22′之间.属北亚热 带山地季风气候,温、湿度适 宜,日照时间长,霜期短, 年平均气温为15°C,年平均 降雨量1000毫米,年平均相 对湿度74%,无上去为230天 ,平均海拔在1900米左右。 地势北高南低,素有“春城 ”的美誉。
云南
• 云南地区环境特点:
• 低纬度、高海拔,地 势崎岖,风力大、地 震多、太阳高度角大, 雨水充沛
云南位于高原地区,土地崎岖,整座“一颗印”,独门独户 ,高墙小窗,空间紧凑,体量不大,小巧灵便,加上云南纬 度较低 故朝向要求不高,很多都是依山势而建,趋于自然。
何为“一颗印”?
• “一颗印”民居建筑。所谓“一颗印 ”,即由正房和厢房组成,瓦顶土墙 ,平面和外观方方如印。

各具特色的民居ppt课件

各具特色的民居ppt课件
匀,宏伟壮观。 (5)土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列。 (6)楼内房间大小一模一样,他们不分贫富、贵
贱,每户人家平等地分到底层至高层各一间房。
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按表格要求在文中画出相关语句
客家民居
位置 作用 材料
结构
文化特征
闽西南、粤东北的崇山峻岭中
防备盗匪骚扰和当地人排挤
在土中掺石灰,用糯米饭、鸡蛋清作黏 合剂,以竹片、木条作筋骨 大多为三至六层楼,一百至二百多间房屋 如橘瓣状排列,布局均匀,宏伟壮观;土 楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列
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⑤篱内种植着各种花木果树, 可谓“树满寨,花满园”。
傣族竹楼原本就“藏在浓绿的竹林 中”,傣家人还喜欢在竹楼周围,家家 户户的竹篱内栽种凤尾竹、槟榔、芒果、 香蕉,使村寨更充满诗情画意,真正可 以说是“树满寨,花满园”。
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傣家竹楼的建筑材料
竹楼由二十至二十 四根柱子支撑。屋 内横梁穿柱。有的 横梁上雕刻着花纹 。离地七八尺处铺 楼板或竹蔑,将楼 房隔为两层。屋顶 用茅草编织的草排 或木片覆盖,近年 大都改为用瓦顶4。5
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小结:说明方法及作用
• 1 。夯筑起墙厚1米,高15米以上的土楼。(
列数字:具体可感)
• 2. 它们大多为3至6层楼,一百至二百多间房屋
如橘瓣状排列,布局均匀,雄伟壮观。(打
比方:形象直观)
• 3.按照传统习俗,先要选好地方,打好地基,再 立柱架梁。 (引用资料:充实具体)
• 4.比如,许多房屋大门上刻着这样的正楷对联
“多起竹楼,傍水而居”可以理解成 。 傣族人至今还保持着这个习惯,是因为 。
第四段:写居民房屋体现的文化特 征。
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思考:
1.读一读《客家民居》部分,思考 是围绕哪段话来写的?

云南合院民居ppt课件

云南合院民居ppt课件
有学者在分析其形成的由来时, 指出了两个原因:一个原因是说昆明 地区风大,为有利避风而发展了此种 形式;另一个原因是见其外墙封闭而 坚固,说是有利于防盗。
除有典型的“一颗印”式民居之 外,官渡还有一种“两间两耳”的 “半颗印”民居,其规模较“一颗印” 为小,供人口较少或经济较困难的家 庭使用。
经 营 者 提 供 商品或 者服务 有欺诈 行为的 ,应当 按照消 费者的 要求增 加赔偿 其受到 的损失 ,增加 赔偿的 金额为 消费者 购买商 品的价 款或接 受服务 的费用
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规模及建筑布局
团山民居总占地面积18384.5平方米,建筑面积 16158平方米。整个民居建筑群以其形制规整,布局灵 活,空间丰富,外雅内秀的各式民居建筑凸显出滇南民 居建筑的典型特征。
经 营 者 提 供 商品或 者服务 有欺诈 行为的 ,应当 按照消 费者的 要求增 加赔偿 其受到 的损失 ,增加 赔偿的 金额为 消费者 购买商 品的价 款或接 受服务 的费用
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4.建水的“三间六耳下花厅”
花厅是建水合院的点睛之笔, 加上双进路线的设置,使各部分相 对独立的使用空间联系方便、自然, 互不干扰,既充分体现“礼”制宗 法观念在家庭生活空间上的影响, 又巧与精神空间的开拓。花厅的设 置一般供读书人使用。

云南的传统建筑PPT

云南的传统建筑PPT

传统官式建筑
官式建筑是中国古代建筑的一个重要类型,在云南也有其独 特的代表。这些建筑多采用木结构,注重屋顶的装饰,如悬 山、歇山、硬山等形式,以及瓦当、滴水等细节的处理。
官式建筑在云南的发展,与当地的政治、经济发展密切相关 。例如,昆明市的云南贡院,是明清时期举行科举考试的地 方,也是当时云南最高学府,体现了当时官式建筑的典型特 点。
06
云南传统建筑的传统建筑主要分布在农村和少数民族聚居地区,以土木结 构为主,具有浓厚的地方特色和民族风格。
02
随着现代化进程的加速,许多传统建筑面临被拆除或被现代建
筑取代的危险,保护现状堪忧。
传统建筑的文化价值和社会意义逐渐被人们所认识,保护意识
03
逐渐增强。
传统建筑的保护与传承
傣族民居的室内布局以火塘和堂屋为中心,设有灶台、储物间等设施,体现了傣族 的生活习俗和文化特点。
彝族民居
彝族民居以土、石结构为主, 采用碉楼式建筑形式,注重防 震、防洪和保温性能。
彝族民居的屋顶采用平顶或拱 顶,屋面覆盖石板或瓦片,墙 体采用土、石等自然材料,外 观坚实厚重。
彝族民居的室内布局以火塘和 堂屋为中心,设有灶台、储物 间等设施,体现了彝族的生活 习俗和文化特点。
其他宗教建筑
除了佛教寺庙和道教宫观外,云 南还有其他宗教建筑,如伊斯兰
教清真寺、基督教教堂等。
这些宗教建筑的风格和布局各有 特色,但都与当地文化和地理环 境相融合,形成了独特的建筑风
格。
这些宗教建筑不仅是信徒们进行 宗教活动的重要场所,也是当地 居民文化交流和社交活动的重要
场所。
04
云南的传统公共建筑
道教宫观的建筑风格多采用青砖和木结构,屋 顶多为硬山或歇山式,装饰简洁大方。

云南民居一颗印演示课件

云南民居一颗印演示课件
• “一颗印”格局为代表的云南民 居体现的是千百年来劳动人民的 智慧结晶,也是多元文化交流的
云南合院式建筑的一种著名型式,是出现于昆明至滇南通海建水等地的所谓“ 一颗印”民居。这种民居是由汉、彝先民共同创造,很早就被纳入了中国合院 建筑体系。纵观使用“一颗印”民居的族属,其间有汉、彝、白、回、蒙占等 民族。其中最有代表性和规模的当数彝族村落的“一颗印”民居。
5、正房较高,用双坡屋顶,耳房与倒座均为内长外短的双坡顶。 长坡向内, 短坡向外,可提升外墙高度,有利于防风、防火、防盗,外观上罄墙高耸, 宛如城堡。
几种梁架构:架房屋为木料 的柱梁为支架,墙体多为夯 土墙或土墼墙,建盖时先挖 基沟,下石脚,立屋架,上 梁(要举行一个仪式并请客 的)
• 然后砌墙或打 夯土墙,上瓦 ,最后做内部 的楼板,板壁 等。做的好的 内外墙均以石 灰粉平,好的 人家地面可以 铺青砖(非常 少),一般的 就用三合泥打 实。
云南
• 云南地区环境特点:
• 低纬度、高海拔,地 势崎岖,风力大、地 震多、太阳高度角大, 雨水充沛
云南位于高原地区,土地崎岖,整座“一颗印”,独门独户 ,高墙小窗,空间紧凑,体量不大,小巧灵便,加上云南纬 度较低 故朝向要求不高,很多都是依山势而建,趋于自然。
何为“一颗印”?
• “一颗印”民居建筑。所谓“一颗印 ”,即由正房和厢房组成,瓦顶土墙 ,平面和外观方方如印。
昆明的环境与“一颗印”式民居建筑
• "一颗印"式民居建筑在外墙四周 基本不开窗,尽在倒座二层上 左右各开一个极小的木窗,用 于增加光照,从而形成外向基 本封闭的格局。
• 屋顶形式为悬山顶或硬山顶, 屋面全部采用青灰色瓦顶,这 样利于排水,且雨水不易损坏 墙面。求其实厢房、倒座屋面 多位内坡长、外坡较短的格局 。雨水多排入天井,利于雨水 有组织的集中排放,形成四水 归一的格局,又能起到防止大 风对整个瓦屋面的破坏作用, 利于对建筑院落的保护,形成 建筑庭院的内向小环境,利于 人们生活,休息。

云南的传统建筑

云南的传统建筑

“一颗印”民居的典型特征是方正, 在方正之平面上布置正房三间,两层, 前设抱厦(单层廊),两边设厢房(耳房), 在正房对面的围墙正中设一扇进出户 内的大门,有的还设有倒座和屏风, 一般倒座进深八尺,这便是“一颗印” 系列中比较典型的“三间四耳倒八 尺”。整座建筑三面为正房与两厢的 辨墙、第四面部由设有大门的围墙以 及两端的厢房之山墙构成。三面外墙 封闭,只在二楼设个别小窗以供有限 的通风、采光之需。前面的围墙较高, 可以达到厢房上层檐口。这样,整座 “一颗印”的外观造型显得方正、严 谨而封闭,所谓“方方如印”也,由 此而得了“一颗印”这一雅号。“
合院建筑的产生
中国四合院建筑起源于历史悠久的黄河流域,是传统建筑形式的典型代表。传统四 合院建筑基本采用“中轴对称,前堂后室,左右两厢”的建筑格局,从自然环境、社 会结构和文化观念等方面很好地满足¨『人们社会活动和家庭生活的需要,因此合院 式建筑在中国传统官式和民居中都具有统治地位,尤其是在民居中,在中国流传广泛, 影响巨大,所谓“家庭”一词的来历就是有家就有庭,由此可见合院式民居在中国的 重要地位。 合院式住宅的普遍采用,与中国长期封建社会的儒家礼制秩序的哲学理念思想有着 深刻的内在联系。从北方的北京四合院、山西合院到南方的闽南、福建民居或到远离 中央且地处偏僻地区的四川、云南等地的民居,都现存有大量合院民居的实例可考。
2.入口天井 由外部街道空间经宅门进入,入口天井相对于街道空间来说要狭小,而相对于院里 空间又显得开敞。因此, 通过两座宅门空间将入口天井与住宅内、外空间联系起来。 入口天井的布置一般比较简朴。入口井中修饰较少,这样既可突出宅门的重要性,又 可以充分地表达出入口天井的空间过渡作用。
3.内院天井 云南少数民族生活中不可缺少的部分就是内院天井。这种露天又围护私密、与室 内空间联系极为密切的内院天井空间为人们在此活动提供了绝好的场所, 它使人们既 隔离于外界,但又不脱离自然。

云南民居建筑特点p课件 (一)

云南民居建筑特点p课件 (一)

云南民居建筑特点p课件 (一)云南民居建筑是中国民居建筑的重要组成部分,它以独特的地域特色,独具魅力的建筑造型和丰富的文化内涵,吸引了越来越多的人关注和研究。

本文将从建筑风貌、建筑结构、建筑材料、建筑装饰等方面来介绍云南民居的建筑特点。

一、建筑风貌云南民居建筑风貌独特,通常呈多层、宽敞、不规则的特色。

传统云南民居建筑的楼层多为三层以上,最高可以达到七层,建筑面积较大,常常作为村落的中心建筑物。

此外,云南民居建筑善用自然条件,以水平线条和直线条相结合,创造出层次分明、雄奇壮观的建筑风貌。

同时,云南民居建筑在建筑形体设计上,坚持“透视性设计”,即通过屋檐、走廊、山墙、堂框等造型来突出檐下景色,以增强房屋整体的透视感。

二、建筑结构云南民居建筑结构通常由大厅、堂屋、庖厨、卧房、厕所等组成。

其中,大厅是云南民居建筑的主体部分,也是云南民居建筑的重要特点所在。

大厅通常为二进制结构,前厅用来待客、开展商业活动等,后厅则是主人家的私人空间。

大厅梁架采用“夹角椽”和“坎部构”,结构牢固、耐震性能好,能够适应云南地区复杂的地质环境。

三、建筑材料云南民居建筑的建筑材料以石材和木材为主,且以本地的材料为主要选用。

云南地处喜马拉雅山区,地质构造复杂,不受一般木材的腐朽、虫害等影响,采用山地杨木、柳木等林木,树高达30多米,到处可见,成了云南建筑的主要材料之一。

石材则为云南民居建筑的质朴和粗犷风格提供了理想材料,云南周边存在着丰富的大理石、花岗岩和灰岩等等。

四、建筑装饰云南民居建筑的装饰灵活多变,以不规则的线条、丰富的造型、浓烈的色彩、独特的雕刻和华丽的彩绘,增强了房屋的建筑特色。

檐下各种雕刻、彩绘、石灰浆涂饰,比如普通的垂线状装饰、玉兔壁画、象鼻装饰等,将云南民居建筑的文化内涵深深地印刻在建筑上。

在近代现代化进程的脚步声中,云南民居建筑越来越受到人们的关注,也在绿色建筑、生态旅游等领域发挥越来越独特的作用。

通过本文的介绍,我们能够更好地认识和了解云南民居建筑的特点和价值,找到传统建筑文化和现代建筑发展的平衡点,促进了文化的传承和创新的发展。

合院式民居ppt课件

合院式民居ppt课件
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的,应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失,增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
第一节四合院概论
▪ 概念:民居有正房(北房)、倒座(南座)、东厢 房和西厢房四座房屋在四面围合,形 成一个口字形,里面是一个中心庭 院,所以这种院落式民居被称为四合 院。即由东、西、南、北四面房子围 合起来形成的内院式住宅。老北京人 称它为四合房。
3.用廊连接式
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的,应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失,增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
4.用小庭院连接式
三坊一照壁平面
四合五井天平面
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的,应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失,增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
胡 同 北 的 四 合 院 大 门 开 在 东 南
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的,应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失,增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的,应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失,增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
耳房——正房的两侧还各有一间或两间进深、 高度都偏小的房间,如同挂在正房两侧的两只耳 朵,故称耳房。如果每侧一间耳房,两侧共两间 即称“三正两耳”。如果每侧两间,两侧共四间 耳房则称‘三正四耳。小型四合院多为“三正两 耳”,中型四合院为“三正四耳”。
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的,应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失,增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用

云南乡土建筑——合院式民居电子教案

云南乡土建筑——合院式民居电子教案
合院式住宅也称为宫室式或庭院式住宅,是中原汉民族传统居住建筑的主要形式。 其以庭院为中心,在庭院四边布置房屋,正房坐北朝南,耳房配列东西,倒座居南朝北, 形成一个中轴对称、左右平衡、对外封闭、对内开敞向心、方整的平面型制。
合院建筑的产生
中国四合院建筑起源于历史悠久的黄河流域,是传统建筑形式的典型代表。传统 四合院建筑基本采用“中轴对称,前堂后室,左右两厢”的建筑格局,从自然环境、 社会结构和文化观念等方面很好地满足¨『人们社会活动和家庭生活的需要,因此合 院式建筑在中国传统官式和民居中都具有统治地位,尤其是在民居中,在中国流传广 泛,影响巨大,所谓“家庭”一词的来历就是有家就有庭,由此可见合院式民居在中 国的重要地位。
建筑技术
1.防风 合院民居以木梁柱构架承重,屋架部分多用穿斗式和抬梁式,常用五架或七架,但一般都用柁礅,不用瓜
柱。立柱选材方面注意选用上细下粗的木料,无须费力加工,具自然收分之效,并同样加强了结构的稳定性。 并且合院式居屋顶用料有瓦顶 与草顶两类,然而目前以瓦顶为多见,少见草顶的合院民居。 2.抗震
云南合院民居往往使层高降低、重心下降。白族合院民居采取了“生起”与“收分”之法。“生起”即逐 渐从中心向屋宇两端增加柱高,这在当地称为“屋脊起水”。因为两端高,逐渐向中心趋低,形成了屋脊两端 起翘的造型。同时,有“生起”,则立柱必有“侧脚”之制,即除了中部立柱外,渐渐使两边之立柱形成侧势, 也就是说使立柱向内微斜,造成屋架之立柱向内相互撑持的结构态势,这无疑增长了建筑的稳固性,提高了抗 震的能力。同时,以立桂上细下粗的“收分”之法,同样有加强抗震能力的功效,因为“收分”亦使建筑物重 心趋下。大木作做工讲究。精巧的棒卯技术是云南合院民居建筑构架的特点之一,如穿斗式屋架柱多则梁短, 受震时,不易破坏。

云南民居之合院建筑PPT课件

云南民居之合院建筑PPT课件

2、正房、耳房均高两层,占地很小,很适合当地人口
稠密、用地紧张的需要。
正房底层明间为堂屋、餐室,楼层明间为粮仓,上下
层次间作居室;耳房底层作厨房、柴草房或畜廊,楼层作
居室。正方与两侧耳房连接处各设一单跑楼梯,无平台,
直接由楼梯依次登耳房、正房楼层,布置十分紧凑。
3、大门居中,门内设倒座或门廊,倒座深八尺。“三
六合同春建筑园了白族榆商马蹄下百年讫 盼与梦想,大型白族民居“六合同春”是 大理人民的风花雪月之梦,是白族人民对 民居从感性、理性、悟性的认识和灵性生 活的结果。
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大理白族民居——一进两院
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无论是“ 三坊一照壁” , 或是“ 四合五天 井” , 正房与厢房沿中间天井与前墙面之间, 均有不小于1.2米宽的走道,以便行走或做家务,在一至二
“一颗印”民居主房屋顶稍高,呈双坡硬山式。 厢房屋顶则为不对称的硬山式,分长短坡,长坡向 内院,在外墙外作一个小转折,成短坡向墙外。屋 顶用很厚的筒板瓦,这个瓦形状有点像切开的竹筒, 拱形,比北方的瓦厚重。因为云南地区风大,筒板 瓦利于通风,防风性能比较好。
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3.四种形式
“一颗印”建筑具有鲜明的建筑风格, 从整体上来说,一般形式是“三间挂两 耳”的楼房,就是三间正屋,左右各有 耳房,正面以门墙封为四方形的平面, 从上俯视,整个建筑像一颗古代官员使 用的大印,因此得名。而省去左右任何
昆明人几百年来靠它庇护风雨、繁衍子孙的 “一颗印”,就在近十年间离我们远去,变得面目 模糊,渐渐看不清楚了。
5-.1昆明市郊的西山区团结镇乐居村 10
昆明市郊的西山区团结镇 “乐居村”
乐居村里依山而建
的这一大片“一颗印”
建筑群,在当代来说

云南民居之合院建筑59页PPT

云南民居之合院建筑59页PPT
云南民居之合院建筑
31、园日涉以成趣,门虽设而常关。 32、鼓腹无所思。朝起暮归眠。 33、倾壶绝余沥,窥灶不见烟。
34、春秋满四泽,夏云多奇峰,秋月 扬明辉 ,冬岭 秀孤松 。 35、丈夫志四海,我愿不知老。
56、书不仅是生活,而且是现在、过 Nhomakorabea和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次,但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许,为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处, 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿

60、生活的道路一旦选定,就要勇敢地 走到底 ,决不 回头。 ——左

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云南民居之合院建筑教学内容PPT59页
云南民居之合院建筑教学内容
51、没有哪个社会可以制订一部永远 适用的 宪法, 甚至一 条永远 适用的 法律。 ——杰 斐逊 52、法律源于人的自卫本能。——英 格索尔
53、人们通常会发现,法律就是这样 一种的 网,触 犯法律 的人, 小的可 以穿网 而过, 大的可 以破网 而出, 只有中 等的才 会坠入 网中。 ——申 斯通 54、法律就是法律它是一座雄伟的大 夏,庇 护着我 们大家 ;它的 每一块 砖石都 垒在另 一块砖 石上。 ——高 尔斯华 绥 55、今天的法律未必明天仍是法律。 ——罗·伯顿
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂,怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
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云南合院建筑特点
云南的汉式合院式民居,多分布在平坝内,这些地区海拔高度在1 300米至2300米之间,冬无严寒,夏无酷暑,雨量适中,光照充足。 有这样得天独厚的气候条件,喜欢户外生活形成了一种传统。日常生 活中,除了睡眠之外,人们多愿在室外停留。即便冬季,也是温暖的 晴天多于寒冷的阴天,室内温度反比室外温度为低,因此室外充足的 阳光对人们有着莫大的吸引力。夏天没有连绵的阴雨,也没有炎炎的 烈日,到户外享受清凉的风吹,比呆在室内更为惬意。与北方传统台 院相比,屋中的院落景观倍受重视,往往要精心设计。
合院式住宅的普遍采用,与中国长期封建社会的儒家礼制秩序的哲学理念思想有 着深刻的内在联系。从北方的北京四合院、山西合院到南方的闽南、福建民居或到远 离中央且地处偏僻地区的四川、云南等地的民居,都现存有大量合院民居的实例可考。
合院建筑在云南的传播
中国的合院类建筑历史最早 可追溯到6000年前的新石器时代, 后来在中原地区逐渐成型。云南的 合院式民居是汉文化传播发展的产 物。从汉民族建筑文化与少数民族 建筑相互接触及彼此渗透的客观史 实来看,汉民族与少数民族主要通 过移民迁徙、文化交流、商贸往来 及宗教传播等渠道来实现建筑文化 的互通互鉴。
2.入口天井 由外部街道空间经宅门进入,入口天井相对于街道空间来说要狭小,而相对于院
里空间又显得开敞。因此, 通过两座宅门空间将入口天井与住宅内、外空间联系起来。
入口天井的布置一般比较简朴。入口井中修饰较少,这样既可突出宅门的重要性,又 可以充分地表达出入口天井的空间过渡作用。
3.内院天井 云南少数民族生活中不可缺少的部分就是内院天井。这种露天又围护私密、与室
半颗印与并联方式
三坊一照壁
“三坊一照壁”。“三坊”, 即三合院。“照壁”,即三合 的三边,由正面的主房与两侧 的厢房构成,它的第四边是一 个照壁,照壁正面对主房。整 座民居的平面为方形,三边房 及照壁都面向其所圈合而成的 庭院天井。汉族三合院的第四 个边为院墙或不设院墙,白族 的这种民居模式与之相似而又 具有创造性,即以照壁为主房 正面的对应之“屏障”,显示 出其民族特色。
“一颗印”民居的典型特征是方正, 在方正之平面上布置正房三间,两层, 前设抱厦(单层廊),两边设厢房(耳房), 在正房对面的围墙正中设一扇进出户 内的大门,有的还设有倒座和屏风, 一般倒座进深八尺,这便是“一颗印” 系列中比较典型的“三间四耳倒八 尺”。整座建筑三面为正房与两厢的 辨墙、第
四面部由设有大门的围墙以及两端的 厢房之山墙构成。三面外墙封闭,只 在二楼设个别小窗以供有限的通风、 采光之需。前面的围墙较高,可以达 到厢房上层檐口。这样,整座“一颗 印”
形的的 成合文 ,院化 不式背 同民景 地居下

云南的几种传统合院建筑
一颗印
云南合院式建筑的一种著名 型式,是出现于昆明至滇南通 海建水等地的所谓“一颗印” 民居。在现昆明大板桥、团结 乡至通海和建水一带,这种型 式的民居形成了云南较有特色 的地方建筑景观,很早就被纳 入了中国合院建筑体系。纵观 使用“一颗印”民居的族属, 其间有汉、彝、白、回、蒙占 等民族。其中最有代表性和规 模的当数彝族村落的“一颗印” 民居。
丽江纳西族民居主要具有以下特点: 1.合院的布局组合灵活多变,可看到许多和地形环境巧妙结合的例子。 2.山面的形体处理与白族明显不同,白族合院采用硬山,纳两族则是 悬山,这也是两个民族住屋标志特征不同所在。白族合院山墙用薄砖 保护墙面,而纳西族合院山墙的立面做法更为生动多样,其山面多暴 露木构架,并可不封墙或开窗以利于二层的通风采光,因此需要用有 一定深度的悬山挑檐来保护木构架,遮挡风雨,山墙下段的土坯墙与 上段的山尖两部分通常以“麻雀台”分界,打破了竖向立面的单调感, 白族合院民居墙面多厚实,上下一体,并很少开窗,而纳西族的墙面 上端却开敞,通透,体现出轻盈优美的建筑风格,在山墙面的做法上 与中匈地区的藏式民居有相似之处。 3.纳西族民居的后檐墙和山墙皆自下而上向内收分。当地称为“见尺 收分”,即每高一尺、收进一分。建筑外墙这种收分做法,使底座看 来比较高,使建筑呈现出向上的挺拔感,在外观上有羌藏碉楼的风格 特征,是丽江地区受地域文化影响的例证。 4.深远的山面出檐和搏风板,样式丰富的悬鱼、蝙蝠板是丽江纳西族 民居给人留下深刻印象的地方。
内空间联系极为密切的内院天井空间为人们在此活动提供了绝好的场所, 它使人们既 隔离于外界,但又不脱离自然。
4.内廊空间 南合院式民居在堂屋前设有檐廊。成为民居中不可铁少的建筑空间组成部分。檐
廊的内侧为住宅室内,有门窗相通。其外侧利用廊柱、廊顶以及平台高差界定了廊与 外部空间的联系。那么当人从限定性较少的外部空间进入三面限定,而一面与外界流 通的檐廊空间时,很难说明白己到底是进入了室内还是室外。因此,可以说这种联系 外部空间与室内空间的廊子便是一种典型的复合空间。
合院式住宅也称为宫室式或庭院式住宅,是中原汉民族传统居住建筑的主要形式。 其以庭院为中心,在庭院四边布置房屋,正房坐北朝南,耳房配列东西,倒座居南朝北, 形成一个中轴对称、左右平衡、对外封闭、对内开敞向心、方整的平面型制。
合院建筑的产生
中国四合院建筑起源于历史悠久的黄河流域,是传统建筑形式的典型代表。传统 四合院建筑基本采用“中轴对称,前堂后室,左右两厢”的建筑格局,从自然环境、 社会结构和文化观念等方面很好地满足¨『人们社会活动和家庭生活的需要,因此合 院式建筑在中国传统官式和民居中都具有统治地位,尤其是在民居中,在中国流传广 泛,影响巨大,所谓“家庭”一词的来历就是有家就有庭,由此可见合院式民居在中 国的重要地位。
建筑技术
1.防风 合院民居以木梁柱构架承重,屋架部分多用穿斗式和抬梁式,常用五架或七架,但一般都用柁礅,不用瓜
柱。立柱选材方面注意选用上细下粗的木料,无须费力加工,具自然收分之效,并同样加强了结构的稳定性。 并且合院式居屋顶用料有瓦顶 与草顶两类,然而目前以瓦顶为多见,少见草顶的合院民居。 2.抗震
云南合院建筑空间分析
1.合院式民居入口 入口在云南台院式民居中占据着非常重要的地位。入口在云南合院式民居
中不仅形式非常丰富,其功能作用也是很大的。因此在云南合院民居中.人们 对于入口空间的处理更加重视。入口大门的装修成为主人炫耀的财富。以白族 地区为例,由于地形西高东低,主导风向亦为西风,故白族民居正房面朝东, 大门一般开在东墙北端,从厢房或漏角天井进入院内。
云南合院民居常见的几种梁架构架
云南合院住宅中的各种装饰
木格扇
铺地
铺地
廊下围屏 卷棚梁顶插梁挑头装饰
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四合五天井平面图
四合五天井民居立面
“三坊一照壁”、“四合五天井”这两 种典型的布局平面可灵活组合,可横向、 纵向或双向拼接,形成更大的民居群体, 如“六合同春”等
大理张家花园“六合同春”民居
丽江纳西族合院民居
丽江纳西族的合
院式民居主要分布在 大研镇等经济文化较 发达的地区,其类型 和大理地区的白族合 院相差无几,也是以 是“三坊一‘照壁” 和“四合五天井”为 主,但在具体形式上 要更加注重与周边地 形环境的紧密结合, 由此使院落空间布置 比较灵活自由,同时 表现出藏族民居的一 些特色,是多元文化 交流的产物。
5 .堂屋空间 云南合院式民居以间为基本单元拼接,一般以三间为主。两旁为卧室,中央一间
为堂屋。这实际上就已具有“复合空间” 的特点了。卧室空间一般比较封闭, 对堂开 门,向外开不大的窗子.而堂屋以约1-2m的宽度开门,形成开敞的外向空间。这种空 间形式与其功能要求是相符的。合院式民居建筑中的厅堂多是人们日常起居的空间, 其起居功能中同时包含着人们在外部空间中活动的某些性质和私密的内部空间中活动 的某些性质。因此。由于堂屋空间同时容纳了两个对立空间中的性质,它便具有了复 合空间的特点。
山墙 悬鱼
丽江民居山墙
丽江纳西族民居
会泽合院式民居
“四水归堂”式天井合院。这种民居多在经济发达地区出现。 其平面布置以天井为中心,由正房、厢房和倒座四面围合而成。三 开间的下房中间做堂屋,并向内凹进形成室内外过渡空间,左右两 问分别为居住的卧室,正房的面宽和进深常根据实际情况因地布置。 与正房相对的对厅,长度和正房相等或略小一些,中间作出口过道, 两端为厨房或杂物间。这类合院布置方正、对称,成“口”字形构 图。整个院落的房屋连接紧密,布局紧凑,显得庄重仁厚,安宁 幽静。人在天井院中会感到非常强烈的向心性。
的外观造型显得方正、严谨而封闭, 所谓“方方如印”也,由此而得了 “一颗印”这一雅号。“
三间两耳
三间四耳倒八尺
昆明地区“一颗印” 民居详图
大小厦交错连通
“一颗印”民居虽然形式
较固定,但可根据每家每户的 经济情况和需要进行增减:如 常见的“半颗印”以及将两户 “半颗印”或“一颗印”并联 成为一栋建筑,或将房屋的开 间和厢房的多少进行变化,形 成“三间二耳”、“五间四耳” 等等变体。“一颗印”民居这 种可分、可连、可缩、可增的 标准划单元模式,为其他民居 较少见,显示出了较强的适应 性,从中可看到现今较流行的 集合住宅的影子。
合院式建筑在云南主动,由抄袭照 搬到吸收融解。
从云南合院民居的分布图中可 以看出,汉式合院都是出现在经济 文化较发达地区,以滇中大理、昆 明两地为主要分布点,并沿着经济 文化走廊“西南丝路”与“茶马古道”发展,在滇西北地区受到青藏文化的抵制、 在滇南受到东南亚文化的抵制而消失。
三坊一照壁 平面与透视
独脚 照壁
三叠水 照壁
四合五天井
“四合五天井”是白族合院民居中另一种典 型合院类型。其建筑模式与三坊一照壁不同点在 于去掉了正房面对的照壁而代之以三间下房的一 坊,同时在下房两侧又增加了两个漏角小天井, 在一座四合院的平面内安置了五个天井。即由四 “坊”之房舍构成四方围合的空间布局,除在平 面中心设一个大庭院外,其四角又设置了四个小 院,故名为“四合五天井”。四坊房屋多为三间 二层(厢房、下房也有一层的),这种四合院的空 间具有封闭向心的倾向,其庭院是一个“气口”, 具有采光、通风、交通、聚会、绿化与组织、统 领整座四合院空间因素的作用。其院门一般设于 东北角,常常采用一个漏角天井做人口小院,在 此厢房山墙上开设二门通抵宽阔的厢廊,供人由 二门进入中央的大天井,缺少北方四合院那种曲 致的行进路线,所以空间序列不如汉族四合院那 样幽深。大天井前也不设垂花门,而其天井多至 五个,非常精彩地体现了白族民居的空间通透性。 在造型上,不如汉族四合院那般封闭,这既符合 白族民居地处西南温湿之域,需要散热、祛湿的 生理功能要求,又在审美心理上显得不如汉族那 般内向、含蓄。
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