公开课《姓氏源流与文化寻根》课件
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姓氏源流与文化寻根PPT课件
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姓氏源流与文化寻根
姓氏源流
• •
秦尤““许赵冯,钱 陈何孙 楮吕李 卫施, ,张周 蒋。吴 沈孔郑韩曹王杨严。…华…朱,
• 金魏说陶到姜姓。,” 必提《百家姓》,
但姓真的只有一百个?
• •
个姓,444《最后个百 新增,家 出加复姓 版到姓》 的56004收 《个个集 中。。姓国其氏姓中氏4单11大
• 尉迟,读Yùchí,不读Wèichí,如唐初大将尉迟恭。尉单独作姓时 读Wèi,如战国军事理论家尉缭。
• 万俟,读Mòqí,不读Wànsì,如南宋奸臣万俟卨(MòQíxiè)。 万单独作姓时读Wàn,如第七届全国人大委员长万里。
• 长孙,读Zhǎngsūn,不读Chángsūn,如唐初名臣长孙无忌。 • 澹台,读Tántái,不读Dàntái,如孔子弟子澹台灭明。
–又如,晋国有狐毛、蛇平,汉代 有狗未央、狼莫、鹿旗,三国有 豹皮公等人。
• “姓”用来区分血缘,避免近亲结婚
•八大姓:姬、姜、姚、嬴、姒 ((sjíì))。、妘(yún)、妫(guī)、姞
• 上古其他姓:子、风、己、任、吉、芊 、曹、祁、董、偃、归、曼、芈、隗、 漆、允等。
• 楚国贵族的祖姓,读音:
马3谢2樊1梁1邱1姚1
•, 呢那?这既些然姓有氏这么是多怎的么姓来氏的
• 炎黄以前人是没有姓氏的。 • 伏羲氏“正姓氏,通媒妁,
制嫁娶”。 • 《三坟》曰:“伏羲氏,燧
人子也,因风而生,故为风姓。 ”因此“风”为中华第一姓。
姓
女
生
• 母系氏族,部落名、图腾演变为姓 。
–如,夜郎国君竹王,臣民以竹为 图腾,姓竹。
米姓,安姓,慕容姓。
• 8.因赐姓改姓。如周穆王死了一
姓氏源流与文化寻根
姓氏源流
• •
秦尤““许赵冯,钱 陈何孙 楮吕李 卫施, ,张周 蒋。吴 沈孔郑韩曹王杨严。…华…朱,
• 金魏说陶到姜姓。,” 必提《百家姓》,
但姓真的只有一百个?
• •
个姓,444《最后个百 新增,家 出加复姓 版到姓》 的56004收 《个个集 中。。姓国其氏姓中氏4单11大
• 尉迟,读Yùchí,不读Wèichí,如唐初大将尉迟恭。尉单独作姓时 读Wèi,如战国军事理论家尉缭。
• 万俟,读Mòqí,不读Wànsì,如南宋奸臣万俟卨(MòQíxiè)。 万单独作姓时读Wàn,如第七届全国人大委员长万里。
• 长孙,读Zhǎngsūn,不读Chángsūn,如唐初名臣长孙无忌。 • 澹台,读Tántái,不读Dàntái,如孔子弟子澹台灭明。
–又如,晋国有狐毛、蛇平,汉代 有狗未央、狼莫、鹿旗,三国有 豹皮公等人。
• “姓”用来区分血缘,避免近亲结婚
•八大姓:姬、姜、姚、嬴、姒 ((sjíì))。、妘(yún)、妫(guī)、姞
• 上古其他姓:子、风、己、任、吉、芊 、曹、祁、董、偃、归、曼、芈、隗、 漆、允等。
• 楚国贵族的祖姓,读音:
马3谢2樊1梁1邱1姚1
•, 呢那?这既些然姓有氏这么是多怎的么姓来氏的
• 炎黄以前人是没有姓氏的。 • 伏羲氏“正姓氏,通媒妁,
制嫁娶”。 • 《三坟》曰:“伏羲氏,燧
人子也,因风而生,故为风姓。 ”因此“风”为中华第一姓。
姓
女
生
• 母系氏族,部落名、图腾演变为姓 。
–如,夜郎国君竹王,臣民以竹为 图腾,姓竹。
米姓,安姓,慕容姓。
• 8.因赐姓改姓。如周穆王死了一
人教版必修2《姓氏源流与文化寻根》课件(共32张PPT)
姓氏创建
炎黄以前人是没有姓氏的。首先出现名后来才有 姓。
伏羲氏是我国上古时期著名的部族首领,不仅被 列为三皇之首,还是中华民族的“人文始祖”。伏羲 氏最重要的贡献是:“正姓氏,通媒妁,制嫁娶”。 《三坟》曰:“伏羲氏,燧人子也,因风而生,故为 风姓”,因此“风”为中华第一姓。(在传说中,伏
羲神是燧人氏(火神)的后代 )
根 在 伏 羲 氏
。
中 华 万 姓 同 根 ,
名、字
1、 名:旧说上古婴儿出生三月后由父亲命名。 2、 字:男子二十行冠礼(女子十五行笄礼),选 来宾取字。
3、 名、字关系: – 同义近义:屈原,名平;宰予,字子我;诸葛亮, 字孔明;颜回,字子渊…… – 反义:曾点;字皙。 – 来源于典故:赵云,字子龙;于谦,字廷益。 4、古代尊对卑称名,卑自称名,卑对尊或平辈称 字。
城、池、关、东郭等
居住在西门附近的人,便以西门为姓。似乎有些随便, 但也有其意义。
姓氏的发展 4.以祖父的字或名为姓氏 周代的制度规定,诸侯国君的玄孙不得 再称公孙,而应以其祖父的字为姓氏 。 金、孔、董、袁、展等
姓氏的发展 5.以排行次第为姓氏
商代孤竹国的国君姓墨胎,名元。他排行老大,死后 得谥号为夷,所以又被称为伯夷。伯夷曾与弟弟叔齐 一道劝阻武王伐纣,武王灭商得了天下,兄弟俩耻于 吃周朝的粮食,跑到首阳山躲起来,最后饿死在那里。 伯夷死后,他的后代便以其排行伯作为自己的姓氏。
鲁、卫、秦、韩、齐、商等
姓氏的发展 2.以采邑为姓氏 与周王室分封诸侯相似,诸侯又赐给从 属自己的卿、大夫可以世袭的田邑,这 些卿、大夫便以田邑之名为姓氏 。
崔、卢、范等
姓氏的发展 3.以地为姓氏 有的氏族迁徙到新的居住地后,便以所 居之地为姓氏。郑大夫子产居住在东里, 其子孙于是以“东里”为姓氏 。
姓氏源流与文化寻根ppt
2020/9/3
中国有多少姓氏?
唐太宗(627年)的时候, 有个吏部尚书高士廉,把民 间的“姓”记录下来,写成 一本书《氏族志》,颁布天 下,作为当时推举贤能作官, 或撮合婚姻的依据。中国旧 时流行的《百家姓》是北宋 (960年)的时候写的,里面 一共收集了单姓408个,复姓 30个,一共438个。发展到现 在,据说有4000到6000个。
2020/9/3
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一、文化的分类及特点
文化这一概念延伸到人类生活的方方面面,凡是 反映人类历史生活的形态都可以称为文化,如婚姻文 化、丧葬文化、居室文化、交通文化、饮食文化、服 饰文化、山水文化、建筑文化等等。
1、根据区域分为中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、 吴越文化、巴蜀文化等。
2020/9/3
2020/9/3
老子 姓李名 耳 道家学派的创 始人
2020/9/3
李延年 西汉人 我国古
2020/9/3
代最著名的作曲家
唐 太 宗 李 世 民
2020/9/3
诗仙 李白
2020/9/3
李大钊
2020/9/3
李四光 李政道
李连杰
2020/9/3
李宇春
1.66 %
人的徐 口大姓 的姓是
,当 人今 口中 。 众国 多姓 ,氏 约排 占行 全第 国十 汉一 族位
2020/9/3
用以区分血 缘,区别婚姻。
族号
用以区别贵贱。
2020/9/3
身份
2020/9/3
你
知 道 这
陶
些
姓
氏
的
来
源
吗
?
2020/9/3
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中国有多少姓氏?
唐太宗(627年)的时候, 有个吏部尚书高士廉,把民 间的“姓”记录下来,写成 一本书《氏族志》,颁布天 下,作为当时推举贤能作官, 或撮合婚姻的依据。中国旧 时流行的《百家姓》是北宋 (960年)的时候写的,里面 一共收集了单姓408个,复姓 30个,一共438个。发展到现 在,据说有4000到6000个。
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一、文化的分类及特点
文化这一概念延伸到人类生活的方方面面,凡是 反映人类历史生活的形态都可以称为文化,如婚姻文 化、丧葬文化、居室文化、交通文化、饮食文化、服 饰文化、山水文化、建筑文化等等。
1、根据区域分为中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、 吴越文化、巴蜀文化等。
2020/9/3
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老子 姓李名 耳 道家学派的创 始人
2020/9/3
李延年 西汉人 我国古
2020/9/3
代最著名的作曲家
唐 太 宗 李 世 民
2020/9/3
诗仙 李白
2020/9/3
李大钊
2020/9/3
李四光 李政道
李连杰
2020/9/3
李宇春
1.66 %
人的徐 口大姓 的姓是
,当 人今 口中 。 众国 多姓 ,氏 约排 占行 全第 国十 汉一 族位
2020/9/3
用以区分血 缘,区别婚姻。
族号
用以区别贵贱。
2020/9/3
身份
2020/9/3
你
知 道 这
陶
些
姓
氏
的
来
源
吗
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高一语文必修二姓氏源流与文化寻根课件
2
文献记载
姓氏的历史可以通过文献记载进行追溯,帮助我们了解古代社会和人口迁徙。
3
世系图谱
绘制姓氏的世系图谱是传承姓氏文化的重要方式,记录了家族的辉煌与沧桑。
姓氏与家族文化的关系
家训传承
姓氏代表了家族的价值观与道 德准则,家训传承是弘扬姓氏 文化的重要方式。
祭祖活动
举行祭祖仪式是传承姓氏与家 族文化的重要形式,维系着家 庭的凝聚力与认同感。
家族宗庙
宗庙建设与管理是传承姓氏文 化及祖先崇拜的重要载体,承 载着家族的尊严与荣耀。
姓氏在中国学和文化中的体现
1 诗词歌赋
姓氏经常出现在中国古代的诗词歌赋中,抒发着诗人对于家乡与亲人的深情。
2 小说与戏曲
许多经典的小说与戏曲中描写了姓氏与家族的故事,展现了姓氏的丰富内涵与文化意义。
3 民间故事
3
文化传承
姓氏的传承与发展承载着丰富的文化内涵,是中华文明的重要组成部分。
中国姓氏的特点和分类
姓氏多样性
中国姓氏数量众多,形成了多样的姓氏文化。
地域特色
不同地区的姓氏具有独特的地域特色,反映了地方文化与风土人情。
宗族分类
姓氏可按照宗族关系进行分类,表达了亲情与血脉传承。
姓氏的文化意义和价值
书法艺术
高一语文必修二姓氏源流 与文化寻根课件
姓氏的起源和发展的研究,可以帮助我们了解祖先、家族与文化的纽带。通 过此次课件,我们将一起探索中国姓氏的奥秘。
姓氏的起源和发展
1
远古起源
姓氏最早起源于远古时期,标志着人类社会进入了氏族阶段。
2
演化过程
姓氏在不同历史时期经历了演化和变迁,反映了社会变革与家族演变的轨迹。
高中语文_姓氏源流与文化寻根课件_新人教版必修2
还要贴门神,贴挂钱等。 )
• 清明:清明是旧历的一个重要节气。清明扫墓祭祖的风俗 由来已久。秦以前已经有扫墓的风俗,但不一定在清明之 际,清明扫墓从唐朝开始盛行起来 端午:旧历五月五日为端午节,老北京人习惯俗称为五月 节。端午节又称端阳节,"端"、"初"同义,"五"、"午"相 通,按地支顺推算,五月为"午"月,故初五日作"端午", 又因午时为"阳辰",亦称"端阳"。 端阳节始于春秋战国 时代,起源于江南,由来有多种说法,民间流传最广,最 有影响的说法是纪念伟大爱国诗人楚大夫屈原。宋代为表 彰屈原的"精忠",追封他为"忠烈公",正式将五月五日端 午节赋予纪念屈原的意义。抗日战争时又定五月五日为" 诗人节"。
元宵节,又称为“上元节”。
•
• 腊八粥
• 除夕
• 端午节赛龙舟
• 寒食清明
• 元宵节:
• 重阳节登高:
[6]
文化的分类及特点
文化这一概念延伸到人类生活的方方面面,凡是反 映人类历史生活的形态都可以称为文化,如婚姻 文化、丧葬文化、居室文化、交通文化、饮食文 化、服饰文化、山水文化、建筑文化等等。 1、根据区域分为中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、 吴越文化、巴蜀文化等。 2、根 据时代划分为秦汉文化、隋唐文化、两宋文化、 明清文化等。 3、根据 专题,分为哲学文化、伦理文化、宗教文化、语 言文化、艺术文化、科技文化等
• 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 轩辕令狐 钟离宇文 长孙慕容 司徒司空 百家姓终
文化寻根
所谓文化,就是人类在历史发展过程中所创 造的物质财富和精神财富的总和。世间万 事万物都有个根。根就是源。人类文化历 史悠久,灿烂辉煌,必有其产生的根源。 寻找这个根源,具有深远的意义。
• 清明:清明是旧历的一个重要节气。清明扫墓祭祖的风俗 由来已久。秦以前已经有扫墓的风俗,但不一定在清明之 际,清明扫墓从唐朝开始盛行起来 端午:旧历五月五日为端午节,老北京人习惯俗称为五月 节。端午节又称端阳节,"端"、"初"同义,"五"、"午"相 通,按地支顺推算,五月为"午"月,故初五日作"端午", 又因午时为"阳辰",亦称"端阳"。 端阳节始于春秋战国 时代,起源于江南,由来有多种说法,民间流传最广,最 有影响的说法是纪念伟大爱国诗人楚大夫屈原。宋代为表 彰屈原的"精忠",追封他为"忠烈公",正式将五月五日端 午节赋予纪念屈原的意义。抗日战争时又定五月五日为" 诗人节"。
元宵节,又称为“上元节”。
•
• 腊八粥
• 除夕
• 端午节赛龙舟
• 寒食清明
• 元宵节:
• 重阳节登高:
[6]
文化的分类及特点
文化这一概念延伸到人类生活的方方面面,凡是反 映人类历史生活的形态都可以称为文化,如婚姻 文化、丧葬文化、居室文化、交通文化、饮食文 化、服饰文化、山水文化、建筑文化等等。 1、根据区域分为中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、 吴越文化、巴蜀文化等。 2、根 据时代划分为秦汉文化、隋唐文化、两宋文化、 明清文化等。 3、根据 专题,分为哲学文化、伦理文化、宗教文化、语 言文化、艺术文化、科技文化等
• 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 轩辕令狐 钟离宇文 长孙慕容 司徒司空 百家姓终
文化寻根
所谓文化,就是人类在历史发展过程中所创 造的物质财富和精神财富的总和。世间万 事万物都有个根。根就是源。人类文化历 史悠久,灿烂辉煌,必有其产生的根源。 寻找这个根源,具有深远的意义。
《姓氏源流与文化寻根》课件-2023学年人教版高中语文必修二
百家争鸣
•你知道自己的姓氏渊源吗?
•你的祖先中有哪些名人、伟人?
二、文化寻根
•所谓文化,就是人类在历史 发展过程中所创造的物质财
富和精神财富的总和。
文化的分类
• 1、根据区域分为中原文化、齐鲁文化、 荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等。
• 2、根据时代划分为秦汉文化、隋唐文化、 两宋文化、明清文化等。
姓氏源流与文化寻根
参天之树,必有其根;怀山之水,必有其源
一、姓氏源流
姓氏的创建
中华万姓同根,根在伏羲
姓氏的发展
1、以图腾定姓氏
•《史记•五帝本纪》中说:黄帝 “教熊、罴(pí )、貔 (pí )、貅(xiū )、豹、虎, 以与炎帝战于阪(bǎn)泉之 野。”其中的“熊、罴、貔、貅、 豹、虎”实际上是指以野兽命名 的六个氏族。
•慕容是鲜卑族主要部落之一。西 晋时,慕容廆[wěi]占领燕北、 辽东一带,自称鲜卑大单于,他 的儿子慕容皝[huàng]后来建立 前燕国,从此正式以慕容为姓。 东晋十六国时,慕容氏在北方先 后建立了前燕、后燕、西燕、南 燕等国,前后历时七十多年
8、天子赐姓氏
•明代太监马三保在靖难之变中, 为燕王朱棣[dì]立下战功。永乐 二年(1404年)明成祖朱棣认为 马姓不能登三宝殿,因此在南京 御书“郑”字赐马三保郑姓,改 名为和。
朝鲜族禁忌
• (1)尊老习俗。对老人说话要用尊称。用餐时,老人要 单独设席抽烟、喝酒。老人因事外出或远行时,全家人都 要鞠躬相送。长辈归来,晚辈要出门迎接。路途中遇见老人 ,不管认识与否,都要摘帽点头问安并让路。
• (2)待客礼节。朝鲜族人热情好客,其见面礼节是相互 鞠躬。家中有客人来时,家庭成员都要起立让座,躬身相迎 。主人在用餐过程中,要始终奉陪客人。在客人未吃好之前 ,主人不能先于客人放筷。遇有稀客、贵客,主人必以酒相 待。
姓氏源流与文化寻根ppt
梳理探究
姓氏源流
一、姓所以别婚姻。 姓是源于同一女性始祖的族属共有的名称。 “黄帝长于姬水,以姬为姓。” “横木为轩,直木 为辕,故号曰轩辕氏。”
二、氏所以别贵贱。 历史上明确记载姓氏是从周代开始的。由于同姓者越 来越多,为了区别家族间的地位、出身,便产生了氏。氏 的本义为“支”、“歧”,“所以别子孙所出也”。氏的 情况比较复杂:可以受封国名为氏;可以居地为氏;可以 官职为氏;可以职业为氏;可以祖先字可谥号为氏。
你的姓的来源是什么,你知道吗?
如果你有字,最有可能是什么?
文化寻根
龙文化
龙的由来 龙的组成 龙的使用 龙的传说 “龙”的译文
节日文化 节日是怎么产生的? 作为一种文化现 象 ,节日的形成离不开两个基本的条件:特 定的风俗活动内容和历法、字 1、 名:旧说上古婴儿出生三月后由父亲命名。 2、 字:男子二十行冠礼(女子十五行笄礼),选来宾取字。 3、 名、字关系: ——同义近义:屈原名平;宰予字子我;诸葛亮字孔明。 ——反义:曾点字皙。 ——来源于典故:赵云,字子龙;于谦,字廷益。
四、号 1、别号(亦称别字)是名、字以外的别称,与名字不一 定有意义上的联系。靖节先生。 2、后来有人认为称人名字号均不尊,故称官爵,称籍贯。 3、谥号:古代帝王、诸候、卿大夫、高官大臣死后,朝 廷据他们生平行为给的一个称号。 王安石 字介甫 号半山(半山老人) 谥号文 封荆国公
姓氏源流
一、姓所以别婚姻。 姓是源于同一女性始祖的族属共有的名称。 “黄帝长于姬水,以姬为姓。” “横木为轩,直木 为辕,故号曰轩辕氏。”
二、氏所以别贵贱。 历史上明确记载姓氏是从周代开始的。由于同姓者越 来越多,为了区别家族间的地位、出身,便产生了氏。氏 的本义为“支”、“歧”,“所以别子孙所出也”。氏的 情况比较复杂:可以受封国名为氏;可以居地为氏;可以 官职为氏;可以职业为氏;可以祖先字可谥号为氏。
你的姓的来源是什么,你知道吗?
如果你有字,最有可能是什么?
文化寻根
龙文化
龙的由来 龙的组成 龙的使用 龙的传说 “龙”的译文
节日文化 节日是怎么产生的? 作为一种文化现 象 ,节日的形成离不开两个基本的条件:特 定的风俗活动内容和历法、字 1、 名:旧说上古婴儿出生三月后由父亲命名。 2、 字:男子二十行冠礼(女子十五行笄礼),选来宾取字。 3、 名、字关系: ——同义近义:屈原名平;宰予字子我;诸葛亮字孔明。 ——反义:曾点字皙。 ——来源于典故:赵云,字子龙;于谦,字廷益。
四、号 1、别号(亦称别字)是名、字以外的别称,与名字不一 定有意义上的联系。靖节先生。 2、后来有人认为称人名字号均不尊,故称官爵,称籍贯。 3、谥号:古代帝王、诸候、卿大夫、高官大臣死后,朝 廷据他们生平行为给的一个称号。 王安石 字介甫 号半山(半山老人) 谥号文 封荆国公
《姓氏源流与文化寻根》PPT【完美版课件】
56个星座, 56枝花, 56族兄弟姐妹 是一家 56种语言, 汇成一句话 爱我中华, 爱我中华, 爱我中华!
每个人都有潜在的能量,只是很容易被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。把命运寄托在自己身上,这是这个世界上最美妙的心思。为此努力,拼搏,不舍 满了魔鬼,学会控制他。如果你还认为自己还年轻,还可以蹉跎岁月的话,你终将一事无成,老来叹息。在实现理想的路途中,必须排除一切干扰,特别是要看清那 气,免百日之忧信心、毅力、勇气三者具备,则天下没有做不成的事改变自己是自救,影响别人是救人。当你感到无助的时候,还有一种坚实的力量可以依靠,那就 想未来是妄想,最好把握当下时刻。幸福不在得到多,而在计较少。改变别人,不如先改变自己。一个人能走多远,要看他有谁同行;一个人有多优秀,要看他有谁 要看他有谁相伴。同样的一瓶饮料,便利店里2块钱,五星饭店里60块,很多的时候,一个人的价值取决于所在的位置。忙碌是一种幸福,让我们没时间体会痛苦; 实地感受生活;疲惫是一种享受,让我们无暇空虚。10、我是世界上独一无二的,我一定会成功!成功者往往有个计划,而失败者往往有个托辞。成功者会说:“我 说:那不是我的事。成功三个条件:机会;自己渴望改变并非常努力;贵人相助亿万财富买不到一个好的观念;好的观念却能让你赚到亿万财富。一个讯息从地球这 秒,而一个观念从脑外传到脑里却需要一年,三年甚至十年。要改变命运,先改变观念。人生的成败往往就在于一念之差。鸟无翅膀不能飞,人无志气不成功。成功 个人不成功是因为两个字——恐惧。一个会向别人学习的人就是一个要成功的人。人要是惧怕痛苦,惧怕种种疾病,惧怕不测的事情,惧怕生命的危险和死亡,他就 的完善是本,财富的确立是末。傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。在人之上,要把人当人;在人之下,要把自己当人。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍, 至也,不精不诚,不能动人。我觉得坦途在前,人又何必因为一点小障碍而不走路呢?对时间的慷慨,成功不是将来才有的,而是从决定去做的那一刻起,持续累积 约,而败于奢靡。企业家收获着梦想,又在播种着希望;原来一切辉煌只代表过去,未来永远空白。一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人,只要还抱有希望, 为何一生匍匐前进,形如蝼蚁世界上只有想不通的人,没有走不通的路。世上那有什么成功,那只是努力的另一个代名词罢了。所谓英雄,其实是指那些无论在什么 人。微笑不用本钱,但能创造财富。赞美不用花钱,但能产生气力。分享不用过度,但能倍增快乐。微笑向阳,无畏悲伤。我们不知道的事情并不等于没发生,我们 存在。我们渴望成功,首先要志在成功。我要让未来的自己为现在的自己感动。想哭就哭,想笑就笑,不要因为世界虚伪,你也变得虚伪了。小鸟眷恋春天,因为它 笑对人生,能穿透迷雾;笑对人生,能坚持到底;笑对人生,能化解危机;笑对人生,能照亮黑暗。学在苦中求,艺在勤中练。不怕学问浅,就怕志气短。一个细节 都缘于一个梦想和毫无根据的自信。永远不要嘲笑你的教师无知或者单调,因为有一天当你发现你用瞌睡来嘲弄教师实际上很愚蠢时,你在社会上已经碰了很多钉子 胜过多言;坦率胜过伪装,自然胜过狡辩;心静何来多梦,苦索不如随缘。有一种落差是,你配不上自己的野心,也辜负了所受的苦难。最可怕的不是有人比你优秀 你更努力。最有希望的成功者,并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。昨天如影——记住你昨天的挫折和失败的教训;今天如画快乐和幸 绘;明天如梦——珍惜今天,选择好自己的目标,努力地为自己的明天去寻求和拼搏。不曾扬帆,何以至远方。不论你在什么时候开始,重要的是开始之后就不要轻 种,再肥的沃土也长不出庄稼,不去奋斗,不去创造,再美的青春也结不出硕果。不要盘算太多,要顺其自然。该是你的终会得到。成大事不在于力量多少,而在能 者最重要的条件,就是每天精力充沛的努力工作,不虚掷光阴。从未跌倒算不得光彩,每次跌倒后能再战起来才是最大的荣耀。脆弱的心灵创伤太多,追求才是愈合 经历的太少,所以总是把一些琐碎的小事看得很重。当你知道你不在是你的时候,你才是真正的你!漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。人生多一份感恩, 言都收起来,所有的呐喊都咽下去。成功六机握机当你握着两手沙子时,一定就拿不到地上那颗珍珠了。快乐在满足中求,烦恼多从欲中来。人若有志,万事可为。 就是要集中你所有的智慧,所有的热诚,把今天的事情做得尽善尽美。在茫茫沙漠,唯有前进时的脚步才是希望的象征。在我们了解什么是生命之前,我们已将它消 是有钱人的世界,也不是有权人的世界,它是有心人的世界。这个世界上任何奇迹的产生都是经过千辛万苦的努力而得的,首先承认自己的平凡,然后用千百倍的努 者,其厉害之处不在于能指挥多少君子,而在于能驾驭多少小人。追逐着鹿的猎人看不到脚下的高山。
姓氏源流与文化寻根-优质教学PPT
6.作为最深层次的认同,文化的认同 在维护 民族团 结和和 睦之中 具有最 根本的 作用, 因此就 要建设 好各民 族共同 的精神 家园, 培养中 华民族 的共同 体意识 。
•
7.我国的传统节日是维系中国社会人 际关系 的重要 感情纽 带。在 节日里 ,人们 尽享天 伦之乐 ,亲朋 好友、 邻里乡 亲互赠 节礼, 使节日 洋溢着 浓浓的 人情味 。
•
1.法国作家雨果曾经认为,保留至今 的古代 建筑物 就好像 是由石 头堆积 出来的 历史书 。不 过这一看法只适用于欧洲,不适用于 中国古 建筑。
2. 木材的耐久性远逊于石材,因而以 土和木 为主要 材料的 中国古 建筑留 存至今 的并不 多,以 致某些西方学者以为现在根本没有 这种建 筑的实 物。
• 中国最难听的十个姓氏 : 1、吴 2、贾 3、傅 4、赖 6、朱 7、史 8、阎 9、魏
5、甄 10、孔
5、胡 10、秦
姓氏、字、号及其从中折射出的文化
我人
到从
坟宋
——
前后
愧羞
秦姓 名
涧 泉
秦 。
桧 ,
大家好,我是 孔庆东,我是 孔子的第七十 三代子孙。
北大教授:孔庆东
秦涧泉为什么尴尬? 孔庆东为什么自豪?
员:又写成“贠”,本意是成员,读yuán,但作 为姓氏时念yùn, 仇:读作 qiú 华:作姓氏时应读作huà ,代表人物华佗 尉迟:其中的尉应读作yù 万俟:作姓氏时应读作mò qí 纪:平常 读作 j ì,作为姓氏时念 j ǐ
「字」、「名」的由來
「字」、「名」在周代出現,古代同姓同氏 的人很多,「名」與「字」用以區分,方 便人際交往。
3. 中国古代的石建筑并不像欧洲那样 发达, 一直到 明清时 代,在 技术条 件完备 且有需 求的 情况下,石建筑在中国依然很少出现 。
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伯、仲、叔、季
姓氏的发展
6.以官爵、册封为姓氏
受到封爵或册封是很值得荣耀的, 所以后人便把官爵或者册封的称呼 拿来作姓氏。 史、军、司徒、司马、公、侯等
姓氏的发展
7.以技艺为姓氏
有些从事某一专门技艺的家族,干脆就 以自己的职业为姓氏。
算卦的姓卜 杀猪宰羊的姓屠 唱戏的姓优(古时称唱戏的艺人 为倡优、优伶)
3.以地为姓氏
有的氏族迁徙到新的居住地后,便以所 居之地为姓氏。郑大夫子产居住在东里, 其子孙于是以“东里”为姓氏 。
城、池、关、东郭等
姓氏的发展
4.以祖父的字或名为姓氏
周代的制度规定,诸侯国君的玄孙不得 再称公孙,而应以其祖父的字为姓氏 。
金、孔、董、袁、展等
姓氏的发展
5.以排行次第为姓氏
商代孤竹国的国君姓墨胎,名元。他排行老大, 死后得谥号为夷,所以又被称为伯夷。伯夷曾 与弟弟叔齐一道劝阻武王伐纣,武王灭商得了 天下,兄弟俩耻于吃周朝的粮食,跑到首阳山 躲起来,最后饿死在那里。伯夷死后,他的后 代便以其排行伯作为自己的姓氏。
节日文化
=
服饰文化
建筑文化
校园文化
拓展探究
如果,你还有兴趣的话,可以 探究 1、节日文化 2、服饰文化 3、建筑文化 4 、校园文化 ...... 请选择感兴趣的文化现象进行 考察,写一篇短文。
参天之木,必有其根;怀山 之水,必有其源。中华民族源远流
长的原生态文化,积淀着中华民族的 血脉、国脉、文脉,形成了中华文明 的文化基因。追溯自己的根,传承民 族文化,找到民族的归属感和自豪感, 是我们每个炎黄子孙应尽的责任和义 务。我们要将中华五千年所积攒的传 统美德和文化发扬光大,并进行延伸!
姓氏的发展
1.以国名为姓氏
周文王的儿子管叔封于管国,周武 王的儿子唐叔封于晋国,于是前者 成了管氏的始祖,后者成了晋氏的 始祖。
鲁、卫、秦、韩、齐、商等
姓氏的发展
2.以采邑为姓氏
与周王室分封诸侯相似,诸侯又赐给从属 自己的卿、大夫可以世袭的田邑,这些卿、 大夫便以田邑之名为姓氏 。
崔、卢、范等
姓氏的发展
姓氏的发展
8.以德行为姓氏
晋国赵衰跟随公子重耳颠沛流离十九年,最后辅 佐他回国登基。赵衰不仅对公子重耳,而且对一 般人也是像冬天里的的太阳一样温暖,于是他的 后裔就以“冬日”为姓氏 。 汉代的淮南王英布,年轻时犯罪,被处以脸上 刺字的刑法,这在当时叫做黥刑。他的后代不 仅不忌讳这一点,反而以“黥”为姓氏。
《国语· 晋语》
“姓”的来源
2.群体崇拜的图腾的名称
《百家姓》中的熊、牛、梅、 李、花、石等姓都与上古氏 族图腾有直接的关联 。
“氏”的产生。
从母系氏族社会过渡到父系氏族 社会,由于子孙繁衍,一族分为若 干分支散居各地,各个分支的子孙 又分别为自己取个称号作标志。
姓是氏的源头,每一个“姓” 可衍生出许多“氏”。
百家姓
赵钱孙李 周吴郑王 冯陈诸卫 蒋 沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏 水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆 鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤
聊聊你的姓氏 :
根据探究的结果,说说 你的姓有怎样的来历?也可 以讲一讲你的姓氏中最值得 敬佩的名人。
探姓氏之源 寻文化之根
梳理知识:
1、姓的原始含义。 2、姓的Leabharlann 源。 3、氏的产生。 4、姓氏的发展。
“姓”的原始含义?
姓是源于同一女性始祖的 族属共有的名称 。
最早的古姓,几乎都有一个 “女”字偏旁,如“姬”、 “姜”、“姚”等。
“姓”的来源
1.自己出生和成长地的名称
“黄帝长于姬水,以姬为姓。 炎帝长于姜水,以姜为姓。”