青州龙兴寺简介

青州龙兴寺佛教造像及石雕彩绘艺术特点

尤其是北魏建国以后，佛教与皇权政治逐渐结合在一起，北魏的上使用的是当地出产的石灰石。这种石灰石，质地细腻，硬度适
皇亲贵族都加入到了佛教的信徒行列，因此全国各地便刮起了一中，易于雕刻。而龙兴寺出土的窖藏佛教造佛，也体现了我国古阵修建巨大的石窟佛像的热潮，北魏政权先后在山西大同以及河代在石雕艺术的方面的技艺水准，在原有的传统雕刻基础上融合南洛阳开凿了云冈石窟和龙门石窟。皇室的热衷推崇极大的推进外来文化而创作出的一批具有中国特色的佛教艺术瑰宝。
精美绝伦，彩绘技艺华丽庄严，是南北朝时期不可多得的艺术珍宝，
据。
环境，即佛教艺术表现为来世艺术。其有利于皇权统治者安定江人民的 “ 明劝诫，著升沉 ” “ 成教化 ”，这对世人研究魏晋南北朝时期青州地区的造物活动受佛教的影响程度以及佛教艺术对人文环境的影响，提供了有利的实物资料，形象的表现出当时佛教
雕刻精美、文物价值高被先后被评为１９９６年全国十大考古新发现和中术、建筑等许多造物活动，有形无形的显示这种影响、交融。佛国２Ｏ世纪百项考古大发现之一。青州龙兴寺因受北方少数民族文化和教所宣扬的这种 “ 三世因果 ” “ 因果报应 ”，使人们对世事苦难南方汉文化的影响。形成了其独特的风格。青州龙兴寺佛教造像造型的顺从，以求来世的富贵荣华，符合当时的那种战乱苦难的社会

跨越千年堪比蒙娜丽莎的微笑…青州龙兴寺佛教造像欣赏

跨越千年堪比蒙娜丽莎的微笑…青州龙兴寺佛教造像欣赏菩萨头后带有一个很大的圆形头光，头光上浮雕仰瓣莲花，显示出这尊菩萨的身份和地位要比其他菩萨高。

菩萨面容清秀，眉弓舒展，双目平视，鼻梁隆起，嘴角微翘，颈部微收，呈现出一派慈祥与愉悦的神态。

青州龙兴寺出土的大批佛教造像，多数形体较大，包括北魏至北宋延续500 年的石、玉、陶、铁、木和泥造像200余尊，其中以北齐时期石像最多，有佛、菩萨、弟子、罗汉、飞天、供养人等多种题材。

造像有浮雕、镂雕、线刻、贴金、彩绘，造型生动，线条流畅，具有极高的艺术水准。

为山东地区北魏至北齐时期的石佛造像提供了一批珍贵的断代标本。

以北魏、东魏、北齐造像为主的佛教窖藏，位于中国北部山东省的青州市。

龙兴寺始建于北魏时期，是一处延续千余年的著名佛教寺院。

窖藏坑位于寺院遗址的最北部，南北长8.7米、东西宽6.8米，坑内有规律地埋藏有北魏、东魏、北齐至隋、唐、北宋时期的石灰石、汉白玉、花岗岩、陶、铁、木及泥塑等各类佛教造像400余尊。

其中最大的高320厘米，最小的仅高20厘米。

造像雕刻技巧高超，包括浮雕、镂雕、线刻、贴金、彩绘等多种技法。

龙兴寺佛教造像窖藏是迄今中国发现的、数量最多的窖藏佛教造像群。

龙兴寺佛教造像窖藏的发现，为研究中国佛教美术史提供了极为重要的的实物资料。

青州龙兴寺窖藏佛教造像的发掘是近年来中国境内最重要的发现之一，它代表了自北魏至宋元时期中国佛教艺术的杰出成就，为研究佛教在我国的传播及雕塑、绘画艺术的发展提供了珍贵资料。

经过我馆业务人员日复一日地整理、拼接、粘对，这些曾惨遭破坏的艺术珍品以崭新的姿态展现在世人面前。

其中的佛像精品先后在美国、日本、德国、瑞士、英国、香港、北京、上海等地举办了精品展或大型专题展。

当人们看到那些面带微笑的佛像、衣着雍容华贵的菩萨、呼之欲出的飞天、生动活泼的护法和多姿多彩的荷莲时，无不被其深深折服这尊东魏带头光圆雕菩萨立像，右手曲肘上举；左手执一莲茎状物。

青州龙兴寺简介
青州龙兴寺位于山东省潍坊市青州市龙山街，是一座历史悠久的佛教寺院。

该寺建于北齐年间（公元550年），至今已有近1500年的历史。

它始建于南北朝时期，初名“浮图寺”，后改名“龙兴寺”。

青州龙兴寺占地面积约6000平方米，寺内建筑群坐北朝南，布局合理，寺院建筑风格独特、气势恢宏。

寺内主要建筑有天王殿、大雄宝殿、藏经阁、钟楼等，其中大雄宝殿是整个寺院最重要的建筑之一，保存了大量的古代佛教文化艺术遗迹和珍贵文物。

青州龙兴寺是著名的佛教文化遗址，寺院持有大量的佛教经典和古籍文献。

在历史上，这里曾是佛教文化的中心，吸引了众多学者和信徒前来朝拜、研究佛法。

近年来，青州龙兴寺得到了政府和社会各界的大力支持，寺院的修缮和保护工作也得到了重视和加强，成为了青州市重要的旅游景点和文化遗产。

青州龙兴寺是一座充满历史与文化内涵的佛教寺院，它见证了中国佛教文化的发展历程，也是我们了解和传承佛教文化的重要场所。

如今，越来越多的游客和信徒在这里寻找信仰、感受文化、放松身心，青州龙兴寺也因此成为了青州市文化旅游的重要品牌之一。

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北朝石刻艺术的瑰宝——青州龙兴寺遗址出土佛教造像

1996年10月，山东青州博物馆的考古工作者在博物馆南的龙兴寺遗址上，抢救性发掘了一处大型佛教造像窖藏，出土佛教造像400余尊。

这批佛教造像，时间跨度大，涉及北魏、东魏、北齐、隋、唐、宋各时期；材质众多，有石灰石、花岗岩、汉白玉、陶、铁、木、泥质。

造像数量众多，贴金彩绘保存完好，雕刻技法精美，至今尚无出其右者。

它是1949年以来，继河北曲阳修德寺遗址、四川成都万佛寺遗址出土大批佛教造像之后，又一轰动海内外的佛教考古重大发现，被评为“1996年全国十大考古新发现”和“中国20世纪百项考古大发现”。

它是佛教在中国兴衰历程的一处最集中的见证，是被称为改写中国美术史和传播史的重要遗存。

龙兴寺是青州著名的千年古刹。

据元代益都人于钦所著《齐乘》记载：“龙兴寺府城西北隅修身坊，宋碑，碑阴金人刻曰：宋元嘉二年但呼佛堂，北齐武平四年赐额南阳寺，隋开皇元年改曰长乐，又曰道藏。

则天天授二年改名大云。

唐中宗时改为中兴，宗开元十八年始号龙兴。

今寺内有饭客鼓架，寺东淘迷涧……寺有北齐八分碑，制刻精妙。

碑阴大刻四字，曰龙兴之寺，是唐人续刻者。

”宋元以来，代为名刹。

在龙兴寺遗址上还出土了一件长1.22米，直径0.8米的唐代盘龙石柱，也可证明当年龙兴寺建筑规格之高和建筑之宏伟。

龙兴寺窖藏造像从形式来说，有单体佛、菩萨、佛菩萨三尊像、佛菩萨弟子五尊像。

北魏末期至东魏期间，以佛菩萨三尊像居多。

主北朝石刻艺术的瑰宝——青州龙兴寺遗址出土佛教造像邸刚孙铭涛1.永恒的微笑尊通常着比较厚重的双领下垂式袈裟，菩萨的配饰相对简单。

造像碑底部都雕刻有两条呼之欲出的螭龙形象。

这是青州造像碑最显著的特色。

螭龙都在主尊莲花座两侧，螭首由小变大，到后期发展为昂首扬鬃、四爪强健、形体完整的螭龙形象，特点明显。

碑尖上的顶部雕刻火焰、飞天和佛塔等形式。

飞天主要有伎乐、舞蹈和托塔等三种。

北齐时期圆雕单体造像数量最多。

轻薄贴体服饰中透露出优美的肌体轮廓，四肢与躯干之间凿空或较深凹入，突现出躯体造型的立体感，肌体的隆起度与力量感比前一阶段显著增强。

青州龙兴寺简介

青州龙兴寺简介
青州龙兴寺是位于中国山东省青州市的一处古刹，创建于北魏孝文
帝元嘉二十六年（公元449年），距今已有一千五百多年历史。

龙
兴寺是中国佛教禅宗的发源地和发展中心之一，被誉为“东南禅宗
四大名山”之一。

寺内建筑宏伟，特别是大雄宝殿规模宏大，雄伟壮观，为中国古代
木构建筑的经典之作。

大殿内供奉三尊佛、四大天王等众多佛像，
许多造型端庄大气，栩栩如生。

此外，寺内还有钟楼、鼓楼、藏经楼、达摩院等多个建筑，保存完好，是研究中国古代建筑和艺术的
重要遗址。

龙兴寺也是中国佛教的重要圣地之一，长期以来吸引着大量信众前
来朝拜和研读佛经，其寺内的禅修体验也备受推崇。

每逢佛教节日，寺内都会举行盛大的庆典和活动，吸引了大批游客参观和体验佛教
文化。

1996年中国考古十大发现

1996年中国考古十大发现近日，在国家文物局的指导下，由中国考古学会、中国文物报、《文物天地》杂志社等共同主办的1996年度“中国十大考古新发现”评选活动正式揭晓。

下面是店铺为大家整理的一些资料，供大家参阅。

1996年中国考古十大发现-1、重庆丰都烟墩堡遗址时代：旧石器时代发掘地点：重庆市丰都县发掘单位：中国科学院三峡考古队简介：烟墩堡旧石器时代遗址发现于长江三峡工程淹没区的重庆市丰都县，出土标本1万余件，其中石制品1341件，以砾石为原料，主要采用锤击法打制而成，石器以石片石器为主，这在中国南方旧石器一直中尚属首次发现。

该遗址的发掘和研究在认识南北工业传统间的关系方面具有桥梁作用，对中国南方乃至东南亚地区的旧石器文化发展的研究也提供了可供对比的研究资料，具有一定科学价值和科学意义。

1996年中国考古十大发现-2、河南孟津妯娌新石器时代聚落遗址时代：新石器时代发掘地点：河南省洛阳市孟津县煤窑乡妯娌村发掘单位：洛阳市文物工作队、郑州大学考古系、孟津县文管会简介：妯娌遗址位于河南省孟津黄河岸边，自仰韶晚期延续到龙山早期，居住区居北，墓葬区居南，窖穴区和制石工场居西。

墓葬多有生土二层台，发现有迄今中国新石器时代最大的墓葬，出土文物丰富多样，有黄河中游最大的石壁及三件形制相同、大小依序的陶铙形器等。

妯娌新石器时代聚落遗址的挖掘和研究对王湾二期文化石器的聚落形态及社会组织的研究，提供了新的启示。

1996年中国考古十大发现-3、四川成都平原史前古城址群时代：新石器时代发掘地点：新津宝墩遗址(四川省成都新津县龙马乡宝墩村)、温江鱼袅村遗址(四川成都温江县万春镇鱼袅村、直隶村和报恩村)、郫县古城遗址(四川省成都市郫县古城乡古城村和梓路村)、都江堰芒城遗址(四川省都江堰市青城乡芒城村)、崇州双河遗址(四川省崇州市上元乡芒城村)、紫竹遗址(四川省崇州市燎原乡紫竹村)发掘单位：成都市文物考古工作队、成都市文物考古研究所简介：成都平原史前古城址群，指分布于成都市的新津宝墩遗址、温江鱼凫村遗址、郫县古城遗址、都江堰芒城、崇州双河以及紫竹等6 处古城，面积在 11 - 60 万平方米不等。

青州龙兴寺传统佛造像之风格考证

青州龙兴寺传统佛造像之风格考证摘要：在隋唐时期青州龙兴寺有过二次发展，其主要发展于北魏时期，在南北朝佛教造像中，龙兴寺有着至关重要的意义。

受域外笈多风格的影响，青州龙兴寺在佛造像在造型风格上，形成了“青州风格”，充分结合了青州本地特色。

与此同时，周围地区的佛教造像也被其深深地影响了。

在佛教文化历史和中国美术历史上，青州龙兴寺的佛造像是非常重要的文化遗产。

本文主要分析了青州龙兴寺传统佛造像的风格，并对青州龙兴寺传统佛造像运用的工艺和材料进行了研究。

关键词：青州龙兴寺；造像风格；工艺；材料选择1、青州龙兴寺传统佛造像的风格1.1形成龙兴寺佛造像风格（1）青州龙兴寺佛造像在北魏时期，多为浮雕，主要以背屏式造像为主。

从发型上可以看出，这一时期佛头像的肉髻高凸，主要受到印度犍陀罗风格的影响。

面相有“秀骨清像”之风，丹凤眼微睁，面貌清隽，主要为中原汉人的特征，衣着广袖高履，为中原士族的褒衣博带。

与南北朝造像的特点有一点点区别，又基本相同，具有青州地域风格；（2）青州龙兴寺佛造像在东魏时期，在前期风格的基础上，融入了自己的特点，主要以背屏式造像为主，为青州风格的形成期，且突出的形成了自己的风格。

这时期的造像特征注重人体形态表现，体积比较大，并形成了青州地区东魏风格，主要表现为衣折和衣纹逐渐变少，双肩开始变平，前胸开始向前凸起，面相开始变圆，但有稚气。

造像背景主要是飞天形象以及龙与莲图像的确立特征，同时也成为了青州龙兴寺佛造像中最具艺术气息的表现形式；（3）青州龙兴寺佛造像在北齐时期，多是单体圆雕，已经不再青睐背屏式佛造像。

与前面相比，这个时期造像在衣纹和面相处理上有了很大改变。

服饰上展示了曹衣出水效果，面相变得略长且圆润；发型上菩萨多束巾戴冠，佛头像的肉髻微凸；形体上比较结实。

青州龙兴寺发展过程中比较重要的一环就是北齐时期，风格特征比较鲜明，是青州风格的巅峰时期。

北齐时期的造像，在出土的佛造像里面，足足占有六成之多。

青州龙兴寺佛教造像

Special/专题志青州·青州博物馆MUSEUM IN SHANDONG齐鲁青州龙兴寺佛教造像世界上飞得最远的佛像文　＼　七七州是古代路上丝绸之路与海上丝绸之路的重要交汇点，因此青州佛教造像的艺术风格，独特鲜明，主要表现在佛像的嫣然一笑以及北魏时的高浮雕背屏、北齐时的“曹衣出水”式单体圆雕上。

据悉，近年来，这批佛像应邀巡展于美、英、日、德及港台等海内外各大博物馆，被誉为“世界上飞得最远的佛像”。

自西汉至明初，青州一直是山东半岛的政治、经济、文化中心。

很早就开始建佛寺，西晋太安二年（公元 303 年）即建有宁福寺。

龙兴寺在刘宋时期就开始修造，宋元嘉时但呼佛堂，北齐武平四年（公元 573 年）称南阳寺，隋开皇元年（公元 581 年）改曰长乐，又曰道藏，武则天天授二年（公元 691 年）改称大云，开元十八年（公元 730 年）始号龙兴。

青州在魏晋南北朝至隋唐间逐渐形成为一个佛教中心，寺院兴盛，龙兴寺即为其中代表，从出土造像可以想见寺院规模之宏伟。

虽然如此，但已经过去了一千多年，又是怎么被发现的呢？1996年10月6日，在青州师范学校扩建的新操场工地上，偶然发现了一个佛像坑，经钻探、清理证明，该处为一东西向的大型窖藏，东西长8.7米，南北宽6.8米，坑底距地表深3.45米。

窖藏内的造像基本上按照上、中、下三层排放，部分坐像呈立式排放。

经过清理，出土佛像种类较多，主要以青州产的石灰石造像为主，另有汉白玉造像、花岗岩造像、铁造像、陶造像、泥塑像和木质造像七种。

出土佛头144件、菩萨头像46件、带半身头像36件，其他头像10件（包括铁、陶、罗汉、供养人和飞天等）、残头像一宗和造像残身400余尊。

这些佛造像为何大都残缺不全，受到不同程度的毁坏呢？这龙兴寺佛教造像经历了什么？研究者认为，这些造像可能经历过北周武帝和唐武宗声势浩大的灭佛运动的冲击。

北周建德三年(574年)五月十五日，武帝宇文邕下诏“断佛、道二教，经像悉毁”。

佛教艺术的奇葩青州龙兴寺遗址及窖藏佛教造像

佛教造像挖掘清理现场北魏彩绘菩萨头像齐鲁文化佛教艺术的奇葩青州龙兴寺遗址及窖藏佛教造像 ★夏名采 1996年10月,山东省青州市博物馆的考古工作人员发现了我国目前保存最好、布局最清楚的唐朝及唐以前的大型寺院遗址———龙兴寺遗址,并在遗址北部发掘出一大型窖藏佛教造像,出土造像200余尊。

其数量之大、造像品种之全、造像延续时间之长、造像雕刻技术之精、造像彩绘贴金保存程度之好,在我国佛教考古中实属罕见,被评为1996年全国十大考古新发现。

龙兴寺遗址,位于青州古城西门南部,今青州市博物馆南邻。

经初探证明,遗址南北长200米,东西宽150米,寺院建筑布局呈南北向的三条轴线,其中的东、中两条轴线由三进大殿组成,已探出的大殿基础有30×25平方米、30×12.5平方米,25×20平方米三种;西轴线有东西宽20米,从北向南(已探部分)的大片建筑(应为僧舍)及两个17.5×12平方米的小型殿基组成。

估算建筑面积近一万平方米。

其结构和布局体现唐及唐以前寺院的风格,是我国目前已探明的唯一的一处唐及唐以前的大型寺院遗址。

据《益都县图志》记载:龙兴寺“旧有宋碑,金人刻其阴曰:(南朝)宋元嘉二年但呼佛堂,北齐武平四年赐额南阳,隋开皇元年改曰长乐、又曰道藏,则天天授二年改名大云,开元十八年始号龙兴。

宋元以来,代为名刹。

明洪武初拓地建齐藩,寺址遂湮。

”其存在近千年,是一座历史悠久的今山东地区的主持寺院。

现在,龙兴寺遗址已被山东省人民政府公布为省级重点文物保护单位。

此次发掘的佛教造像窖藏位于龙兴寺遗址中轴线最北部大殿后7.5米。

窖藏东西长8.5米,南北宽6.8米,距地表深3.45米。

窖藏开挖于生土中,其坑壁垂直,拐角明显规整,底部整修平整,未经夯实。

窖藏南部偏东有一宽0.9米,长6.3米的斜坡直通底部。

窖藏内造像存放有一定规律,以上、中、下三层陈放为主,大部分造像为东西向排列,厚70～90厘米。

山东青州龙兴寺遗址出土窖藏佛教造像赏析

山东青州龙兴寺遗址出土窖藏佛教造像赏析—————作者：李柏华 Li Baihua翻译：陈楷沅 Chen Kaiyuan中国的长江、黄河流域和印度的印度河、恒河流域，同属世界古代文明的发源地。

中印文化异地共生、交相辉映，同为人类文化的瑰宝，共同谱写了人类历史绚丽多彩的篇章。

I bacini fluviali dello Yangtze e del Fiume Giallo in Cina e dell’Indo e del Gange in India sono le culle delle antiche civiltà del mondo. Le culture cinese e indiana, pur essendo nate in luoghi diversi, coesistono e si illuminano a vicenda, rappresentando entrambe dei tesori della cultura umana. Insieme, hanno tessuto i capitoli colorati della storia umana.印度是中国的近邻，与中国有着深厚悠久的友谊。

中国引进了以佛教为标志的印度文化，并吸收成为中国文化的重要组成部分，在社会不同领域与各个层次都留下了深刻的烙印。

直到今天，印度艺术，特别是佛教艺术的犍陀罗与笈多式佛像，对中国的文化艺术产生了重大影响。

L’India è un vicino prossimo della Cina, con la quale ha un’amicizia profonda e di lunga durata. La Cina ha introdotto la cultura indiana, simboleggiata dal buddismo, e l’ha assimilata come parte integrante della cultura cinese, lasciando un’impronta profonda in vari campi e livelli della società. Fino ad oggi, l’arte indiana, in particolare l’arte buddista di Gandhara e le statue in stile Mathura, hanno avuto un impatto significativo sulla cultura e sull’arte cinese.中国，古称“九州”；青州为九州之一。

彭州市龙兴寺的简介

彭州市龙兴寺的简介
彭州市龙兴寺位于四川省彭州市龙门山上，是一座拥有悠久历史和深
厚文化底蕴的佛教寺庙。

以下是彭州市龙兴寺的简介：
一、历史沿革
龙兴寺始建于南北朝时期，距今已有1500多年的历史。

在唐代，这里
曾是一座较具规模的佛教寺庙，历经宋、元、明、清等朝代的修建与
重建，至今保存下来的建筑有大雄宝殿、天王殿、观音殿、方丈楼等。

二、寺庙文化
1.建筑景观
龙兴寺坐拥龙门山之巅，建筑群势态独特，气势恢弘。

寺庙中的大雄
宝殿，是一座气势宏伟的古老建筑，殿内供奉着释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛等多尊佛像。

2.文物收藏
龙兴寺拥有众多珍贵的文物，其中最为著名的是《龙兴寺碑》。

这是
一块南北朝时期的石碑，碑文记载了当时的历史和佛教传承，是研究
佛教史和中国古代文化的重要资料。

3.佛教文化
龙兴寺作为一座佛教寺庙，传承着佛教文化，发布着佛教思想。

每年农历正月初一，寺庙都会举行盛大的庙会活动，吸引众多信徒前来参拜，感受佛教文化的独特魅力。

三、寺庙开放
龙兴寺一直是四川省重要的旅游景点之一，自1982年起实行对外开放政策，成为重要的佛教文化遗址和旅游胜地。

每逢节假日，数以万计的游客涌入龙兴寺，参观游览，感受佛教文化的氛围。

同时，寺庙也积极参与社会公益事业，为当地居民提供慈善服务。

四、未来发展
为了更好地传承和发扬佛教文化，龙兴寺未来将继续进行建筑和文化方面的修缮和保护工作。

同时，寺庙还将加强与当地社区的联系，积极参与社会公益事业，为推动彭州市旅游产业和文化事业发展作出更大的贡献。

由青州龙兴寺窖藏佛像艺术特征引发的思考

摘要龙兴寺窖藏佛像遗址位于我国山东省青州市，始于北魏永安二年，结束于北宋天圣时期。

不同时期的造像风格差异较大，在“中国化”、“本土化”的过程中龙兴寺造像逐渐抛弃了早期浓重的印度笈多秣菟罗造像风格，融入了“倒龙吐莲”、“曹衣出水”等中国造型艺术特色，集我国与印度佛教艺术风格于一体，自成一派。

相较于其他地区佛造像而言，青州龙兴寺造像的地域性特点更为突出、鲜明，被遵奉为“青州风格”。

除了造型精美之外，雕塑家还赋予了龙兴寺造像独特的精神内涵和美学意义。

青州佛教历史悠久，地位极高，是除两京、两府之外，中国北方唯一置有戒坛之州。

龙兴寺作为青州当地最大的寺院，香火极其繁盛，规模十分宏大。

龙兴寺窖藏佛像遗址出土造像数量达400余尊。

经统计：发掘菩萨头像51尊，佛头像153尊及造像残身200余尊。

这批佛教造像质地多为：汉白玉、石灰石、花岗岩等。

另外还通过清理寻找到少部分木质造像及泥塑造像，这两种质地的造像因材质受限，挤压损坏程度较严重，并未能成功留存下完整塑像标本。

石灰石质造像大多保存较为完好，雕凿技法精湛，佛造像服饰多呈 “褒衣博带”样式，褶纹繁复飘逸。

菩萨造像多呈“曹衣出水”样式，俊美雅致。

由于长时间掩埋于地下，佛像表面彩绘贴金保存相对完好，佛像面露淡淡微笑，神态温婉慈悲。

笔者在思考的过程中结合了当时社会审美文化影响和雕塑家的个人主观创造。

从中国传统美学的角度、艺术语言的角度及其宗教意义等角度分析了龙兴寺造像在不同时间阶段产生的原因和造像特色。

再根据作者的多方考证以及田野考察，在前人研究的基础上，对青州龙兴寺窖藏佛像艺术特征重新解读。

关键词：青州龙兴寺,佛造像,菩萨AbstractThe site of the Buddha statue in longxing temple is located in qingzhou, shandong province, which began in the northern wei dynasty and ended in the holy period of the northern song dynasty. Different periods of sculpture style differences, in the "Chinese style", "localization" bodhisattva sculpture statues in the process of gradually abandoned early heavy Indian gupta provender Tu sculpture style, into the "dragon spit lotus", "tsao water" and other Chinese plastic arts characteristics, integrating with the Indian buddhist art style, sui generis. Compared with other areas of Buddha statues, the regional characteristics of longxing temple in qingzhou are more prominent and distinct, and they are regarded as "qingzhou style". In addition to the exquisite modeling, the sculptor also endowed the longxing temple with a unique spiritual connotation and aesthetic significance.Qingzhou Buddhism has a long history, high position, is in addition to two Beijing, office, the only state with the ordination platform of northern China. As the largest temple in qingzhou, longxing temple is very prosperous and very large. More than 400 statues were unearthed at the site of the Buddha statue in longxing temple. According to the statistics: excavate bodhisattva's head 51, the Buddha head like 153 and the statue remnant body 200. This batch of buddhist statues are mainly composed of Chinese white jade, limestone, granite and so on. Also by cleaning up to a few wooden statues and clay statues, statues in the land of the two species because of limited materials, extrusion damage more serious, and failure to retain the complete statue specimens. Most of the limestone statues are well preserved, the carving techniques are exquisite, and the Buddha statues are in the style of the "bao bao belt", and the pleats are elegant and elegant. The bodhisattva is like the "cao yi" style, beautiful and refined. Because of the long time buried in the ground, the Buddha's surface painted veneer is relatively intact, and the Buddha face is pale and smiling, with a gentle grace.The author in the process of thinking is a combination of the social aesthetic culture influence personal subjective creation and sculptors. From the Angle of Chinese traditional aesthetics, the Angle of artistic language and its religious significance, the reasons and characteristics of the statue of longxing temple are analyzed in different time stages. Based on the author's multi-textual research and field investigation, the artistic features of the buddhist statues in longxing temple in qingzhou were reinterpreted on the basis of previous studies.Keywords: Qingzhou bodhisattva, sculpture ,Buddha statue bodhisattva目录摘要 (I)第一章引言 (1)一、研究背景 (1)（一）国内研究现状 (1)（二）国外研究现状 (1)二、研究目的及意义 (1)三、研究方法 (2)四、创新点 (3)第二章青州龙兴寺窖藏佛像背景描述 (4)一、青州龙兴寺窖藏佛像出土情况 (4)二、青州龙兴寺历史 (5)（一）青州的历史 (5)（二）佛教传入的历史 (6)（三）龙兴寺窖藏佛像出现的历史 (7)第三章青州龙兴寺窖藏佛像的造像特征 (9)一、龙兴寺造像中佛的造像特点及演变 (11)（一）龙兴寺不同时期佛造像特点 (11)（二）龙兴寺窖藏佛造像“曹衣出水”服饰特色 (14)二、龙兴寺造像中菩萨造像特点及演变 (16)（一）龙兴寺造像菩萨的配饰 (16)（二）龙兴寺不同时期菩萨造像特点 (17)三、龙兴寺造像中其他重要形象的介绍 (20)四、龙兴寺佛教造像极具特色的贴金彩绘工艺 (23)第四章从美学的角度来认识青州龙兴寺窖藏佛像 (25)一、精神内涵之“气” (25)二、形神之辩 (26)三、“言”、“象”、“意” (28)（一）佛祖手势的寓意 (29)（二）对龙兴寺造像的艺术语言进行分析 (31)结语 (33)参考文献 (35)第一章引言一、研究背景（一）国内研究现状目前，据查证资料可知：国内关于青州龙兴寺佛教造像的研究很多，大多是从考古学角度出发以不同时期的造型演变的过程为重点进行描述的，其中以龙兴寺石窖发掘者夏名采教授所著论文可考性最强。

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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==龙兴寺简介篇一：龙兴寺文化公园简介龙兴寺文化公园简介龙兴寺文化公园地处范公亭公园东侧，位于青州市博物馆南以南，占地面积40亩，呈南北走向。

龙兴寺文化公园集遗址保护、科普宣传教育、健身娱乐、休闲游憩及配套服务等功能于一体的主题公园。

龙兴寺文化公园建设体现尊重历史文化，在充分利用原有地形、植被的基础上，对其进行改造扩建了景观小品、文化景墙、园林绿化、停车场以及配套公共设施。

景观建设中充分展现龙兴寺佛像窖藏文化以及遗址保护功能，建设有小广场五个、佛像浮雕景观两处以及大齐碑浮雕一处。

绿化建植上以乡土树种为主，共采用40余种植物，有800余株乔木，以银杏、国槐、楸树、青铜、五角枫、樱花、黑松等为主。

龙兴寺文化公园的建成使居民有更好的休闲健身环境，让游客在休闲游憩中陶冶情操和感受伟大的佛教文化。

篇二：青州龙兴寺简介青州龙兴寺简介青州龙兴寺始建于北魏时期，曾作为山东地区的中心寺院，在全国具有重要地位，存世长达800余年，后被战火所毁。

1996年10月，在龙兴寺遗址出土了600余尊石刻佛教造像，这些珍贵文物的出土轰动了国内外，被评为1996年十大考古发现之一，之后又被评为20世纪百项考古重大发现之一，受到国内外的广泛关注。

龙兴寺遗址出土的石刻佛教造像在海外华人中引起了巨大反响，美籍华人、佛教大师夏荆山先生参观了龙兴寺出土的佛教造像后，被中国古代佛教文化深深吸引，为了发掘发扬中国的佛教文化，夏先生有意无偿出资重建龙兴寺。

青州市委、市政府本着全面贯彻党的宗教信仰自由政策，积极引导宗教与社会主义和谐社会相适应的目的，弘扬民族文化，规范、引导佛教活动健康发展，通过广泛的研究论证，经省宗教局和潍坊市人民政府批准，决定在风景如画、群山环抱的驼山南麓重建龙兴寺。

龙兴寺建成后，青州将形成以龙兴寺为中心，云门山、驼山、东夷文化生态园、瀑水涧河观光带连为一体，集宗教文化、人文景观、园林艺术和旅游休闲于一身的旅游风景区，将成为青州乃至山东省人文景观的新亮点。

彭州龙兴寺简介

彭州龙兴寺简介一、概述龙兴寺位于中国四川省彭州市西北部，是该地区最著名的佛教寺庙之一。

建于唐代，历经多次扩建和修复，如今已成为重要的宗教和文化遗址。

龙兴寺以其雄伟壮观的建筑，丰富多彩的文化活动以及深厚的佛教修行氛围吸引了来自世界各地的游客和信徒。

二、历史沿革1. 唐代建立龙兴寺始建于唐朝，当时是为了纪念一位被当地人民奉为牺牲的名将而兴建的。

寺庙最初规模不大，只有数座小殿和一尊简陋的佛像。

然而，随着时间的推移，寺庙逐渐扩建壮大，成为地区的佛教中心。

2. 宋朝重修在宋朝时期，龙兴寺进行了一次重要的修复和重建。

这次修复使得寺庙的规模大大扩大，新增了数十座殿堂和佛塔。

其中，最著名的是寺内的大雄宝殿，这是寺庙最重要的佛堂，供奉着一尊观音菩萨的巨型铜像。

3. 清朝再度扩建到了清朝时期，龙兴寺再度进行了扩建工程。

此次扩建不仅增加了更多的殿堂和佛塔，还修建了寺庙的围墙和山门。

清朝时期的龙兴寺成为彭州地区佛教的中心，吸引了更多的信徒前来膜拜和参与佛教活动。

4. 现代修复20世纪以来，龙兴寺进行了多次修复和修缮，以保护和保存这一珍贵的文化遗产。

通过专业的文物保护人员和志愿者的努力，寺庙的建筑物、壁画和佛像得到了良好的维护和修复。

如今，龙兴寺已成为中国西南地区保存最完好的古代寺庙之一。

三、寺庙建筑龙兴寺的建筑采用了典型的中国寺庙风格，包括主殿堂、佛塔、围墙和山门等。

以下是寺庙的主要建筑：1. 大雄宝殿大雄宝殿是龙兴寺最重要的佛堂，也是寺庙的核心建筑。

该殿供奉着一尊高达10米的观音菩萨铜像，是佛教信徒朝拜和参与仪式的主要场所。

2. 十八罗汉殿十八罗汉殿是寺庙内的一座小殿，供奉着十八位罗汉的塑像。

这些罗汉是佛教中具有特殊地位的众生，每个罗汉都有各自独特的形象和特征。

3. 藏经阁藏经阁是龙兴寺内保存佛教经典的地方。

这座建筑通常位于寺庙的边缘，建有严密的防火系统和环境控制设备，以确保经书的保存和保护。

四、文化活动龙兴寺不仅是宗教场所，还是举办各种文化活动的中心。

海岱佛光耀九州——以龙兴寺佛像为使者提升山东对外文化交流水平

95kaleidoscope 万花筒山东，是中国文化的源头和中华民族的重要发祥地之一，历史悠久，人文荟萃。

从西汉到明代初年一直作为山东政治、经济中心的青州，得天独厚的物质基础，文化上更是独领风骚，尤其是佛教文化。

两汉之际，佛教自古印度传入中国，经过数百年的发展，至南北朝时获得长足发展。

这时，在中国中西部地区出现了像敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、大同云冈石窟等许多著名的石窟造像。

而在中国的东部，以青州为中心，则出现了另一种佛教艺术的表现形式——单体佛教造像。

最有代表性的是1996年青州龙兴寺遗址窖藏出土的佛教造像，其数量达400余尊，时代跨度从北魏晚期至北宋，雕刻精美，贴金彩绘保存完好，被评为当年“全国十大考古新发现”之一，随之入选“二十世纪中国百项考古大发现”。

特色鲜明的高浮雕背屏式造像和单体圆雕造像确立了“青州风格”的佛教艺术在整个佛教艺术中的地位，被誉为可以改写中国艺术史的杰作。

青州龙兴寺佛教造像，质地有陶、铁、泥、木、海岱佛光耀九州——以龙兴寺佛像为使者提升山东对外文化交流水平殷京泉　孙铭涛巴黎编辑|屈梦夏kaleidoscope 万花筒汉白玉、花岗岩和石灰石七种，且以青州所出石灰石为最多。

其题材主要为佛、菩萨，也有少量的罗汉、供养人、天王等。

时代跨度从北魏至北宋，北朝作品居多，有明确纪年者最早为北魏永安二年（529年），最晚为北宋天圣四年（1026年）。

这些具有纪年的造像，不仅有着较高的美学艺术价值，更多的是为佛教造像断代提供了标准。

400余尊造像全面展示了500年间“青州风格”佛教艺术形成、发展和演变的整个过程：从北魏晚期至东魏初期的秀骨清像，到东魏至北齐初期的曹衣出水，从北齐至隋代的端庄华丽，一直到唐宋时期的典雅流畅。

无论石雕还是泥塑，均绘彩贴金，详备绘艺，以供瞻拜。

精品者，如卢舍那法界之像，在佛身上不是装绘袈裟肤色，而是施以绘画，有精美细妙的说法、飞天、胡人、地狱类图像，这是将绘画与雕造艺术融汇于一身的杰作。

浙江临海：千年古刹龙兴寺

浙江临海：千年古刹龙兴寺
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龙兴寺坐落在国家历史文化名城临海市的江南古长城脚下、巾子山麓和灵江之畔，是一座庄严肃穆的佛教古刹。

寺庙始建于公元705年，至今已有1300多年的历史。

龙兴寺历为台州之首寺，自唐以来就成为中日佛教文化交流的重要场所。

鉴真大师六次东渡扶桑，第四次东渡日本前曾住在这里。

公元804年，日僧最澄经天皇准许，率弟子来到这里，回去后创立了日本佛学界最早的门派——天台宗，并获天皇敕封。

至今，寺院与日本佛界的交流依然不断。

遗憾的是，寺院在抗日战争中损坏严重，仅保留了始建于唐代的千佛塔。

1998年开始，由政府牵头，以社会筹资的方式，在寺院原址的基础上进行了重修，历时一年有余，终使这座千年古刹重现。

由于寺院殿内不允许拍照，这里只好拍些外景分享给大家了！
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龙兴寺_精品文档

龙兴寺龙兴寺是中国浙江省乌镇的一座古老佛教寺庙，始建于唐代，是乌镇地区最著名的寺庙之一。

这座寺庙因其悠久的历史、优雅的建筑和庄严的佛教氛围而吸引着无数的游客。

寺庙坐落在乌镇的南部山区，占地面积约10亩，四周环绕着郁郁葱葱的树木，山泉缓缓流淌，空气中弥漫着淡淡的清香。

龙兴寺的建筑风格充满了古朴和庄严，它由大雄宝殿、藏经阁、钟楼和天王殿等主要建筑组成，每年吸引着大量的佛教信徒和游客前来参观。

龙兴寺作为一座古老的佛教寺庙，拥有丰富的历史和文化底蕴。

据史书记载，这座寺庙最早始建于唐代，经历了多次的修复和重建。

寺内的文物和佛教经典流传至今，成为研究佛教历史的重要资料。

每年佛教节日和庙会期间，寺庙都会举行盛大的祭祀和法会活动，吸引着大量的外地游客前来朝拜和参与。

龙兴寺的建筑设计独特而精美，展现了中国传统建筑的魅力。

大雄宝殿是寺庙的主体建筑，它高耸入云，气势磅礴。

殿内供奉着佛像和经书，寺庙的僧人在此念经礼佛，庄严肃穆。

藏经阁是寺庙收藏和保管佛经的地方，内有众多的经书和文物，是佛教信徒学习和研究的场所。

钟楼高耸入云，每天的早晚会敲响钟声，寺庙的周围都能听到这清悦的钟声。

天王殿供奉着弥勒佛和四大天王，龙兴寺的信徒们在此虔诚地上香祈福。

除了独特的建筑和丰富的历史文化内涵，龙兴寺还以其自然环境而闻名。

寺庙周围有着乌镇最美的山水景观，四周的山峰环绕，溪水从山中流淌而下。

寺庙内的花木繁盛，鸟语花香。

每年春季和秋季，游客可以欣赏到绚丽多彩的花朵和红叶，享受大自然的美好。

对于游客来说，龙兴寺不仅是一座可以感受佛教文化的地方，也是一个可以放松心情的场所。

在这里，游客可以远离尘嚣，享受宁静和平和的氛围。

寺庙的空气清新，经常有很多人在这里散步、打坐或做瑜伽。

同时，寺庙附近也有一些茶馆和小吃摊，游客可以品尝到地道的乌镇小吃和茶叶，体验当地的风味文化。

总的来说，龙兴寺是一座具有重要历史和文化意义的佛教寺庙。

它的建筑风格独特，环境优美，自然景观与人文景观完美融合。