欧洲的宗教改革5.2教案：课件4(54张PPT)

愚人船 布罗尼穆斯 博斯 油画 荷兰 1470年 这幅画描绘了在荒宴中 纵情声色的修女和修士们， 他们正试图咬下悬在空中的 糕点。中世纪教会中所谓圣 者的愚蠢与自负加上他们生 活中的堕落、益发使他们成 为了人们嘲弄的对象。
异端裁判所的一次公开审判 托莱多 版画 罗马 1498年
天主教面临的种种挑战
基督教信仰的核心是“原罪” 和“救赎”。据基督教的教义， 原罪是人类始祖亚当和夏娃违背 上帝的命令、偷吃禁果所犯的罪 行，传给后世子孙，是人类一切 罪恶和灾祸的源。人类永远无法 自救。上帝（天主）差遣他的儿 子耶稣来到世间，被钉死在十字 架上，在上帝面前替人类赎了罪。 凡是信仰上帝、跟随耶稣的人都 能得救，死后获得永生。
由于圣经一直以来都被罗马教会所把持，而且只有拉丁文本，所以普通人 根本没有能力阅读，为了避免这种情况，马丁路德开始着手将圣经翻译成德 文。这个时候，刚刚实现的古腾堡活字印刷技术给德文版圣经的发行工作提 供了最好的帮助，使得圣经的大量印刷和发行成为可能。
天主教宣称，人若要 得救，必须要以教会 为中介，履行复杂的 圣礼，做“善 功”“赎罪”。为了 聚敛钱财，教会发明 了出售“赎罪券”的 方法。
原因： 积极谋求统治欧洲
1)舆论准备:提出”双剑说” “太阳月亮说”
2)内部改革:
3)以征服“异教徒”为名，组织“十字军东 征”； 4) 封建王权势弱 5)生产力水平低，人们的认识有限，教义具有 麻醉性；。
原因：麻醉灵魂的教义教规
1.天主教的思想基础：
信仰高于理性
2.主要教义：
1）一神说和神创说； 2）原罪说和救赎说； 3）末日审判说； 4）禁欲说。

欧洲各国的宗教改革
一、马丁· 路德的宗教改革
1、背景
《九十五条论纲》 2、序幕：
‚因信称义” 核心
信仰的唯一根据是《圣经》
3、内容及作用
信徒皆为祭司 建立廉俭教会 建立民族教会
1）“因信称义”：信仰上帝即可得救，否定罗马天 主教会和教皇的作用； 2）信仰的唯一根据是《圣经》：否定天主教会神学 说教的垄断地位； 3）信徒皆为祭司：否定了教皇和教会作为上帝代言 人的特权地位；体现了资产阶级追求自由平等的思 想 4）建立廉俭教会，否定了教会的奢侈腐化，符合资 产阶级资本原始积累的要求。 5）建立民族教会，否定了教权高于王权，有利于建 立统一的民族国家，符合资产阶级追求国家统一、 强化王权的政治要求。
打击了天主教会的神权统治，
4、影响： 推动了广大民众的反封建的斗争
形成新教路德宗
为欧洲宗教改革开辟了道路
5、实质：
资产阶级反封建的社会及思想改革运动
阅读材料：宗教改革为什么首先在德国爆发？
材料一 : 德国名义上是统一的”神圣罗马帝 国”,实际上长年处于四分五裂的诸侯割据,这使得 德国皇帝无法不依赖于教会的力量，同时由于神圣 罗马帝国大统一梦想是包含了意大利的，所以德国 皇帝必然要和教会合作，教会的力量非常强大。每 当罗马教会出现财政问题的时候，就会想方设法从 德国聚敛钱财，以至于德国被人们戏称为“教皇的 奶牛”。当时梵蒂冈计划建造一座新的圣彼得教堂， 于是在整个德国大量发行赎罪券。
材料二：这个时候的德国，却已经不再是从前的 那个完全蒙昧的日尔曼人国度，虽然比较意大利、法 国，德国仍然属于文化非常落后的国家，但是它已经 受到了欧洲人文主义思想的巨大影响。为了自己官员 培养的需要，德国的诸侯也纷纷模仿意大利和法国的 贵族，在自己的领地里面建立了大学，新的思想比比 皆是。罗马教会对德国人民的搜刮引起了强烈不满的 贵族的嫉恨；同时教会占有大量德国地产和财富，也 引起一些诸侯的觊觎。
亨利八世的改革
英王亨利八世利用国内各阶层反对天 主教会的情绪，借欧洲大陆发生宗教改革 之机，依靠王权自上而下进行宗教改革， 建立起附属于王权和政府的民族教会。 1534年，英国议会通过了《至尊法 案》，规定英王为教会唯一的、至高无上 的首脑，拥有处理教会事务的一切权利， 教皇无权干涉英国的教会事务。结果英王 获得教会的大量财富，削弱了教会实力， 加强了王权。
政治： 教权凌驾于王权之上,是西欧封建统治的国 际中心。
经济： 是西欧最大的封建主
思想文化： 垄断了文化、教育、艺术等
社会生活： 天主教会的影响无处不在，一个人从生 到死都离不开教会
3、天主教的堕落与残暴 4、天主教面临的种种挑战
红衣主教
华丽的祭坛
教皇出巡
大主教
世界上首屈一指的袖珍国家——梵蒂冈，尽管面积仅有 0.44平方公里，却是世界天主教的中心，他理直气壮地说，“除非圣经或理由 清楚的说服我（我不信任教皇，也不 相信总议会，因为他们时常错误，也 自相矛盾），我受所引用的圣经约束， 我的良心受神的话捆绑。我不能，也 不愿收回任何的意见，因为违背良心 既不安全，也不正当。我不能那样作。 这是我的立场，求神帮助我。”最后 他郑重宣布 ：“我不能移动，这是 我的立场。但求上帝帮助，阿们”， 令全场震惊。
宗教（天主教）在欧洲甚至世界各地都占有重要的地位
“神圣的中心组织”
----天主教
课标要求:
1、了解中世纪天主教的地位，认识欧 洲宗教改革的必要性。 2、知道马丁·路德的宗教改革主张， 理解欧洲宗教改革的实质。 3、简述欧洲宗教改革的主要内容，分 析欧洲宗教改革的历史作用。
一、权倾欧洲的教皇国
1.基督教的产生和演变 2.中世纪天主教的地位
主张:
1)人在出生之前，上帝就先定了他是应该获 救，还是应该沉沦，即所谓的“选民”或 “弃民”。“选民”获得上帝赐予的智慧、 享乐和权利，注定会发财致富；“弃民”却 注定贫穷困苦。 2)上帝的先定不因人的行为而改变，所以祈 祷没有意义。
影响: 1)彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用，
2)鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，也为资 产阶级剥削提供依据。
三、英国的宗教改革
①英国较早形成为统一的民族国家 1、背景：
②婚姻继承问题导致亨利八世与教皇决裂
2、内容：3点 ①改革方式：是依靠王权自上而下进行的 3、特点：
②新教内容：保留了较多的天主教成份
①英国教会与罗马教廷断绝关系，英国民 4、影响： 族教会产生。 ②出现了要求进一步清除天主教残余的清 教运动。清教徒成为英国资产阶级革命的 重要力量。
二、宗教改革的背景
1.经济上:欧洲资本主义的兴起 2.政治上：民族国家开始形成，民族意识开始觉醒
3.思想上：文艺复兴大大解放了人们的思想，促 成了人们的思想解放和观念的更新。
欧洲宗教改革的必然性
1.欧洲社会的新变化要求变革天主教会 的神权统治。 2.天主教会的神权统治日益成为欧洲发 展的障碍。 3.天主教会的堕落和残暴进一步激化了 社会矛盾，引发了反对天主教的宗教改 革运动。
影响：满足了资产阶级的要求
背景 （原 因）
天主教会的统治阻碍资本主义的发展（根本原因） 罗马教廷的政治控制、经济搜刮 （主要原因） 马丁· 路德立志改革 （主观原因） 教皇兜售赎罪券，路德发表“论纲” （直接原因） 理论基础——因信称义 《圣经》是唯一的权威 信徒皆为祭司 建立廉俭教会； 建立本民族教会 俗权应高于教权 教义
教会的堕落和残暴
1、堕落： 加紧思想控制；
生活腐化，道德败坏； 贪婪成性，疯狂敛财。
2、残暴： 设立宗教裁判所，野蛮迫害“异端”
(目的、表现、评价)
主教的俱乐部 油画 19世纪 主教的宫邸艳丽奢华，追随者们在一同“探讨”球艺 的问题。在他们热情的参与下，保龄球运动已经颇为成熟 了。教皇和红衣主教团几乎都是意大利人，他们把教会变 成了一个奢靡的俱乐部，优雅的谈论着艺术、音乐和戏剧。 却少有提及信仰的问题。
教皇权力好比太阳，国王权 力犹如月亮，它的光是向太 阳借来的。 ——教皇英诺森三世
这段材料 反映了什 么问题？
提示： 是欧洲中世纪封建王权 屈从于教权的典型例证
11世纪的“卡诺莎之辱” 德皇亨利四世在同罗马教皇 的斗争中失利，被教皇开除教籍， 国内诸侯乘机反叛。1075年1月， 年仅26岁的亨利四世带着他的妻 子和孩子，前往意大利北部的卡 诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺 莎城堡的院子里。根据惯例，年 轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪 地里苦苦恳请教皇接见，并原谅 他这个认了罪的人。而格里高利 七世这位出身低微的手工匠的儿 子，硬是让高贵的德皇在室外整 整等了三天，直到使其受尽了精 神上的侮辱后才出来恩赐给这位 忏悔者一个赦罪的吻，史称“卡 诺莎觐见”，又称“卡诺莎之 辱” 。
马丁· 路德 宗教 主要 改革 内容
教会 组织
推动了广大民众的反封建的斗争 影响 冲击天主教会 路德教派取得合法地位 为欧洲宗教改革开辟了道路
宗教改革运动需要一个天才去发动，需 要另一个天才去结束；路德，这个煽动家， 推动了宗教改革的滚石；加尔文，这个组织 家，则在滚石粉碎之前使它停止。对于宗教， 路德就其实践来说，更多是一个摧毁者，而 加尔文则更多是一个建造者。

1.欧洲历史的新变化：
经济： 欧洲资本主义的兴起 政治： 民族意识开始觉醒,民族国家开始形成. 思想文化：文艺复兴大大解放了人们的思想，促
成了人们的思想解放和观念的更新。

2.天主教面临的挑战：
1）民族意识的增长和专制君主的兴起对天主教形成 威胁。
2）教会的经济特权引起了社会各界的反对。
3）早期基督教思想和文艺复兴运动所宣传的人本主 义思想，为人们挑战天主教权威提供了思想资源。
马丁· 路德宗教主张的 核心思想：每个人可 以凭自己的虔诚信仰 得到拯救，个人信仰 建立在自己对《圣经》 的独立理解上。即 “因信称义”。
由此《圣经》被置于至高无上的地位， 教皇和教会的权威受到严重打击。
何为“善功”？
天主教：
马丁· 路德：
“善功”是信仰上帝， 生活中的一切正当 鄙视尘世生活，遵守 手艺和职业都是 宗教戒律，履行宗教 “善功”。 义务。