《鱼我所欲也》原文、翻译、书下注释、课后习题及答案和历年中考真题

鱼我所欲也【作者】【原文】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【注释】（1）选自《孟子·告子上》，题目是编者加的。

《孟子》是记录战国时思想家、政治家、教育家孟轲及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，现存七篇。

（2）苟得：苟且取得。

意思是只为求利益，不择手段。

（3）辟：同“避”。

（4）如使：如果，假使。

（5）几可以得生者：一切可以得到生存的办法。

“者”这里指代办法。

（6）何不用也：什么手段不用呢？（7）由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有人不用。

是，指示代词，指某种办法。

（8）非独贤者有是心也：非独，不单，不仅。

是，这。

（9）丧：丧失（10）呼尔而与之：（轻蔑地）呼喝着给他（吃）。

尔，助词。

（11）蹴（尔而与之）：蹴，践踏。

（12）不屑：认为不值得。

这里是不愿意接受的意思。

（13）万钟则不辩礼义而受之：万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它。

万钟：丰厚的俸禄。

则，连词，这里表示假设。

辩，同“辨”。

（14）于我何加焉：对我（有）什么好处呢？于，对。

何，什么。

益，好处。

（15）所识穷乏者：所认识的穷困贫苦的人。

（16）得我：感激我。

得，同“德”，动词。

（17）乡为身死而不受：原先为了义宁愿身死而不受（一箪食，一豆羹）。

乡，同“向”，原先，从前。

（18）是亦不可以已乎：是，这种行为。

已，止。

这里是“止而不为”的意思。

（19）（此之）谓（失其）本心：谓，叫做，称为。

本心，本来的思想，即“义”。

【名句诵读】（1）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

（2）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

（3）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！（4）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

【课后练习】一、背诵全文。

关于本文的论点，有的说是“舍生而取义”；有的说是人在任何时候都不要违背“义”，“舍生而取义”是最高要求。

你的看法呢？与同学讨论一下。

（此题意在让学生注意本文的结构与思路，从而大致理解本文主旨。

学生可以各抒己见，考察学生理解能力的同时也注意学生的语言组织能力，是一个比较开放的问题。

）二、说说下面各组句子中划线的词的意思或用法是否相同。

三、结合本文及《〈孟子〉二章》谈谈《孟子》散文的语言特色。

（此题意在让学生留心《孟子》文章之美，对《孟子》散文艺术特色有粗浅的体会。

）1．明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇。

2．大量使用排偶句。

这样就使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。

3．善于比喻，这些比喻大多是根据生活常理设计的。

如《生于忧患，死于安乐》里举的战争中的事例，《鱼我所欲也》中举的“鱼”和“熊掌”不可得兼的例子。

这种取义浅近的比喻，即使他所讲的道理易于为人接受，又使文章富有文学趣味。

【中考回放】（一）(山东青岛市)阅读下面的文言文，完成1~3题鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

——（节选自孟子《鱼我所欲也》）1、解释句中加点词的含义（3分）①所欲有甚于生者，故不为苟得也。

（苟得：________________）②所恶有甚于死者，故患．有所不辟．也。

（患：______________）（辟：______________）③乡．为身死而不受。

（乡：________________④是亦不可以已．乎？（已：________________）⑤此之谓失其本心．．。

（本心：________________）2、用现代汉语翻译下列句子（4分）①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

译文：_________________________________________________________②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

译文：_________________________________________________________③蹴尔而与之，乞人不屑也。

译文：_________________________________________________________④万钟则不辩礼义而受之。

译文：_________________________________________________________3、简答题（5分）①从全文看，本文先后运用了______________论证和______________论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。

生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。

（3分）②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。

请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。

（2分）a:b:（二）（2012·兰州市）阅读《鱼我所欲也》选段，完成4～6题（8分）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

4、下列句子中加点词的意思相同的一项是（3分）A．万钟于我何加焉而山不加增 B．所识穷乏者得我与复前行，欲穷其林C．今为妻妾之奉为之不知口体之奉不若人也D．是亦不可以已乎死而后已，不亦远乎5、用现代汉语翻译下面的句子（3分）乡为身死而不受，今为宫室之美为之译文：6、简要概括文段中阐述的观点（2分）（三）（北京市）阅读《鱼我所欲也》（节选），完成第7～9题一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也①万钟则不辨②礼义而受之③万钟于我何加焉？④为宫室之美、⑤妻妾之奉、⑥所识穷乏者得我与？向⑦为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，⑧是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【注】①有教材不分段②有教材为“辩”③有教材为逗号④有教材为叹号⑤有教材为逗号⑥有教材为逗号⑦有教材为“乡”⑧有教材为冒号7、解释下列语句中加点词的意思（2分）（1）蹴尔而与之蹴：（2）是亦不可以已乎已：8、用现代汉语翻译下面的语句（2分）呼尔而与之9、“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（4分）【参考答案】（一）1、解释句中加点词的含义：①苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思（缺少“苟且偷生”不得分）。

②祸患，灾难；“辟”通“避”，躲避。

③“乡”通“向”，从前。

④停止，放弃。

⑤天性，天良。

（6个词，共3分，每个0.5分）2、用现代汉语翻译下列句子：①鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。

②不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

③用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。

④（有人见了）“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。

（4个句子，共4分，每句l分，大意正确即可得相应的分，每句有2个或2个以上错别字，该句不得分）3、简答题：①道理举例（两空共1分，每空0.5分）答案示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的（共2分，举例典型1分，叙议结合1分，列举其他，如抗”非典”英雄等的典型事例，大意正确即可得分）。

②答案示例：a．生于忧患，死于安乐。

b．得道多助，失道寡助。

（二）4、（3分）D5、（3分）先前（有人）宁可死也不愿意接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了（译出大意2分，关键字“乡”1分）6、（2分）人不能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”（三）7、（1）及，到践踏（用脚踢；踢）（2）停止这里是“止而不为”的意思（放弃；止）8、轻蔑地呼喝着给他吃（没有礼貌地吆喝着给他；吆喝着给他）9、（向为身死而不受）今为宫室之美为之；（向为身死而不受）今为妻妾之奉为之；（向为身死而不受）今为所识穷乏者得我而为之。