人生感悟文章;适可而止3篇

人生感悟文章；适可而止3篇感悟精选：适可而止人生所拥有的东西不必须越多越好，凡事要适可而止。

上帝给每个人一杯水，无色无味，清澈透明，接下来给你选取的权利，你能够加糖，加盐，只要你喜欢，要你自己去体味其中的滋味。

你有欲望，你不断的往杯子里加水，或是加糖加盐，但是务必适可而止，因为杯子的容量有限。

啜饮的时候，你要慢慢的品味，因为你只有一杯水，水喝完了，杯子就空了。

在生活中，有多少人为了让自己这杯水色香味俱佳，不停的往里加各种佐料。

诸如金钱，权利，感情，友情，喜，怒，哀，乐，愁。

过量的添加，欲望的过度膨胀，使得这杯水变质而无法饮用，这就是人们所说的活得“累”；然而，你如果适度地，有选取的放入佐料，你的生活就会过的细水长流，有滋有味。

感悟精选：适可而止是一种智慧有一个小孩，大家都说他傻，因为如果有人同时给他5毛和1元的硬币，他总是选取5毛，而不要1元。

有个人不相信，就拿出两个硬币，一个1元，一个5毛，叫那个小孩任选其中一个，结果那个小孩真的挑了5毛的硬币。

那个人觉得十分奇怪，便问那个孩子：难道你不会分辨硬币的币值吗？孩子小声说：如果我选取了1元钱，下次你就不会跟我玩这种游戏了！这就是那个小孩的聪明之处。

的确，如果他选取了1元钱，就没有人愿意继续跟他玩下去了，而他得到的，也只有1元钱!但他拿5毛钱，把自己装成傻子，于是傻子当得越久，他就拿得越多，最终他得到的，将是1元钱的若干倍!因此，在现实生活中，我们不妨向那傻小孩看齐不要1元钱，而取5毛钱！而更多的人在社会上，却常有一种不拿白不拿，不吃白不吃的贪婪!殊不知你的贪不仅仅损害了他人的利益，还会使他人对你的贪反感。

或许他人能够容忍你的行为，不在乎你的贪，但如果你懂得适可而止，他会对你有更好的印象与评价，因此愿意延续和你的关系。

可叹的是，现代社会充斥着下列现象：人际关系一次用完，做生意一次赚足！以为自己这样做是聪明，殊不知这都是在断自己的路!我不期望你有这种聪明，而期望你能一向拥有那个小孩一样的傻，因为这会让你得到更多回报。

．10个5毛钱多，还是一个1块钱多？你自己算算吧！欲望的永不满足不停地诱惑着人们追求物欲的最高享受，然而过度地追逐利益往往会使人迷失生活的方向，因此，凡事适可而止，才能把握好自己的人生方向。

几个人在岸边垂钓，身旁几名游客在欣赏海景。

只见一名垂钓者竿子一扬，钓上了一条大鱼，足有一尺多长，落在岸上后，仍腾跳不止。

但是钓者却用脚踩着大鱼，解下鱼嘴内的钓钩，顺手将鱼丢进海里。

围观的人发出一片惊呼，这么大的鱼还不能令他满意，可见垂钓者雄心之大。

就在众人屏息以待之际，钓者鱼竿又是一扬，这次钓上的还是一条一尺长的鱼，钓者仍是不看一眼，顺手扔进海里。

第三次，钓者的钓竿再次扬起，只见钓线末端钩着一条但是几寸长的小鱼。

众人以为这条鱼也肯定会被放回，不料钓者却将鱼解下，留意地放回自己的鱼篓中。

众人百思不得其解，就问钓者为何舍大而取小。

钓者回答说：哦，因为我家里最大的盘子只但是有一尺长，太大的鱼钓回去，盘子也装不下。

在经济发达的这天，像钓鱼者这样舍大取小的人是越来越少，反而是舍小取大的人越来越多。

俗话说，贪心图发财，短命多祸灾。

心地善良、胸襟开阔等良好的品性，才是健康长寿之本。

贪图小便宜，终究是要吃大亏的。

法国人从莫斯科撤走后，一位农夫和一位商人在街上寻找财物。

他们发现了一大堆未被烧焦的羊毛，两个人就各分了一半捆在自己的背上。

归途中，他们又发现了一些布匹，农夫将身上沉重的羊毛扔掉，选些自己扛得动的较好的布匹;贪婪的商人将农夫所丢下的羊毛和剩余的布匹统统捡起来，重负让他气喘吁吁、行动缓慢。

走了不远，他们又发现了一些银质的餐具，农夫将布匹扔掉，捡了些较好的银器背上，商人却因沉重的羊毛和布匹压得他无法弯腰而作罢。

突降大雨，饥寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋湿了，他踉跄着摔倒在泥泞当中；而农夫却一身简单地回家了。

他变卖了银餐具，生活富足起来。

大千世界，万种诱惑，什么都想要，会累死你，该放就放，你会简单快乐一生。

感悟精选：凡事都要适可而止每个人都有欲望，有的为欲望付出惨重的代价，有的则平安到老，为什么？这就是作者所说的能否做到“适可而止”的问题。

文章详细引述了老子的论述，并做了通俗的诠释，论述了掌握好适可而止原则的重要性。

怎样做到适可而止呢？作者说不要贪婪；凡事不要做到极限。

再好的果实熟过了就会走向腐烂，再好的事情做过了头就会起反面的作用，所以说凡事都要适可而止。

这正如老子所说的“物壮则老，谓之不道。

不道早已。

”也就是说事物过于壮盛了就会变衰老，这就叫不合于常道，不合于常道就会很快地走向灭亡。

这就是说什么事情都不能过分，因为过分的事情就超出了常理的范畴，就是违背道德准则，必然导致惩罚。

因此，凡事要适可而止，持续和谐与平衡，才是长久的成功之道。

老子在《道德经》的五十五章中阐述了这个道理，他说：“含德之厚，比于赤子。

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

骨弱筋柔而握固。

未知牝牡之合而朘作，精之至也。

终日号而不嗄，和之至也。

知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。

物壮则老，谓之不道，不道早已。

”这段话的意思是说：道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。

毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶恶的鸟不搏击他。

他的筋骨柔弱，但拳头却握得很牢固。

他虽然不明白男女的交合之事，但他的小生殖器却勃然举起，这是因为精气充沛的缘故。

他整天啼哭，但嗓子却不会沙哑，这是因为和气纯厚的缘故。

认识淳和的道理叫做“常”，明白“常”的叫做“明”。

有益于生命叫做吉祥，欲念主使精气就叫做逞强。

事物过于壮盛了就会变衰老，这就叫不合于“道”，不遵守常道就会很快地死亡在那里老子首先说明了婴儿的状态是人生最好的状态，这也是他强调人生修行要“复归于婴儿”的原因所在。

因为婴儿处于最好的成长态，这种状态不会有过度的行为，内含至纯的大德，属于最安全的人生状态。

老子所说的“含德之厚，比于赤子。

”就是指含“德”深厚的人，就像是刚出生的婴儿一样天真无邪。

他们不任智，不诈伪，行不知所止，居不知所为，而依其本性与物自然相处。

老子所说的“毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

”就是说在处在婴儿状态的得道者，毒虫不会去蜇他，猛兽不会去伤害他，飞禽鸟兽不会去搏击他。

这是因为他们顺应事物本性，与其同步而趋，故不犯于物，所以无物以损其全。

俗言道：“人无伤虎意，虎无害人心。

”如是者，祸亦不至，福亦不来。

祸福无有，则平安长久矣！老子还说明了处于婴儿状态时的特点是“骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而俊作，精之至也；终日号而不嘎，和之至也”这是指婴儿骨弱筋柔而却能够紧握小手，不明白牝牡做爱之事但却小生殖器却常常勃起。

这是因为精气充足的缘故。

婴儿有时整天号哭不止，嗓子却不会沙哑，这是真气畅通、和谐的表现。

而”精之至”“和之至”则是这不沙哑的物质基础。

大德之德，即如婴孩的拳头，天生强劲；即如婴孩的精气，天生浩荡；即如婴孩的和气，天生绵长。

德乃得道者所拥有的特殊物质，谁积大德于身，谁就远远超越尘世，智慧就远过常人，却无意与常人算计；威力远过常人，却无意对常人炫耀；心性远过常人，却无意让常人明白。

因为他的声气平和，故不刺激任何神经；因为他的威德强大，故能溶化任何坚冰；因为他的言论超拔，故能说服任何人心。

为什么蜂蝎、虫蛇、鸟兽不侵害婴孩？因为他自身的无形力量将自身防护，且有无量慈悲消融敌意与恶念。

为什么寻常人众，多曾受到攻击？因为他们德薄、道浅、心性低下，散发出去的信息与能量，既不能强大到足以保护自我，又不能平和到决不伤害谁。

他处处都可能伤人、伤物，自然会触动他人、他物的敌意；他又脆弱到只能用外力自保，自然不能绝对保障安危。

老子透过婴儿状态“和之至”的妙用得出了“知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强”这四句格言。

这是在告诉人们要明白“和”才能保“常”，明白保“常”了，才算是“明”智，要爱惜自己的生命才是真正的吉祥，而以“心”去使身之“气”也就是逞强。

那里的“益生”是指同一性，“心使气”是指斗争性，斗争的目的在于同一。

认识了矛盾的同一性也就把握了事物矛盾运动的客观规律，把握了这一客观规律，才能明察养生之道。

有益于生命叫做吉祥，尊重客观规律，使理性战胜情感、意气才是真正的坚强。

那里关键就是“和”，和是事物之本，是矛盾的同一性，是矛盾双方阴阳消长平衡的结果。

唯物辨证法认为，对立统一规律是宇宙的根本规律，这个规律，不论在自然界，人类社会和人们的思想中都普遍存在。

矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处一个统一体中。

矛盾着的双方依据必须的条件向其相反的方面转化。

对立的统一是有条件的，暂时的，过渡的，因而是相对的，对立的斗争则是绝对的。

事物的发展就是这种对立统一的过程。

追求的这种统一，就是追求的事物和谐。

知晓了追求和谐乃是万物自然之理，可谓认识了大道之基本常则；认识了大道之基本常则，可谓是智明通达。

在本章的最后老子说“物壮则老，谓之不道，不道早已。

”就是说事物一旦发展的过于强壮就要面临衰老，且离“道”越来越远，不合“道”必早亡。

也就是说事物都有其自身的自然规律，所以，强盛过头必将老衰，这叫做不合于道，不合于道者，会很快消亡。

这就是在告诫我们凡事都要适可而止。

要做到适可而止，关键是在“度”的把握和平衡上。

人生在世，七情六欲。

欲望本非坏事，欲望、欲求这正是人生之本的内在源动力。

正是因为人有了欲望、欲求，才会有人的理想、信念、追求，才会有科学的进步，有各种物质和精神的．建树。

但是欲求难得有度，失度就会贻害无穷。

放纵情欲、物欲就会迷失本性，坠入欲望深渊。

欲望的永不满足不停地诱惑着人们追求物欲的最高享受，然而过度地追逐利益往往会使人迷失生活的方向，因此，凡事适可而止，才能把握好自己的人生方向。

俗话说，贪心图发财，短命多祸灾。

只有心地善良、胸襟开阔等良好的品性，才是健康长寿之本。

人生离不开追求，但是追求要切忌贪婪。

因为贪婪是一种顽疾，人们极易成为它的奴隶，变得越来越贪婪。

人的欲念无止境，当得到不少时，仍指望得到更多。

一个贪求厚利、永不知足的人，等于是在愚弄自己。

贪婪是一切罪恶之源。

贪婪能令人忘却一切，甚至自己的人格。

贪婪令人丧失理智，做出愚昧不堪的行为。

因此，我们真正应当采取的态度是：远离贪婪，适可而止，知足者常乐。

下面这个故事明确说明了适可而止、远离贪婪的重要性。

法国人从莫斯科撤走后，一位农夫和一位商人在街上寻找财物。

他们发现了一大堆未被烧焦的羊毛，两个人就各分了一半捆在自己的背上。

归途中，他们又发现了一些布匹，农夫将身上沉重的羊毛扔掉，选些自己扛得动的较好的布匹；贪婪的商人将农夫所丢下的羊毛和剩余的布匹统统捡起来，重负让他气喘吁吁、行动缓慢。

走了不远，他们又发现了一些银质的餐具，农夫将布匹扔掉，捡了些较好的银器背上，商人却因沉重的羊毛和布匹压得他无法弯腰而作罢。