西乡北帝古庙“三月三”庙会,13天上演31场民俗表演
参观西乡北帝庙庙会记事作文
参观西乡北帝庙庙会记事作文《参观西乡北帝庙庙会一今天我去参观了西乡北帝庙庙会，那场面，真叫一个热闹。
还没到庙会那里呢，就瞧见路上到处是人，感觉整个镇子里的人都出动了。
大家伙儿脸上都带着那种兴奋劲儿，我也被这气氛感染得脚步都轻快了不少。
到了庙会门口，就看到那大红的灯笼高高挂着，红得特别喜庆，像一个个熟透了的大柿子。
往里一瞅，哟呵，人多得像蚂蚁窝似的密密麻麻。
小摊位一个挨着一个，摆得满满当当的。
有一个卖糖画的摊位特别吸引我。
那摊主是个老师傅，头发有点花白，但眼睛可亮了。
他手里拿着一个铁勺，就像拿着一支神奇的画笔。
桌上有个热乎乎的糖锅，锅里的糖稀黄澄澄、亮晶晶的，看着像蜂蜜一样诱人。
我就站在那儿看他做糖画。
只见老师傅舀了一勺糖稀，手那么轻轻一抖，糖稀就缓缓地流到了案板上，他一会儿左一会儿右地快速转动手腕，糖稀就像听话的小蛇一样，按照他想要的形状流淌着。
没一会儿，一只活灵活现的小老鼠就出现在眼前了，尖尖的耳朵，细长的尾巴，简直就跟真的一样。
我在旁边不停地发出惊叹声，老师傅看到我这副模样，可自豪了，那嘴角微微上扬的小得意的样子还挺可爱的。
二接着我就往庙里面走。
那北帝庙看起来有点年头了，建筑风格古色古香的。
庙宇的墙是那种暗红色的，可能是时间久了的缘故，颜色有些斑驳，但这反而让它更有故事感了。
庙前有个大香炉，里面插满了香，烟雾缭绕的，闻着有股淡淡的香味。
那些香客们一个个表情特别虔诚，嘴里念叨着什么，然后小心翼翼地把香插进香炉。
在庙的一侧还有表演节目的呢。
一群穿着鲜艳戏服的人在台上唱戏。
听旁边的老大爷说这是粤剧呢。
那些演员脸上的妆容很夸张，但看着很精致。
那唱腔我是一个字都听不懂，但声音高亢嘹亮，感觉能穿透屋顶。
那个扮花脸的男演员，一跺脚一抬手，特别有架势，那眼神犀利得很。
不过台下像我这样听不太懂的也不少，好多人都是看个热闹，但大家还是里三层外三层地围着。
我伸长了脖子看了一会儿，虽然听不懂但也被那热闹劲儿感染了。
三月三活动有哪些三月三有什么活动_节日习俗
三月三活动有哪些三月三有什么活动三月三是壮族的一个重要传统节日，时在农历三月初三。
你知道三月三有什么活动？三月三活动有哪些？壮族关于三月三活动都是什么吗？下面由小编来告诉你吧。
三月三活动一、三月三庙会正所谓“三月三，盘古山”，所以农历三月初三是盘古山朝圣的日子。
世传盘古氏九月初九圣诞，三月初三升天。
于是在每年阳春三月花开农闲时，行起庙会，以念盘古开天之功善。
值此之时，僧道凡夫，官宦平民，商贾小贩，鸿儒白丁，尽皆云集于此。
或论道说法，或攀比奢华，或藉此营生，或寻墨梦笔，以生妙花。
各地之风味小吃、冷饮、布偶、纸鸢、木质刀剑、竹箫短哨，皆为垂髫小儿之最好。
又有外地客商携锦帛、雾茗、书画、美玉，藉此易物，换取黄白。
不少善男信女携家中眷属，虔诚朝拜，以求多福。
总之，盘古庙会乃一年一度之盛会，不往则定当抱憾遗恨终生! 三月三活动二、三月三情人节农历三月三的情人节：三月三的情人节由来已久。
有诗为证，李白诗云：“啸声咽，秦娥梦断秦楼月;秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
”这里的年年柳色，即指农历三月三的情人节。
透过这首诗，我们看到中国的情人节是多么的浪漫：一对有情人在春和景明的艳阳天，漫步灞上，折柳相赠，啸声不断，何等境界!不仅如此，我国在很久很久以前，亲人相别，友人相离都有折柳相赠的习惯，也有诗为证：“垂柳无端馈赠别”。
由此可见，情即为柳，柳即为情以成定式。
老百姓将多情人的浮浪叫做寻花问柳，即源于此。
今天我们虽然已看不到古人的定情物和结情的场面，但是却有着无数的情诗和情歌，足以让我们享用不尽。
另外，在一些少数民族中间，至今还保留着三月三赛歌会的习俗。
云南的少数民族，在农历三月三这一天，许许多多的靓男少女成群结队对歌定情，互赠信物，幽会密林深处，这场面和欧美国家的情人节仅有着异曲同工之妙。
三月三活动三、三月歌圩节农历三月三又称“三月三歌节”或“三月歌圩”，是壮族的传统歌节。
壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。
三月三是什么节日
三月三是什么节日篇一：三月三是什么节日三月三是什么节日？三月三节日来由：相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。
魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。
三月三节日习俗：汉族：荠菜煮鸡蛋汉族在这日有吃地（荠）菜煮鸡蛋的习俗。
农历三月三，国人有吃地菜煮鸡蛋的习俗。
荠菜又称地菜、田儿菜等，是生长在田头地角的一种野菜。
虽说是野菜，却鲜香可口、营养丰富。
民谚曰：“三月三，荠菜当灵丹。
”“三月三，荠菜煮鸡蛋。
”春天正是采食荠菜的季节。
春食荠菜也是我国民间由来已久的传统习俗。
曲水流觞“曲水流觞”，是由此节派生出的一种风俗。
每年农历三月初三，人们要到河边去野餐。
有的将酒杯投入缓水中，让酒杯随流而下，下游不远处等候的人则将酒杯从水中拾起，然后一饮而尽，这叫“曲水流觞”；有的将煮熟的禽蛋，投入水中，像酒杯那样在水中顺流而下，等候在下游的人们则将禽蛋从水中取出，然后剥而食之，这叫“曲水浮素卵”；有的则将红枣投入水池中，然后照禽蛋的方式那样将红枣拾食，这叫“曲水浮绛枣”。
这种习俗，在至今我国一些地区和少数民族中流行。
壮族、侗族等兄弟民族，三月三还有吃彩蛋的习俗。
古代，人们举行完祓禊仪式后，就坐在环曲的水渠边，把盛着酒的觞（古代盛酒器，为椭圆形带柄的浅木盘）放于流水上，任其顺流漂下，停在谁面前，谁就要将杯中酒一饮而下，并赋一首，否则罚酒三杯。
历史上最著名的一次“曲水流觞”要算王羲之与其友在会稽的聚会了。
晋永和三年（公元353年）三月初三，著名书法家王羲之邀亲友谢安、孙绰等41人，于会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭修禊，并传承古俗举行了“曲水流觞”活动。
大家饮酒赋诗，赏景。
王羲之挥毫作序，乘兴而书，成就了举世闻名的《兰亭集序》，被后人赞誉为“天下第一行书”。
正因如此，后人亦此碑贴称为《禊贴》。
在绍兴，由“曲水流觞”活动形成的这种饮酒赋诗的雅俗一直盛传不衰。
直至今日，每年农历三月初三，中外书法家都要到绍兴亭聚会，举行“曲水流觞”的活动，咏诗论文，泼墨挥毫，纪念王羲之。
农历三月初三是正午集传统的古庙会
农历三月初三是正午集传统的古庙会，临近庙会，大批商家进驻正午集，各种大型娱乐设施也相继搭建完备。
为切实做好庙会期间的安全防范工作，确保人民群众度过一个安全的庙会，正午镇安全办协同镇市场监督管理所、司法所、综治办等部门组成安全检查小组，对正午集镇所有的娱乐设施进行安全检查，彻底排查安全隐患。
检查组对该镇所有的大型娱乐设施进行集中专项检查，每到一处，检查组人员都认真检查了各场所的安全防范措施和各娱乐设施的安全防范设备，对检查过程中发现的问题提出具体整改意见和措施，对存在安全隐患的商家下达了限时整改通知书，并对商家着重强调了安全防范的重要性。
此次专项检查活动，检查组共排查出安全隐患10处，现场整改9处，限期整改1处。
通过检查，及时消除了该镇存在的安全隐患，增强了商家和人民群众的安全意识，为该镇度过一个安全的庙会提供了有利保障。
西乡北帝古庙“三月三”庙会的由来及对未来发展的思考
解庙会 ，参加庙会 ，争取更 大的群众空间 ，它的生命力才会 更加 的蓬勃。
［ 关键词 ］西 乡北帝古庙 “ 月三” 庙会 三
一
、
月及 四百余辰 ，降诞 于王宫。长成后 ，遂舍家辞亲 ，入武 当山修道 ，历４ 年终成 圆满 ，玉皇大帝遂诏封为太 ２ 玄。又因北帝消灭龟精蟒妖于脚下 的功劳被元始天尊封为玄天上帝 ，镇于北方 ；在星宿二十八宿 中，北方七 宿 总称 为玄武 ；屈原 《 楚辞》之 《 远游 》篇有句称 ： 『 召玄武而奔属 Ｊ；玄武七宿之形如龟蛇，称注 ： 『 玄 武 谓龟蛇 ，位在北方 ，故 日玄 ，身有鳞 甲，故 日武 ｊ，故称之为 玄武 神 。北宋 开宝年间 ，玄武 神降于终南 山；北宋太宗太平兴国六年 （８ 年 ）封之 为翌盛将军；北宋真宗大 中祥符七年 （０４ ）加封为翌圣保德真 ９１ １ １年 君 ；后为避北宋圣祖赵玄朗之讳，改玄武为真武 。 《 佑圣 咒》称 北帝是 『 阴化生 ，水位之精 。虚危上应 ，龟蛇合形 。周行六合 ，威慑万灵 Ｊ。因其统理 太 北方，在 中国五行学说中属水 ，故兼 水神 ，统领所有水族 ，治水 降火 ，解除水火之患 ，又称黑帝。明代 宫内 多建真武 庙就为祈免水 火之 灾。而北 帝不仅仅统率所有水域 的安全 ，他还是北极星的化身，可指引船只航行
西 乡北帝古庙位于深圳市宝安区西乡街道真理街 ， “ 三月三 ”庙会是北帝庙 为庆贺北帝诞辰而举办的祭 祀 活动 ；在其 四百多年 的历史渊源 中，逐渐形成 了具有 当地特色 的群众积极参与的 民间信仰 活动 。它涵盖 了
保定庙会等文化
【保定庙会】二月二(农历) 龙坛庙三月三(农历) 奶奶庙地址：西郊地址：国公营三月十五(农历) 刘守庙四月初八(农历) 慈云禅寺地址：省医院附近地址：东二环东金庄五月十三(农历) 关公庙地址：东二环东金庄庙会的由来庙会，又称"庙市"或"节场"。
这些名称，可以说正是庙会形成过程中所留下的历史"轨迹"。
作为一种社会风俗的形成，有其深刻的社会原因和历史原因，而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。
东汉时期佛教开始传入中国。
同时，这一时期的中国道教也逐渐形成。
它们互相之间展开了激烈的生存竞争，在南北朝时都各自站稳了脚根。
而在唐宋时，则又都达到了自己的全盛时期，出现了名目繁多的宗教活动。
如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等等。
佛道二教竞争的焦点，一是寺庙、道观的修建。
二是争取信徒，招徕群众。
为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容，如舞蹈、戏剧、出巡等等。
这样，不仅善男信女们趋之若鹜，乐此不疲，而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。
为了争取群众，佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响。
北魏时佛教盛行的"行像"活动就是如此。
所谓"行像"，是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教仪式，所以又称"行城"、"巡城"等。
北魏孝文帝太和九年（公元485年）迁都洛阳后，大兴佛事，每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。
佛像出行前一日，洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。
多时，佛像有千余尊。
出行时的队伍中以避邪的狮子为前导，宝盖幡幢等随后，音乐百戏，诸般杂耍，热闹非凡。
唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。
并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。
元、明以后，行像之风才衰落，很少见于记载。
除了佛、道二教的"行像"，他们还在寺、观中举办道场，定期进行一些法事或佛事活动，坐等信徒俗众前往斋戒听讲，顶礼膜拜。
佛山祖庙北帝诞庙会与非物质文化遗产的保护和利用
佛山祖庙北帝诞庙会与非物质文化遗产的保护和利用作者：高宇峰来源：《丝绸之路》2009年第18期[摘要]北帝诞庙会是佛山传统的民俗信仰活动，有着浓郁的地方特色，保存着丰富的岭南传统习俗和民间工艺。
本文采用理论和实地调查相结合的方法，通过描述佛山祖庙北帝诞庙会的盛况和历史渊源，探讨其价值与保护。
[关键词]佛山祖庙；北帝诞庙会；非物质文化遗产[中图分类号]G122[文献标识码]A[文章编号]1005—3115(2009)18—0042—03一、前言我国是一个历史悠久的文明古国，文化源远流长、博大精深。
在长期的历史发展过程中，中华民族创造了灿烂多姿的优秀文化。
口头传统、传统表演艺术、民俗活动、礼仪、节庆、传统手工艺技能等众多非物质文化遗产门类构成了泱泱大国丰富多彩的浩瀚文化长卷。
佛山“肇迹于晋，得名于唐”。
早在唐宋时期，佛山就成为我国南方的商贸重镇，至明清时更是鼎盛一时，与北京、汉口、苏州并称为全国“四大名镇”。
自古以来，佛山就有“广纱中心”、“南国陶都”、“岭南药材发祥地”的美誉，声名显赫。
佛山祖庙位于广东省佛山市禅城区，是供奉道教崇信的北方玄武大帝的神庙。
祖庙北帝诞庙会是佛山最重要的传统民俗文化活动之一，2006年5月，入选首批广东省非物质文化遗产代名录；2008年2月，人选第二批国家级非物质文化遗产名录，为更加合理利用与传承发展这个优秀的文化传统迈出了关键和最为重要的一步。
二、佛山祖庙北帝诞的来源(一)北帝信仰和佛山祖庙北帝，又称玄武、真武大帝等，是道教最重要的神仙之一。
北帝的来历和得道在《四游记·北游记》、《三教源流搜神大全》、《历代神仙通鉴》等书中有详细记载：北帝原为玉帝一魂化身(或云三清)，投胎净洛国皇后腹中。
后从皇后左肋出生，取名玄元太子，14岁元宵节观灯得斗母元君点化，入武当山修炼，40年而成，玉帝封为“玉虚师相北方玄天上帝”，管三十六天将，八十二化身。
“年逢九月九日、十二月二十五日巡游天下，验查善恶……永乐三年(1405)，黄毛鞑子反叛，我主兵败危难，祖师手持宝剑，带三十六天将，驱动风雷，把鞑子头目杀尽。
中国传统节日中秋节PPT演示
中秋节习俗
中秋节美食首推月饼，其起源说法多种。一说元代末年，江苏泰州的反元起义
领袖张士诚（或说是朱元璋的谋士刘伯温）利用中秋民众互赠圆饼之际，在饼中夹带“八月十 五夜杀鞑子”的字条，大家见了饼中字条，一传十，十传百，如约于这天夜里一起手刃无恶不 作的“鞑子”（元兵），过后家家吃饼庆祝起义胜利，并正式称中秋节的圆饼为月饼。在后来 很长历史时期，甚至在上世纪末，许多月饼上还贴有一方小纸片！只可惜，近年所产月饼已不 见小纸片踪影，月饼所含代代相传的“文化密码”荡然无存。另有一说为，明洪武初年，大将 徐达攻下元朝残余势力盘踞的元大都北京，捷报传到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜 若狂，即传谕中秋节普天同庆，并将当初反元大起义时传递信息的月饼赏赐臣民。月饼从此成 为中秋节“法定”的食品，非食不可了。 月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传 话得胜，八月十五凯旋而归，此后，吃月饼成为每年的习俗。当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇 帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。 说完把饼分给群臣一起吃。 南宋吴自牧的《梦粱录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋赏月，吃月饼的描述，是明 代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”到
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在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮 是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲 的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光 明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着 到湖边，池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角 上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始 “拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品 尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。 鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜；土族人用盆盛清水， 将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。 广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露 天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上 天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的 代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。
西乡北帝古庙“三月三”庙会 13天上演31场民俗表演 精彩纷呈的民俗
，
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多 人 的
。
舞 狮 队经 过 北 帝 古庙 。
外国 友 人
左 （
）
参与 庙 会直 播
巡 游队 伍
千 人 快闪
９ ３
专题 ／ Ｔ Ｈ Ｅ ＭＡＴ Ｉ ＣＲ Ｆ Ｐ ＯＲ ＴＳ
约会 年年有 今年 不一样
每 年 都 固 守 陈规 的 庙 会 节 今 年玩 出 了 “ 新花 样 ” 网 红 和 外 国 友 人也 醉 在 这
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情 每 个 西 乡人 的 脸 上 洋 溢 着 兴 奋 而 激 动 的表 情 迫 不 及 待地 等 待 他 们心 中 的 天
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神出位 巡游 。
随着 一 阵 礼 炮 声 响 ，
巡 游正 式 开 始 ，
穿 着 盛 装 的人 们 全 副 銮 驾 、 举
旗牌、 鸣大稷、 执大刀 、 托香 炉 、 抬 着 北帝神像 隆 重 巡游 表 演 队伍载 歌 载舞
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一 场 民 俗 文化 大 片里 。
因 为 抖音 等直 播平 台的 兴 起和 流行 ，
让 一 众 网 红也 应 运 而
生 这 次 她 们 被 邀 请 来 在 西 乡 古建 为 她 们 的 粉 丝 直 播 节 日 盛 况 打卡 西 乡 古 建
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探 寻 年 华 锦 绣 还 在 直 播 镜 头 里 带 领 观 众 品 尝 阿叔 牛 杂、 铨 利老 饼 等西 乡 传 统肩 挑 鱼 筐 还 有 几 人 拿 着 带 杆 的 渔 网 不 时 从 地 上 舀 东西 放 进
，
，
鱼筐 ，
寓
意着
丰
收 。
她 们 来 自 渔 业社 区 ，
深港两地的“打醮”习俗
随着浩浩 荡荡车队到达 赤湾天后 宫，然 后就驻 扎在 宫 内，三 天的打醮仪式按部就班完成，每天僧人带着村 民 诵经 、在 宫内巡游 ，直 到第三天烧完 山大佬后 ，在天后娘娘前奉上三牲 ，才算结束打醮返 回塘 厦。
（ 三 ）坪 山 “ 打醮 ”
坪 山打 醮的醮场 一般 设在 关帝庙或谭公庙 前，最长时间跨度是每十年举办一次 。大万世居 曾氏及江边黄 氏都有家族 打醮仪式 。打醮前 由四乡八邻的乡绅抽签产生醮主 。主持把写有各村参加者姓名的红榜在神像前 焚化 ，乡 民随之伏地叩拜。参加醮会的村 民聚集在庙前的广场上 ，看戏班演木偶戏及粤剧 ，旁边小贩云集 ，
升天 。接着遣船 、放灯 ，放 生 ，把祝福带给每个亲人 。 第八天 ：追念 祭祀完满 结束，开斋 吃荤 ，喜摆 “ 将军 宴”。这一天 ，杀猪宰羊 ，蒸鸡 烧鸭 ，摆 “ 将军 宴 ”，全城老百姓都来 吃，外地来人亦 “ 见者有份 吃”。 二、香港打醮 习俗 打醮 ，在香港 的民间节俗 中有着相 当重要 的地位 。醮仪与深圳 的不尽相 同， 目前约有 四十条乡约延续打 醮的风俗 。一般是定期举行 的，长洲 的周期最短 ，每年举行 一次，最长 的是上 水，每 六十年才举行 一次。 （ 一 ）香港长洲太平清 醮 长 洲的打醮一般在每年 的四月上旬举行 ，醮期 三天 。于每年的正月在北帝前杯 卜 决定醮期 。活动 自清代 晚期开始 ，一年一次从 未间断 。２ ０ １ １ 年列入第三批 国家级 非物质 文化遗 产名录。 在 三天 的正醮 期间 ，代 表所 有 岛上居 民的南 呒每天 早 、午 、晚共三 次供奉斋 菜给各神 明和守护 幡竿的 “ 幡公 ”，并且 向众神忏悔 ，求神 明宽恕 岛上居 民过去所犯 的罪行 。 第 一天的早朝早忏后 ，是 张贴捐 款者 的人缘榜及记录 每 日仪式的款榜 。当晚进行 “ 晚忏 ”仪式 ，喃呒代 表 岛上整 体居 民， 向三 界 四府 的神 明供奉 斋菜 。接着 ，喃呒便举 行 “ 召将 ”的仪式 ，邀请神将 来保护喃 呒 棚。 第 二天 的中午 ，在戏 台前进行 “ 走午 朝 ”。这种仪 式表示着 五方 的神 明供奉 食物及衣服 。当晚，进 行 “ 祭水 幽 ”仪式 ：一艘载着 身穿全 黑长袍 的喃呒和其他工 作人 员的渔船 ，在长洲湾的外 围的地方来来回回， 喃呒诵 经超度 海上死难者 ，而工作人 员则将 祭品抛到海里 ，施赠及抚慰海上亡魂 。 第三 天早上 ，举行谢幡仪式 。挂 在幡竿上 的灯笼会被 除下，然后，喃呒及 工作人员便驱船和鸭到达天后 庙前 的海边 ，把船及鸭 向西湾 的方 向放 出，从此，污秽和厄运就象征地远离打醮 的范 围。 下 午２ 点 ，是 “ 会景巡游 ” 。在玄 天上帝和各庙 宇 的神 明的带领 下 ，不 同的社 区群体在 岛上打 醮的范围 巡游一 周。最引人注 目的就是飘色 ，据惠海 陆制作飘色 的师傅 马福 明介 绍，他 从四岁开始被选为飘色男童， ６ 岁后跟 随师傅 学做飘色 ，现 已从事５ ４ 年有多 。其 次是舞麒麟 ，长洲人和深圳人 一样 ，认为麒麟是 天下太平 才会 出现 的祥瑞 ，是吉祥 的象征 。 晚上十 二点 ，抢包 仪式开始 。在长洲 ，抢 包 山活 动 已超过 １ ０ ０ 年 的历史 了，几十 年前 ，但凡想 上的村 民 都可 以上去抢 ，但在 １ ９ ７ ８ 年 出现 了一 次倒塌 的事故 ，因此停办 了好 多年 ，直 ￣ Ｕ ２ ｏ ｏ ５ 年才 重新恢复。在深 夜， 大士 王、土地 、 山神 及所 有的纸 扎神像便 会被火 化送走 。跟着 ，岛上居 民则带备三牲 祭品到神棚 前祈福 许 愿 。随着大戏 的结束 ，打醮亦正式宣布完成 。
西乡北帝古庙“三月三”庙会,13天上演31场民俗表演
西乡北帝古庙“三月三”庙会，13天上演31场民俗表演1. 引言1.1 西乡北帝古庙“三月三”庙会西乡北帝古庙“三月三”庙会是一个历史悠久的传统庙会，每年都吸引着大批游客前来观赏。
这个庙会源自古代的祭祀活动，至今已有数百年的历史。
在这个庙会上，人们可以欣赏到各种传统的民俗表演，感受到浓厚的文化氛围。
西乡北帝古庙作为这个庙会的主会场，是一个极具历史意义和文化价值的地方。
庙会期间，31场民俗表演将在13天内上演，各种形式的表演包括舞蹈、戏曲、杂耍等，给游客带来丰富的视听享受。
除了表演节目，庙会上还有各种传统手工艺品展示和美食摊位，让游客可以全方位地体验当地的民俗文化。
西乡北帝古庙“三月三”庙会以其独特的魅力吸引着越来越多的游客，成为了当地一年一度的重要民俗盛事。
1.2 民俗表演悠久历史民俗表演在西乡北帝古庙“三月三”庙会上有着悠久的历史。
这些民俗表演是通过口口相传，代代相传的方式传承下来的，承载着丰富的历史文化内涵。
每一场民俗表演都是对过去岁月的回顾，是对祖先智慧和勤劳的致敬。
在古庙会的历史长河中，民俗表演一直扮演着重要的角色。
无论是舞龙舞狮、花灯表演、还是传统戏曲演出，每一种表演形式都蕴含着丰富的文化内涵。
通过这些表演，人们可以感受到古时的生活方式、价值观念以及传统习俗。
随着时代的变迁，民俗表演也在不断发展和创新。
现代技术的应用让传统表演更加生动有趣，同时也吸引了更多年轻人的参与和关注。
无论怎样变化，民俗表演始终承载着历史的沉淀和文化的传承，它们是连接过去、现在和未来的纽带，也是我们民族文化的宝贵财富。
2. 正文2.1 盛况空前的庙会西乡北帝古庙“三月三”庙会是一年一度的盛大民俗庆典，吸引着来自四面八方的游客前来观赏。
庙会期间，整个古庙区都被布置得异常繁华，红灯高挂，喜气洋洋。
各种摊位琳琅满目，琵琶、二胡的悠扬音乐不绝于耳，吆喝声与笑声交织在一起，场面热闹非凡。
在庙会期间，人们络绎不绝地走进古庙祈福烧香，祈求平安和子孙昌盛。
西乡三月三庙会——观民俗，祭宗祠，赏壁画
西乡三月三庙会——观民俗，祭宗祠，赏壁画一．盛事空前，福佑宝安北帝古庙“三月三”庙会是深圳规模最大的传统庙会，始于明朝万历年间（1573年），距今有500多年历史。
每年农历三月初三，是传说中北帝诞辰，西乡人都会举办庙会进行庆祝。
目前，“三月三”庙会活动已列入深圳市非物质文化遗产保护名录。
今年，作为首届深圳市宝安区民俗文化节分会场，4月2日“三月三”北帝庙会，更是盛况空前，既有热闹无比的庙会大巡游、又有其乐融融的千岁大盆菜宴，还有回味无穷的木偶戏、地方戏和粤剧……这一日，万人空巷，人们纷纷前往分会场祈福和庆祝。
（三月三庙会现场，采集素材的深圳市宝安区摄影家协会部分会员）二．珍贵壁画，水墨丹青当日，笔者有幸随宝安区摄影家协会观摩和采风这一文化盛事，在大盆菜烹制点，“宝安区第四批不可移动文物”有着140多年历史的【郑氏宗祠】，笔者意外地拜读到高品味的名家罗太泉手绘珍贵壁画。
（图一，【郑氏宗祠】）壁画往往因绘在墙头、门楣被老百姓称为“墙头画”，内容大都取材民间传说、历史典故或房前屋后的花鸟鸣虫，以彩绘者居多，水墨写意者鲜。
因属民众喜闻乐见之民间艺术，无论中原大地还是岭南粤北，不管是普通民居，抑或豪庭名园都有它们的踪影。
这些墙头画，往往出自民间工匠之手，而作为建筑装饰，艺术水准也会因匠人之水平莨莠不齐，总体来说装饰性强，艺术性高者寡。
（图二，大盆菜制作，以及天井廊墙之壁画）当然，就庙宇、宗祠这类建筑在旧时乡村社会具有祟高地位，因此这类建筑上的壁画绝非普通人所为，往往非名师不请。
壁画家的艺术水平代表着一个区域，民间社会的文化风尚和美术水准，同时也代表着宗祠族人的审美高度和文化修养。
即使这样，因承载壁画的介质为非绢非纸的白灰墙，加上位置局限，画家们必须站在脚手架上直立绘制，手必须竖起来垂直于墙面运笔，与平铺的宣纸作画相比，手在运笔方面受到了很大的限制。
故从其艺术高度来看，往往普遍偏“匠”近“俗”。
作为本次庙会主景点之一、建于光绪四年（１８７８）的【郑氏宗祠】壁画艺术水平之高，是笔者没有想到并感到惊讶的。
三月三庙会简介_三月三庙会传说
三月三庙会简介_三月三庙会传说三月三庙会是融民间艺术、宗教信仰、物资交流、文化娱乐为一体的汉族传统民俗文化盛会。
下面是小编为大家整理的民间三月三庙会的盛况，希望大家喜欢!关于三月三庙会起源的传说传说1：根据汉族民间据说，此会始于汉代。
相传西汉末年，王莽造反，天下大乱，三月初三，汉高祖第九代孙刘秀被王莽追逃到仙女庙(当时称蔡家庄)一带，为一渔夫所救。
后来，庄民感念刘秀的福泽，特建一金龙王庙(乡民以为皇帝是金龙化身)，以后每年三月三，都有四乡八镇的村民前来烧香朝拜，渐而演化成庙会。
也有人说这三月三与农事有关。
农忙开始，乡民总是祈求风调雨顺，所以，这一天先祭奠一下龙王，以求一年五谷丰登。
此说，似更可信些。
传说2：相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有二月二，龙抬头;三月三，生轩辕的说法。
魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成水边饮宴、郊外游春的节日。
农历三月三日，也是道教神仙真武大帝的寿诞。
真武大帝全称北镇天真武玄天大帝，又称玄天上帝，玄武，真武真君。
生于上古轩辕之世，农历三月三日。
不少专家倡议将轩辕黄帝诞辰三月三日、上巳节设立中华圣诞节，以增强民族凝聚力。
传说总归是传说，对于身居乡间，辛苦的人们来说，这一年一度的三月三庙会的来源并不重要，但这一自娱性的节日倒是令人向往。
庙会那天，镇上的居民要事先邀请外地的亲友赴庙会。
于是方圆数十里的男女老少云集镇上，甚至扬州、南京一带的人，也有乘车赶来的，那场面煞是壮观。
三月三庙会介绍三月三是庙会也是集场，十里方圆，处处是货摊，吃、穿、用、耍，琳琅满目，五彩缤纷。
从正月起，外地商贾和手工业者，即分水陆两路，或肩挑驴驮，或推车乘船，从四乡八镇涌向仙女庙，其中有土特产品、农副产品、农具和一些小商品。
三月三龙王庙会，随着岁月的流逝已成为历史，取而代之的是人们精心组织、规模盛大的三月三新庙会。
其时，南京的、苏州的、上海的、扬州的、江都本县的商贾、群众云集江都镇十几条大街上，有来卖货的，有来买物的，有来看热闹的，有来采风的，还有来谈对象相亲的，真是万头攒动，车水马龙，热闹非凡，前后延续三天。
深圳市宝安区西乡北帝庙三月三作文
深圳市宝安区西乡北帝庙三月三作文在深圳宝安区西乡，有一座北帝庙，每年的农历三月三，这里都会举办一场盛大而热闹的庙会。
对于西乡的人们来说，这可不是一般的日子，而是充满欢乐、传统与温情的时刻。
三月三的清晨，太阳还没完全露脸，西乡的街头巷尾就已经弥漫着一种特别的氛围。
平日里稍显安静的街道，此刻逐渐热闹起来。
我跟着人群的脚步，也朝着北帝庙的方向走去。
一路上，能看到不少阿婆阿公们穿着传统的服饰，满脸笑容，步伐轻快，仿佛年轻了好几岁。
还没到北帝庙，远远就听到了欢快的锣鼓声。
走近一看，好家伙，庙前的广场上已经是人山人海。
舞龙舞狮的队伍正在尽情表演，那狮子眨着眼，张着嘴，随着鼓点的节奏跳跃、翻滚，动作灵活又威风，引得周围的观众们阵阵喝彩。
舞龙的队伍也不甘示弱，长长的龙身在空中舞动，像是要飞起来一样。
走进北帝庙，里面更是香火旺盛。
人们手里拿着香，虔诚地向神像鞠躬祈祷。
我看到一位年轻的妈妈，带着自己的孩子，轻声地告诉孩子要心怀敬意。
那孩子虽然还不太懂，但也学着妈妈的样子，认真地拜了拜。
寺庙里弥漫着香的味道，烟雾缭绕，让人仿佛置身于一个神秘而又神圣的世界。
从北帝庙出来，旁边的街道上摆满了各种各样的摊位。
有卖传统小吃的，什么艾糍、松糕、糖不甩，光是看着就让人流口水。
我忍不住买了一份艾糍，咬上一口，软糯的外皮带着艾草的清香，里面的馅料甜而不腻，真的是太好吃了！还有卖手工艺品的，那些精美的剪纸、五彩的香囊，让人爱不释手。
再往前走，看到了一群穿着鲜艳服装的阿姨们在跳着传统的舞蹈。
她们的脸上洋溢着自信和快乐，每一个动作都充满了力量。
旁边还有唱粤剧的，那婉转的唱腔，虽然我不太听得懂，但也能感受到其中的韵味。
这时候，我注意到了一个角落里，有一位老爷爷正在制作竹编。
他的手虽然布满了皱纹，但却十分灵活。
只见他把一根竹子剖成细细的竹条，然后熟练地编织起来。
不一会儿，一个小巧精致的竹篮就出现在他的手中。
我站在旁边看了好久，老爷爷看到我感兴趣，还笑着跟我讲起了他年轻时跟着师傅学竹编的故事。
参观西乡北帝庙庙会记事作文
参观西乡北帝庙庙会记事作文你知道庙会吗？那可是个超级热闹、充满趣味的地方。
前些日子，我就去参观了西乡北帝庙的庙会，那可真是一次难忘的经历啊！我刚到庙会的附近，就被那热闹的氛围给包围了。
人多得像潮水一样，大家都朝着北帝庙的方向涌去。
路边摆满了各种各样的小摊位，就像一条长长的彩色巨龙。
一走进庙会，各种香味就争先恐后地钻进我的鼻子里。
有烤羊肉串的香味，那羊肉在炭火上滋滋作响，好像在说：“来吃我呀，来吃我呀！”还有那甜甜的棉花糖的味道，棉花糖松松软软的，像一朵朵彩色的云，我都怀疑是不是把天上的云朵摘下来做的呢。
再往前走，就到了北帝庙的跟前。
那庙宇可真气派，红墙绿瓦的，透着一股庄严的气息。
庙门口站着两座石狮子，张着大口，威风凛凛的，就像两个忠诚的卫士在守护着北帝庙。
走进庙里，人更多了，大家都在虔诚地参拜北帝。
我看到有些人闭上眼睛，双手合十，嘴里念念有词，大概是在祈求北帝保佑家人平安健康、自己财源广进之类的吧。
我虽然不太懂这些参拜的规矩，但也被这种庄严肃穆的氛围感染了，心里也不禁变得恭敬起来。
从庙里出来，庙会的表演就开始了。
首先映入眼帘的是舞龙表演。
那条龙可真长啊，足有十几米呢！舞龙的叔叔们穿着鲜艳的衣服，他们的动作整齐划一，就像那条龙真的活了一样。
龙在空中翻腾着，一会儿盘旋上升，一会儿俯冲而下，就像在云间嬉戏玩耍。
周围的观众们都大声喝彩，有的还激动得跟着龙跑起来，那场面真是太热闹了。
接着是舞狮表演。
那两只狮子活灵活现的，眼睛一眨一眨的，还不停地抖动着身子。
它们一会儿跳上高台，一会儿又在地上打滚儿。
最有趣的是采青环节，那狮子为了吃到挂在高处的青菜，又是跳又是扑的，把大家逗得哈哈大笑。
除了这些表演，还有一些民间艺人在展示他们的拿手绝活。
我看到一个老爷爷在吹糖人，他的手就像有魔法一样。
只见他从锅里揪出一团糖稀，然后又揉又捏，不一会儿就吹出了一只栩栩如生的小老鼠。
那小老鼠的耳朵尖尖的，尾巴细细的，就像真的要跑起来似的。
深圳市宝安区西乡北帝庙三月三作文
深圳市宝安区西乡北帝庙三月三作文
哎呀，各位看官，今儿咱来摆摆深圳市宝安区西乡北帝庙三月三的事儿。
这西乡北帝庙啊，可是咱深圳西乡的一大名胜，每到三月三，那真叫一个热闹哟！
咱们先说说这西乡北帝庙，那可是个古色古香的地儿，红墙绿瓦，香火鼎盛。
三月三这天，庙里庙外都是人山人海，老的少的，男的女的，都穿着新衣服，提着香烛，来这儿祈求平安、求子求学、求财求福。
那香火味儿，夹杂着人们心中的祈愿，真是让人心醉啊！
再来说说这庙会上的节目吧。
哎呀，那可真是丰富多彩啊！有舞狮子的，那狮子跳得多欢实啊，跟真的一样！还有唱戏的，那戏唱得真是好听，咱陕西的老腔儿都出来了，让人听了心里舒坦。
还有那些卖小吃的，糖葫芦、棉花糖、炸串儿，样样都有，吃得人嘴都合不拢了！
咱再说说这北京话儿吧，这西乡北帝庙三月三，就像是咱们老北京的天桥庙会，热闹得不得了。
人们在这儿碰着面儿，都亲热地打招呼，聊几句家常，问问近况，然后再各自忙自己的事儿去。
这种人情味儿，真是让人心里暖洋洋的。
最后咱得说说这三月三的意义了。
这西乡北帝庙三月三，不仅仅是个庙会，更是个传统文化的大展示。
在这儿，咱能看到咱中华民族的传统习俗、传统艺术和传统美食，这些都是咱们文化的根，咱们得好好传承下去。
总之啊，这深圳市宝安区西乡北帝庙三月三，真是个让人难忘的好日子。
各位看官，有机会一定要来瞅瞅，感受一下咱们中华文化的魅力啊！。
2018年4月星帖子-2018深圳西乡北帝古庙“三月三”庙会盛况
2018年4月星帖子-2018深圳西乡北帝古庙“三月三”庙会盛况摄影师：蘭溪谷主拍摄地点：深圳市宝安区西乡街道北帝古庙组图说明：西乡北帝古庙位于深圳市宝安区西乡街道西乡社区，始建于明朝万历年间(公元1537年)，距今近500年的历史，内奉“北方真天精武玄天上帝”。
在道教的传说里，真武原是净乐国的一位太子，不仅天生聪颖，而且身材魁梧，一身好武艺。
北帝是统管北方、统领所有水族之神，是北极星的化身，可指引船只航行于正确方向不迷失于海；而西乡靠海，原住民世代以捕鱼为重要谋生手段，在各种自然灾害面前，人们自然而然对水神产生崇拜。
在乡民心中，北帝爷法力无边，能消灾祛病，降妖驱魔，确保人人平安，家业兴旺，国泰民安，风调雨顺，因而北帝诞对于西乡人民来说是比春节更重要的庆祝日子。
北帝古庙“三月三”北帝诞庙会,是北帝公出位巡游的庄严,是醒狮、麒麟、飘色的惊艳,是大盆菜里的西乡味道,是孩子彩色的童年,是镌刻在每个西乡人心底的情怀。
作为深圳市最隆重,最热闹的民俗文化活动之一,西乡北帝古庙“三月三”庙会庙会活动已被列入宝安区非物质文化遗产名录、深圳市非物质文化遗产名录。
经过治理、改造,庙前老街的颜值已大大提升，今年西乡北帝“三月三”庙会从阴历二月二十八持续至至三月初六，盛况空前；其鲜明的民俗色彩、声色并存的文化特点,成为展现深圳和岭南民间文化的窗口、荟萃民间传统文化精品的舞台。
1.张灯结彩的古庙充满节日气息。
2.端坐正殿享受供奉的北帝爷。
3.香火旺盛，参拜的信众络绎不绝。
4.每当有信众供奉北帝时，敲钟人就会敲钟击鼓。
5.庙会首日北帝出位仪式前，道士主持下众位理事行叩拜礼。
6.北帝出位。
7.北帝爷被请上八抬大轿出庙巡游，护佑一方平安。
北帝出巡的古装仪仗，热闹非凡。
八抬大轿沿街巡游。
8. 巡游队伍中精彩纷呈的飘色表演。
庙前醒狮登高。
9.800桌大盆菜沿街摆开，西乡人和客人们共飨长街盛宴。
10.庙内供天。
11.夜色中的北帝庙更增添了喜庆热烈的节日气氛，古庙广场戏台上演出传统的木偶神功戏。
2024年三月三庙会作文
上午十点，“乾隆皇帝”缓缓进入“文武百官”簇拥的神坛。最开始，“乾隆皇帝”最先来到祈神牌位，拜三香，赐三拜九叩之礼。然后来到清太祖牌位，拜香，行礼，再来到祈神牌位，献酒以祈神，献玉帛，念祭文。
“乾隆皇帝”在祭祀过程中神气活现。都是因为他的`祖先为他舍身千里，才有了“零下万人，万人之上”的显赫地位，才有了他成为一国之君，才有了他无数的荣耀和骄傲。
2024年三月三庙会作文
三月三庙会作文 1
枣阳市吴店镇是东汉光武帝刘秀的故乡，所以称作古帝乡。吴店镇西南有座山叫狮子山，山上有座白水寺，是湖北有名的旅游文化名胜之地。帝乡的农历三月三日，每年都要举办盛大的庙会，以纪念这位中国古代伟大的帝王。——题记
农历三月初三日，春风和煦，阳光明媚，古帝乡人潮涌动，齐集狮子山白水寺之上，游览大好春光，瞻仰刘秀金像;舒展身心于山野，祈福平安于寺庙。
里面路的两旁还有三国时期的人，左边的是男生，右边是女生，左边最帅气的是诸葛亮。女生我就不说了。
西乡三月三舞狮的内容
西乡三月三舞狮的内容
西乡三月三舞狮是陕西省渭南市著名的非物质文化遗产项目，是一项富有乡土气息的民俗活动。
舞狮一般在农历三月初三这一天进行，表演者需要身穿狮子服装，手持狮子头，在音乐的伴奏下进行舞蹈表演。
舞狮表演分为两个部分：舞狮和打狮。
舞狮主要是两人合作，一人扮演狮子头，一人扮演狮子身体，在节奏明快的鼓点声中，他们通过灵活的身体动作，模仿狮子的跳跃、腾挪、扑、踞等动作，表现出生动的形态和活泼的情感。
打狮则是模拟狮子与太阳鸟等动物之间的战斗，通常由一人扮演狮子头，另一人扮演太阳鸟。
通过精妙的配合和巧妙的动作，形成一种戏剧性的效果，给观众带来视觉上的享受和艺术上的欣赏。
西乡三月三舞狮凝聚了当地居民的智慧和情感，是民间文化的重要组成部分之一，也是西乡地区丰富多彩的庆祝活动之一。
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西乡北帝古庙“三月三”庙会，13天上演31场民俗表演
西乡北帝古庙是陕西省西安市的一个历史悠久的古老庙宇，每年的三月三日都会举办
盛大的庙会活动，吸引着大量游客前来观赏。
今年的庙会预计将会上演31场民俗表演，历时13天，为民众奉献一场别样的民俗文化盛宴。
据悉，西乡北帝古庙庙会已有上千年的历史，是当地传统的节庆活动之一。
每年的三
月三日，庙内外都会举行各种庙会活动，各种民俗表演和传统游戏层出不穷，吸引了不少
游客和本地居民前来观赏和参与。
今年的庙会活动更是精彩纷呈，据主办方透露，为了让游客和居民在庙会上能够感受
到更加浓厚的民俗文化氛围，他们特别策划了31场民俗表演，其中包括舞龙舞狮、京剧、秦腔、民乐演奏等多种形式。
这些表演将会在13天的庙会期间陆续上演，为游客呈现一场视觉盛宴。
除了民俗表演外，庙会上还将有各种传统游戏和手工艺制作等活动，让游客们在欣赏
表演的还能够亲身参与感受传统文化的魅力。
据了解，庙会期间还将有各种美食摊位，让
游客们品尝到地道的陕西美食，满足他们的味蕾。
为了更好地引导游客，主办方还专门准备了庙会指南，上面详细介绍了每场表演的时
间和地点，以及各种活动的参与方式和注意事项。
为了保障游客和居民的安全，主办方还
加强了现场安保和医疗救援力量，确保庙会期间一切安全和秩序井然。
对此，一些游客表示，他们对这次的庙会活动充满了期待，“我们都特地安排了时间
来参加这次庙会，听说这里的表演和活动都很有特色，我们非常期待能够在这里度过一个
愉快的时光。
”还有一些本地居民表示，他们非常自豪和高兴能够在这样一个具有历史和
文化底蕴的地方举办如此盛大的庙会活动，“这不仅是对传统文化的传承和弘扬，也是对
我们地方的一种宣传和推广。
”
西乡北帝古庙的“三月三”庙会活动，不仅给游客们带来了一场别样的民俗文化盛宴，也为当地的传统文化和旅游业注入了新的活力。
相信在未来的时间里，这样的庙会活动将
会吸引更多的游客和投资，成为当地的一张重要文化旅游名片。
希望通过这样的活动，能
够让更多的人了解、热爱和传承传统文化，为中华民族的文化传统做出更大的贡献。