古希腊神话与中国上古神话比较

古希腊神话与中国上古神话比较

1.古希腊神话的四个时代是什么？

古希腊神话的四个时代分别是：黄金时代、白银时代、青铜时代、铁器时代。

黄金时代最为美好。克鲁娜斯坐在御座上。慷慨的大自然满足了人类的一切要求。没有严寒酷暑。人间的不幸被拘禁在桶中。这只桶由厄庇墨透斯保管，而潘多拉还没有出世来打开桶盖。人们生活美满，青春永存。他们常常举行盛宴，大吃大喝，而对艰辛与悲哀一概不知。死亡的来临犹如酣睡，死后他们变成精灵升入天堂。

在白银时代，人类在体力与智力方面感觉欠佳。这种孤弱的开端延续百年。人类在愚昧与不幸中度过了这一短暂而焦虑的成年期。他们不再崇拜天神，也不再献祭。好在白银时代的人类并非一点美德也不具备。他们有廉耻之心，他们死后作为神灵继续在阴间生活。

在青铜时代，人类更加堕落。身着青铜盔甲，手握青铜兵器，住在青铜铸造的房中。他们残忍无情，尚武好战，最终在无止尽的战争中消亡。死时，他们降临阴间。

铁器时代是一个持续烦恼与悲伤的时代。没有亲人的爱，没有孝顺长辈的责任感，没有友谊，没有礼仪，更没有信仰、真理与正义。罪恶四处蔓延，强权即公理。战火烧焦了地球的表面。天神摒弃了人类。

2．古希腊神话与中国上古神话的精神差异是什么？

①中国神话很零散，希腊神话有严密得体系。

中国统一晚，前221年才统一，而希腊一开始就是一个统一体，是以宙斯为中心的庞大的神的家族。中国古代神话篇幅都很短小，对神的事迹记载非常简略，故事性不强，没有古希腊神话那样的长篇巨制和曲折生动的情节。十二大神：主神宙斯、天后赫拉、火神赫菲斯托斯、太阳神阿波罗、月神阿耳忒弥斯、战神阿瑞斯、智慧女神雅典娜、美神爱神阿佛洛狄忒（维纳斯），总之，十二大神几乎代表了自然界的所有属性。而中国主神有南方神话开辟神——盘古；北方神话开辟神——女娲；三皇五帝：伏羲、女娲、神农；黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜

②中国上古神话有着极为鲜明的尚德精神：

这一点在与西方神话特别是希腊神话进行比较时显得更加突出。有人说古希腊人是正常的儿童，中华民族是早熟的儿童，正常的儿童用充满好奇和激情的眼光看世界，早熟的儿童用淡漠和沉思的眼光看世界。中国上古神话中的大神均有不食人间烟火、没有凡人情欲的神格特征；神话中充满对远古英雄和帝王献身精神的讴歌与礼赞，以及对神话人物保民佑民的职分要求。这其中一部分是先天神话的内在特质，另一部分则是出于后天的改造。几千年来，这种尚德精神一直影响着人们对历史人物的评价和对现实人物的期望，甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向。

翻开中国上古神话，一个圣贤的世界扑面而来。尽管神话没有十分完整的情节，神话人物也没有系统的神系家谱，但它们却有着鲜明的东方文化特色，其中尤为显著的是它的尚德精神。这种尚德精神在与西方神话特别是希腊神话的比较时，显得更加突出。中国古代神话中的这种尚德精神，一方面源自于原始神话的内在特质，另一方面则是后代神话改造者们着墨最多的得意之笔。在西方神话尤其是希腊神话中，对神的褒贬标准多以智慧、力量为准则，而中国上古神话对神的褒贬则多以道德为准绳。这种思维方式深深地注入中国的文化心理之中。几千年来，中国古代神话的这种尚德精神影响着人们对历史人物的品评与现实人物的期望，决定着社会对人们进行教育的内容与目的，甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向。

“不食人间烟火，没有平凡人的情欲”，这是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征。在中国的很多经史典籍中，中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和圣洁的。他们不苟言笑，从不戏谑人类，更不会嫉妒和残害人类。在个人的私生活上，他们从来都是十分规矩和检点的，十分注重小节、注重品行和德操的修养，并且尊贤重能。几乎每一位神王都没有“红杏出墙”或“乱播爱情种子”的现象。在他们的身上，只有神圣的光环、纯洁的品性和高尚的情操。当人类向他们看过去的时候，只会仰面向上，顶礼膜拜，而不会有丝毫的不恭不敬。

相反，在古希腊神话中，我们所看到的大大小小的天神都是世俗的，是满身人间烟火味的形象：众神之王宙斯狂放不羁，拈花惹草，在神界与人间留下了一大串风流债，更严重的是他任意行事，不讲原则，充满嫉妒和个人爱好；神后赫拉，本是众神的表率和人间的神母，但她却经常为嫉妒和仇恨而迷失了本性，做出一些残酷和无神格的蠢事来，没有丝毫让人类敬重的地方。主神如此，他们手下的众神也都有着极为相似的品性。

“对神的献身精神的崇尚和礼赞”，是中国上古神话尚德精神的另一重要体现。这种牺牲精神首先表现在古老的创世神话当中。中国的创世神话，是以牺牲创世神的肉体来完成天地开辟和万物创造的。所以，中国古代的开辟大神盘古在完成了天地开辟任务之后，就将自己的双眼化成了日月，将四肢与头颅化成了五岳，将血脉化成了长江与黄河，将毛发化成了山林与草木，将肌肉化成了泥土，将筋骨化成了金石，而他身体上的寄生物则变成了人类。另一位开辟大神女娲，她在完成了补天、造人的大功之后，也将自己的身体化成了万物。所以《山海经》中云有神十人，乃女娲之肠所化。今天我们虽然不能全部了解女娲化物的细节，但这则神话多多少少为我们透露了这方面的信息。

③古希腊神话和中国上古神话反映的精神上的差别，最突出的还有中国的上古神话多表现的是集体精神，而希腊神话更注重个性的追求和自我的满足。

中国古代的四大著名神话：女娲补天，共工触山，后羿射日和嫦娥奔月，表现更多的是他们的民族精神和反抗精神，那些神都是群体的代表。然而古希腊的神话和英雄传说却大不相同，他们更侧重于表现自己的，表现丰富的民族性格。在俄林普斯众神中，男的大多贪杯好色，女的则嫉妒同性，爱慕虚荣，而且像“潘多拉的盒子”，“争夺金苹果”，分别造成的人类的苦难和导致十年的特洛伊战争，无疑都是私欲和嫉妒造成的。总之，私欲酿成了战争和灾难。

④在反映民族性格上，中国神话中的神反映的相对单薄，而在古希腊神话中却相当丰富。作为战神来说，拿中国的黄帝和古希腊的阿喀琉斯相比较，黄帝是智者，永远地体现着战斗精神和坚毅的领导者风范；而在阿喀琉斯（人和神的合体）身上，忘我的战斗精神，温厚善良的情感和捍卫个人尊严的敏感意识，它体现的是性格的多样性和整体性。

3古希腊神话中的神和中国古神话中的神在对待人类的情感上有何差异？

古希腊的神，对于人类来说就是拥有超人力的人类，他们可以做人类想做的任何事情，而且代表了人类的各种不同的性格，有缺点，有优点，对于人类，他们更多的是趋于奴役，控制，和掌握。所以在古希腊神话中，会有人类像神发出挑战。

而中国上古神话的神，是中国古代人们刻画出的一群完美的人的模型，表现出了人类内心最美好的一面，他们有大智慧，宽容，得体，且拥有主宰万物的能力。对人类是宽厚，引导，作出最好的榜样。中国神话里的神，对人类就像孩子一样，是以渡人为准则的，他们会惩罚坏的，提倡好的。所以，上古神话里，人类对神是尊敬和爱戴。和西方是截然不同的。

4.中国上古神话为什么没有出现古希腊神话那样的神谱？

这个差异主要在于中国和希腊的宗教发展的差异。

首先，因为中国那时候的神话体系不是很完善。中国的远古神话产生于部落时期，所以相对比较原始，也就是盘古开天，女娲补天，夸父逐日，精卫填海这几个部分。同时，神灵的数量也很有限，加之部落时期文化相对落后，所以发展有限，主要就是萨满教对几个主神的崇拜。当然，同时期的古希腊也是一样的，发展程度基本一致，也是多神信仰。这种缓慢的发展一直持续到中国的商周结束（其实那几个故事也是商周时期才完善的，之前只是有雏形罢了）。

其次，到了春秋战国时期，同时期也是古希腊雅典文化最兴盛的时期。这其实是古希腊神话大发展的时期，涌现了林林总总各式各样的神和神话，完善了各自神的故事以及英雄传说，而神谱也就随着神话的发展而出现了。当时各个古希腊主要城邦都有自己的主神，这其实对当时的希腊诸城邦来说是其各自的宗教信仰，而宗教和神学信仰是当时古希腊发展的一个重要组成部分，因为宗教信仰的存在所以神话才会发展得更加丰富以至于出现神表。

而中国呢，到了春秋战国时期，出现了百家争鸣，但无一例外的百家都是避神不谈专谈世事。这主要是因为中国宗族血脉文化的发展以及商周时期君权神授的失败导致了宗教对社会影响力的下降。于是春秋战国时期中国开了信仰人学，这个人学的信仰包括对社会关系和现世哲学的信仰，也就是说，从这时起，中国摒弃了宗教信仰。因为中国放弃了宗教信仰，所以，神话和神学的发展和完善也就随之停止了。而这种人学信仰一直延续了下去，中国并没有重拾对宗教信仰的真正认同，后世的应用也只是利用，并不会刻意发展。所以，无论古神话还是道教的创立在中国都没有太深的影响，直到佛教传入中国，统治阶层可是意识到利用宗教开顺服民心，这时候宗教才有了一些发展，但依旧是有限的，因为中国的信仰依旧是人学而不是神学。

因为放弃了宗教，于是中国的神话发展也就停止了，自战国后鲜有本土神话产生。外来的佛教神话也主要是以印度译文为基础有了少量发展。而人们又不信仰宗教，于是神话体系就不完善，神话不是不多而且零零散散，其间的关联系也不强，有很多空白和断档，所以也就很难有一个完备的所谓神谱产生了。至于封神榜和搜神记之类的演义小说，只是娱乐性的书籍毕竟有其局限性，而不是真正的神谱。

5.简述古希腊神话的“旧神谱”和“新神谱”。

①古希腊神话“旧神谱”

旧神谱记载了从天地的起源，到新神谱系之前的诸神及相关故事。最初的宇宙一片混沌，从混沌(chaos)中最先生出了大地——地神盖亚(Gaea)）和爱神艾罗斯(Eros)，接着在大地底层出现了“黑暗”厄瑞玻斯(Erevus）与“黑夜”尼克特(Night），两者结合生出“光明”与“白昼”。大地又生出了“天空”(Ouranos)。地神盖亚与她的儿子天神乌拉诺斯(Ouranos)结合，生下了十二提坦巨神(泰坦(Titans))及独目巨人(Cyclops)、百臂巨人……他们2个人的结合被认为是诸神的开始，在旧神谱中我们可以看到其保存了远古社会人吃人和杂婚制的野蛮风俗，这些都成为后来西方文学中绵延不断的母题。

②古希腊神话“新神谱”

新神谱系主要是讲宙斯推翻了父亲的统治，建立了新的统治秩序，新的统治诸神都居于俄林波斯亦称奥林匹斯山上，其中具有统治力和权威、公认的有十二主神：（古罗马神话大抵与之相对应，只是名称有所变化。）

★宙斯Zeus ——众神之神，地上万物的最高统治者，掌管天界。用雷霆和叫做“埃奎斯”的神盾治理天和地。——朱庇特Juppiter（罗马），木星。

★赫拉Hera——宙斯的妻子，宙斯的姐姐（西方人早先都很乱伦的例证），神圣的婚姻女神，掌管婚姻，捍卫家庭。赫拉相当冷静并且拥有美好的身材。性格特征是嫉妒。——朱诺Juno（罗马）。

★波塞冬Posidon——海神，宙斯的兄长，仅次于宙斯的强大的掌权者。波塞冬具有强大的力量，兵器是三叉戟。——涅普顿Neptune（罗马），海王星。★阿瑞斯Ares——宙斯与赫拉之子，战争之神，总是一身盔甲，长相英俊，但因脾气暴躁喜欢大喊大叫众神都不太喜欢他，但偏偏爱与美的女神阿佛洛狄忒钟情于他。——玛尔斯Mars（罗马），火星。

★雅典娜Athena——宙斯和聪慧女神墨提斯的女儿，主管胜利、智慧和技艺的战争女神。她是从父亲宙斯的脑袋里诞生的女神，少言寡语，极具智慧。——弥涅耳瓦Minerva（罗马）。

★阿波罗Apollo——宙斯和勒托之子，他既是太阳神、音乐之神，医药之神，还是光明之神和真理之神。阿波罗是男神中最英俊的，他快乐、聪明，拥有阳光般明亮的气质，总是充满了勇气和力量。——阿波罗Apollo（发音终于统一）。

★阿尔忒弥斯Artemis——宙斯和勒托之女，与阿波罗是孪生兄妹，是美丽的女猎神，月亮女神。她是处女的保护神，被称为纯洁之神。她非常迷人，思维敏捷，做事果断，奔跑迅速，因此总是不可能在一个地方逗留太长的时间。——戴安娜Diana（罗马），英国前王妃同名。

★赫尔墨斯Hermes——宙斯和迈亚之子，他是神的信使，宙斯的随从，牧童和游子之神。他是位兼具才华和魅力的神，常带着恶作剧般的微笑，行动迅速，是众神中最忙碌的一个。——墨丘利Mercury（罗马），水星。

★赫淮斯托斯Hephaestus——工匠之神，宙斯和赫拉之子，妻子是阿佛洛狄忒（很有典故的）。他又驼又瘸，是众神中最丑陋的神，但心地非常善良。——伏尔坎Vulcan（罗马）。

★阿佛洛狄忒Aphrodite——爱、浪漫和美之神，她拥有白瓷般的肌肤，是个金发碧眼的美人。她是优雅和迷人的混合体，所有她的行为和语言都值得保留并用作典范。——维纳斯Venus（罗马），金星。

★德墨忒耳Demeter——农业女神亦称呼为谷物、大地女神，她有着温和的态度、热情的笑容，但她很胆小。——刻瑞斯Ceres（罗马）。

★哈德斯Hades——宙斯，波塞冬，得墨忒尔的兄长，主管冥界，力量很强，但性格平和。除了抢夺丰收女神得墨忒尔之女春之女神玻尔塞富涅为妻外，无它恶行。——普路同Pluto（罗马），冥王星。

★赫斯提亚Hestia——掌管家庭和家庭生活事务的女神，谦让、随和、心地善良，深受众神的爱戴。也被称为社神、火焰之神。——维斯塔Vesta（罗马），社神星。