从《饮水词》中浅析纳兰性德的悼亡词
浅论纳兰性德悼亡词的特色与成因_潘荣江
中国古代文学研究ｏｄｅｒｎ ｃｈｉｎｅｓｅＭ３３ＸＩＡＮＤＡＩ ＹＵＷＥＮ２００７．０３汉文化的少数民族作家在创作时还是会不由自主地把本民族的语言融汇进去，从而使中华民族文坛上几千年来的雅文化主流得到了一次极大的改变。
这样，少数民族语言的融入，促进了元杂剧中本色一派的出现。
与先进的中原地带相比，处于落后状态的女真、蒙古等族，生活于“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的辽阔大草原，过着逐水而居、逐草而栖的游牧生活，不停地与来自各方面的灾害做斗争，从而形成了他们尚武的习俗和粗犷、豪放、勇猛、刚毅、质朴的性格。
同时，由于经济、政治等因素的相对落后，在道德文化上他们不但没有形成一套如汉民族一样对人们要求严格的“三纲五常”、“三从四德”等礼法制度，而且还对其起到了巨大的冲击作用。
这些在少数民族作家的杂剧创作中得到了充分体现：不拘格套使杨景贤敢于打破旧体制，建立新体制；向往自由、追求幸福、不拘礼法使石君宝敢于提出“整顿妻纲”；而对本民族生活的热爱则使李直夫演绎了一幅声情并茂的“家乡”画面。
可见，多元因素的结合，使少数民族作家的杂剧创作呈现出了独特的风貌。
这种独特，丰富繁荣了元杂剧剧坛，并为其“一代之文学”地位的确立做出了贡献。
注释：⑴青木正儿．《元人杂剧概说》［Ｍ］．北京：中国戏剧出版社，１９５７．⑵⑶《中国古典戏曲论著集成》［Ｃ］．北京：中国戏剧出版社，１９５９．⑷恩格斯．《反杜林论》［Ｍ］．北京：人民出版社，１９７０．（郭保红，河南省焦作市焦作大学中文系）词“兴于唐，盛于宋，衰于元，亡于明，而再振于我国初（清），大畅厥旨于乾嘉以还也。
”这是清代词学理论家陈廷焯《白雨斋词话》中所描述的词学发展道路，而纳兰性德是清初以悼亡词将词推到全新高度的代表人物。
举例：《沁园春》丁巳重阳前三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽，语多不复能记。
但临别有云：衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。
妇素未工诗，不知何以得此也。
觉后感赋长调。
瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？记绣榻闲时，并吹红雨，雕阑曲处，同倚斜阳。
【研究】纳兰性德悼亡词的文献综述
【研究】纳兰性德悼亡词的文献综述论纳兰性德悼亡词的文献综述衡阳师范学院南岳学院汉语言文学08级2班黄梦晓 08650214【摘要】悼亡词在纳兰性德的词作中占据了颇重的分量，具有独特的艺术魅力。
纳兰容若作为写作悼亡词最多的词人，深受后人喜爱。
本文以他的数首悼亡代表作为例，做了简单分析和评价。
【关键词】纳兰性德纳兰词悼亡感伤中国古典抒情诗体之一词，始于唐、盛于宋，衰于明而重振于清。
清初词坛才人辈出，有以朱彝尊为首的浙西词派、陈维崧为首的阳羡词派两大派系。
朱词搞逸绮丽，陈词词锋豪宕，而纳兰性德的词风兼有二者之长，与浙西、阳羡两派鼎峙，并称为“清词三大家”，被誉为“北宋以来，一人而已。
”(清?王国维《人间词话》)，“洵足追美南唐二主”(吴梅《词学通论》)，“纳兰容若为国初第一词人”(清?况周颐《蕙风词话》)。
纳兰性德的词以其独特的艺术个性成为清初词坛甚至整个中国词史上的美锦奇葩。
纳兰性德(原名成德，后避太子胤礽幼名保成讳，改名性德)，字容若，自号楞伽山人，满洲正黄旗人。
生于清顺治十一年十二月十二日(1655年1月19日)，卒于康熙十四年五月三十日(1685年7月1日)，享年三十一岁。
性德一生留下三百多首词，有词集《侧帽集》、《饮水词》。
作词主情致，宗李煜，小令为有清一代冠冕，词风哀感顽艳、婉丽凄清。
悼亡之作，最早可以追溯到《诗经》中的《邶风? 绿衣》篇，但明确以悼亡为题并著称于史的要数西晋潘岳的《悼亡诗》，而且自潘岳之后悼亡成为伤悼亡妻的专门符号。
悼亡词是爱情词中的另一类题材，词体句式长短错落，更易于表达迂曲婉转的情怀。
悼亡题材出现于宋词中，堪称上乘佳作的首推苏轼《江城子?记梦》。
而纳兰性德是古代词史上写悼亡词最多的词人，在他的《饮水词》中，词题标明“悼亡”的有约六、七首，加上虽未标“悼亡”而词情实为悼念亡妇卢氏、怀旧伤逝的，有三四十首，这类悼亡词的写作时间，几乎涵盖了其后半生，可见悲痛之深。
性德用词来抒发悼亡的幽咽，寄托生死殊途的哀思，且投入时间之长，硕果之丰，境界之高，在文学史上尚无出其右者。
浅析纳兰性德的悼亡词
浅析纳兰性德的悼亡词学院：专业班级：学生姓名：指导教师：目 录中文摘要.................................................Ⅰ 英文摘要.................................................Ⅱ 引 言.................................................1 正 文.................................................3 1. 纳兰性德的悼亡词....................................3 1.1 悼亡诗词溯源......................................3 1.2 纳兰性德创作的悼亡词..............................5 2. 纳兰性德悼亡词的艺术氛围............................6 2.1 至真至深的情感世界................................7 2.2 超越世俗的精神家园................................11 2.3 虚实相生的意象天地................................13 2.4 传世经典的故事情境................................17 3. 纳兰性德悼亡词的创作动因............................18 3.1 多愁善感的纯真性情................................18 3.2与卢氏刻骨铭心的爱情...............................19 3.3壮志难酬的悲慨一生.................................20 结 论.................................................22 参考文献.................................................25 致 谢 (27)中文摘要纳兰性德是清代词人中颇为引人注目的一位满族天才词人，他流传下来的词有三百四十多首，在他的《饮水词》中，词题标明“悼亡”的有七首，而虽未标“悼亡”，词情实为追忆亡妇、追念旧情的有三十一首。
纳兰性德与苏轼的悼亡词
纳兰性德与苏轼的悼亡词在中国古代浩渺的悼亡词中，纳兰性德和苏轼的作品独树一帜，对当世和后世都产生了深远的影响。
他们都是性情中人，都以真情取胜，但是纳兰作为贵族的无奈和苏轼仕途坎坷的叹息使得他们的悼亡词各有特色。
一引言生离死别是文学作品永恒的主题，如果说生离还有相见的指望，那么死别则是阴阳两隔，永世不得相见，比起普通的离别更悲一层。
历来敏感又多情的文人笔下的悼亡词总是那么悲戚，其中以苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》和纳兰性德悼念亡妻的词为最。
他们都以真情取胜，表达了对亡妻最刻骨和最诚挚的思念，但是由于他们的生活环境、境遇和人生观各不相同，其词作也各具特色，展现出不一样的风采。
二苏轼与纳兰悼亡词的同与不同1 二人悼亡词的相同点(1)至情至性，梦中感怀苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》和纳兰性德的很多悼亡词都是从现实出发，以梦境为依托表达对妻子的思念的。
人鬼殊途，梦就成了作者穿越阴阳与亡妻相会的惟一渠道，也是词人日夜思念的结果，更是作者在潜意识中的一种行动。
《江城子》写于发妻王弗去世十年之际，所以苏轼起笔写到“十年生死两茫茫”。
“两茫茫”不止有阴阳相隔的无奈，还有光阴蹉跎的感叹，那个曾经夜夜陪伴自己读书，在自己仕途上给予很多建议的妻子已经离开十年了，那种琴瑟相和的日子久已不再了，一种难言的寂寞和怅然顿时涌现出来，“不思量，自难忘”，这种欲罢不能的思念随着时间的推移愈加强烈。
纳兰性德和妻子相处只有三年，他们的婚姻还带有政治联姻的色彩，而且因为纳兰是皇帝身边的侍卫而聚少离多，但是妻子和他相濡以沫，所以纳兰的悼亡词一样写得情深意切，也因为其特殊的身世处境而更加珍惜这份幸福。
可以说，这个温柔乡是他暂时规避一切烦恼的避风港，一旦妻子撒手人寰，纳兰不能自已，他不仅在每个重要的日子赋诗怀念，而且睹物思人，悲伤不已。
因此，他在《金缕曲》开头就化用李之仪《卜算子》词“此水几时休，此恨何时已”成句，劈头就说“此恨几时已”，一个“恨”字，道不尽忌日对妻子的怀念，更是自己壮志不得施展的悲恨。
论纳兰性德的悼亡词
论纳兰性德的悼亡词
纳兰性德是清代著名的诗人、文学家，其悼亡词作品精妙绝伦，留下
了不朽的艺术品。
其中最著名的悼亡词是《临江仙·滚滚长江东逝水》。
这首悼亡词描绘了滚滚长江东逝水，向东流去的情景，与往事中逝去
的亲人、爱人相比，长江像是一条永不停止的路。
诗人用“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”开篇，表达了对过去的懷念和對逝去的英雄的致哀。
在诗的后半部分，他用“纷纷暮雨下辕门，风掣红旗冻不翻”表现了
自己的痛苦，以及对逝去的亲人的思念。
整首诗意境优美，语言优美流畅，情感真挚深沉，具有很高的文学价值。
纳兰性德的悼亡词，不仅是文学的杰作，更是他对逝去亲人和生命的
思考和反思，是他对生命的感悟和领悟，值得人们铭记和传颂。
汉语言文学论文 浅析纳兰性德悼亡词的艺术风格
中国网络大学CHINESE NETWORK UNIVERSITY 本科毕业设计(论文)浅析纳兰性德悼亡词的艺术风格院系名称：中文系专业：汉语言文学学生姓名：学号：123456789指导老师：中国网络大学教务处制2018年03月01日目录摘要 (1)Abstract (1)一、纳兰性德悼亡词的艺术风格 (2)（一）至真至深的情感世界 (2)（二）清新自然的创作手法 (3)1.生活典型事物的刻画 (3)2.寓功力于白描，寄巧丽于自然 (3)（三）虚实相生的意象天地 (4)（四）似真似幻的美丽梦境 (4)（五）深婉凄清的词中环境 (5)二、纳兰性德悼亡词的艺风格形成的形原因 (5)（一）政治环境 (5)（二）家庭环境 (5)（三）个人因素 (5)三、纳兰性德悼亡词较前人的独特之处 (6)（一）艺术上的创新 (6)（二）少年老成的基调与即浅为美的特色 (6)注释 (7)参考文献 (7)致谢 (9)摘要纳兰性德的悼亡词开创悼亡词作一代清丽之风，他以至真至深的情感、清新自然的创作手法、虚实相生的意象运用、美丽梦境和凄冷词境的构建带人们走进了人性最美的精神世界。
纳兰性德悼亡词的艺术风格形成深受政治环境、家庭环境、个人因素这些方面的影响。
在对前人悼亡诗词的继承中，纳兰性德独辟蹊径，不断创新，形成了自己独特的艺术风格。
关键词：纳兰性德；悼亡词；风格；成因；独特性AbstractNalanxingde word Memorial a lament for the generation of fresh wind, bringing people into the most beautiful spiritual world of humanity to build his deepest feelings and true, pure and fresh and natural creation technique, virtual and real images using, beautiful dreams and cold word boundary. Nalanxingde word Memorial Art style influence these aspects bypolitical environment, family environment, personal factors. In order to inherit the previous Memorial poetry,Nalanxingde inventive, continuous innovation, and formed its own unique artistic style.Key words:Nalanxingde;Lament;Style;Cause; U niqueness浅析纳兰性德悼亡词的艺术风格如果从《诗经》的《邶风·绿衣》算起“悼亡”算是一个比较古老的题材, 它是古典诗词中的一个特殊的类别。
浅论纳兰性德的悼亡词
浅论纳兰性德的悼亡词清代着名词人纳兰性德的一生都具有传奇色彩，他的词作广为流传，特别是悼亡词，新颖而凄婉。
他原有的洒脱与豪迈都随着妻子的亡故而慢慢消逝了，最终形成了他哀婉凄美的词风，也打破了传统悼亡之作的模式，独树一帜的开创了纳兰氏悼亡词。
.纳兰悼亡词打破了传统悼亡模式悼亡之作是我国古典诗歌中的一个特殊文学题材，严格意义上讲它归属于爱情题材。
《说文》中说：“悼,俱也。
陈楚谓惧曰悼，从心急声。
”《方言》有云：“悼，伤也。
秦谓之悼。
广雅释洁》上说：“悼，哀也。
”从以上三部书的解释来看，悼亡应该是对死者的哀痛伤怀之意。
直到西晋潘岳首先以悼亡为题作“悼亡诗”三首，抒发对亡妻的思念与词人自身的感伤，悼亡这一主题就变为思念亡妻的专利。
以悼亡谓题材的作品最早要追溯到诗经中的《邶风.绿衣》，这是一首睹物思人的悼亡诗。
通过对亡妻亲手缝制的绿衣的描写流露出对妻子的无限怀念，此诗对后世影响颇深，从而也揭开了悼亡诗的创作的序幕。
其后潘岳的悼亡诗是最早用悼亡作为题目的诗歌，通过对妻子生前所用过的物品的描写抒发了他对妻子的悼念之情。
此后，沈约等人也有悼亡之作流传于世。
自唐宋以后，悼亡主题日益增多，其中最着名的是元稹的《遣悲怀三首》。
从“故我无衣搜荩箧，泥他洁洒拔金钗”到“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”都充满了对亡妻的歉意与悔恨之情。
作者最后言志：“惟将终衣长开眼，报答平生未展眉”，此诗是用真情抒写，含泪的唱，是悼亡题材中的名篇佳作。
此后的李商隐，梅尧臣，陆游等也都有悼亡之作。
悼亡之作出现于词中最早应见于南唐后主李煜的《谢新恩》词作的题材多是抒发女怨男痴之情的作品，到了李煜这里他将悼亡带入词中，悼亡之作一直以诗的形式流传于世，后主将其扩大，对悼亡题材的发展极为有利。
但有些悼亡之作似乎表达的不是完全的“情”而是有一种“理”在其中。
所谓“理”是指理性、伦理。
伦理有很多种定义，这里我们要探讨的是夫妻之间的伦理道德，伦理是关于人性、人伦关系及结构等问题的基本原则的概括。
漫谈纳兰性德的悼亡词
漫谈纳兰容若的悼亡词摘要：他是一代权相纳兰明珠之子，皇亲贵胄；他是康熙身边的一等侍卫，深受器重；他是文武兼备的年少英才，天之骄子；如此的一代风流才子，大家眼中的少年俊才，本该是春风得意、吟风弄月之时，却写出了那么多痛彻肺腑、令人不忍卒读的悼亡之作。
周颐称其为“……国初第一词人……㈠”王国维云：“……北宋以来一人而已……㈡”尼采曾说：“一切文学，余爱以血书者”，㈢《饮水词》清新隽秀、自然飘逸、清丽凄婉，而容若的悼亡词更是字字血泪凝结而成，哀感顽艳。
顾贞观言：“容若词一种凄婉处，令人不忍卒读，人言愁，我始欲愁。
”㈣为什么如此一个少年科第的文武全才却是一位“古之伤心人”呢。
余育民先生说“漂泊天涯、行役之苦”、“怀念亡妻、伤悼之苦”、“英雄壮志、未酬之苦”三个导因。
㈤本文主要从“伤悼亡妻”这一方面来述说容若的悼亡词作。
关键词：纳兰容若悼亡词一纳兰性德生平纳兰性德,生于顺治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日），原名成德，后为避太子讳始改性德，字容若，号楞伽山人。
其父纳兰明珠，字端范，历任兵部、吏部尚书，武英殿大学士，加太子太傅又晋太子太师，权倾朝野。
其母觉罗氏，英亲王阿济格第五女，诰封一品夫人。
而其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。
纳兰性德的曾祖父名金台什，为叶赫部贝勒，其妹孟古，于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。
其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。
因而可以说，纳兰性德一出生就被命运安排到了一个天皇贵胄的家庭里，他的一生注定是富贵荣华，繁花著锦的。
然而，也许是造化弄人，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。
于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。
身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。
㈥容若自幼聪颖过人，工诗文、擅骑射，文武全才，十七岁入国子监读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士、礼部侍郎徐乾学。
十八岁中举人。
二十二岁时参加殿试，得二甲第七名，赐进士出身。
纳兰性德《饮水词》意象组群研究
纳兰性德《饮水词》意象组群研究一、本文概述《饮水词》是清代著名文学家纳兰性德的代表作之一，以其深沉的情感、独特的意象和优美的语言赢得了广泛的赞誉。
本文旨在对《饮水词》中的意象组群进行深入的研究和分析，以期揭示纳兰性德在创作过程中所运用的意象手法，以及这些意象如何共同构建出词中所要表达的情感和意境。
通过对《饮水词》中意象的细致梳理和分类，本文将尝试归纳出纳兰性德在词中所运用的主要意象类型，并进一步分析这些意象之间的内在联系和相互影响。
在此基础上，本文将探讨这些意象组群如何共同营造出一种独特的艺术氛围，从而深化对纳兰性德词作艺术特色的理解。
本文还将关注纳兰性德在创作过程中如何将个人的情感经历与意象组群相结合，以此来表达他对人生、爱情等主题的深刻思考。
通过对词中意象的解读和分析，我们可以更加深入地理解纳兰性德内心的情感世界和审美追求，从而更加全面地评价他在中国文学史上的地位和影响。
本文旨在通过对《饮水词》意象组群的研究，深入剖析纳兰性德词作的艺术特色和文学价值，为进一步推动纳兰性德研究的深入发展贡献一份力量。
二、纳兰性德生平及其文学背景纳兰性德（1655-1685），清代满族词人，原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年权臣纳兰明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。
纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。
康熙十五年（1676年）中进士，授三等侍卫，后循迁至一等。
纳兰性德曾随康熙帝南巡北狩，游历四方，奉命参与编纂《通志堂经解》《通志堂集》《渌水亭杂识》等重要典籍。
他的一生虽然短暂，但才华横溢，成就斐然，被誉为“满清第一词人”。
纳兰性德的文学背景深厚，他的词作情感真挚，意境深远，语言优美，深受汉族文人影响。
他的词作中既有传统的汉族诗词风格，又融入了满族的文学特色，展现了他独特的艺术风格。
纳兰性德的词作主题广泛，涉及爱情、友情、边塞、山水等多个领域，其中以描写爱情和离愁别绪的作品最为动人。
浅析纳兰性德的悼亡词
浅析纳兰性德的悼亡词作者：范晓乔来源：《语文周刊·高中教研版》2011年第39期悼亡词在先秦时早已有之，但在抒写心声上，纳兰词却胜人一筹。
纳兰悼亡之作源自生活，主要是写给妻子卢氏的，其数量之多，为历代之冠，从潘岳《悼亡诗》三首，到元稹的《遣悲怀》、李商隐的《锦瑟》、苏轼的《江城子》和贺铸的《鹧鸪天》等，总和不及纳兰悼亡词多，且情真意切，后来居上。
这与他自身对文学创作的态度密切相关。
纳兰性德认为，创作应直抒性灵，毫无矫饰，应该像“流泉鸣咽，行止随时；天籁噫嘘，洪纤应节”。
他的悼亡词真纯深婉，凄美伤情。
“‘悼亡’乃人之一生特定遇见的事，非人为可以炮制；所以，悼亡词固可感人心哀。
”《金缕曲》是纳兰悼亡词中最具代表的一首。
人鬼殊途，故只能借梦境一抒相思之情，这一点，众多学者都有研究，“纳兰的悼亡词多用梦的形式，在梦境中抒发对妻子的深情怀念以及渴望挣脱尘世的高洁性情——以大量对比强烈的色彩，展现其悲喜交融的复杂心境——以象征美好爱情的物象反衬自己形单影只的情感失落。
”妻死三年，仿佛大梦一场，惨痛的现实使词人不能不予以正视。
却只盼望能知道妻子在阴间过得可好，由生前恩爱，转而关心爱人死后的生活，钟爱之情，可谓深入骨髓。
词人终夜辗转反侧，睹物思人，而于事无补，只好盼望来生能与她结个长久的知己。
“词意悲切，而不假修饰，只如家常相对，倾诉衷肠。
其一往情深、哀不自胜之处，感人至深。
”全文没有生僻冷傲的词语，用最简单的话语深深地将一片离情跃然于纸上。
“纳兰，其词可谓一字一泪，哀痛欲绝；其情则缠绵悱恻，清明如水，以其天生所禀赋的一份纤柔善感的词心，无待于这些强烈的外加质素，而自我完成了一种凄婉而深蕴的意境!”这一点在他众多悼亡词中都有体现。
纳兰性德的悼亡词很大成份上是以情来观照和审视自然界和社会人生,尤其是他从妻子的早逝体验到现实的痛苦和生命的忧患,于是在他生命的意识里充满着一种悲忧与哀怨的情调,这与他的贵公子的身份殊不相符。
诗歌作品的审美分析
诗歌作品的审美分析——以《饮水词》为例温紫君14食品质量与安全1班201430520122诗歌作品的审美分析——以《饮水词》为例温紫君14食品质量与安全1班摘要：《饮水词》是清初诗人纳兰性德的词集。
纳兰性德出身高贵，生性温婉，然而现实生活的压抑使其只能将自己的个性宣泄于文学创作中。
其中《饮水词》情调哀伤，意蕴愁苦，却又展示了纳兰性德本身所具有的高贵、自由、超越的贵族精神。
《饮水词》又处处展现出他的真性情，纳兰性德重视和忠诚友情，词中反映了他纯粹的友谊；他的悼词情真意切，泣血含泪，哀伤婉转，真挚动情。
这与纳兰性德当时的处境和家族情况息息相关，饮水词可谓是纳兰性德的心路历程。
关键词：纳兰性德饮水词贵族精神真性情心路历程一、引言纳兰性德( 1655 ～ 1685) 原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，其家族属当时显赫的叶赫那拉氏，其父为康熙时权倾朝野的宰相纳兰明珠，其母爱新觉罗氏为亲王阿济格第五女，阿济格是清太祖努尔哈赤第十二子。
出生在皇亲国戚之家，纳兰的一生理应追随浩荡皇恩，平步青云，然而他却摈弃了当时许多纨绔子弟倾心权贵的人生价值取向，“于世无所芬华，戚戚于富贵而以贫贱为可安者”［1］86，他广交江南汉族布衣朋友，寄情于山水自然，执意于诗词之作，其词集《饮水词》，风格“哀感顽艳”，句句真切，字字含情，为当时的人们所称道，纳兰性德也因此成为满族贵族中最早得到汉族文人士子认可的文人之一[2]。
二、从《饮水词》看纳兰性德的贵族精神一般而言，贵族精神主要是指出生高贵的人具有的一种精神境界，包括宽厚爱心、悲悯的情怀、承担的勇气、人性的良知；以及坚韧的生命力、高尚的人格；不媚、不娇、不乞、不怜；并始终恪守“美德和荣誉高于一切”原则。
它相对于平民精神，是在贵族社会形成的一种人文传统。
纳兰性德生活于康熙年间，是清初著名的词人，与朱彝尊、陈维崧并称清词三大家，其词重在抒发人世苦闷，事业不济，爱情失落，心中郁结之情难耐，故而使得其词风哀感顽艳、清新隽秀，影响了一代又一代人。
浅论纳兰性德悼亡词的实质
湖北民族学院文学与传媒学院本科毕业学位论文浅论纳兰性德悼亡词实质姓名谢辉学号 010940337专业汉语言文学指导教师郑泽红职称副教授2013年5 月 17 日成绩评定表所在学院：文学与传媒学院时间：2013年5月日姓名谢辉学号010940337论文（设计）题目浅论纳兰性德悼亡词实质指导教师对学生论文（设计）的评语：成绩（百分制）：指导教师签名：年月日答辩小组评审意见：成绩（百分制）：答辩小组组长签名：年月日总评等次：学院公章：年月日注：毕业论文（设计）的成绩由指导教师评分和答辩评分两部分组成，每部分都采用百分制，分别占总成绩的40%、60%。
毕业论文（设计）最终成绩采用优秀、良好、及格、不及格四级记分制，其与百分制的对应关系为优秀（90～100分）、良好（75～89分）、及格（60～74分）、不及格（60分以下）。
郑重声明本人郑重声明：所呈交的学位论文《浅论纳兰性德悼亡词实质》，是本人在指导老师郑泽红的指导下，独立进行研究工作所取得的成果，除文中已经注明引用的内容外，本论文不含有任何其他人或集体已经发表或撰写过的作品成果。
对本文的研究做出重要贡献的个人和集体均已在文中已明确方式标明，本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担。
学生签名：年月日摘要纳兰性德一生写了很多悼念亡妻的悼亡词，这些词清新隽秀、哀感顽艳，情真语切，感人至深。
本文立足于纳兰性德的悼亡词，着重论述他悼亡词的实质。
主要从他各个人生阶段的不同情感变化这个方面来论述。
其中渗透了纳兰性德当时生活的社会背景，爱情婚姻生活以及他自己对人生、对爱情的看法，同时也从现代社会人们的角度和眼光来洞悉他当时的悼亡心理。
最后得出纳兰性德悼亡的实质是悼念亡妻而自悼。
关键词：纳兰性德；悼亡词；实质意义ABSTRACTNalanxingde life wrote a lot of mourning for his deceased wife DaoWang word, pure and fresh and Juan xiuhe, these words are dense, colourful, feeling really cut, touching. Based on nalanxingde DaoWang word, focuses on his DaoWang word essence. Of different life stages mainly from his emotional change this aspect to discuss. Which penetrate the nalanxingde life social background at that time, love, marriage, and his own view of life, to love, but also from the perspective of modern society, people and taste to discern his DaoWang psychology. Finally concluded nalanxingde DaoWang essence is mourning for his deceased wife and from the sites. Keywords: Nalanxingde; mourning word;meaningful目录引言 (1)一、谁念西风独自凉 (1)（一）流水今日，明月前身 (1)（二）悠悠空尘，忽忽海沤 (3)二、天上人间情一诺 (4)（一）一阕悲歌泪偷零 (4)（二）一生一代一双人 (6)三、断肠声里诉平生 (8)结语 (11)参考文献 (13)致谢 (14)引言清顺治十一年十二月十二日也就是公元1665年1月19日，在京城诞生了一位才华横溢的词坛大家——纳兰性德。
浅析纳兰性德悼亡词
浅析纳兰性德悼亡词作者：周楠来源：《科学与财富》2018年第14期摘要：王国维在《人间词话》里提到纳兰词是“以自然之眼观物，以自然之舌言情。
”诚然，纳兰词，事真，意真，情更真，寥寥数语，就将自己的赤子之诚之心，悲痛之情吐露无遗。
纳兰的悼亡词是在自己亲身经历失妻之痛之后以怀念自己爱妻卢氏而作的，他的悼亡词在内容和情感上更显真挚，风格上注重审美意象。
关键词：情感赤城；沉郁悲凉；审美意象一、纳兰性德及其悼亡词悼亡题材，在我国文学史上有悠久的历史，最早可追溯至《诗经》的《绿衣》篇“绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无沋兮。
”这首诗以四言的形式回环复沓，反复咏叹，，强调睹物思人之悲。
全诗通过亡妻亲手缝制的绿衣内外、上下、颜色等各方面的描写，琐细地写出了作者对衣服的熟稔和珍惜，从而更见其形损神伤的悲痛。
这首诗对以后同类题材的诗歌创作有着深远影响。
明确以悼亡为题的当首推潘岳《悼亡》三首，在内容上就与《绿衣》十分相似，如：“望庐思其人，入室想所历”、“流芳未及歇，遗挂犹在壁”、“岂曰无重纩，谁与同岁寒？”等句，同写遗物犹在而人去室空，睹物悼亡的情形。
而在形式和表现手法上，潘岳的诗较之晋代以前的悼亡诗有了显著变化，他以三首相连的组诗形式围绕悼亡亡妻的主题纵横铺排，一陈再说，有力的渲染了浓郁的悲怆气氛；在用词造境上，有的借助形象的比喻、有的使用顶针句法，多角度多层次的展现了作者悲思。
就词而言，苏轼的《江城子》、贺方回的《半死桐》属于上乘，又有王国维的《蝶恋花》曲调真切感人，历代诗词作家中，纳兰的悼亡词作数量较多感情真挚丰富，表达自然细腻，在悼亡词中独树一帜。
纳兰性德（1655-1685）享年仅31岁。
在他短暂的一生中，有过三个女人。
20岁婚娶卢氏纳兰婚前无确凿的情事可以考证，但从词人留下的词作可看出，纳兰确实有过一个意中人但不知什么原因二人未能得到结合，只留下“十一年前梦一场”。
如果说这个意中人代表了纳兰关于爱情和婚姻的一个“梦”的理想的话，那么卢氏恰是他这个意中人的化身，使他的“梦”得以实现，纳兰二十二岁娶卢氏，婚后生活幸福美满，这都反应在他的诗词创作中。
试论纳兰性德的悼亡词
试论纳兰性德的悼亡词【原文出处】承德民族师专学报【原刊期号】199504【原刊页号】13-19【分类号】J2【分类名】中国古代、近代文学研究【作者】李嘉瑜【复印期号】199602【标题】【正文】一悼亡之作是中国古典诗歌中一个特殊的文学题材。
《说文》：“悼，惧也。
陈楚谓惧曰悼，从心急声。
”《方言》：“悼，伤也。
秦谓之悼。
《广雅释诂》：“悼，哀也。
”依以上字书的解释，悼亡二字应是对亡者哀痛之意，但自西晋潘岳首先以悼亡为题，作“悼亡诗”三首，发抒对亡妻的忆恋与伤逝，悼亡之作乃专指“亡妻”这一特定的主题。
以悼亡为主题的作品，其实最早可追溯到诗经《邶风·绿衣》，此诗以绿衣起兴，重复强调睹物思人之悲，全诗通过对亡妻亲手缝制的绿衣内外、上下、颜色各方面的描写，琐细地写出作者对衣服的熟稔与珍惜，也益见其形损神伤的悲痛。
此诗对后代同类题材的诗歌创作有着深远的影响，清代王士祯在《池北偶谈》中，就曾提到六、七岁时读此诗，曾感动得“怅然欲泣”。
潘岳的悼亡诗三首，是最早将悼亡二字合用，并著称于世的诗歌。
在六朝以生命迁逝为主的伤感思潮中，其无疑是时代氛围下的产物。
这三首诗以时间的推移为经，对亡者的记忆为纬，交织出死生茫茫的悲情。
潘岳之后，沈约、薛德亦有名之悼亡的诗作，江淹则有与潘岳写法相同的悼室人十首。
唐宋以后，悼亡之作益多。
元稹“情真意切”的遣悲怀三首，从“俸钱过十万”的今日，追忆“野菜充饥”；“落叶添薪”的贫贱生活，反复抒发死别之恨，怅然绝望之余，“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”，实是此类作品的绝唱。
此外李商隐、赵嘏、梅尧臣、陆游亦有悼亡之作名世。
其俨然成为中国古典诗歌中独特的文学题材。
就其性质而言，或可视为爱情诗的另一形态。
爱情这一题材在中国古典诗歌中，并未受到应有的重视。
在惯以言志与载道为诗文批评标准的士大夫眼中，是耻于以房帏之情为念，即使咏及男女之情，也必以香草美人写君臣大义为最高境界。
而悼亡诗却得以借着伤逝的特殊题材，表达丈夫对亡妻真切而深挚的情感，这在中国诗歌中是不多见的，因为中国的士大夫即使眷情弥笃者，亦绝少形诸文字。
纳兰性德《饮水词》的人性美
纳兰性德《饮水词》的人性美
贾玉平
【期刊名称】《神州（下旬刊）》
【年(卷),期】2013(000)011
【摘要】纳兰性德的悼亡词在清代诗歌史上的着重要的位置。
他的词长愁多情，
伤感幽怨，体味人生的苦涩，而这种乏味的人生使他的作品形成了鲜明的个性。
其词正是他自己独特的生活，独有的心灵的悲歌，是他心灵的内视，是真情之流露。
从其“哀感顽艳”的悼亡词中，我们可以体会出纳兰这位贵公子高尚真纯的人性美。
【总页数】3页(P6-7,9)
【作者】贾玉平
【作者单位】塔城广播电视大学新疆塔城 834700
【正文语种】中文
【相关文献】
1.纳兰性德《饮水词》中的借代分析 [J], 夏舒婷
2.从《饮水词》看纳兰性德的贵族精神 [J], 王晓燕
3.纳兰性德《饮水词》植物意象研究 [J], 吴妙薇; 张建国
4.纳兰性德《饮水词》中爱人形象的“弱德之美” [J], 王金玉
5.论纳兰性德《饮水词》中“梦”之意象 [J], 王金玉;薛柏成
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
从《饮水词》中浅析纳兰性德的悼亡词
作者：冉云鹏
来源：《参花·下半月》2015年第05期
一、纳兰性德与《饮水词》
纳兰性德性格放纵不羁，才华出众，出身豪门，平步宦海，但是他的发妻两广总督、尚书卢兴祖之女卢氏，在与他结婚后三年就死了，继娶官氏，后纳江南沈宛，但是后续难圆旧时梦。
人生中所遇之人的聚散，使得他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。
对自己身处职位的厌倦，对富贵的轻视，对仕途的不屑，使得他对于这些东西无心一顾，但是他对于求之不得的爱情却非常向往，他渴望着长久的爱情。
虽然他只有短短三十年的生命，但他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。
《饮水词》序里这样写到：“非文人不能多情，非才子不能善怨。
骚雅之作，怨而能善，惟其情之所独多也。
”纳兰性德人生情感坎坷，造就了他的多情，因为妻子的早亡，怀念妻子的感情占了他人生情感中的很大一部分。
纳兰性德向往温馨自在、吟咏风雅的生活。
但是天不遂人愿，使他憔悴忧伤、哀苦无端，于是，便把无尽凄苦倾诉于笔端，凝聚为哀感顽艳的词章。
王国维对他的词有很高的评价：“北宋以来，一人而已。
”顾贞观：“容若天资超逸，悠然尘外，所为乐府小令，婉丽凄清，使读者哀乐不知所主，如听中宵梵呗，先凄惋而后喜悦。
容若词一种凄忱处，令人不能卒读，人言愁，我始欲愁。
”他写词不喜刻意雕琢，反对以华丽的辞藻修饰。
他的词风清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。
以自然之眼观物，自然之舌言情，词情真意切，感人肺腑。
其中最让人潸然泪下的当然是《饮水词》中的悼亡之作了，表达了词人对妻子深深的眷恋之情和对现实的无奈之感。
二、浅析《饮水词》
《木兰花·拟古决绝词柬友》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故心人易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”这开篇的一句，未经润泽，直抒胸臆，道不尽的绻缱情怀，许多美好的事物，只因为初见的一刹那，惊心动魄，神魂颠倒，即而刻骨铭心，无法自止。
然而，沉浸爱河中的人儿从未曾想到那最初美好之后最终的结局，往往会不尽人意，让人平添几多悲凉，几多惆怅。
之后用典故抒发了人与人之间的情谊，若是能一直像初见爱恋正浓的时候，该多么美好啊，那样就不会出现秋风至而绢扇被弃之一旁的情景了。
这表明了纳兰性德对如果爱情能长久的向往。
这首词是纳兰性德送给朋友的，劝解他的朋友不要继续沉浸在因恋人的离去而遭受的打击中，失魂落魄，一蹶不振。
容若惜友，即而作词，以一失恋女子绝决
挥断过去的口吻，用典从侧面规劝朋友应当面对现实，振奋而起。
希望他的朋友能好好地做回自己。
《青衫湿·悼亡》
近来无限伤心事，谁与话长更？从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。
当时领略，而今断送，总负多情。
忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星。
最近有太多的伤心事，我能与谁倾诉在这么长的夜？发此一问，慢慢代出对亡妻的思念，春天如此美景，以往都是你陪着我观赏的，可是今天的你去哪了？这么多事为何你不来陪我？甚至于风吹动蜡烛都以为是妻子的魂魄来了，但是回头一看却尽是无可奈何，只能仰观漫天的繁星。
同有一首悼亡词《鹧鸪天·重过阊门万事非》是宋代词人贺铸为悼念亡妻赵而作。
“重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。
旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？”贺铸一生抑郁不得志，与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故，今重游故地，想起亡妻，物是人非，作词以寄哀思。
全词写得很沉痛，十分感人。
两首词都表达了对亡妻深深的怀念之情，但是不一样的表达方式使我们读出了不一样的情感。
纳兰词以“谁与话长更”这一问开头，之后细细地述说春天的美景，之后疑似故人来的幻觉，一片深情跃然纸上，发人深思。
贺词有两问，一问“同来何事不同归”引出对妻子离去的伤感，之后便写亡妻故去，自己头白流连于曾经一起生活的地方，不肯离去。
以“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？”这一问结尾，感人至深，这一问让人揪心。
纳兰词面对现实的成熟，只能淡淡地默念亡妻，给人以“淡”，但却抹不去的愁思。
贺词给人以“撼”，一瞬白头的伤悲。
时间是良药，不要太悲痛，甚至于伤害自己，节哀！
三、感悟
悼亡词是《饮水词》的基调，作品表达了作者对亡妻深切的怀念之情，感人肺腑，但是在给予我们这些感情影响的同时，纳兰性德也给予了我们要面对现实，在乎当下，虽然失去了但是曾经拥有不就是最美的么？珍惜现在拥有的东西，落花风雨更伤春，怜取现在你眼前的人，不要等到花落了再去折那空空的枝条！。