氓文言知识总结
氓 文言知识点总结
氓文言知识点总结氓最早出现在《尚书》中，是指没有定居地的人，属于一种社会阶层。
在《尚书·禹贡》中就有所提及：“予曰：‘岂无草木之美者乎？是惟无父母之子，无兄弟之弟，无子孙之人，亡甚化。
’”这里的“亡”指的就是没有父母兄弟的人，也就是氓。
在《论语》中，孔子曾多次提及氓。
例如在《论语·雍也》中就写到：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
君子居之，敬为立。
五，丧乎！己。
当气，使为氓。
不许。
‘呜呼！’曰：‘非吾御之也。
’”这里的“氓”指的是没有固定职业或者没有明确身份的人。
孔子在这里提到氓，是为了强调君子应当尊重和礼遇所有的人，不应该因为他们的身份或地位低而轻视他们。
在《孟子》中也有关于氓的论述。
孟子在书中提到：“民其唯舍於贫而恶富乎！自古贫者足以得民而不足以得氓。
”这里的“氓”指的是没有固定职业或者没有明确身份的人。
孟子通过这句话表达了对于氓的关注和同情，认为贫苦的人虽然可能得到百姓的支持，但是却难以得到氓的支持。
在《庄子》中，庄子也有关于氓的描述。
庄子说：“民、我也，社稷也，上下也。
吾非其死者也；抑其生也。
夫荒乱，咎莫大焉。
而今也，吾恐乘乱以逃，伏死而已矣。
故为政者，不服乱，当死矣。
”这里的“民”指的是平民百姓，“氓”指的是没有固定职业或者没有明确身份的人。
庄子在这里通过对氓的描述，表达了对社会混乱和失序的担忧，同时也提出了对于政治责任和处世态度的思考。
在《史记》中，有不少有关氓的记载。
例如在记载郦食其的时候，就有提到氓。
史记中写到：“有民者久在山而豺狼为之隐。
民欲下而无所容，欲出而无路。
盖乌在人之茅旁，江鱼即此。
民谚曰：‘信史不如求以流民。
’众皆曰：‘然。
’食其言曰：‘此何人乎？’曰：‘氾滥之人也。
’”这里的“氓”指的是没有固定职业或者没有明确身份的人。
史记中对于氓的描述，反映了当时社会中氓的特点和处境。
在《左传》和《国语》中，也有不少关于氓的记载。
例如《左传》中写到：“凡人有私心，则民氓矣。
《氓》文言知识点总结
《氓》文言知识点总结《氓》是一篇关于人性的故事，也是中国文学史上最重要的作品之一、它由战国时期的文学家柳宗元创作，描写了在一个贫困落后的村庄里，一个善良正直的农民被不义之人所欺压的故事。
通过对《氓》这篇文言文的学习，可以了解到以下几个重要的知识点：一、体裁与风格：《氓》是一篇议论文，采用了议论文的常见结构，即以题例开篇，论证中心。
柳宗元在文中运用了『静观默察』的表达技巧，通过对村民生活的描写和对众人对待农人的态度的分析，来表达自己关于仁义与道德的观点。
同时，柳宗元还使用了大量的对比和修辞手法，如对农人和上层社会的对比、对不公正的批判等，使文章更加生动有力。
二、人性的关注与批判：农人做事勤劳踏实，但却在上层人士的欺压下生活得十分艰辛；而上层社会的人则没有同情心、没有道德底线，只顾自己的利益。
因此，柳宗元在文章中对不公正和人性的批判，体现了对社会的关注和人性的拷问。
三、道德与仁义：在《氓》中，柳宗元对仁义的追求和道德的关注体现得淋漓尽致。
他通过对农人的生活条件和遭遇的描写，揭示了社会不公和道德沦丧的现象。
农人勤劳善良，但却被欺压和剥削；而上层社会的人则漠不关心，只顾自己的利益。
柳宗元通过这种对比，在文章中呼吁人们应该对农人给予同情和帮助，以实现社会的公正与和谐。
四、对社会现象的批判：《氓》中，柳宗元对社会现象的批判也是非常明显的。
他通过描写村庄中的人们对农人的态度，来揭示社会中的不公正和道德沦丧的现象。
他批评了上层社会的人对农人的不关心、不尊重和剥削，同时也批评了农人在这种环境下的自暴自弃和消极抵抗。
柳宗元通过对这些现象的批评，表达了对社会不公和道德沦丧的忧虑，呼吁人们应该反对不公正，追求公正与和谐。
总体来说，阅读《氓》不仅可以让我们感受到中国古代文学的魅力和艺术价值，同时也可以从中了解到中国古代社会的道德观念和人性现象。
通过对《氓》这篇文言文的学习，我们可以了解到无论是在古代还是今天，人性和社会现象都存在着的不公和道德沦丧的问题，只有通过对这些问题的追问和警醒，才能实现社会的公正与和谐。
氓的文言知识点总结
氓的文言知识点总结一、氓的起源氓的起源可以追溯到中国古代社会的初期。
在古代社会中，氓是从农业社会中逐渐形成的。
在农业社会中，人们需要劳力去耕种土地，而且农业生产是需要持续进行的。
因此，氓的形成与农业生产密切相关。
在古代社会中，氓主要指那些贫穷的农民、佃农、游民、乞丐等。
他们因为缺少土地、贫困无力耕种土地，因此只能出卖自己的劳动力，或者成为他人的佃户，以此谋生。
由于古代社会的土地制度和封建等级制度，氓的社会地位一直处于较低的地位，生活条件也十分困苦。
二、氓的地位在古代社会中，氓的地位是非常低下的，可以说是社会的底层。
氓名可能来源于土地的名称，故是不具有土地的人。
在封建社会中，土地是封建贵族阶级的所有，农民必须向地主交纳丰收。
而氓由于没有土地，所以只能靠出卖自己的劳动力来换取生活所需，或者成为其他人的佃户。
他们在社会地位上处于最低层，缺乏社会地位和政治权力，甚至被视为贱民。
在古代社会中，氓是没有政治权利和社会地位的，他们的生活状况比较困苦，受封建压迫和剥削。
三、氓的生活状况古代社会中，氓的生活状况主要是以务农为主。
由于缺乏土地，氓名的家庭不得不到处流浪，希望能够找到一个可以居住和务农的地方。
然而，氓的生活状况并不是轻松的，他们经常遭受饥寒交迫，生活非常困苦。
而在古代社会中，氓是没有政治权利和社会地位的，他们的生活状况比较困苦，受封建压迫和剥削。
对于氓来说，最为重要的是要确保自己和家人的生计，因此他们会尽一切努力找到一份能够谋生的工作，甚至可以去当佃户，给地主打工。
四、氓的社会作用在古代社会中，氓的社会作用主要是以务农为主。
尽管氓在社会上的地位和权力处于最低层，但他们在农业生产中却发挥了一定的作用。
在传统的农业社会中，农民是社会的生产者，氓所在的家庭是农业生产的基本单位。
氓们劳作于田野，矛耕壁耨，辛勤耕种，保障着社会的粮食供给。
同时，氓也参与了农田的开垦和土地的整理，使得土地得到了充分的利用。
因此，虽然氓在社会地位上处于较低的地位，但他们在农业生产中所起的作用却是非常重要的。
高考语文氓知识点总结
高考语文氓知识点总结高考语文氓知识点(1)氓：《说文》“氓，民也。
”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。
蚩(chī)蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。
一说憨厚、老实的样子。
(2)贸：交易。
抱布贸丝是以物易物。
(3)“匪来”二句：是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。
所商量的事情就是结婚。
匪：通“非”，读为“fěi”。
即：走近，靠近。
谋：商量。
古音咪(mī)。
(4)淇：卫国河名。
今河南淇河。
(5)顿丘：地名。
今河南清丰。
丘：古读如“欺”。
(6)愆(qiān)：过失，过错，这里指延误。
这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。
(7)将(qiāng)：愿，请。
无：通“毋”，不要。
(8)乘：登上。
垝(guǐ)垣(yuán)：倒塌的墙壁。
垝，倒塌。
垣，墙壁。
(9)复关：①复，返。
关：在往来要道所设的关卡。
女望男到期来会。
他来时一定要经过关门。
一说“复”是关名。
②复关：卫国地名，指“氓”所居之地。
(10)涕：眼泪;涟涟：涕泪下流貌。
她初时不见彼氓回到关门来，以为他负约不来了，因而伤心泪下。
(11)载(zaì)：动词词头，无义。
(12)尔卜尔筮(shì)：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。
用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。
体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。
(13)咎(jiù)：不吉利，灾祸。
无咎言：就是无凶卦。
(14)贿：财物，指嫁妆，妆奁(lián)。
以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好，你就打发车子来迎娶，并将嫁妆搬去。
(15)沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。
以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。
(16)于嗟鸠兮：于：通“吁”(xū)本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。
鸠：斑鸠。
传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
(17)耽(dān)：迷恋，沉溺，贪乐太甚。
(18)说：通“脱”，解脱。
(19)陨(yǔn)：坠落，掉下。
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《氓》知识点归纳大全1、古今异义：【氓之蚩蚩】古义：，读“méng”今义：流氓，读音：“máng”【泣涕涟涟】古义：今义：鼻涕【总角之宴】古义：今义：宴会2、词类活用：【夙兴夜寐】夙：，夜：名词作状语【士贰其行】贰：使动用法，【二三其德】二三：使动用法，【三岁食贫】贫：形容词作名词，。
3、一词多义：【将】将子无怒，秋以为期：盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬(苏轼《赤壁赋》)：曾不知老之将至(王羲之《兰亭集序》)：【故】靡室靡家，玁狁之故：故非有志者不能至也(王安石《游褒禅山记》)【以】将子无怒，秋以为期：以尔车来，以我贿迁：乘彼垝垣，以望复关：4、通假字：【匪来贸丝】匪，通“ ”，【于嗟鸠兮】于，通“ ”，【犹可说也】于，通“ ”，【隰则有泮】泮，通“ ”，5、重点词语解释：【蚩蚩】【贸】【谋】【涉】【愆】【将】【乘】【垝垣】【涟涟】【卜】【筮】【体】【咎】【贿】【沃若】【耽】【陨】【徂】【汤汤】【渐】【爽】【罔极】【二三】【靡】【夙兴夜寐】【靡有朝矣】【遂】【咥】【躬】【悼】【及】【偕老】【隰】【晏晏】【信誓旦旦】6、参考译文那个人老实忠厚，拿布来换丝。
并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。
送你渡过淇水，直送到顿丘。
不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。
请你不要生气，把秋天订为婚期吧。
登上那倒塌的墙，遥望那来的人。
没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。
终于看到了你，就又说又笑。
你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。
你用车来接我，我带上财物嫁给你。
桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。
唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。
男子沉溺在爱情里，还可以脱身。
姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。
自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。
淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。
女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。
氓知识总结
氓知识总结一、什么是氓在古代中国，氓是指居住在郊区、非勇士出身、无法拥有农田以及贵族特权的一类人。
他们常常从事手工劳动，如木匠、铁匠、鞋匠等职业。
而在现代社会，氓的概念已经发生了一定的演变，不再限于职业身份，而是指那些社会地位低下、文化素质相对较低、生活状态不佳的人。
他们或许没有受过高等教育，或许缺乏优秀的技能，或许处于贫穷困境下，但这并不意味着他们没有知识和智慧。
二、氓境知识氓境知识是氓们在特定境遇下所积累的知识和智慧。
由于氓们的生活条件相对较差，他们需要依靠自己的努力来谋生。
因此，他们通常会具备一些基本技艺，如种植蔬菜、养殖家禽等相关农务技能。
此外，他们还会有一些家庭医药知识，以应对常见的疾病和伤害。
这些知识虽然可能不被当今的专业学者所认可，但对于他们来说却是生活的必备技能。
三、氓文化在氓们的生活中，文化也是一个重要的方面。
虽然他们可能没有上过学，但他们通过口述传统、民间故事和社区活动，传承了丰富的文化资源。
对于氓们来说，这些文化不仅仅是传统的艺术形式，更是他们的精神寄托和情感表达的方式。
例如，在广场舞、夜市唱歌和比邻艺人等活动中，氓们展现了自己的才艺和创造力。
这些民间传统文化不仅丰富了氓们的生活，也丰富了整个社区的文化氛围。
四、氓的社交网络虽然氓们的生活状态可能较为困难，但他们并不孤立。
相反，他们常常形成了自己的社交网络。
在同一社区中，氓们通过互帮互助、建立友谊和分享经验，形成了一种特殊的群体联系。
这种联系不仅仅是为了生活所需，更是出于情感和社会认同的需要。
通过这种社交网络，氓们能够共同面对生活的困境，分享喜悦与忧愁，获得彼此的支持和帮助。
五、坚持学习的重要性尽管氓们并不像受过高等教育的人那样拥有广博的知识，但他们仍然明白学习的重要性。
他们知道只有不断学习，才能提升自己的技能水平，增加就业机会，改善生活质量。
因此，许多氓们会主动寻求培训机会，参加技能培训班、就业指导等活动，以期改变命运。
六、氓的创新能力尽管氓们的社会地位较低，但他们却具备一定的创新能力。
《氓》文言知识点总结
《氓》文言知识点总结
《氓》是一部重要的文言文作品，其中蕴含着丰富的文言知识点。
文
言文在学习中扮演着重要的角色，下面总结《氓》中常见的文言文知识点：
一、文言词汇
1、词义变化：文言文中有许多词义变化，其中大量出现在《氓》中，如“藐”有“小”的意思，“椒”有“烟”的意思，“穆”有“宁静”的
意思，“天马”有“快速”的意思，“清河”有“清澈”的意思等等。
2、修辞：文言文中有许多修辞手法，这些修辞在《氓》中也有所使用，如拟人、比喻、夸张、对偶、排比、引用等等。
3、文言名词：文言文中有大量的文言名词，在《氓》中也有许多出现，如“氓”有“奴隶”之意，“藉”有“船”之意，“叔”有“伯父”
之意，“休”有“行走”之意，“若干”有“数量不确定”之意，“旷野”有“荒凉”之意等等。
二、文法
1、各类助词：文言文中有许多助词，其中大量出现在《氓》中，如“也”、“而”、“以”、“所”、“若”、“之”、“及”、“虽”、“然”、“但”、“则”等。
2、主语、宾语：文言文中的主语主要是名词、代词，宾语主要是动词，在《氓》中也有大量出现，如“果其自去，只登其船，至清河”，其
中的“果其”是主语，“去”、“登其”、“至”是宾语。
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《氓》文言知识点总结一、通假字1、匪(fēi)来贸丝“匪”通“非”，不是。
2、于(xū)嗟鸠兮，无食桑葚。
“于”通“吁”，感叹词。
3、士之耽兮，犹可脱(tuō)也。
“说”通“脱”，脱身。
(或不作通假字：说，shuō，言说。
)4、淇则有岸，隰则有泮。
“泮”通“畔”，边界。
二、字音氓méng之蚩chī蚩chī，抱布贸丝。
将qiāng子无怒，秋以为期。
乘chãng 彼垝guǐ垣yuán，以望复关。
既见复关，载zài笑载zài言。
尔卜bǔ尔筮shì，体无咎jiù言。
自我徂cú尔，三岁食贫。
淇qí水汤shāng汤shāng，渐jiān车帷wãi裳cháng。
夙sù兴夜寐mâi，靡mǐ有朝矣。
兄弟不知，咥xì其笑矣。
淇则有岸，隰xí则有泮pàn。
三、古今异义词1、送子涉淇，至于顿丘。
子——古代对男子的尊称;今指儿子。
至于——古义：到，到达;今义：①表示达到某种程度;②表示另提一事。
2、三岁食贫三岁——古义：多年; 今义：三岁的年龄3、秋以为期以为——古义：两个词，把„„当作今义：一个词，认为。
4、总角之宴宴——古义：快乐;今义：宴会。
四、一词多义1、以A、秋以为期(以：介词，把。
以为：把...当做。
“以秋为期”，原句中宾语“秋”前置了。
)B、乘彼垝垣，以(连词，表示目的，来)望复关C、以(介词，用)尔车来，以(介词，把)我贿迁2、言A、助词言既遂矣言：句首助词。
静言思之言：句中助词。
B、名词，言辞，说法。
体无咎言C、动词，说。
高中语文《氓》文言知识点归纳 新人教版必修
《氓》（一）通假字1．氓之蚩蚩，抱布贸丝（"蚩蚩"通"嗤嗤"，笑嘻嘻的样子）2．匪来贸丝，来即我谋（"匪"通"非"，不是）3．将子无怒，秋以为期（"无"通"毋"，不要）4．于嗟鸠兮，无食桑葚（"于"通"吁"，表感叹）5．士之耽兮，犹可说也（"说"通"脱"，解脱）6．淇则有岸，隰则有泮（"泮"通"畔"，边岸）（二）古今异义词1．泣涕涟涟（泣涕，古义：为眼泪|今义：鼻涕）2．总角之宴，言笑宴宴（宴，古义：为欢聚|今义：为酒席）1.氓之蚩蚩，抱布贸丝。
氓：民，男子。
蚩蚩：忠厚老实的样子，一说戏笑的样子。
布：货币。
一说布匹。
贸，换，买。
，2.来即我谋。
即：就。
谋：商量3.送子涉淇涉，渡诃。
4.匪我愆期愆（音qiān）：拖延。
5.将子无怒将qiāng ：愿，请。
6.乘彼垝垣，以望复关乘，登上。
垝垣（音guǐyuán）：破颓的墙。
7.既见复关，载笑载言载……载……：一边……一边……8.尔卜尔筮，体无咎言体：卜筮的卦象。
咎：灾祸 9.以尔车来，以我贿迁贿：财物，这里指嫁妆10.桑之未落，其叶沃若沃若：新鲜润泽的样子 11.于嗟女兮，无与士耽耽，沉迷。
12.桑之落矣，其黄而陨陨：坠落。
13.渐（jiān）车帷裳渐：浸湿14.女也不爽，士贰其行爽：差错。
贰：有二心 15.士也罔极，二三其德罔，无。
极，准则。
德，心意。
16.三岁为妇，靡室劳矣靡：没有。
室劳，劳苦的家务活 17.夙（sù）兴夜寐，靡有朝矣夙兴：早起18.言既遂矣，至于暴矣言，句首助词。
遂，满足心意19.静言思之，躬自悼矣言：音节助词。
躬，自己。
20.总角之宴，言笑晏晏总角：古时儿童两边梳辫，如双角,指童年。
《氓》文言知识清单-2024学年统编版高中语文选择性必修下册
《氓》文言知识归纳一、通假字:写出下列通假字所通之字并解释。
1.于嗟鸠兮,无食桑葚(“无”同“毋”,不要)2.士之耽兮,犹可说也(“说”同“脱”,摆脱、脱身)3.淇则有岸,隰则有泮(“泮”同“畔”,边、岸)二、一词多义1.以(1)秋以为期(介词,把)(2)以望复关(连词,表目的,来)(3)以尔车来(介词,用)2.言(1)载笑载言(动词,说)(2)体无咎言(名词,预言,说法)(3)言既遂矣(助词,无实义)3.于(1)送子涉淇,至于顿丘(介词,到)(2)于嗟女兮,无与士耽(“于”与“嗟”连用,感叹词)三、古今异义至于，古义：到；今义：表示到达某种程度。
耽，古义：沉溺；今义：耽误。
以为，古义：把……当作；今义：认为。
泣涕，古义：眼泪；今义：眼泪和鼻涕。
贿，古义：财物；今义：用财物贿赂。
宴，古义：快乐；今义：宴会。
三岁，古义：多年；今义：指年龄。
四、词类活用(1)夙兴夜寐(名词用作状语,在早上,在晚上)(2)二三其德(数词用作动词,反复无常,感情不专一)(3)三岁食贫(形容词用作名词,贫苦的生活)五、特殊句式:指出下列句子在句式上的特殊之处并翻译。
1.匪我愆期,子无良媒。
特殊句式:译文:2.秋以为期。
特殊句式:译文:1.特殊句式:判断句,“匪”表判断。
译文:不是我故意拖延婚期,而是你没有好的媒人啊。
2.特殊句式:宾语前置句,应为“以秋为期”。
译文:把秋天定为(我们的)婚期吧。
六、文化常识:判断下列古代文化常识的正误。
1.氓,民。
“氓”可指外来的百姓,这里指自彼来此之民,是男子之代称。
( )2.卜,用火烧龟板,根据龟板上的裂纹推断吉凶祸福。
筮,用蓍草的茎占卦。
( )3.总角,是古时男孩子未行加冠礼时的发型。
头发梳成两个发髻,如头顶两角。
( )4.蓍龟,古人以蓍草、龟甲占卜吉凶,因此合称“蓍龟”来代指卜筮,此词也可以喻指应该遵依的标准。
( )5.《诗经》,是我国最早的一部诗歌总集,相传为孔子所编订,现存诗305篇,它最初被称为《诗》《诗三百》,到西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》。
高中语文诗经氓知识点总结
高中语文诗经氓知识点总结高中语文诗经氓知识(一) 通假字1.氓之蚩蚩，抱布贸丝(“蚩蚩”通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子)2.将子无怒，秋以为期(“无”通“毋”，不要)3.士之耽兮，犹可说也(“说”通“脱”，解脱)4.匪来贸丝。
(匪，通“非”，不是。
)5.于嗟鸠兮。
(于，通“吁”，叹词。
)6犹可说也。
(说，通“脱”，解脱。
)7.隰则有泮。
(泮，通“畔”，边、岸。
)8岁亦莫止。
(莫，通“暮”。
)9.彼尔维何，维常之华。
(尔，通“ ”，花盛开的样子。
华，通“花”。
)10.岂不日戒，玁狁孔棘。
(棘，通“急”)二古今异义1. 至于顿丘(①古义：直送到。
②今义：表示另提一事。
)1.泣涕涟涟(泣涕，古义：为眼泪|今义：鼻涕)2.总角之宴，言笑宴宴(宴，古义：为欢聚|今义：为酒席)(三)一词多义1.言：①句首助词。
如：言既遂矣。
②相当于“而”。
如：静言思之。
2.以：①把，介词。
如：秋以为期。
②而，连词。
如：以望复关。
①本义是起来起身，引申为兴起，产生。
如：薇亦作止。
②开始。
如：天下之难比作于易。
③创作，撰写：自是指物做诗立就，又引申为著述，制造。
如：常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。
④劳动，劳作。
如：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
⑤为，成为，引申为充当，充作。
如：君当作磐石，妾当作蒲苇。
4.曰：①动词词头，无实意。
如曰归曰归。
②叫做，称作。
如：明有奇巧人曰王叔远。
③说。
如：子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎。
”5.止：①语尾助词。
如：岁亦莫止。
②脚，足。
如：当斩左止者，笞五百。
③停止，停留，又引申为使动用法。
如：止子路宿。
④制止，阻止。
如：残贼公行，莫或止之。
⑤容止，礼貌。
如：人而无止，不死何候。
6.载：①记录，记载。
如：史载田横事。
②年。
如：自去舟职，五载复还。
③装载。
如：有好事者船载以入。
引申为承担，承受。
如：载舟载舟，所宜深思。
④乘坐，乘车。
如：直上载公子车。
⑤祝词，起加强语气作用，多用于动词或形容词词头，可译为“且”“又”。
氓文言知识点归纳总结
氓文言知识点归纳总结知识点一：氓文言的起源和发展氓文言的起源可以追溯到中国古代先秦时期，当时的社会风气开放，思想交流广泛，人们对文学形式的探索也比较积极。
在这样的背景下，氓文言逐渐形成并发展。
它吸纳了先秦时期各地方言的特色，并在此基础上形成了较为统一的规范语言体系。
在汉代以后，氓文言逐渐成为文学创作的主要语言，直至唐宋时期达到了鼎盛时期。
知识点二：氓文言的特点氓文言的特点主要体现在以下几个方面：1. 选词用法精炼：氓文言尤其注重词语的精准选择，追求简练而富有表现力的词汇。
这些词汇往往包含着丰富的文化内涵，能够让文学作品更具深度和魅力。
2. 句式结构灵活：氓文言鼓励创新，尤其在句式结构上更加灵活多变。
通过对语序、修辞手法的巧妙运用，氓文言作品通常能给人以耳目一新的感觉。
3. 文学价值突出：氓文言作品通常能够表达深刻的思想和情感，具有较高的文学艺术价值。
在中国古代文学史上，许多氓文言作品都成为了经典名篇，被后人传颂。
知识点三：氓文言的代表作品及作者氓文言的代表作品和作者数不胜数，其中最具代表性的有：1. 《论语》：为儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行，对后世思想产生了深远的影响。
2. 《史记》：司马迁所著的中国古代史书，以其雄浑的气势和雄辩的风格成为中国古代文学史上的经典之作。
3. 《红楼梦》：清代作家曹雪芹创作的中国古典小说，以其卓越的艺术成就和深刻的文学内涵成为了中国文学史上的一座丰碑。
知识点四：氓文言对后世的影响氓文言作为中国古代文学的一种形式，对后世文学艺术产生了深远的影响。
在后世文学创作中，氓文言的风格和特点经常被借鉴和模仿，成为了中国古代文学的宝贵遗产。
同时，许多氓文言作品成为了后人文学创作的源泉和灵感之源，对后世文学创作产生了深远的影响。
在总结这些知识点的基础上，我们可以得出结论：氓文言作为中国古代文学的一种形式，具有独特的艺术价值和历史意义。
它在中国古代文学史上占据重要地位，对后世的文学创作产生了深远的影响。
《氓》2024年高考语文课内古诗文要点梳理与素材积累
《氓》知识梳理成语、文言实词、一词多义、挖空练习、作文素材等一、相关成语1.二三其德：二三，不专一。
形容三心二意。
2.夙兴夜寐：夙，早；兴，起来；寐，睡。
早起晚睡。
形容勤奋。
3.不待蓍龟：蓍龟，古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。
不用占卜就能决定。
比喻事情是明摆着的，非常清楚。
4.信誓旦旦：信誓，表示诚意的誓言；旦旦，诚恳的样子。
誓言说得真实可信。
5.动辄得咎：辄，就。
咎，过失，罪过。
指动不动就受到指责或处分。
形容处境困难，常被人无理指责。
6.载笑载言：边笑边说话。
7.断壁残垣：意思是残存和坍塌了的墙壁。
形容残败的景象。
8.如汤沃雪：汤，热水。
沃，浇。
像热水浇在雪上。
比喻事情非常容易解决。
9.耽于逸乐：沉迷于安乐之中。
形容整日除了贪图享乐之外,无所事事。
10.峨峨汤汤：峨峨，高峻的样子；汤汤，急流的样子。
意思是乐声高亢奔放。
11.毫厘不爽：毫，细毛;发，头发;爽，差错。
形容一点不差。
12.言行不贰：犹言言行一致。
13.昊天罔极：原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。
14.罔极之哀：感念旧人旧事的哀叹。
表示怀旧。
15.任劳任怨：不辞劳苦，不怕埋怨。
16.抚躬自问：意思是反躬自问，指自我反省。
17.白头偕老：意思是指夫妻感情和谐，共同生活直到老年。
也作“白头到老”、“白首偕老”。
18.总角之交：意思指童年时期就结交的朋友。
19.言笑晏晏：说说笑笑,和柔温顺。
二、文化常识1.《诗经》是我国第一部诗歌总集，记录了从西周初年到春秋中叶的诗歌，是诗歌现实主义的源头。
共305篇，也称《诗三百》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。
先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。
至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》是中国现实主义文学的起点，对中国的文学传统和民族特色的形成起到了重要作用。
语文文言文《氓》知识点总结
语文文言文《氓》知识点总结
《氓》是唐代文学家杜牧创作的一篇叙事诗。
诗中描绘了一位民众艰难生活的形象，通过对氓的描写，表达了作者对社会不公和底层人民的关注和同情。
以下是《氓》的一些知识点总结：
1. 诗的内容：《氓》描绘了一个生活困苦、家徒四壁的底层人民的形象。
诗中描述了氓的穷困、勤劳、辛苦和为生活所迫不得不求助于他人的苦衷。
通过对氓的描写，作者表达了对社会不公和底层人民的同情和关怀。
2. 描述手法：《氓》采用了叙事的手法，通过具体而细致的描写，展现了氓的穷困和艰难生活。
诗中运用了大量的描写修辞手法，如象征、比喻、排比等，增强了形象的生动性和语言的艺术性。
3. 主题：作者通过描写氓的形象，呈现了底层人民的生活状态，表达了对社会不公和底层人民的关注和同情。
诗中虽然没有直接表达对社会现象的批判，但通过描写底层人民的艰难生活，间接抨击了社会不公正的现象。
4. 语言特点：《氓》是一篇文言文诗歌作品，使用了古文的语言风格。
诗中运用了许多古代文学中的典故和修辞手法，如借景、象征等，以及古代文人喜欢的绮丽华美的形容词和词语，使诗歌充满了古雅的味道。
5. 文化内涵：《氓》通过对底层人民的描写，表达了对社会不公和底层人民的关注和同情。
诗中的氓代表了社会底层人民的形象，反映了封建社会中贫富差距的存在，以及底层人民在这种不公平社会中的困境和苦难。
6. 传承价值：《氓》是中国古代文学中优秀的诗歌作品之一，具有批判社会不公和关怀底层人民的思想内涵。
诗中对底层人民的描写和关注，对当今社会对弱势群体的关怀和关注有着启示作用，具有一定的传承价值。
《氓》的原文及复习重点
氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！译文及注释译文那个人老实忠厚，怀抱布匹来换丝。
其实不是真的来换丝，是找个机会谈婚事。
送郎君渡过淇水，一直送到顿丘。
并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。
请郎君不要生气，秋天到了来迎娶。
登上那倒塌的墙壁，遥向复关凝神望。
复关没有见到盼望的人，眼泪簌簌掉下来。
情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。
你用龟板占卜，用蓍草占卦，卜筮的结果没有不吉利。
你用车来迎娶，我带上嫁妆嫁给你。
桑树还没落叶的时候，桑叶像水浸润过一样有光泽。
唉那些斑鸠呀，不要贪吃桑葚。
哎年轻的姑娘们呀，不要沉溺在与男子的情爱中。
男子沉溺在爱情里，还可以脱身。
女子沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。
自从嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。
淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。
我女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。
男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
婚后多年守妇道，繁重家务劳动没有不干的。
起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。
你的心愿实现后，渐渐对我施凶暴。
兄弟不知道我的遭遇，见面时都讥笑我啊。
静下心来细细想，只能独自伤心。
当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。
淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽终有尽头。
回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。
氓文言文知识点总结
氓文言文知识点总结文言文是中国传统文化的重要组成部分，是中国人民独有的语言资源。
文言文以其优美的句式、严谨的结构和深邃的思想被人们所称颂。
氓文是文言文的一种，其特点是形式简练，朴素自然，对于学习文言文的同学来说，氓文往往是入门最好的方式。
本文将从语法、句式、词汇等方面总结氓文的知识点。
一、语法1. 介词的用法（1）“于”、“在”在某些情况下可以互换使用。
例如：一鸣惊人之时在于积淀厚实；一鸣惊人之时在积淀厚实之时。
（2）“自”表示时间时，可以和“之后”、“之前”等词语搭配使用。
例如：天地之别，昼夜之行，自然周而复始，不离规则。
（3）“以”可以表示目的，“为”可以表示动机。
例如：以礼相待，不失大体；为了公平，应该保持中立。
（4）“由于”和“因为”意思相同，但前者多用于文言文中。
例如：由于他的努力，最终获得了成功。
2. 动词的用法（1）“有”可以表示动作或状态，其后面的宾语有时可以省略。
例如：昔日之人已无，今日之人亦忘；夏日已过，秋日已至。
（2）“为”可以表示主语进行的动作，也可以表示把宾语变成某种状态。
例如：我为人民服务；为师之道应考虑学生的个性发展。
（3）动词和“不”搭配使用，表示否定。
例如：不可不慎，不可不虑；不入虎穴，焉得虎子。
（4）“将”可以表示将来的动作，也可以表示现在进行的动作。
例如：明日天气不好，将不出门；他将其才能贡献给了祖国。
二、句式1. 从句的用法（1）定语从句：先行词在从句中作宾语，用“之”“乃”“所”等引导。
例如：那儿有一所古老的庙宇，是我们远祖留下来的文化遗产。
（2）状语从句：表示时间、条件、原因、目的等关系，由“于”“因”“以”“若”等引导。
例如：风雨如晦，鸡鸣不已，民宿已故，唯视天地之大成。
2. 并列句的用法（1）用“而”表示并列。
例如：扶苏、申不害之辈而今何在？（2）用“非……而……”表示并列。
例如：非亲非故而帮助我，实为大恩。
三、词汇1. 动词（1）“凝思”：深思熟虑。
氓翻译及知识点总结
中职文言文系统讲解氓从今天开始，每天更新一篇文言文，需要翻译那些文言文请作品下留言！！《氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝。
[氓：民，男子。
蚩蚩：通“媸”忠厚老实的样子。
一说嘻笑的样子。
布：货币。
一说布匹。
贸，换，买。
]那汉子满脸笑嘻嘻。
抱着布匹来换丝。
匪来贸丝，来即我谋。
[匪，通“非”。
即：靠近。
谋：商量。
]不是真的来换丝，来找我商量婚事。
送子涉淇，至于顿丘。
[涉，渡河。
至于：古今异义]我送你渡过淇水，到达顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
[匪，通“非”。
子，你。
愆：延误。
]不是我拖延婚期。
而是你没有好的媒人。
将子无怒，秋以为期。
[将：愿，请。
无；通“毋”。
以为：古今异义]请你不要发怒，就把秋天定为婚期吧。
乘彼垝垣，以望复关。
[乘，登上。
垝垣（guǐyuán）：破颓的墙。
以：来。
复关：诗中男子的住地。
]我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。
不见复关，泣涕涟涟。
[复关：指复关的那个男子]看不见青年的到来，我眼泪涟涟。
既见复关，载笑载言。
[载：且、又]见到了青年的到来，我边说边笑。
尔卜尔筮，体无咎言。
[尔：你。
体：卜筮的卦象。
咎：灾祸]你求神问过卦，卦词儿没有不吉利的话。
以尔车来，以我贿迁。
[贿：财物，这里指嫁妆]用你的车子来，把嫁妆搬到你家。
桑之未落，其叶沃若。
[沃若：新鲜润泽的样子]桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。
于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚！[于：通“吁”。
叹息声]唉呀斑鸠呀，不要贪吃桑椹。
于嗟女兮，无与士耽！[耽，沉迷。
]唉呀姑娘呀，不要对男子迷恋！士之耽兮，犹可说也。
[说，通“脱]男子迷恋爱情，还可以解脱。
女之耽兮，不可说也。
女子迷恋爱情，不可以解脱的。
桑之落矣，其黄而陨。
[其：它的。
陨：坠落。
]桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。
自我徂（cú）尔，三岁食贫。
[徂尔：往你家，嫁与你。
徂，往。
贫：贫苦的生活]自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。
淇水汤汤（shāng），渐（jiān）车帏裳cháng。
高中语文氓的相关知识点
高中语文氓的相关知识点高中语文氓知识点注释(1)卫国大致在今河南安阳、鹤壁、濮阳一带，由封康叔建国定都于朝歌(今河南淇县)。
氓(méng)：《说文》“氓，民也。
”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。
蚩(chī)蚩：憨厚、老实的样子。
一说无知貌,一说戏笑貌。
(2)贸：交易。
抱布贸丝是以物易物。
即：就。
谋：古音咪(mī)。
匪：读为“非”。
谋：商量。
“匪来”二句是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。
所商量的事情就是结婚。
(3)淇：水名。
(今河南淇河)顿丘：地名。
(今河南清丰)丘：古读如“欺”。
(4)愆(qiān)：过，误。
这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。
(5)将(qiāng)：愿，请。
(6)垝(guǐ)：倒塌;倒塌的。
垣(yuán)：墙。
复：返。
关：在往来要道所设的关卡。
女望男到期来会。
他来时一定要经过关门。
一说“复”是关名。
复关：卫国的一个地方。
(7)涕：泪;涟涟：涕泪下流貌。
她初时不见彼氓回到关门来，以为他负约不来了，因而伤心泪下。
(8)载：语气助词。
载笑载言：(因为高兴而)又说又笑。
(9)卜筮(shì)：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。
用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。
体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。
无咎言：就是无凶卦。
(10)贿：财物，指妆奁(lián)。
以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好，你就打发车子来迎娶，并将嫁妆搬去。
(11)沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。
以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。
(12)于嗟鸠兮：于通吁(xū)本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。
于，通“吁”;鸠：斑鸠。
传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
(13)耽(dān)：沉溺，贪乐太甚。
(14)说：通“脱”，解脱。
(15)陨(yǔn)：陨落。
黄：变黄。
其黄而陨：犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”，芸也是黄色。
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氓
一、通假字
1、匪．来贸丝“匪”通“非”，不是。
2、于．嗟鸠兮“于”通“吁”，感叹词。
3、犹可说．也/不可说．也“说”通“脱”，脱身。
4、隰则有泮．“泮”通“畔”，尽头。
二、古今异义
1、送子．涉淇古义：你。
今义：儿子。
2、至于
．．顿丘古义：一直到。
今义：表达到某种程度或另提一事。
3、秋以为
．．期古义：把……作为。
今义：认为。
4、泣涕．涟涟古义：眼泪。
今义：鼻涕。
5、以我贿．迁古义：钱财。
今义：贿赂。
6、三岁
．．食贫古义：多年。
今义：年龄。
7、士也罔极．古义：标准。
今义：很，十分。
8、总角之宴．古义：欢乐。
今义：宴会。
三、词类活用
1、其黄．而陨黄，形容词作动词，变黄。
2、士贰．其行贰，数词作动词，有二心。
3、二三
．．其德二三，数词作动词，有时二，有时三。
4、夙．兴夜．寐夙、夜，名词作状语，在早上、在夜里。
四、一词多义
其①桑之未落，其叶沃若（代桑树）
②士贰其行（他的）
③咥其笑矣（句中停顿）
以①秋以为期（把）
②乘彼垝垣，以望复关（来）
③以尔车来（用）
之①静言思之，躬自悼矣（代这件事）
②士之耽兮，犹可说也（取独）
③总角之宴，言笑晏晏（的）
言①载笑载言（说话）
②体无咎言（预兆）
③静言思之（句中停顿）
遂①言既遂矣（顺心）
②无往而不遂（通达）
③夫间有随，遂上有径（田间小路）
④遂不得径（最终）
靡①靡室劳矣（没有）
②望其旗靡（倒下）
③左右皆靡（退下）
④虫尽靡（败下）
⑤徒靡弹药（浪费）
五、特殊句式
秋以为期宾语前置，应是“以秋为期”。