经典即人生-陈琴
“素读”经典之美——华南师范大学...
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“素读”经典之美——华南师范大学附属小学陈琴陈琴华南师范大学附属小学语文教师。
十余年致力于小学语文“素读”经典的探索。
她的学生在小学毕业前基本能达到“背诵十万字,读破百部书,手写千万言”的目标。
《广东电视台》《广州日报》《南方日报》《羊城晚报》《南方周末》都曾先后报道过她的事迹。
被共青团广东省委评为“推广古诗文优秀个人”;是团省委每年派往香港进行“国学文化教育交流”的骨干教师;被《小学语文教师》推举为“教坛新秀”,曾以《与经典同行——陈琴和她的经典课堂》为题对其事迹进行过专题报道,并被评为“2007年推广经典诵读百名优秀教师”;入选《小学教学"语文版》的07年封面人物。
近年来,先后在香港及全国各地讲课或作报告十余场,主编的《中华经典美文诵读系列》丛书,被广东省新闻出版局评为2006年度优秀出版物。
她所撰写的多篇论文散见于《人民教育》《基础教育》《小学德育》《小学语文教师》《小学教学》《小学语文》等专业期刊,其所开创的经典“素读”课堂目前正被业界许多老师纷纷效仿。
何谓“素读”?“素读”的提法是日本人最早说的。
日本人把我们古代私塾的授课方式定义为“素读”。
国际著名的右脑开发专家、日本教育学博士七田真在《超右脑照相记忆法》的“第五章——教育的原点是背诵和记忆”里这样论述:“…素读‟就是不追求理解所读内容的含义,只是纯粹地读。
明治以前的日本教育就是这样按字面来教孩子…素读‟中国的四书五经的。
”七田真还说:“这种不求理解、大量背诵的方法是培养天才的真实方法,也就是右脑教育法。
犹太教育培养出了很多诺贝尔奖获得者,他们的教育就是以记忆学习为中心,强调反复朗读。
” 日本筑波大学的加藤荣一教授在《天才满世界》对素读的诠释是这样的:“素读”就是要大量的死记硬背,是使脑子变聪明的方法。
他说古代日本人的做法就是…素读‟——不求理解含义、只照着字面朗读汉籍(即中国的经史子集)。
战前获得诺贝尔奖的日本科学家有10个人,他们全都作过这种…素读‟练习。
经典即人生——陈琴老师素读经典教育法研究
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经典即人生——陈琴老师素读经典教育法研究[人物简介];陈琴,华南师大附小语文教师;[语文教育面临的尬尴局面];万物循道而自生,为有源头活水来;[人物简介] 陈琴,华南师大附小语文教师。
小学经典素读实践者,成果丰硕,再一次证明了中华优秀传统文化的神奇作用。
她貌不惊人,她踽踽独行,她曾经被认为根本不会教语文,她差点被剥夺做教师的资格,她一度对自己的教学能力心灰意冷,总之所有人都不看好她,包括她自己。
对现行语文教育普遍不满的声音震撼了她,启发了她。
“误尽天下苍生是语文!”“上辈子杀猪,这辈子教书。
上辈子杀人,这辈子教语文!”因为自身的经历,因为偶然的因缘,她的内心笃定了教育信念,她要以个人之力革新教育现状。
二十多年心无旁骛,埋首小学语文经典素读教育实践,她心甘情愿,无怨无悔。
她做了这第一个破冰者!她的声音飘荡在中华的天空:元典是王道,其他皆浮云!因她而形成的教育现象在全国范围内反响强烈!她是南粤名师!她是小语界第四代名师!她是中华经典素读教学法第一人!她是小语界走出来的国学教育大师!她就是——陈琴![语文教育面临的尬尴局面]万物循道而自生,为有源头活水来。
那么,语文教学的道在哪里?源在何处?早在1978年3月,吕叔湘先生就在《人民日报》上撰文批评我国中小学语文教学少、慢、差、费,指出这是一个“不容忽视的严重问题”。
他不无感慨地说:“十年的时间,2700多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!”(《语文教学中两个切近的问题》)吕叔湘先生说的“咄咄怪事”,后来又有多少改观呢?1995年《人民日报》以《大学生的汉语怎么了》为题直接指出中小学语文教育存在着严重的问题。
一个学期,教研室的教研员、学校领导、老师、家长、学生几乎全民皆兵,费尽心计,就奈何不了那本只有三十篇课文的语文课本,老师忙,学生苦,家长累,这怎么得了!1997年11月,《北京文学》发表了一组“忧思中国语文教育”的文章,有人发出“误尽天下苍生是语文”的愤词。
书香教育的宝典
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书香教育的宝典-----《经典即人生》蓬莱市第二实验小学葛银艳听闻陈琴老师,那还是两年前,校长为我们语文老师推荐的《经典即人生》一书,我如获至宝般地读起来。
没曾想,还真是一本“葵花宝典”,彻底颠覆了我的语文教学的理念,扭转了我对语文教学的看法,我从这本宝典中获取了语文教学的秘笈,用这些秘笈引领我和我的学生踏着书香,一路走来。
秘笈一:读经典的孩子总会厚积薄发书中提及陈琴老师的吟诵,我的好奇心一下被激发了。
吟诵是什么概念,它到底有什么魔力和魅力,我一定要好好了解一下,于是就上网查找资料。
当晚,我电脑里传出的就是陈琴老师带领学生学习经典的吟诵课。
看着一群小不点,看样子最多是二年级的吧,竟然那么有序的津津有味的或诵或吟咏着《三字经》、《诗经》,还时不时地拿着书让后面的老师来点“经”接受检阅!看着这气魄,听着这些传统文化之根从他们稚嫩的嘴中传出,看着这场面,书生琅琅,我真是由衷的佩服啊!要知道,我们学校也特别重视经典海读,现在我也带着孩子背诵着一些经典国学。
可是,我的学生明显没有这种学习的热情,学生在我的强迫下背诵的稀稀拉拉,磨磨蹭蹭!原来,陈琴老师的读经可以像唱歌一样好玩,可以这样回环复踏!至此,陈琴老师的吟诵在我的心里播下了种子!我也决定向陈琴老师学习,用古人吟诵的形式教给孩子学习经典,可是到底怎样能够学会吟诵呢?开始,我找了许多音频资料,先让学生模仿,低年级的孩子模仿力特别强,而且敢于展示自己,短短的一周时间15首古诗已经收入囊中,而且我发现用这种方法记住的古诗,学生不容易忘记。
单独的模仿已经不能满足学生们的需求。
于是,我边学习边教给学生吟诵的一些规则,这样有了理论的基础,孩子们学习不单单是模仿了,也独创出一些自己的吟诵风格,渐渐地爱上了这种读书的方式。
学生背诵经典的热情高涨,上课主动背诵,下课还经常跑到我的面前,要我检查!同办公室的老师都羡慕我,你的学生怎么学习习惯这么好、态度怎么就这么端正?我得意的偷偷抿嘴笑。
陈琴资料
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陈琴(小学特级教师)1968年5月生,大学本科,从教21年,一直担任小学语文教学和班主任工作。
“素读”经典课程创始人,古诗词吟诵专家。
在中华书局出版《经典即人生:文字是修正灵魂的良药》一书。
主编《中华经典素读本》十二册。
个人成就南粤优秀教师,小学语文特级教师,被《中国教育报·读书周刊》评为2008年度全国推动读书十大人物。
被中华吟诵协会聘为吟诵教学指导老师,其独创的吟诵教学法在被众多的语文教师所模仿。
入选《广东改革30年教育名人录》;入选《教师博览》《小学语文教师》《小学教学》《小学学术研究》等刊物的封面人物。
在《中国教育报》《中国教师报》《人民教育》等国家级、省级刊物上发表教育教学类文章近百篇;主编了《中华经典美文诵读系列》丛书,主编了中国第一套吟诵教材《我爱吟诵》(小学初·中·高级三卷)。
她率先把经典“素读”的理念引入当下的小学语文课堂,创设了能被移植的经典“素读”课程。
在香港、新加坡及全国各地讲课、报告百余场,被多个教育局、学校聘为课程指导教师。
她的学生经六年的经典“素读”训练后,个个都能达到“背诵十万字,读破百部书,写下千万言”的教学目标。
《弟子规》《三字经》《千字文》《声律启蒙》《大学》《中庸》《论语》《老子》《飞鸟集》等经典名篇全都滚瓜烂熟。
此外,所有的学生在吟诵法的熏陶下,都能熟背四百多首古诗词。
教学经验陈琴老师给每一个学生小学六年制定的语文学习目标是:背下十万字,读破百部书,写下千万句。
她的学生个个都十分熟练地通背或选背了《声律启蒙》《弟子规》《三字经》《千字文》《大学》《中庸》《论语》《老子》《孟子》和《庄子》等十余本经典蒙学、四百多首古诗词以及大量古今中外的名家名篇。
此外,六年里,她的学生平均阅读了300册中外名著,大多数学生平均每学年的阅读量都在500万字左右。
对于一年级孩子而言,要想逐字逐句去深层理解《弟子规》,我们既没有这样的理解能力,也没有这样的理解时间,我们还有许多的学习重点是需要花费孩子们的精力和时间的,因此,《弟子规》,我们先囫囵吞枣地“素读”、“素背”,在遇到有困难的地方,家长们可以给予一点儿简单的解释,或者在家中正好发生了一件这样的事情,用案例事实来告诉孩子这就包含了《弟子规》中某一句的含义,老师们也会在平时的教育教学过程中给孩子们强化背诵中句子的内涵。
《经典即人生》读书笔记
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《经典即人生》读书笔记课件www.5yk东田中心校廖双萍五月份参加骨干教师学习,学习了一周,坐了一周,知道还要写这么多的作业,心里多少有些疙瘩……但听了陶老师的讲座、看了陈琴老师的《经典即人生》埋臧在心底的工作热情似乎被唤醒了一些。
让人感觉到,增长的不仅仅是知识,更是智慧,知道自己做为一名小语老师今后教学努力的方向!由于本人各方面的原因,辞掉了干了五年的行政工作,看淡了,也看透了许多……只想开心、轻松地当个不与争名争利的小老师,工作十一年的我似乎也进入了职业倦怠期。
也许就教学成绩而言,我不是最优秀的老师。
细细想想,回忆与学生朝夕相处的日子,让我领悟到了教育的最大价值并不在于将每个学生都雕琢成学习优秀,能力出色的祖国栋梁,而是看到孩子们在快乐地学习,一天天在进步,一天天在成长……因为我知道教育它是慢的艺术,我相信若干年后我所教的孩子走出社会都会是不错的人才。
上世纪50年代,印度总理尼赫鲁曾对他女儿说:“世界上有一个伟大的国家,她的每一个字,都是一首优美的诗,一幅美丽的画,你要好好学习。
我说的这个国家就是中国。
”汉语,是如此有魅力,先前我们这些语文教师却忽视了它,整个整个学期拿着一本教科书,在孩子面前讲解,现在想来是如此可笑之事!陈琴老师却用小学六年的时间为学生蓄足一生所用的母语能量,将十几万具有种子能量的经典文字储存在学生记忆深处,在我看来还是可望不可及。
但她的学生是快乐的,是没有学习压力的。
她对经典的感悟能力及擅长吟诵的美妙嗓音,多学年来我只能望洋兴叹。
我感慨,在经典文化经历了百年浩劫的今天,在21世纪的小学老师队伍中,竟然有一个通晓“老古董”的女教师!浸染过经典的陈琴当一种普通的小学老师是中国文化的一大幸事。
以一届又一届学生的阅读经历告诉我们经典不难学,所有智力正常的小学生都能腹有诗书。
现在很多学生不是不想读书,而是没有时间,没有读书的氛围。
语、数、英三科的书写作业挤占了他们所有的阅读时间。
作为语文老师我们不能改变大环境,就只有从语文课的变革中破茧而出:把阅读放在第一位,一切杂练从简。
《经典即人生》
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浸润经典,做有根的教师——读《经典即人生》内容提要:经典需要传承,读经典的书,做有根的人;读一生的书,做高尚的人。
我要把它作为座右铭,时刻警醒自己。
作为语文老师,我要在传承经典文化的道路上竭尽所能,贡献一己之力,引领学生做有根的人,做高尚的人。
读了陈琴老师的《经典即人生》一书,感受颇多,思考颇多,想在我的教育教学中去践行,让经典在学生生根,让经典浸润他们的人生,做一个有根的人。
偶尔的机缘,在同事手中拿到了这本《经典即人生》,早就知道陈琴老师,对她的“经典诵读”仰慕已久,带着这份虔诚、迫切,我打开了这书本,咀嚼着其中的文字,心中一次次被陈琴老师的坚毅与执着所打动。
当我看到陈琴老师独创的经典“素读”教学目标:“让每一个坚持‘素读’的孩子——背诵十万字,读破百部书,写下千万言”时,我心中充满了疑惑:这样的目标能实现吗?我真的难以置信。
我带着好奇与疑惑继续读下去,越读到后来越是迫不及待地要把它读完。
掩书沉思,中国只有一个“陈琴”,她的教学是我无法复制,但是她带给我的思考却很多。
一、“经典诵读”给我们语文老师的启示关于“经典诵读”,那什么是“经典”?用陈老师的话说那就是“一部你未曾读过就会内疚的书,一个民族没读过会令整个民族汗颜的书。
”也就是在五千年中华文明这条历史长河中依然熠熠发光的作品。
“素读”就是不追求理解所读内容的含义,只是纯粹地读,而且要求大量地读。
“素读”积累与朗读和阅读不一样,更以背诵为目的。
她的经典“素读”教学效果令人震撼:一群稚气活泼的小学生在她的精心指导下背熟了深奥难懂的四书五经、背诵了无数篇唐诗宋词、写下了诗意灵动的语言!这种经典“素读”教学法让看到了语文教学的阳光大道,闻到了经典文化所散发出的醉人的醇香。
我想作为语文老师把我们五千年灿烂的文化传承下去,责无旁贷!而要做到、做好这一点,经典文化的传承才是正道。
二:素读经典的时间从哪来作为一名普通的语文老师,在兼顾课本的同时又如何让学生经典诵读呢?陈琴老师实践得出的经验是,只能变革司空见惯的语文课堂教学模式,在常规的语文课堂上为经典素读留足时间。
人生即燃烧读后感【人生即燃烧读后感(精选多篇)】
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人生即燃烧读后感【人生即燃烧读后感(精选多篇)】第一篇:《经典即人生》读后感我要去富阳--读《经典即人生》所感写下这个题目,先要说说我接触《经典即人生》的缘起。
我是好未来教育旗下智康一对一的一名语文老师。
去年,我有幸接触到一名小学六年级的学生。
这孩子曾跟随陈琴老师学习过,他很喜欢陈琴老师。
孩子妈妈对我说,很遗憾,陈老师去了杭州,没法再教他了。
我问孩子妈妈,陈老师讲课有什么特点?孩子妈妈说,陈老师很博学,能很好地驾驭经典,也能很好地调控孩子。
我又问孩子,你为什么喜欢陈老师。
他说,上陈老师的课不算是上课,那是“读经”,比较好玩。
我在意外与好奇之余,打开了孩子妈妈给的陈琴老师的博客。
通过博客,我为陈老师深厚的积累所震撼,便抢占先机般地关注了她的博客;读着她的博文,我了解到陈老师已经出了一本名为《经典即人生》的书了。
于是,我迫不及待地买来看了。
看后,直如醍醐灌顶。
同时,也深感自己作为一位语文老师的不足。
其实,我在接触《经典即人生》之前,也曾在尹建莉女士的教育专著《好妈妈胜过好老师》上读到过关于语文教育的建言,当时已经意识到及早让孩子建立阅读习惯的重要性,并且我自己也已经是实践者了--我的孩子已经三岁半了,《三字经》、《百家姓》、《弟子规》及唐诗等,我都和她一起背诵了一些。
但是,透过尹建莉女士的书,我只是认识到阅读经典的重要,却不知该给孩子读哪些经典,也不知当以何种方式进行。
另外,有趣的是,我曾发现我的孩子愿意听我诵读经典,却不大有耐心听我讲长篇童话故事。
我有点怀疑自己让这么小的孩子接触“古董”会不会有问题--现在知道是由于她当时年龄小,没耐心听那么长的故事。
而就在那迷惑的时候,我接触到了陈琴老师的《经典即人生》。
陈老师的话,及时地点醒了我。
我也才确信,我正走到了“读经”的路口。
读完《经典即人生》,因为我本人非常欣赏书里的一些观点和做法,对陈老师本人的风骨也到了顶礼膜拜的地步。
所以我很快就把此书推荐给家长们--我所在的公司有二个群,一个是小学升初中的交流群,一个是广州初中交流群。
读《经典即人生》之感悟

读《经典即人生》之感悟鲤鱼塘完小张春生初识陈琴老师缘于周波老师XX年到学校的一次讲座,讲座上观看了陈琴老师执教的一堂诵读展示课,看后内心被深深地震撼,年纪小小的孩子是如何背诵这些深奥、繁长、拗口的古文,而且背起来还充满着笑语欢声,乐不可支。
五月份的骨干老师培训,手中拿到了这本书《经典即人生》,带着心中的那份疑虑,我打开了书本,咀嚼着其中的文字,心中再一次被陈琴老师的坚毅与执着,善良与爱心所打动。
她付出了很多很多,不过,她也收获了很多很多。
而这个收获,除了她本人的生命提升之外,更重要的是让她所教的孩子奠定了走向辉煌生命前程的经典之基。
这其中也给我们的语文教学带来深深的思考……思考一:经典素读与当前的阅读教学旧时的经典素读追求以记诵为目的,而今天的读法是蜻蜓点水,“雁过无痕”,因此一个学期下来,我们的语文教材白话文讲了很多很多,可是我们如果要考一段话,这段话来自于哪里,很多孩子都不知道,而其中的一些古诗,即便是多年后,依然记得,这不能不说——经典,适宜储存。
在经典诵读教材的选择上,前人给我们留下了宝贵的经验,我们可以借鉴。
比如,明清时期通用的蒙学读本,尤其是诗词,不仅是儿童识字的好教材,也是促进学生养成教育、培养语文兴趣的趣味读本,在低年段可大量背诵。
如低年段可选《三字经》《百家姓》《弟子规》《唐诗三百首》等;中年段,可选择背诵《大学》《中庸》《论语》《老子》和大量古诗词;高年段除继续背诵大量的古诗词外,还要选择背诵《孟子》《古文观止》《史记》中的精彩篇章。
思考二:素读经典的时间从哪来陈琴老师实践得出的经验是,只能变革司空见惯的语文课堂教学模式,在常规的语文课堂上为经典素读留足时间。
当然这必须处理好现行语文教材的教学内容,为孩子化解由考试所带来的学习压力。
教材最有效的处理方式就是我们当前生本教育中所提倡的先学后教,让孩子养成预习的习惯,提前把课文读得滚瓜烂熟。
上课时,如果涉及到某个知识点,一定要给学生一个肯定的回答,把一个相对正确的答案给孩子,并对整个小学的教材和目标要熟透,适当取舍,把知识点分块分点罗列出来,期末时集中到几张试卷中,教给学生每种题型怎么回答,熟悉题型,如此算来,一本教材实际上是不必教一个学期的,大约两个月就足够了,因此经典素读的课程就有了时间保障。
陈琴经典即人生
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陈琴经典即人生篇一:陈琴与素读陈琴与素读陈琴,1968年5月生,大学本科,从教21年,一直担任小学语文教学和班主任工作。
“素读”经典课程创始人,古诗词吟诵专家。
在中华书局出版《经典即人生:文字是修正灵魂的良药》一书。
主编《中华经典素读本》十二册。
南粤优秀教师,小学语文特级教师,被《中国教育报·读书周刊》评为20xx 年度全国推动读书十大人物。
被中华吟诵协会聘为吟诵教学指导老师,其独创的吟诵教学法在被众多的语文教师所模仿。
?广东改革30年教育名人录》;入选《教师博览》《小学语文教师》《小学教学》《小学学术研究》等刊物的封面人物。
在《中国教育报》《中国教师报》《人民教育》等国家级、省级刊物上发表教育教学类文章近百篇;主编了《中华经典美文诵读系列》丛书,主编了中国第一套吟诵教材《我爱吟诵》(小学初·中·高级三卷)。
她率先把经典“素读”的理念引入当下的小学语文课堂,创设了能被移植的经典“素读”课程。
在香港、新加坡及全国各地讲课、报告百余场,被多个教育局、学校聘为课程指导教师。
?她的学生经六年的经典“素读”训练后,个个都能达到“背诵十万字,读破百部书,写下千万言”的教学目标。
《弟子规》《三字经》《千字文》《声律启蒙》《大学》《中庸》《论语》《老子》《飞鸟集》等经典名篇全都滚瓜烂熟。
此外,所有的学生在吟诵法的熏陶下,都能熟背四百多首古诗词。
? 陈老师给每一个学生小学六年制定的语文学习目标是:背下十万字,读破百部书,写下千万句。
她的学生个个都十分熟练地通背或选背了《声律启蒙》《弟子规》《三字经》《千字文》《大学》《中庸》《论语》《老子》《孟子》和《庄子》等十余本经典蒙学、四百多首古诗词以及大量古今中外的名家名篇。
此外,六年里,她的学生平均阅读了300册中外名著,大多数学生平均每学年的阅读量都在500万字左右。
我们今天的主题是关于陈琴老师的经典“素读”课堂。
首先,我想了解的是,什么叫“素读”?跟一般的诵读和背诵有何不一样?陈:用的读书法。
读《经典即人生-文字是修正灵魂良药》心得灵魂文字
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读《经典即人生-文字是修正灵魂良药》心得灵魂文字读《经典即人生---文字是修正灵魂的良药》心得当第一次从校长手中接过这本书时内心是很沉重的,因为我知道这是一份责任,也是一份信任。
但是也一直没有急着去拜读这本三百多页的书,因为对于陈琴老师其实已经有所了解,去年也粗略的读了复印本的《经典诵读问答录》也已经受益良多,打算心静下来在还好读读这本期待已久的好书。
最近几日读完了,感觉心里波涛汹涌,有很多想说的想去做的,但是,有种感受叫无以言表,但是还是想说说我的一些感受。
第一章《语文之忧与素读之道》陈老师也曾无数次低回惆怅,无数次搔首追问,无数次豁然又迷惘:语文,是什么?陈老师蓦然回首时才发现:大道至简似平常。
老师读书,再教学生读书。
唯有爱读书的老师才能培养出爱读书的学生,所以,从某种程度上讲,陈琴老师读书是为了给学生作参照物。
对于语文课,陈老师主张低成本的课堂。
课堂不是舞台,上课不是拍电影,经不得剪辑。
每一节课都是神圣的,我们就是这样的底色,就只能这样公平地对待每一个学生。
当然,生活需要电影类的艺术,比如,公开课就是艺术,是生活化的艺术。
在这一章里我还学到了陈琴老师关于家校关系的处理,她的“家校共读”活动进展的就很值得我去学习。
对于低段拼音教学陈老师也给了我们一个好的方法:声母、韵母都像背口诀一样,念的滚瓜烂熟,再来逐个认识,用卡片指读。
识字课对于“六书”的渗透也不觉得生涩,陈老师的教育智慧那么的让人钦佩。
最后陈老师告诉我们语文是什么?“是一节节课的技术训练吗?我从来认为,语文不是老师教会的,语文老师只要做到三事就够了,一是教孩子认识近三千个汉字;二是教会孩子朗读;三是不遗余力地诱惑孩子迷恋书籍。
其他的事,孩子自己会主动学会的。
”对于语文课老师要爱整棵树,直至整片森林,而不是盯着某一片叶子或某根树枝。
想想何尝不是呢,我们的课提问时参与的有几个人,有多少人会游离于课堂之外,什么才能让更多的孩子受益呢,就是读书,去热爱读书吧,去捧起书本,嗅里面的馨香,品里面的味道,悟里面的哲思,修灵魂的高度。
经典即人生陈琴
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经典即人生—陈琴教师素读经典教育法研究[人物简介]陈琴,华南师大附小语文教师。
小学经典素读实践者,成果丰硕,再一次证明了中华优秀传统文化的神奇作用。
她貌不惊人,她踽踽独行,她曾经被认为根本不会教语文,她差点被剥夺做教师的资格,她一度对自己的教学能力心灰意冷,总之所有人都不看好她,包括她自己。
对现行语文教育普遍不满的声音震撼了她,启发了她。
“误尽天下苍生是语文!”“上辈子杀猪,这辈子教书。
上辈子杀人,这辈子教语文!”因为自身的经历,因为偶然的因缘,她的内心笃定了教育信念,她要以个人之力革新教育现状。
二十多年心无旁骛,埋首小学语文经典素读教育实践,她心甘情愿,无怨无悔。
她做了这第一个破冰者!她的声音飘荡在中华的天空:元典是王道,其他皆浮云!因她而形成的教育现象在全国范围内反响强烈!她是南粤名师!她是小语界第四代名师!她是中华经典素读教学法第一人!她是小语界走出来的国学教育大师!她就是——陈琴![语文教育面临的尬尴局面]万物循道而自生,为有源头活水来。
那么,语文教学的道在哪里?源在何处?早在1978年3月,吕叔湘先生就在《人民日报》上撰文批评我国中小学语文教学少、慢、差、费,指出这是一个“不容忽视的严重问题”。
他不无感慨地说:“十年的时间,2700多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!”(《语文教学中两个切近的问题》)吕叔湘先生说的“咄咄怪事”,后来又有多少改观呢?1995年《人民日报》以《大学生的汉语怎么了》为题直接指出中小学语文教育存在着严重的问题。
一个学期,教研室的教研员、学校领导、教师、家长、学生几乎全民皆兵,费尽心计,就奈何不了那本只有三十篇课文的语文课本,教师忙,学生苦,家长累,这怎么得了!1997年11月,《北京文学》发表了一组“忧思中国语文教育”的文章,有人发出“误尽天下苍生是语文”的愤词。
这一次全民大讨论,催生了新课程标准,迎来了语文教学的新天地。
然而,几年过去了,就我所看到的状况,学生真正受惠于新课标理念的并不多。
经典即人生读书笔记
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经典即人生读书笔记【篇一:经典即人生读后感】经典即人生读后感经典即人生读后感(一):站在智者和勇者面前,我汗颜商丘市第一实验小学吕雪明一口气读完了陈琴老师的《经典即人生》,虽然因为时间紧来不及细细咀嚼,但是我已经完全被书中深刻的见解和细致入微的描述给深深地吸引了,好像这么多年来自己的心声完全被一个人畅快淋漓地描述出来了一样,现在才知道自己的很多想法只停留在美好的梦想,现在却早已有人实现并做得格外的好,我仿佛井底之蛙一样,在孤陋寡闻里做着梦,而外面的世界早已发生了翻天覆地的变化。
同样作为语文老师,陈琴老师是一位有涵养有文化有底蕴的老师,而自己却显得浅薄得多。
同样是上语文课,陈琴老师呈现的是朴实深厚的课堂,而自己却在教学程序里精雕细琢,忽视了学生的存在。
现在似乎忽然醒悟,学生才是我们上课的根本,而教师的表演如果占了课堂的主流,就是再花哨的表演也算不上真正的优质课。
而我们的教学却恰恰走在这个主流里无法自拔。
我们用一整年的时间去教两本语文教材,看起来分析得很透彻,学生不会作文不会阅读理解。
陈琴老师用相同的时间让学生读书几百卷,写下千万言,这是何等的效率?一百年来,我们是在以教外语的方式教母语的。
那种条分缕析,那种掰开揉碎似的讲解无疑是浪费了大好的时光,如果一个孩子读了很多书但是一篇也没有背会的话,就等于把书又还给了作者,蜻蜓点水似的学习不会给学生留下很深的印象,写作业就无从谈起,所以诵读和积累是语文学习的根,陈琴老师的这个观点我十二分地赞同。
做了十几年的语文老师,现在才领悟到陈琴老师那句话的分量:教人求学问者自己不一定真的有学问,教人读书者自己不爱读书,教人作文者自己不会写作,这是中国教育的悲哀。
作为一名小学老师,我想这更是我的悲哀,我一直都在教学生学习,但是自己常常无暇学习,我一直在教学生作文,但是自己却很少写出一篇文章。
陆游说:纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
真的如此,一个会读书的老师才会教书,一个能写作文的老师才能教出好的作文,之前自己做的,真的是太少太肤浅了。
托身已得所,千载不相违——读陈琴老师《经典即人生》有感
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托身已得所,千载不相违——读陈琴老师《经典即人生》有感托身已得所,千载不相违——读陈琴老师《经典即人生》有感于琮每一次带学生观看陈琴老师的示范课,每一次听陈琴老师的讲座,每一次与学生吟诵陈琴老师的调子,每一次见到陈琴老师,每一次捧读《经典即人生》,我总会想起陶渊明的那首《归鸟》:翼翼归鸟,晨去于林。
远之八表,近憩云岑。
和风不洽,翻翮求心。
顾俦相鸣,景庇清阴。
展翅飞翔的归鸟,曾经飞得又高又远,但现在它又飞回来了。
为什么?因为“和风不洽,翻翮求心”。
本来风和日丽,但忽然间天昏地暗,狂风暴雨。
是的,也许这无望的黑暗,曾使它痛苦压抑;也许那不被理解的苦涩,也曾使它黯然神伤。
然而,值得欣慰的是,它没有在黑暗中迷失自己,仍然坚持踽踽独行。
这,不就是陈琴老师吗?在这荆棘丛生的途中,陈琴老师度过了无数个迷茫的暗夜,但在心灵与生活上,她最终找到了自己的栖止之所,点燃了那一盏充满智慧之光的灯火。
一直以为梦是孤零零的,海是遥远的,但这盏灯火的确点燃了我心中的希望。
作为一名师范院校的老师,我一直坚信经典诵读是学生安身立命之所在,它对学生人格精神的健全和职业素养的养成有着极为重要的作用。
所以,我在教学中努力实践着传承经典。
但研读过陈琴老师的《经典即人生》之后,才发现,对于经典精神的传承,我所下之力远不及其十分之一。
反思我们的初等教育,也存在着大量的问题。
教学内容上,经、史、子、集四个方面没有兼顾。
古代文学的课程,大多集中在子、集,经、史作品会简单提到,但都缺少大量的阅读,这也正是陈老师所说的,教什么比怎么教更重要。
另外,在教学方法上,过于看重细读分析,忽略了诵读积累。
这样的大学教育,怎能培养出合格的小学教师?面对如此令人失望和不满的教育,我们该怎么办?财经作家吴晓波是这样解释的:“办法其实只有两个,一是逃离,坚决地逃离;二是抗争,妥协地抗争。
”我陷入了沉默。
我能逃离吗?我能鼓动学生逃离吗?不可能!那么,我只能选择妥协地抗争,我也只能引领我的学生妥协地抗争。
《经典即人生》读书笔记
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《经典即人生》读书笔记东田中心校廖双萍五月份参加骨干教师学习,学习了一周,坐了一周,知道还要写这么多的作业,心里多少有些疙瘩……但听了陶老师的讲座、看了陈琴老师的《经典即人生》埋臧在心底的工作热情似乎被唤醒了一些。
让人感觉到,增长的不仅仅是知识,更是智慧,知道自己做为一名小语老师今后教学努力的方向!由于本人各方面的原因,辞掉了干了五年的行政工作,看淡了,也看透了许多……只想开心、轻松地当个不与争名争利的小老师,工作十一年的我似乎也进入了职业倦怠期。
也许就教学成绩而言,我不是最优秀的老师。
细细想想,回忆与学生朝夕相处的日子,让我领悟到了教育的最大价值并不在于将每个学生都雕琢成学习优秀,能力出色的祖国栋梁,而是看到孩子们在快乐地学习,一天天在进步,一天天在成长……因为我知道教育它是慢的艺术,我相信若干年后我所教的孩子走出社会都会是不错的人才。
上世纪0年代,印度总理尼赫鲁曾对他女儿说:“世界上有一个伟大的国家,她的每一个字,都是一首优美的诗,一幅美丽的画,你要好好学习。
我说的这个国家就是中国。
”汉语,是如此有魅力,先前我们这些语文教师却忽视了它,整个整个学期拿着一本教科书,在孩子面前讲解,现在想来是如此可笑之事!陈琴老师却用小学六年的时间为学生蓄足一生所用的母语能量,将十几万具有种子能量的经典文字储存在学生记忆深处,在我看来还是可望不可及。
但她的学生是快乐的,是没有学习压力的。
她对经典的感悟能力及擅长吟诵的美妙嗓音,多学年来我只能望洋兴叹。
我感慨,在经典文化经历了百年浩劫的今天,在21世纪的小学老师队伍中,竟然有一个通晓“老古董”的女教师!浸染过经典的陈琴当一种普通的小学老师是中国文化的一大幸事。
以一届又一届学生的阅读经历告诉我们经典不难学,所有智力正常的小学生都能腹有诗书。
现在很多学生不是不想读书,而是没有时间,没有读书的氛围。
语、数、英三科的书写作业挤占了他们所有的阅读时间。
作为语文老师我们不能改变大环境,就只有从语文的变革中破茧而出:把阅读放在第一位,一切杂练从简。
《经典即人生》读后感
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《经典即人生》读后感1、《经典即人生》读后感写下这个题目,先要说说我接触《经典即人生》的缘起。
我是好未来教育旗下智康一对一的一名语文老师。
去年,我有幸接触到一名小学六年级的学生。
这孩子曾跟随陈琴老师学习过,他很喜欢陈琴老师。
孩子妈妈对我说,很遗憾,陈老师去了杭州,没法再教他了。
我问孩子妈妈,陈老师讲课有什么特点?孩子妈妈说,陈老师很博学,能很好地驾驭经典,也能很好地调控孩子。
我又问孩子,你为什么喜欢陈老师。
他说,上陈老师的课不算是上课,那是“读经”,比较好玩。
我在意外与好奇之余,打开了孩子妈妈给的陈琴老师的博客。
通过博客,我为陈老师深厚的积累所震撼,便抢占先机般地关注了她的博客;读着她的博文,我了解到陈老师已经出了一本名为《经典即人生》的书了。
于是,我迫不及待地买来看了。
看后,直如醍醐灌顶。
同时,也深感自己作为一位语文老师的不足。
其实,我在接触《经典即人生》之前,也曾在尹建莉女士的教育专著《好妈妈胜过好老师》上读到过关于语文教育的建言,当时已经意识到及早让孩子建立阅读习惯的重要性,并且我自己也已经是实践者了--我的孩子已经三岁半了,《三字经》、《百家姓》、《弟子规》及唐诗等,我都和她一起背诵了一些。
但是,透过尹建莉女士的书,我只是认识到阅读经典的重要,却不知该给孩子读哪些经典,也不知当以何种方式进行。
另外,有趣的是,我曾发现我的孩子愿意听我诵读经典,却不大有耐心听我讲长篇童话故事。
我有点怀疑自己让这么小的孩子接触“古董”会不会有问题--现在知道是由于她当时年龄小,没耐心听那么长的故事。
而就在那迷惑的时候,我接触到了陈琴老师的《经典即人生》。
陈老师的话,及时地点醒了我。
我也才确信,我正走到了“读经”的路口。
读完《经典即人生》,因为我本人非常欣赏书里的一些观点和做法,对陈老师本人的风骨也到了顶礼膜拜的地步。
所以我很快就把此书推荐给家长们--我所在的公司有二个群,一个是小学升初中的交流*,一个是广州初中交*。
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经典即人生—陈琴老师素读经典教育法研究[人物简介]陈琴,华南师大附小语文教师。
小学经典素读实践者,成果丰硕,再一次证明了中华优秀传统文化的神奇作用。
她貌不惊人,她踽踽独行,她曾经被认为根本不会教语文,她差点被剥夺做教师的资格,她一度对自己的教学能力心灰意冷,总之所有人都不看好她,包括她自己。
对现行语文教育普遍不满的声音震撼了她,启发了她。
“误尽天下苍生是语文!”“上辈子杀猪,这辈子教书。
上辈子杀人,这辈子教语文!”因为自身的经历,因为偶然的因缘,她的内心笃定了教育信念,她要以个人之力革新教育现状。
二十多年心无旁骛,埋首小学语文经典素读教育实践,她心甘情愿,无怨无悔。
她做了这第一个破冰者!她的声音飘荡在中华的天空:元典是王道,其他皆浮云!因她而形成的教育现象在全国范围内反响强烈!她是南粤名师!她是小语界第四代名师!她是中华经典素读教学法第一人!她是小语界走出来的国学教育大师!她就是——陈琴![语文教育面临的尬尴局面]万物循道而自生,为有源头活水来。
那么,语文教学的道在哪里?源在何处?早在1978年3月,吕叔湘先生就在《人民日报》上撰文批评我国中小学语文教学少、慢、差、费,指出这是一个“不容忽视的严重问题”。
他不无感慨地说:“十年的时间,2700多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!”(《语文教学中两个切近的问题》)吕叔湘先生说的“咄咄怪事”,后来又有多少改观呢?1995年《人民日报》以《大学生的汉语怎么了》为题直接指出中小学语文教育存在着严重的问题。
一个学期,教研室的教研员、学校领导、老师、家长、学生几乎全民皆兵,费尽心计,就奈何不了那本只有三十篇课文的语文课本,老师忙,学生苦,家长累,这怎么得了!1997年11月,《北京文学》发表了一组“忧思中国语文教育”的文章,有人发出“误尽天下苍生是语文”的愤词。
这一次全民大讨论,催生了新课程标准,迎来了语文教学的新天地。
然而,几年过去了,就我所看到的状况,学生真正受惠于新课标理念的并不多。
老师和学生依然难从高耗低效的语文困境中突围。
不由得想起旧时的私塾。
旧时只要有机会进私塾的童子,只要两三年功夫,就可吟诗作对,出口成章,挥毫成文,为什么?道理何在?私塾先生有何魔法吗?[百年文化大事]1912年1月19日,民国政府教育总长蔡元培颁布了《普通教育暂行办法》,下令“小学读经科,一律废止”。
但当时的中国人都还非常重视传统文化,学校里还有国文课,依然有读经。
而且教国学的老师国学功底深厚。
许多是学贯中西的大家。
这一点在许多从五四走过来的学人身上可以看出,尤其是季羡林的经历,更让人震惊。
“五四”运动以后,“四书五经”更是首当其冲被视为封建主义的罪魁祸首而被被判。
从此以后,入选中小学课本的都是白开水一样的文章,自然不需“念经”似的记诵,而以背诵为主要手段的素读在课堂上此式微。
而此时,西方杜威经验主义新教育观传入中国,加速了被斥之为“死记硬背”的读书法连同读经理念的衰落。
1949年新中国成立,从政治到经济,从教育到文化,一边倒向苏联。
课程五步教学法成为思维定势。
1958年以后包括文革的历次政治运动中,以及破四旧等等让现代人感到不可思议的系列事件中,绵延二十多年,传统文化几乎被连根拔起,语文教育完全沦为政治的工具,内容全部成为政治宣传的口号,甚至一度学校关闭,学生全部走进广阔天地,但遗憾的是,绝大多数人没有大有作为。
1978年改革开放至2008年,这三十年间,全球化浪潮席卷中国,国人全部一边倒向欧美,经济虽有强劲增长,但中国人为此付出了高昂的环境代价和牺牲了众多廉价的劳动力。
与此同时,中国人集体精神空虚,道德滑坡严重,出现空前的信仰危机。
2010年10月1日,9.5米高的孔子青铜雕像立在了天安门广场。
标志着中国进入了传统文化回归与复兴的元年……[精彩语录]1、一个人的成长与良好的家庭教育熏染有很大的关系,因为经典即人生。
2、用素读和吟唱,让学生乐此不疲,六年下来,竟然背诵十多万字的经典。
3、陈琴老师的目标是:让每一个坚持“素读”的孩子实现背诵十万字,读破百部书,写下千万言的目标。
4、经典素读是日本人对我们中国古代私塾的教学方法的概括。
“素读”就是要大量的死记硬背—不求理解含义、只照着字面朗读经典。
5、七田真的教育文集过《超右脑记忆法》和加藤荣一教授的《天才满世界》里面都提到了中国古代私塾的教学方法。
战前获得诺贝尔奖的日本科学家有10个人,他们全都经历过经典素读的训练。
6、潘文国先生《危机下的中文》中说:“一百年来,我们是以教外语的方式教母语。
”7、犹太人的成功教育法则中,有一条就是离不开少年时期的“素读”经典的训练。
8、语文就是人生。
语文之道其实很简单,老师读书,再教学生读书。
唯有爱读书老师才能培养出爱读书的学生,从某种程度上讲,我读书是为了给我的学生作参照物。
[智慧做法]1、要想顺利开始经典素读,除了坚持做好经典素读外,还要教会学生会考试。
而且考试的分数一定不能低,不然,学生不认可,家长和学校也不会认可。
我把三分之一的时间放在教材上,三分之二的时间放在课外阅读上面。
学生很轻松地去考试,但是考试成绩往往得名列前茅的。
考试是不用怕的,因为考来考去基础的东西没有变。
2、晨读很重要。
我(陈琴老师,语文老师兼班主任)带领学生提前半小时到校进行晨读,每次读20分钟,每周4天,让学生扎扎实实地去读,一进到教室里就是读书,养成一种习惯。
晨读我抓得很紧,一个学期有三分之二的时间我是一定要带着孩子们晨读的,三分之一的时间,我的学生就可能去读他们喜欢的东西。
3、家长和老师一定要培养孩子写日记的习惯,这是训练孩子应考的一个好方法。
4、父母一定要为孩子朗读美好的文章和故事。
帮助孩子养成读报的习惯,关注社会的习惯,到了考试就会有话说。
5、一本教材实际上是不必教一个学期的,大约两个月就足够了。
因此,经典素读课程就有了时间保障。
每学期至少有一个多月的正课可以用来开展素读课程,加上每天的晨读、午读各20分钟,按每天素读100字的量,按最低的估算,六年就可以熟练地背诵十几万字。
6、经典素读的层次性安排非常重要:儿歌童谣应该放在第一位,这是一个桥梁;第二是蒙学精读,就是《弟三千孝笠》《幼学琼林》《声律启蒙》等;第三就是哲史;第四是诗文,可以穿插在前三者中。
这四个层次的读本是不能少的,如果是背诵的话,这四个层面的读本都应该有。
7、小学前三年重积累,一二年级突破3000字的识字量,为学生及时进入阅读打下基础。
阅读和诵读经典都要量化,低年级的每学年平均阅读200万字,是能够达到的。
三百千、声律启蒙、鉴略、幼学琼林、小学对课、成语接龙等。
中年段阅读300万字,诵读现代优美散文100篇,不一定完全背,背诵古诗词150首,素读“大学、中庸、老子、论语、朱子家训、颜氏家训、飞鸟集、经典古文五十篇(自选自编)。
高年段平均阅读400万字,诵读优美散文100篇,背诵古诗词150首,素读背诵《庄子》《孟子》《古文观止》《史记》《资治通鉴》中的选篇。
8、素读量要把握好,不能增加学生的课业负担。
经典素读贵在坚持,难以速成。
只要巧妙地利用好零碎时间,组织好有趣的形式,每个孩子每天坚持背诵100字左右的文段,晨读10分钟,下午10分钟,有时是语文课挪出5-10分钟,坚持五六年,奇迹就会发生。
学年除去节假日,每个孩子在校180天左右,六年就可背诵10万多字的文章;此外再引导孩子每天阅读5000字左右的文选,一学年就是90万字左右的阅读量,六年就是500万字以上的阅读量。
这还是保守的估算。
经典的熏陶会成为孩子阅读的动力,以陈老师所教的学生为例,每个孩子每天的阅读量平均在一万字以上。
最重要的是,自“素读”经典的训练开始后,我就摒弃了以前老一套的听写、抄写、组词、造句等重复机械枯燥的作业练习,告别题海。
将素读引入课堂,迫使我的语文课革新旧的宣讲或苦练模式,一本教材我不再漫讲一学期,一篇课文通过“课前学”“课中练”“自读背”等课堂策略,避免教师的霸课行为,节约出大量的时间让学生读书。
因此,大多数孩子都能通背整本书。
素读的作业基础上不需要回家完成。
我每天布置的家庭作业基本上“读书”和“采蜜”(做读书笔记或摘录)。
没有硬性规定,但我设计好阅读跟踪表,每天的阅读书目和大约字数都要登记。
9、小学各年级素读课程如何安排?一年级上学期:《弟子规》、《小学对课》选背及50首唐诗;一年级下学期:《三字经》《千字文》《小学对课》选背、50首唐诗及10篇散文;二年级上学期:《大学》〈小学对课〉散文选背、唐诗及词曲50首;二年级下学期:《中庸》《声律启蒙》、散文选背及词曲50首;三年级上学期:《论语》《声律启蒙》、散文选背及词曲50首;三年级下学期:《孟子》、散文及诗词30首;四年级上学期:《孟子》散文及诗词30首;四年级下学期:《庄子》散文及诗词50首;五年级上期:《老子》《诗经》30首及散文选背;五年级下期:《古文观止》选背、《诗经》50首及散文选背;六年级上期:《现代美文素读》《名言格言素读》及诗词50首;六年级下期:100首诗词、100名名言警句及20篇散文。
10、运用多媒体和现代记忆方法(超右脑记忆、思维导图),设置“快板法”“小组接力”竞赛,开展活泼多样的诵读活动,接力读、擂台读、分角色朗读、击打节奏读。
像《论语》《孟子》等文言,可以运用“剧本”结构法。
同时吸收传统吟诵、吟唱的优秀教学法,这样就可以让学生快乐学国学。
素而不闷,素而有趣。
近体诗词,最好用吟诵的方式。
教学生吟诵是一件非常快乐的事情。
先教给学生一点格律的知识,分清平仄,他们掌握方法后,也会自己独创吟诵的方式。
11、课堂常用的教学方法,一个是朗读,一个是表演读,还有一个是吟诵。
12、从来没有接触过吟诵的人不能跟他讲吟诵的知识,先让他跟着教师模仿。
其次就是教给学生基本的平仄吟诵规则。
即平长仄短,依字行腔。
平声要吟长,仄声要短。
依字行腔,给学生一个节奏,给他一个口诀:一二声平三四仄,入声归仄很奇特。
平声吟长仄声短,韵字平仄皆回缓。
第二个口诀就是:一三五字可随意,二四六位需分明。
依字行腔息匀,节奏点上停一停。
13、要让孩子读一整本书,培养孩子素读整本书的能力。
我会把读的作品设计成一个剧目,如诵读《老子》第36章,经典课堂这样设置。
第一幕:琅琅书声,直面经典—读通顺。
把要求告诉孩子们,按初读“一二一”法则读通顺,就是先慢读一遍,再快读二遍,再慢读一遍的法则把文章读通顺。
第二幕:古文今译,文白对应—读懂意。
第三幕:熟读成诵,过目不忘—记得牢。
给学生们一个镂空的原文样式,用减字背诵法让学生背诵。
第四幕:引经据典,微言大义—格言美。
引申一点,蕴含着哪些成语和哪些千古名句?第五幕:古为今用,活学活用—读而悟。
14、开展文言散文教学要注意以下几点:第一,范读求音。