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马克思主义基本原理概论辨析题整理

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马克思主义基本原理概论辨析题整理马克思主义基本原理概论辨析题整理目录1、试述辩证否定观的内容,并用以说明应怎样对待我国传统文化和外国文化 (1)2、能为自己的经济基础有效服务的上层建筑就是先进的上层建筑(4)3、随着信息时代的到来,由计算机网络建立的人与人之间的关系将成为社会的基本关系 (4)4、经济全球化削弱了发展中国家的国际竞争力 (4)5、有的人说,在社会发展的过程中,人民群众是历史的“剧中人”,而英雄人物是历史的“剧作者”。

请用马克思主义哲学唯物史观的有关原理以及你的理解对这种观点进行分析。

(4)6、马克思主义是为全人类服务的 (4)7、唯物主义是可知论,唯心主义是不可知论 (5)8、世界统一于存在 (5)9、重点论内在地包含着两点论 (5)10、掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度 (5)11、否定就是新旧事物之间“一刀两断” (5)12、为什么我们把马克思主义哲学称为“实践唯物主义”? (5)13、为什么说新生事物是不可战胜的?〔答案要点〕 (6)14、辩证法和形而上学是哲学的两个基本派别 (6)15、哲学的基本问题是思维和存在谁是第一性?谁是第二性的问题? (6)16、事物是又动又不动 (6)17、人有多大胆地有多高产 (6)45、社会的物质性与自然界的物质性是同一的 (8)46、古希腊哲学家说:“没有理性,眼睛是最坏的见证人。

” (9)47、哲学是“科学之科学” (9)48、在人们创造历史的活动中,谋事在人,成事在天 (9)49、“必然性是有原因的,偶然性是没有原因的。

” (9)50、试用两点论和重点论分析我们党的“一个中心,两个基本点”的基本路线 (9)51、马克思主义哲学的产生标志了人类哲学思想发展达到了顶峰(9)52、哲学就是人们自发形成的世界观 (10)53、哲学的基本问题是唯物主义和唯心主义的关系问54、为理想而奋斗的是唯心主义,追求物质享受的是唯物主义 (10)55、唯物主义都是可知论,唯心主义都是不可知论 (10)56、物质就是客观存在的具体事物 (10)57、哲学上讲的物质是看不见、摸不着的东西,跟“绝对精神”、“上帝”差不多 (11)58、形而上学认为世界是物质的,但否认物质世界的运动 (11)59、没有运动的物质和没有物质的运动是同样不可设想的 (11)60、运动具有客观性,因而运动也是物质 (11)61、“观念的东西不外是移入人脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。

马原辨析题

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第2章辨析题1."仁者见仁;智者见智";是对客观真理的否定..错误.."仁者见仁;智者见智"是说对同一事物不同的人有不同的见解..这是由于人的认识是主体对客体的能动反映;是主体和客体相互作用的结果..人的正确认识不仅具有客观性;而且具有主观性和差别性..所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容;是对客观事物及其规律的正确反映.."仁者见仁;智者见智"表明人的认识主体差别性;而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理;应由实践来检验..承认人的认识上的主观性和差别性;并不等于否定客观真理..2.真理与谬误的界限是相对的;真理包含谬误..错误..真理是人们对客观事物及其规律的正确反映;谬误是人们对客观事物及其规律的歪曲颠倒的反映;对于确定事物和确定过程来说;真理与谬误有明确的不容混淆的界限..真理与谬误的相对性;指的是两者共存于人类的认识中;在一定的条件下相互转化..如果离开条件谈两者的转化;或者把两者混为一谈;就是错误的..3.有用就是真理..错误..这是实用主义的真理观..真理是主观符合客观的正确反映;能够指导我们认识世界和改造世界;当然是有用的..但不能倒过来说有用就是真理;如果把“有用”作为真理标准;真理就成为可以为满足人们的主观需要而随意确定和制造的了..每个人的“有用”的标准都不一样;资本家无偿地占有工人剩余劳动时间创造的剩余价值是因为剥削对他是有用的;剥削也就成了真理..可见“有用就是真理”否认了真理的客观性;混淆了真理与谬误的关系;因此是错误的..4.实践是认识的唯一来源;没必要学习书本知识..错误..实践是认识的唯一来源;并没有否定学习书本知识的重要性..首先;书本知识是前人或他人在实践中获得的直接经验概括总结而来的;从根本内容与根本源泉看;仍然来自实践..第二;人类的认识是世代相传的;现实中每个人的认识能力都是有限的;前人认识的终点;就是后人认识的起点;有了通过书本知识的人类智慧结晶的世代相传;才有了人类社会的进步和发展..第三;有了实践经验;可以帮助人们更好地理解抽象的书本知识..割裂了实践经验与书本知识的辩证关系的观点是错误的..第3章辨析题1.在人们创造历史的活动中;谋事在人;成事在天..1该命题认为在历史活动中“谋事在人”;即承认人的能动作用;这是有积极意义的..但是认为“成事在天”;即事情的成败完全由客观必然性或某种超自然力量所决定;有宿命论和唯心史观的色彩..2历史是人们自己创造的;而人们创造历史的活动受到客观条件和客观规律的制约..人们应当充分发挥自己的主观能动性;认识和利用客观条件和客观规律;来实现自己的目的;获得成功..2.随着信息时代的到来;由计算机网络建立的人与人之间的关系将成为社会的基本关系..1生产关系是社会的基本关系;它是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系;它决定着其他一切社会关系..2网络是人们的一种交往工具;它会对社会关系产生深刻的影响..由计算机网络建立的关系可以体现人与人之间的多种社会关系;但不会成为社会的基本关系..第5章辨析题1、垄断价格是垄断资本家凭借垄断地位制定的;因而否定了价值规律..答案要点此观点错误..垄断价格的制定仍然要受到客观经济条件的制约..垄断价格虽与价值有较大偏离;但从全社会看垄断部门和非垄断部门的市场价格总量是在社会产品的价值总量基础上进行调节的..而且;垄断价格制定仍会受到市场需求、供给和成本三因素的制约..因此;社会产品价值总量仍是垄断价格变动的轴心..2、经济全球化是不可逆转的客观历史进程..答案要点此观点正确..经济全球化是世界经济发展到高级阶段出现的一种现象;是伴随着科技和社会生产达到更高水平;各国经济相互依赖、相互渗透大大加强;阻碍生产要素在全球自由流通的各种壁垒不断削减;规范生产要素在全球自由流通的国际规则逐步形成而出现的一种客观历史进程..早在150多年前;马克思恩格斯在共产党宣言中就科学预见到了“地方的和民族的自给自足和闭关自守状态;被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替”的趋势..冷战结束后;经济全球化加速发展;成为不可逆转的事实;不以任何人、任何国家的意志为转移..任何国家都只有积极参与;趋利避害;才能求得自身更好的发展..3、有人认为;发达资本主义国家资本进一步社会化;股份公司普遍建立、股权极大分散;私人资本转化为社会资本;这就意味着资本主义私有制会发生本质变化..答案要点此观点错误..资本主义私人资本转化为社会资本是财产组织形式的变化..生产高度社会化要求资本进一步社会化..股份公司的巨额垄断资本仍由掌握股票控制额的少数金融寡头所控制..因此;资本主义私有制的性质不会发生质的变化..。

最新大学生马原考试辨析题整理

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辨析题绪论1、坚持马克思主义就是要完全、彻底地将马克思主义经典作家的理论贯彻下去,不容许一丝一毫的修改。

答这一说法错误。

随着时代的发展和历史条件的变化,马克思主义创始人针对特定历史条件的一些具体论述可能不再适用,新的实践又会提出新的问题,需要我们去认识,去解决。

坚持马克思主义不是要生搬硬套、机械僵化地运用马克思主义,而应该以科学的态度对待马克思主义,既要坚持,又要发展。

2、马克思主义具有阶级性,所以不是科学的。

答这一说法错误。

马克思主义的阶级性和科学性是统一的。

马克思主义是代表无产阶级利益的理论,马克思主义理论运用科学方法揭示了人类社会发展的客观规律,如实描述了无产阶级和资产阶级的对立和斗争这一客观现实,为无产阶级革命准备了理论武器,因而它又是科学的。

第一章1、世界统一于存在。

答:这一命题是错误的。

辩证唯物主义认为,世界统一于物质。

“存在”一词只有与意识相对应时才具有确定的含义,即指物质。

如果笼统地说“世界统一于存在”,则是一种折中主义的错误命题。

因为“存在”指什么,在这里是不明确的,物质是一种存在,精神也是一种存在。

因此,正确的说法是“世界统一于物质”。

2、错误的意识对物质没有能动作用。

答:此观点错误。

辩证唯物主义认为,物质决定意识,意识对物质具有巨大的能动作用。

其中,正确意识能够指导人们采取正确的行动,从而产生预期的好的效果,推动事物的发展;错误的意识会引导人们采取错误的行动,不能产生预期的效果,阻碍事物的发展。

因此,错误的意识不是对物质没有能动作用,只是产生的作用是消极的、不利的。

3、否定就是新事物完全抛弃旧事物,新旧事物之间“一刀两断”。

答:这一观点是错误的。

马克思主义的辩证否定观认为:否定是事物的自我否定,辩证否定的实质是“扬弃”,即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素。

通过辩证否定,事物向前发展。

又由于新事物是在旧事物中孕育成长的,新事物吸收了旧事物中的积极因素和有价值的成份,当新事物取代旧事物时,新旧事物之间仍然存在着继承性的联系,辩证否定又将新旧事物联系起来了。

(完整word版)马原辨析题库(word文档良心出品)

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1、凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论,因为受到了利益的束缚,就不可能是科学的错误,观点太片面 . 任何统治者都是为维护自己阶级的利益. 我们国家是社. 会主义 , 社会主义就是代表工农联盟. 所以说我国是维护广大人民的根本利益资产阶级维护的就是资本家的利益. 判断社会理论或者其他政策思想是否科学要看它是否有利于社会生产力的发展. 有利于就是科学的 .2、人的思维是至上性与非至上性的辩证统一正确,思维的至上性和非至上性" 是恩格斯在批判杜林的永恒真理论时使用的术语 . 用来说明人的思维能力是有限与无限、相对与绝对的统一 . 思维的至上性是指人的认识能力的无限性和绝对性;思维的非至上性是指人的认识能力的有限性和相对性 . 恩格斯指出 , 人的思维不是指个别人的思维 , 而是指整个人类的思维 . 作为无数亿过去、现在和未来的人的思维 , 是至上的、无限的是能够完全认识客观世界的;而对于一定历史发展阶段上的个别人来说, 他的思维能力要受到种种历史和现实条件的限制, 因而是非至上的、有限的 . 因此, 人的思维是至上的 , 同样又是非至上的 , 人的认识能力是无限的 , 同样又是有限的 .3 、革命的根本原因在于两极分化和分配不均(P123,错误)4、逻辑证明任何时候也不能成为检验真理的标准错误,实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准, 但不否认逻辑证明在检验真理的过程中起着重要的作用 . 但是 , 逻辑证明不能与实践标准并列 , 更不能代替实践标准 .逻辑证明也是检验和实现真理的一种方式 . 逻辑证明就是运用已知的正确判断 , 通过逻辑推理 , 从理论上确立另一判断正确性的方法 . 它是严格按照人的思维规律来进行的 . 思维规律是人们认识客观世界的最一般规律 , 它是在人们认识客观世界过程中 , 对实现主客观相统一的最典型、最一般模式的升华和抽象 , 因此具有普遍性 . 逻辑思维是人类全部历史实践的产物 , 理性思维能力是人类实践能力在精神形式上的内化和积淀 , 逻辑推理的规则也是人类实践活动的内在普遍特性的反映 . 逻辑证明是人类认识世界必不可少的方法 , 它对理论的形成、发展和检验具有重要作用 . 例如 , 在某种新的理论尚待发现的时候 , 它可以起到由已知推论未知的探索真理的作用;在真理形成和发展过程中 , 它可以起到阐述真理的作用;在运用真理的过程中 , 它可以提供指导线索 , 避免走弯路;在检验和实现真理的过程中 , 它可以起到理性分析的、甚至于可以直接对某一认识的真理性进行检验使其实现 . 众所周知 , 凡是已知的知识是对事物最本质、最一般化的认识 , 那么它就有共性 , 不仅是对某一特定对象的反映 , 而且也是对同类事物共同本质的反映 , 由已知推出未知是毫无困难的 . 如用“凡生物必死”作为已知的普通性的知识就可以推论出各类生物一定灭亡的正确性 . 此外 , 认识在实践中接受检验时 , 必须运用逻辑方法使其具有可检验的形式 . 同时 , 对实践过程和实践结果分析时 , 也必须充分运用逻辑方法 . 总之 , 逻辑证明常常发挥着直接检验和实现真理方式的作用 , 有时在一些领域 , 例如数学、逻辑学和哲学领城里常常单独地起着检验和实现真理方式的作用 .但是相对实践方式 , 逻辑证明还不是检验、实现真理的根本方式 . 因为一是逻辑证明所依据的是思维规律和逻辑规则 , 而思维规律是否正确地反映了客观规律 , 逻辑规则是否正确地反映了人的思维规律 , 这些归根到底都需要实践来证明的 .二是只有科学的逻辑证明才是实践检验的间接的、集中化的形式 . 逻辑证明的前提、规则和过程都是以实践为基础的 . 三是经过逻辑证明了的认识或结论 , 还需要实践给以最终检验或持续不断的检验 . 总之 , 只有以实践为后盾的逻辑证明才能在一些领域中起着单独的直接的检验和实现真理的作用. 即使如此 , 其结论的真理性实现往往还需实践给予最终的裁决或持续不断的检验.5 、个人与社会的关系问题是唯物史观的基本问题(错误,存在与意识)6 、工资、利润、地租、利息都不是由资本创造的(错误,利息是资本创造的)1 、资本主义之所以灭亡的根本原因,是因为这种制度不符合人的理性和道德的要求( p233)2、人是目的而不是手段错误 (1) 这是一种以自我为中心的资产阶级的人生价值观。

(完整版)马原辨析题以及答案

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辨析题参考答案一、马克思主义哲学部分1、哲学基本问题的意义仅在于为人们提供了一个划分唯物主义和唯心主义的标准。

参考答案:哲学基本问题是思维与存在的关系问题,它包括两方面的内容:第一,思维与存在何者为第一性的问题。

对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。

凡是主张存在第一性、思维第二性的,就属于唯物主义阵营;与此相反则属于唯心主义阵营。

第二思维与存在是否具有同一性的问题,对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准,即凡是主张我们的思维能正确反映现实世界的是可知论,与此相反的则是不可知论。

从上面的分析,我们可以得出,把哲学基本问题的意义仅归结于为人们提供一个划分唯物主义与唯心主义的标准是不全面的。

2、马克思主义哲学是科学的世界观,所以它是“科学之科学”。

参考答案:把哲学当做“科学之科学”,这是马克思主义哲学产生之前对哲学性质和哲学与具体科学关系的一种错误看法。

在古代由于生产力低下和人们认识能力不高,各门具体科学都还处于未分化的状态而包含在哲学之中,这时的哲学也就带有一种知识总汇的性质。

到了近代,具体科学纷纷从哲学的母体中分化了出来,成为专门的独立学科。

一些哲学家由于未能理解哲学和具体科学之间一般与个别、指导与被指导的关系,把哲学当做凌驾于具体科学之上的一种特殊科学,提出了“哲学是科学之科学”的命题,这个命题本身是错误的。

马克思主义创始人反对把哲学当做“科学之科学”的观点,正确地解决了哲学与具体科学的关系问题。

哲学是理论化、系统化的世界观,这是马克思主义哲学对哲学性质的规定。

所以,马克思主义哲学是科学的世界观,但不能由此就说它是“科学之科学”。

3、意识是特殊物质的功能和属性,因而意识是一种特殊的物质。

参考答案:这是一种从正确前提导出错误结论的观点。

意识依赖于物质,是物质世界长期发展的产物,是人脑这种物质的功能,但它又是与物质有本质区别的。

物质的唯一特性是客观实在性,意识是对物质的反映,是具有主观特性的精神现象。

大学生马原考试辨析题整理

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大学生马原考试辨析题整理辨析题绪论1、坚持马克思主义算是要彻底、完全地将马克思主义经典作家的理论贯彻下去,别容许一丝一毫的修改。

答这一讲法错误。

随着时代的进展和历史条件的变化,马克思主义创始人针对特定历史条件的一些详尽论述也许别再适用,新的实践又会提出新的咨询题,需要我们去认识,去解决。

坚持马克思主义别是要生搬硬套、机械僵化地运用马克思主义,而应该以科学的态度对待马克思主义,既要坚持,又要进展。

2、马克思主义具有阶级性,因此别是科学的。

答这一讲法错误。

马克思主义的阶级性和科学性是统一的。

马克思主义是代表无产阶级利益的理论,马克思主义理论运用科学办法揭示了人类社会进展的客观规律,如实描述了无产阶级和资产阶级的对立和斗争这一客观现实,为无产阶级革命预备了理论武器,因而它又是科学的。

第一章1、世界统一于存在。

答:这一命题是错误的。

辩证唯物主义以为,世界统一于物质。

“存在”一词惟独与意识相对应时才具有确定的含义,即指物质。

假如笼统地讲“世界统一于存在”,则是一种折中主义的错误命题。

因为“存在”指啥,在这个地方是别明确的,物质是一种存在,精神也是一种存在。

所以,正确的讲法是“世界统一于物质”。

2、错误的意识对物质没有能动作用。

答:此观点错误。

辩证唯物主义以为,物质决定意识,意识对物质具有强大的能动作用。

其中,正确意识可以指导人们采取正确的行动,从而产生预期的好的效果,推动事物的进展;错误的意识会引导人们采取错误的行动,别能产生预期的效果,阻碍事物的进展。

所以,错误的意识别是对物质没有能动作用,不过产生的作用是消极的、晦气的。

3、否定算是新事物彻底抛弃旧事物,新旧事物之间“一刀两断”。

答:这一观点是错误的。

马克思主义的辩证否定观以为:否定是事物的自我否定,辩证否定的实质是“扬弃”,即新事物对旧事物既批评又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素。

经过辩证否定,事物向前进展。

又由于新事物是在旧事物中孕育成长的,新事物汲取了旧事物中的积极因素和有价值的成份,当新事物取代旧事物时,新旧事物之间仍然存在着继承性的联系,辩证否定又将新旧事物联系起来了。

马原辨析题汇总

马原辨析题汇总

1.马克思主义哲学是马克思恩格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。

2.马克思主义政治经济学是对英国古典政治经济学的继承。

3.社会主义从空想到科学是在人类思想史上具有划时代的意义。

辨析题参考答案1“.马克思主义哲学是马克思恩格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。

”这一说法是错误的。

黑格尔在他的哲学体系中,第一次试图把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动和发展的,并努力揭示这种运动和发展的内在联系。

这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”。

但是,黑格尔是唯心主义者,在他看来,人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映,而是在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”的反映。

这样,一切都被头足倒置了,世界的现实联系完全被颠倒了。

因而,他的辩证法是唯心主义的、不彻底的。

费尔巴哈把自然界和人当作哲学的出发点,大胆地批判了黑格尔的客观唯心主义的哲学体系,提出了自然界是不依赖于任何人的观念而存在的,它是人类赖以生长的基础。

他认为,在自然界和人以外不存在任何东西,宗教幻想创造出来的那些最高存在物只是人的本质的虚幻的反映。

但是,由于他不了解实践活动的意义,离开了人的社会性和历史性不能正确理解人的本质,所以只能从抽象的人出发去考察历史,在社会历史领域又陷入了唯心主义的泥潭。

马克思和恩格斯对德国古典哲学不是简单地加以拼凑,而是进行了彻底地改造。

首先,抛弃了黑格尔的唯心主义,批判地继承了黑格尔的辩证法,对他的体系和范畴进行了革命的改造。

同时,马克思和恩格斯克服了费尔巴哈的形而上学,改造了他的人本主义唯物论,形成了辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。

2.“马克思主义政治经济学是对英国古典政治经济学的继承”这一说法不正确。

资产阶级古典政治经济学的代表人物是亚当?斯密和大卫?李嘉图。

他们研究了资产阶级生产关系的内部联系,对资本主义社会发展的规律进行了探讨,认为经济生活同自然界一样,都是受“自然规律”支配的。

马克思原理(马原)简答、辨析题

马克思原理(马原)简答、辨析题

马克思原理(马原)简答、辨析题辨析:1、哲学的基本问题是唯物主义和唯心主义的关系问题答:错误。

(1分)因为哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,这是由人类的实践活动和哲学体系本身的逻辑关系决定的;(2分)哲学基本问题的第一个方面(即思维和存在何者为第一性)是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

(3分)2、真理是有用的,因此,有用即真理。

答:错。

(1分)此命题从正确前提出发,偷换了概念,因而得出了错误的结论。

(1)“真理是有用的”,是唯物主义真理观,因为真理是对客观事物及其规律的正确反映,其内容来自客观物质世界,对实践具有指导作用。

(2分)(2)“有用的就是真理”,是唯心主义的实用主义真理论,因为有用即真理,把符合主观需要的东西看成真理的内容,否认了真理的客观性,认为真理与客观事物及其规律无关,把真理主观化了,取消了真理的客观标准,必然导致混淆真假,颠倒是非。

(3分)3、社会劳动生产率的提高可导致单位时间内生产的商品数量和价值量增加。

答:错误。

(1分)社会劳动生产率是指劳动者的生产效果或能力,它通常有两种表示方法:一是单位时间内生产的商品数量多少;二是生产单位商品所耗费的劳动时间的多少。

(2分)商品的价值量由凝结在商品中的社会必要劳动时间决定。

社会劳动生产率的提高可以增加单位时间内生产的商品数量,但商品价值量不变。

(3分)4、工资是工人劳动价值或价格的转化形式。

错误。

(1分)劳动力和劳动是两个不同的概念。

工人出卖的是劳动力而不是劳动。

(2分)资本主义工资在现象上表现为劳动的价值或价格,而本质上是劳动力的价值或价格。

资本主义工资掩盖了资本主义的剥削关系。

(3分)5、社会意识都属于上层建筑。

答:错误。

(1分)社会意识都是社会存在的反映,只有反映了社会存在的经济基础的社会意识才属于思想上层建筑。

(3分)如反映经济基础的政治法律思想、道德、哲学、艺术、宗教等属于思想上层建筑。

不反映经济基础的自然科学、逻辑学、语言学等不属于思想上层建筑。

马原判断题辨析题题简答题

马原判断题辨析题题简答题

马原判断题辨析题题简答题绪论三、辨析题:(判断正误,并说明理由)1、坚持马克思主义就是要完全、彻底地将马克思主义经典作家的理论贯彻下去,不容许一丝一毫的修改。

2、马克思主义具有阶级性,所以不是科学的。

四、判断题:(判断正误,正确的打“√”,错的打“×”)1、马克思主义是科学的世界观和方法论,学好它我们就能永不犯错误。

2、马克思恩格斯成为马克思主义理论的创立者,与他们个人的主观条件是分不开的。

3、与时俱进是马克思主义的理论品质,因此马克思恩格斯的思想已经过时了。

4、马克思主义是科学的体系,因此以马克思主义为指导的社会主义国家的发展总是一帆风顺的。

五、材料分析题:(阅读材料,分析并回答问题)材料1:马克思恩格斯在1872年为《共产党宣言》所写的序言中指出:不管最近25年来的情况发生了多大的变化,这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来,由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验,所以这个纲领现在有些地方已经过时了。

特别是公社的经验已经证明:“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器,并运用它来达到自己的目的。

”——(《马克思恩格斯选集》(第1卷)1995年版)材料2:恩格斯在1895年时指出:历史表明我们也曾经错了,暴露出我们当时的看法只是一个幻想。

历史走得更远:它不仅打破了我们当时的错误看法,并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。

1848年的斗争方法,今天在一切方面都已经过时了,这一点值得在这里比较仔细地加以探讨。

——(《马克思恩格斯选集》(第4卷)1995年版)材料3:“决不能要求马克思为解决他去世之后上百年,几百年所产生的问题提供现成答案。

列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供答案的任务。

真正的马克思列宁者必须根据现在的情况,认识、继承和发展马克思列宁主义。

马原复习辨析题汇总

马原复习辨析题汇总

辨析题1.世界上只有想不到的事情,没有做不到的事情。

这句话是片面的。

(1)、这句话强调了“没有做不到的事情”,也就是强调人与动物的最大区别的特点,人具有主观能动性。

人可以认识世界,并在尊重客观规律的前提下去能动的改造世界,来为人类的生存和发展更好的服务。

(2)、但是他却过大的夸大了人的主观能动性,认为只有想不到没有做不到的。

人类的能力和知识是有历史性和局限性的,不同历史时期人们的能力和做法不一样,所以不是所有的事人们都能做到。

2.对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。

唯物辨证法是一个完整的科学体系,包括一个系列的基本规律和范畴,其中对立统一规律(矛盾)是唯物辩证法的实质和核心。

这是因为:(1)对立统一规律揭示了普遍联系的实在内容和发展的内在动力,它是联系和发展的实质;(2)它是贯穿唯物辩证法各个规律和各对范畴的中心线索,是各个规律和各对范畴的实质;(3)矛盾分析方法是最根本的认识方法,把握对立统一规律是辨证认识的实质;(4)是否承认对立统一学说是唯物辩证法和形而上学对立的实质3.在对同一个事物的认识中,往往存在“仁者见仁,智者见智”的现象。

这表明,认识结果是由认识主体决定的。

错仁者见仁,智者见智”是说对同一事物,不同的人有不同的见解。

这是由于人们的认识不是主体对客体的能动反映,是主体和客体相互作用的结果。

人的正确认识不仅具有客观性,而且具有主观性和差别性。

其次,所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容,是对客观事物及其规律的正确反映。

“仁者见仁,智者见智”表明人的认识主体差别性,而这些差别的认识是否真理以及在多大程度上是真理,应由实践来检验。

因此,承认人的认识上的主观性和差别性,并不等于否定客观真理。

4.英雄人物与人民群众共同创造历史。

错误。

历史唯物主义认为,历史是由人民群众创造的。

因为人民群众是社会生产、社会实践的主体,是社会物质财富和精神财富的创造者,是社会变革的决定性力量。

在这个前提下,历史唯物主义并不否认个人在历史上的作用。

马原,,判断题,,辨析题题简答题

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马原,,判断题,,辨析题题简答题绪论三、辨析题:(判断正误,并说明理由)1、坚持马克思主义就就是要完全、彻底地将马克思主义经典作家得理论贯彻下去,不容许一丝一毫得修改。

2、马克思主义具有阶级性,所以不就是科学得。

四、判断题:(判断正误,正确得打“√”,错得打“×”)1、马克思主义就是科学得世界观与方法论,学好它我们就能永不犯错误。

2、马克思恩格斯成为马克思主义理论得创立者,与她们个人得主观条件就是分不开得。

3、与时俱进就是马克思主义得理论品质,因此马克思恩格斯得思想已经过时了。

4、马克思主义就是科学得体系,因此以马克思主义为指导得社会主义国家得发展总就是一帆风顺得。

五、材料分析题:(阅读材料,分析并回答问题)材料1:马克思恩格斯在 1872 年为《共产党宣言》所写得序言中指出:不管最近25 年来得情况发生了多大得变化,这个《宣言》中所阐述得一般原理整个说来直到现在还就是完全正确得……由于最近25 年来大工业有了巨大发展而工人阶级得政党组织也跟着发展起来,由于首先有了二月革命得实际经验而后来尤其就是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久得巴黎公社得实际经验,所以这个纲领现在有些地方已经过时了。

特别就是公社得经验已经证明:“工人阶级不能简单地掌握现成得国家机器,并运用它来达到自己得目得。

”——(《马克思恩格斯选集》(第1 卷)1995 年版)材料 2:恩格斯在 1895 年时指出:历史表明我们也曾经错了,暴露出我们当时得瞧法只就是一个幻想。

历史走得更远:它不仅打破了我们当时得错误瞧法,并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争得条件。

1848 年得斗争方法,今天在一切方面都已经过时了,这一点值得在这里比较仔细地加以探讨。

——(《马克思恩格斯选集》(第 4 卷)1995 年版)材料3:“决不能要求马克思为解决她去世之后上百年,几百年所产生得问题提供现成答案。

列宁同样也不能承担为她去世以后五十年、一百年所产生得问题提供答案得任务。

(完整版)马原辨析题以及答案

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(完整版)马原辨析题以及答案辨析题参考答案一、马克思主义哲学部分1、哲学基本问题的意义仅在于为人们提供了一个划分唯物主义和唯心主义的标准。

参考答案:哲学基本问题是思维与存在的关系问题,它包括两方面的内容:第一,思维与存在何者为第一性的问题。

对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。

凡是主张存在第一性、思维第二性的,就属于唯物主义阵营;与此相反则属于唯心主义阵营。

第二思维与存在是否具有同一性的问题,对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准,即凡是主张我们的思维能正确反映现实世界的是可知论,与此相反的则是不可知论。

从上面的分析,我们可以得出,把哲学基本问题的意义仅归结于为人们提供一个划分唯物主义与唯心主义的标准是不全面的。

2、马克思主义哲学是科学的世界观,所以它是“科学之科学”。

参考答案:把哲学当做“科学之科学”,这是马克思主义哲学产生之前对哲学性质和哲学与具体科学关系的一种错误看法。

在古代由于生产力低下和人们认识能力不高,各门具体科学都还处于未分化的状态而包含在哲学之中,这时的哲学也就带有一种知识总汇的性质。

到了近代,具体科学纷纷从哲学的母体中分化了出来,成为专门的独立学科。

一些哲学家由于未能理解哲学和具体科学之间一般与个别、指导与被指导的关系,把哲学当做凌驾于具体科学之上的一种特殊科学,提出了“哲学是科学之科学”的命题,这个命题本身是错误的。

马克思主义创始人反对把哲学当做“科学之科学”的观点,正确地解决了哲学与具体科学的关系问题。

哲学是理论化、系统化的世界观,这是马克思主义哲学对哲学性质的规定。

所以,马克思主义哲学是科学的世界观,但不能由此就说它是“科学之科学”。

3、意识是特殊物质的功能和属性,因而意识是一种特殊的物质。

参考答案:这是一种从正确前提导出错误结论的观点。

意识依赖于物质,是物质世界长期发展的产物,是人脑这种物质的功能,但它又是与物质有本质区别的。

物质的唯一特性是客观实在性,意识是对物质的反映,是具有主观特性的精神现象。

马原马克思主义原理辨析题(最全、最全版考试专用)

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辨析题1.社会规律具有主观性。

P29错规律是客观的,不以人的意识所转移的。

人类社会具有物质性,物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础,实践性是社会生活的本质,人类社会统一于物质。

人类社会的客观性主要表现在:第一,人类社会是物质世界的组成部分。

人是物质世界发展到一定阶段的产物,人从自然界分化出来,并不意味着脱离了物质世界。

人的生命形态和生命活动仍然是物质的,人赖以生存的全部生活资料也只能取之于物质世界,离开了一定的物质自然环境,人类社会就不可能存在和发展。

第二,人类获取生活资料的活动是物质性的活动。

人类获取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导,但仍然是以物质力量改造物质力量的活动,如果仅仅停留在意识或思想的围,人类是无法获取物质生活资料的。

第三,人类社会存在和发展的基础是物质资料的生产方式。

生产方式是生产力和生产关系的总和。

生产力是人类改造自然的物质力量,生产关系是在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的物质关系。

物质资料的生产方式构成了人类社会存在和发展的基础,集中体现着人类社会的物质性。

2.意识统一于物质。

P28对世界的物质统一性首先体现在,意识统一于物质。

从意识的起源上看,意识是物质世界长期发展的产物,是物质世界中的一种特殊存在;从意识的本质上看,意识是人脑这种特殊的物质器官的机能,是客观存在的主观映像;从意识的作用上看,意识能动性的发挥必须以尊重物质世界的客观规律为前提。

因此,意识统一于物质,在统一的物质世界之外,没有任何非物质的存在或非物质的活动。

3.观念的东西不外是移入人的头脑,并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。

P26对观念即意识,意识是人脑的机能和属性,是客观世界的主观映象。

一方面,劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能;另一方面,在人们的劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展。

从意识本质来看,意识是人脑这样一种特殊物质的机能和属性,是客观世界的主观映像。

意识依赖物质4.凡是前后相继的现象都是因果关系。

马克思主义基本原理 辨析题重点

马克思主义基本原理 辨析题重点

三、辨析题1.唯物主义是可知论,唯心主义是不可知论。

[答案要点] 这是错误的观点。

思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准。

. 坚持思维和存在的同一性,即坚持世界的可知性,是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。

2.世界统一于存在。

[答案要点]这一观点是不对的。

世界的统一性问题,讲的是世界上的万事万物有没有统一性,即有没有共同的本质或本原。

马克思主义哲学认为,世界的本原是物质,不仅自然界是物质的,人类社会也具有物质性,世界的真正统一性在于它的物质性。

“世界统一于存在”是一个错误的折中主义的命题,之所以是错误的,是因为“存在”是什么,在这里不明确的;如果存在是精神,世界统一于存在是统一于精神,这是唯心主义的命题;反过来,如果存在是物质,世界统一于存在就是统一于物质,这是唯物主义的命题。

5.否定就是新旧事物之间“一刀两断”。

[答案要点]这种观点是不正确的。

马克思主义的辩证否定观认为:否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果;否定既是事物发展的环节,是旧事物向新事物的转变,又是新旧事物联系的环节,新事物孕育产生于旧事物,新旧事物是通过否定环节联系起来的。

辩证否定的实质就是“扬弃”,即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素。

四、简答题2、唯心主义得以产生和长期存在的根源有哪些?[答案要点]唯心主义得以产生和长期存在有三个根源。

一是社会历史根源,主要表现为产生初期生产力低下和科学不发达;二是阶级根源,保守、反动的阶级或集团的需要和支持是唯心主义能够存在和发展的重要原因;三是认识根源,割裂主观与客观、认识与实践的辩证关系,片面夸大认识过程的某一方面或环节,也将通向唯心主义。

在这三个根源中,认识根源的作用最为持久,因而反对唯心主义将是一个长期的任务。

6.为什么说新生事物是不可战胜的?[答案要点]第一,新生事物符合事物发展的规律,具有强大的生命力和广阔的发展前途。

马原辨析题整理版

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三、辨析题(每题 5 分,共 3 题)1.“祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏”2.量就是指数量的多少。

3.假象是一种错觉4.按照牛顿力学原理F=ma 的公式说明:一切物质的运动都是外力作用的结果。

5.古希腊哲学家说:“没有理性,眼睛是最坏的见证人”6、物质是客观存在的物体。

7、真理就是客观事物。

8、科学技术是现实的、直接的生产力。

9、哲学的基本问题是唯物主义和唯心主义的关系问题10、马克思主义哲学是“科学的科学”。

11、世界统一于存在。

12、真理是有用的,因此,一切有用的认识都是真理。

13、人是目的而不是手段。

14、人权高于主权。

15.唯物主义和唯心主义的根本区别就在于是否承认世界的统一性。

16.运动、变化和发展是同等程度的概念,它们彼此无实质区别。

17.实践标准既是确定的,又是不确定的。

18.意识形态是上层建筑的核心。

19.任何个人在历史发展过程中都是起作用的。

20.只有正确的思想意识才是客观存在的反映。

21.观念的东西不外是移入人的头脑的东西。

22.列宁说:“没有革命的理论,就不会有革命的运动。

”可见理论比实践更重要。

23.自然规律和社会规律都是通过人的社会实践活动起作用的。

24.内部矛盾是事物发展的动力,外部矛盾则不是事物发展的动力。

25.社会规律发挥作用离不开人们的自觉活动,所以社会规律不是客观的。

26.意识的能动反作用是无条件的,绝对的。

27.一切反映论的共同特点是用实践的观点和辩证法的观点来说明认识论问题。

28.分析矛盾的特殊性就是既要讲“两点论”,又要讲“重点论”。

29.必然性是实现自由的消极障碍。

30.个人的自我价值高于其社会价值。

31.所有社会发展道路都是多种多样的,没有统一性32.意识的能动作用表明,任何意识都能对事物的发展起促进作用。

33.辩证的否定观的实质就是“扬弃”。

34.“仁者见仁,智者见智”,是对客观真理的否定。

35.在人们创造历史的活动中,谋事在人,成事在天。

36.自由就是按照自己的意志行事。

马原辨析题题目

马原辨析题题目

马原辨析题题目三、辨析题绪论1.指导中国社会主义建设的理论基础是马克思、恩格斯创立的马克思主义。

2.马克思主义哲学是马克思、恩格斯将黑格尔等辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。

3.马克思主义政治经济学是对英国古典政治经济学的继承。

4.社会主义从空想到科学是在人类思想史上具有划时代的意义。

5.马克思主义是为全人类服务的。

6.坚持马克思主义就是要完全、彻底地把马克思主义经典作家的理论贯彻下去,不允许一丝一毫的修改。

第一章世界的物质性及其发展规律1.马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,所以它能够合理地解决哲学基本问题。

2.人的活动的目的能否实现,取决于人的动机是否善良,意志是否坚强。

3.假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性、反映的特性,这是合乎逻辑的。

4.意识是人特有的精神活动。

5.错误的思想是客观存在的反映。

6.随着科学技术的发展,机器思维将取代人类思维。

7.矛盾的普遍性和特殊性的关系是整体和部分的关系。

8.在辩证思维中,从抽象到具体的过程就是从理论到实践的过程。

9.偶然性是科学的敌人。

10.并非所有的现象都表现本质,偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质可言。

11.相互作用构成了运动。

12.斗争性是绝对的,因为它不需要任何条件。

13.发展具有永恒性和普遍性。

14.强调发挥主观能动性,会导致唯心主义。

15.人们活动的目的能否实现,取决于人的动机是否善良,意志是否坚强第二章认识世界和改造世界1.旧唯物主义与辩证唯物主义在认识论上的根本区别在于是否承认世界是可以认识的。

2.认识的真正任务在于获得感性经验。

3.割裂感性认识与理性认识会犯经验主义的错误,但可以避免犯教条主义的错误。

4.辨析“感亦须待有物,有物则有感,无物则无感”中所包含的认识论倾向。

5.人的思维是至上的,又是非至上的。

6.思想根本不能实现什么东西,为了实现思想,就必须使用有实践力量的人。

7.古希腊哲学家说:没有理性,眼睛就是最坏的见证人。

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辨析题绪论1、坚持马克思主义就就是要完全.彻底地将马克思主义经典作家得理论贯彻下去,不容许一丝一毫得修改• 答这一说法错误。

随着时代得发展与历史条件得变化,马克思主义创始人针对特;^历史条件得一些具体论述可能不再适用,新得实践又会提出新得问题,需要我们去认识,去解决。

坚持马克思主义不就是要生搬硬套、机械僵化地运用马克思主义,而应该以科学得态度对待马克思主义,既要坚持,又要发展。

2、马克思主义具有阶级性,所以不就是科学得。

答这一说法错误。

马克思主义得阶级性与科学性就是统一得。

马克思主义就是代表无产阶级利益得理论,马克思主义理论运用科学方法揭示了人类社会发展得客观规律,如实描述了无产阶级打资产阶级得对立与斗争这一客观现实,为无产阶级革命准备了理论武器,因而它又就是科学得。

第一章K世界统一于存在・答:这一命题就是错误得。

辩证唯物主义认为,世界统一于物质。

“存在” 一词只有与意识相对应时才具有确定得含义,即扌笊物质。

如果笼统地说“世界统一于存在”,则就是一种折中主义得错误命题。

因为“存在"指什么,在这里就是不明确得,物质就是一种存在,精神也就是一种存在。

因此,正确得说法就是“世界统一于物质”。

2、错课得意识对物质没有能动作用。

答:此观点错误。

辩证唯物主义认为,物质决圮意识,意识对物质具有巨大得能动作用。

其中,正确意识能够指导人们采取正确得行动,从而产生预期得好得效果,推动事物得发展: 错误得意识会引导人们采取错误得行动,不能产生预期得效果,阻碍爭物得发展。

因此,错误得意识不就是对物质没有能动作用,只就是产生得作用就是消极得、不利得。

3、否定就就是新事物完全抛弃旧事物,新旧事物之间“一刀两断”•答:这一观点就是错误得。

马克思主义得辩证否定观认为:否定就是事物得自我否定, 辩证否楚得实质就是“扬弃”,即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素。

通过辩证否泄,事物向前发展。

又由于新事物就是在旧事物中孕育成长得,新事物吸收了旧事物中得积极因素与有价值得成份,当新事物取代旧事物时,新旧事物之间仍然存在着继承性得联系,辩证否定又将新旧事物联系起来了。

因此,辩证否定既就是发展得环节,也就是联系得环节。

4、不以善小而不为,不以恶小而为之(辨析)错误。

以上谚语体现了量变与质变得相互关系。

事物变化中得量变与质变相互依存,相互贯通,小善小恶就是在进行呈变,单纯得量变不会永运待续下去,当量变达到一立得程度, 必然会引起质得变化,而任何事物得变化都就是一个量变得积累过程,没有量变得积累,质变就不会发生。

5、静止就就是不动(辨析)错误。

世界就是物质得,而物质就是运动得,运动就是物质得存在方式与根本属性。

物质就是运动着得物质,脱离运动得物质就是不存在得。

物质世界得运动就是绝对得,而物质在运动过程中又有某种暂得静止,,静止就是相对而言得。

运动得绝对性体现了物质运动得变动性,无条件性,静止得相对性体现了物质运动得稳是性、有条件性。

运动与静止相互依存、相互渗透、相互包容・第二章“仁者见仁,智者见卿”,就是对客观真理得否定•答:该观点就是错误得。

“仁者见仁,智者见智”就是说对同一事物不同得人有不同得见解。

这就是由于人得认识就是主体对客体得能动反映,就是主体打客体相互作用得结果。

人得正确认识不仅具有客观性,而且具有主观性与差别性。

所谓客观真理就是指人得认识中含有不依赖于人得客观内容,就是对客观事物及苴规律得正确反映。

“仁者见仁,智者见智"表明人得认识得主体差别性,而这些具有差别得认识就是否就是貞•理以及在多大程度上就是真理,应由实践来检验•承认人得认识上得主观性与差别性,并不等于否世客观真理02、人类不能穷尽对世界得认识,因此世界就是不可以完全被认识得・答:这一说法就是错误得。

世界就是无限得与发展得,而人得认识能力总就是有限得, 这就决泄了特定历史条件下,人们对世界得认识也就是有限得,但不能因此否左世界得可知性,得出不可知论得结论。

世界就是可知得,世界上只存在尚未认识得事物,不存在不能被认识得事物。

随着人得认识能力得不断发展,人类能够获得越来越多得认识得。

3、“真理没有阶级性”得含义就是人们对真理得认识与阶级立场无关。

答:此瞧法就是错误得。

貞•理就是人们对客观事物及集规律得正确认识,真理得内容就是客观得,因而真理得内容不因任何认识主体得意志与要求而改变,这就就是所谓貞•理没有阶级性得含义。

貞理没有阶级性,但就是认识与运用•貞•理得人在阶级社会中就是有阶级性得,阶级立场往往制约着人们对真理得接受或选择。

第三章1.“经济上落后得国家在哲学上仍然能演奏第一提琴”。

答:这就是恩格斯关于社会意识相对独立性原理得正确论断。

补会意识具有相对独立性。

从同一时代得不同国家来瞧,经济发展水平较高得国家,其社会意识并不一定处于时代前列; 经济发展水平不高得国家.其社会意识并不一定滞后,有得还超过生产发展水平较高得国家。

如18世纪末得法国之于英国,18世纪末至19世纪中叶得德国之于英、法两国,前者得经济发展水平均不及后者,但在思想领域内得发展却就是领先得。

2、科学技术发展可以解决一切社会问题答:这种观点就是错误得。

这就是片而夸大科学技术作用得科学技术决定论观点。

科学技术提高人们认识与改造世界得能力,促进生产力与经济得发展等方而发挥着重要作用。

但科学技术并不能解决一切社会问题,如不能解决资本主义制度得固有矛盾,不能消火压迫与剥削,也不能解决社会公正等社会问题。

只靠科技进步,没有无产阶级得革命斗争,资本主义不能自动转变为社会主义。

上述观点否认了否认阶级斗争、社会革命与改革在社会发展中得作用,也没有瞧到科学技术掌握在不同阶级、不同人得手中,其作用就是不同得。

3、历史发展得总得合力就是人民群众共同作用得结果,其中不包含个人意志《答:此观点就是错误得。

历史发展得总得合力,就是从许多单个意志得柑互交错、柑互冲突中产生出来得,每个人得意志都融合在这一总得合力中,都对“合力”得形成超着或大或小、或正或负得作用。

唯物史观认为人民群众就是推动历史发展得决立力S,并不否认个人意志及其活动对于历史发展得作用,不论就是积极得推动作用还消极得阻碍作用,而就是强调人民群众对社会历史得作用就是决世性得。

4、真理就是有用得,有用得就就是真理(辨析)错误。

贞理就是人们对于客观事物用其规律得正确认识。

辩证唯物主义强调負理得价值性就是以真理得客观性、科学性为前提得,认为真理这所以有用,就就是它符合客观事物得发展规律。

而衫主义离开真理得客观性、科学性,从个人得主观愿望出发,鼓吹“有用就就是貞•理”,把个人利益,自己需要得有用性凌驾于.貞•理得客观性之上,进而取代了真理得客观性,这就是一种唯心主义貞理观,就是错误得。

第四章1、价值就是凝结在商品中得一般人类劳动,所以,劳动产品都具有价值。

答:该命题错误。

因为,尽管价值就是凝结在商品中得一般人类劳动,但价值就是商品特有得属性,价值就是交换价值得基础,交换价值就是价值得表现形式,只有当劳动产品用于交换时,劳动产品才成为商品,其中所付岀得劳动才形成为价值。

劳动产品直接用于劳动者个人消费,或无偿供別人使用,就不就是商品,也不具有价值属性。

2、没有劳动就不可能有人类社会得生存与发展,丙此,劳动力成为商品就是进行生产不可缺少得基本条件。

答:观点错误。

劳动力就是指人得劳动能力,就是人得体力与脑力得总与,劳动就是劳动力得使用。

人得劳动就是任何社会进行生产不可缺少得基本条件,没有劳动就不可能有人类社会得生存与发展。

至于劳动力就是否成为商品并不就是人类进行生产得必要条件。

劳动力成为商品就是在封建社会后期发生得资本原始积累过程中逐渐形成得,劳动力成为商品标志着简单商品生产发展到资本主义商品生产得新阶段。

3、杰出人物与人民群众共同创造历史(辨析)4、错误。

在历史得进程中,杰出人物对一定得历史事件具有领导得组织得作用,但就是人民群众才就是历史得主体,就是历史得创造者;人民群众就是社会物质财富、社会精神财富得创造者,人民群众就是社会变革得决企力量第五章K垄断价格长期背离生产价格与价值,就是对价值规律得否定•答:该观点错误。

垄断组织操纵价格带来得结果就是抑制了市场价格得自由波动,导致价格长期背离生产价格与价值,但这并没有否启价值规律,而正就是价值规律在垄断资本主义阶段作用得具体体现。

因为,从全社会来瞧,整个社会商品得价值,仍然就是由生产它们得社会必要劳动时间创造得,垄断价格既不能增加也不能减少整个社会生产得价值总量,它只就是对商品价值与剩余价值作了有利于垄断资本得再分配。

从全社会瞧,商品得价格总额仍然等于商品得价值总额。

2.经济全球化削弱了发展中国家得国际竞争力。

答:该观点错误。

经济全球化就是生产补会化发展得过程。

发达国家在经济全球化进程中占有得优势地位使她们成为了经济全球化得主要受益者,她们还可以通过经济全球化限制发展中国家得经济发展。

但经济全球化对发展中国家也具有积极得影响:她们可以引进先进技术与管理经验,以实现产业结构得高级化;通过吸引外资,扩大就业,使劳动力资源得优势得以充分发挥;可以利用不断扩大得国际市场带动本国经济得发展。

第六章K马克思恩格斯从来都坚持认为,无产阶级得历史地位与阶级性决定了它只能通过暴力革命来推翻资本主义统治。

答:此观点错误。

马克思恩格斯认为,无产阶级得历史地位与阶级性决定了它必然要通过各种形式得阶级斗争,推翻资产阶级得统治,建立自己得统治。

在《共产党宜言》中, 马克思恩格斯确实非常强调无产阶级必然通过無力革命推翻资产阶级•这就是因为,当时资产阶级对无产阶级争取自由得革命几乎都给予了无情镇压。

后来,情况发生了一些变化,无产阶级争取到了合法斗争得权利。

所以,马克思恩格斯也不排除无产阶级通过与平手段争取统, 治权得可能性。

2、苏东剧变得历史悲剧在一定意义上说明了社会主义发展就是一个长期得曲折得过程•答:此观点正确。

由于受到生产力发展状况、经济基础与上层建筑发展状况得制约,受到国际环境得严峻挑战,以及马克思主义政党对社会主义发展道路得探索与对社会主义建设规律得认识还需要一个长期得艰苦得过程。

而且,社会主义作为新生事物,其成长也不会一帆风顺。

所以经济文化相对落后得国家社会主义建设具有艰巨性、长期性与曲折性・3、暴力革命就是无产阶级革命(辨析)错谋。

无产阶级得革命有眾力与与平得两种形式,其中,眾力革命就是主要得基本形式。

这就是因为“一切革命得根本问题就是国家政权得问题” •在资产阶级占有统治地位得社会里,资产阶级掌握着国家政权以维护本阶级得利益,它就是不会自愿让出政权得0在资产阶级得眾力镇压下,无产阶级要想实现自己得革命任务,就必须经过眾力革命。

第七章K实现共产主义就是合规律性与合目得性得统一。

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