西安博物馆设计
西安是驰名海内外的千年古都，周、秦、汉、唐等十三个王朝在此建都，是联通欧亚的丝绸之路的起点，历史悠久、遗存丰厚。自上个世纪５０年代以来西安建设了类型各异、规模不等的许多博物馆，如：史前遗址的半坡博物馆、秦兵马俑博物馆、汉阳陵博物馆、唐华清宫御汤遗址博物馆、陕西历史博物馆等。近年来又有一批民营私人博物馆脱颖而出，成为古都文化复兴的重要载体。在新世纪之初，在古都博物馆群中又新增一员，这就是坐落在唐小雁塔侧畔，以西安都城发展史为主题的西安博物馆。三位一体的规划
１９９６年我们接受了西安博物院可行性研究和规划的任务。博物院选址在以唐小雁塔为核心的１７．３ｈｍ２基地上。经多方酝酿，我们提出了以小雁塔为标志的寺庙建筑群、博物馆、公园三位一体的西安博物院总体规划方案，在古都西安建设一座集名胜古迹观光、历史文物鉴赏、城市公园休闲于一体的，以园养馆的现代大型博物院。
荐福寺位于唐长安中轴干道朱雀大街东侧，于唐代由王府改建、皇家敕建而成。７０５年扩建寺院时增加塔院，建立了小雁
西安博物馆设计
张锦秋高朝君
塔。佛教众多教派的大师在寺中阐释教义，翻译佛经，被誉为长安四大佛教译场之一，因而成为唐会昌五年（８４５年）灭佛运动中长安城仅留的四座寺院之一。唐末寺毁于兵火，寺院遂并入塔院。宋、元、明、清各代均有所修葺。现存荐福寺基本上保持了明代１４３６－１４９９修整的格局与规模。小雁塔是国务院首批公布的国家级文物保护单位。塔高４３．３８ｍ，为１５层密檐式砖塔。其悠久的历史、优美的梭形塔体与遇七十多次地震、多次裂而又合、至今挺立寺中的经历，使她与大雁塔齐名，成为古都西安的标志性建筑之一。现存荐福寺格局基本完整，唐塔挺秀，明代山门完好，在规划的基地上寺庙建筑群起着中轴主体的作用。寺庙区为文物重点保护区，规划中对寺庙建筑区以保护为主，合理利用，作为佛教文化博物馆。长期关闭的南面山门拟正式启用，作为西安博物院正门。门外增辟广场和树阵式生态停车场，中轴线上开辟自南面体育场北路直达山门的入馆大道。现有的荐福寺南路适当扩宽，作为从朱雀路到山门的一条辅道。将不合寺庙格局的现状北门改至中轴线北端，门外亦设广场。广场东为管理部门，广场西设兼顾公园内外的经营性服
作者单位：中国建筑西北设计研究院（西安，７１０００３）收稿日期：２００７－０８－２０
从公园入口看博物馆
ＡＢＳＴＲＡＣＴ／ The Xian Museum Hall is the main exhibition
hall recently completed in the Xian Museum. This museum
is a modern large-scale one, which integrates the three of “temple cluster symbolized by the Big Wild Goose Pagoda in Xian ”, “the museum hall ” and “the park ” in one. The museum hall designers strive to create the building features in the surroundings assimilated with historic sites; to make the building with indicate character in the city, and to bor-row and form scenery with park each other. As always, the designers pursue the integration of the traditional architec-tural idea with modern function, the traditional aesthetic consciousness with the modern, and the traditional law of shaping with modern technical means and skill of architecture.
ＫＥＹ ＷＯＲＤＳ／ The Xian Museum Hall, integrating three in one, harmony, feature, indicative character, integration
摘要／ 最近落成的西安博物馆是西安博物院当中的主馆。该博物院是在古都西安以小雁塔为标志的寺庙建筑群、博物馆、公园三位一体的现代大型博物院。博物馆设计力求在和古迹和谐统一的环境中创造自身特色，在城市中具有标志性，与公园互相成景、得景。设计师们一如既往追求传统的建筑理念与现代功能相结合，传统的审美意识与现代审美意识相结合，传统的造型规律与现代建筑的技术手段、手法相结合。
关键词／西安博物馆三位一体和谐特色标志性结合
ＷＯＲＫＳ ＯＦ ＤＥＳＩＧＮ
ＷＯＲＫＳ ＯＦ ＤＥＳＩＧＮ鸟瞰效果
从公园内远眺
ＷＯＲＫＳ ＯＦ ＤＥＳＩＧＮ
３３
西安博物馆设计
西安是驰名海内外的千年古都，周、秦、汉、唐等十三个王朝在此建都，是联通欧亚的丝绸之路的起点，历史悠久、遗存丰厚。自上个世纪５０年代以来西安建设了类型各异、规模不等的许多博物馆，如：史前遗址的半坡博物馆、秦兵马俑博物馆、汉阳陵博物馆、唐华清宫御汤遗址博物馆、陕西历史博物馆等。近年来又有一批民营私人博物馆脱颖而出，成为古都文化复兴的重要载体。在新世纪之初，在古都博物馆群中又新增一员，这就是坐落在唐小雁塔侧畔，以西安都城发展史为主题的西安博物馆。三位一体的规划 １９９６年我们接受了西安博物院可行性研究和规划的任务。博物院选址在以唐小雁塔为核心的１７．３ｈｍ２基地上。经多方酝酿，我们提出了以小雁塔为标志的寺庙建筑群、博物馆、公园三位一体的西安博物院总体规划方案，在古都西安建设一座集名胜古迹观光、历史文物鉴赏、城市公园休闲于一体的，以园养馆的现代大型博物院。 荐福寺位于唐长安中轴干道朱雀大街东侧，于唐代由王府改建、皇家敕建而成。７０５年扩建寺院时增加塔院，建立了小雁 西安博物馆设计 张锦秋高朝君 塔。佛教众多教派的大师在寺中阐释教义，翻译佛经，被誉为长安四大佛教译场之一，因而成为唐会昌五年（８４５年）灭佛运动中长安城仅留的四座寺院之一。唐末寺毁于兵火，寺院遂并入塔院。宋、元、明、清各代均有所修葺。现存荐福寺基本上保持了明代１４３６－１４９９修整的格局与规模。小雁塔是国务院首批公布的国家级文物保护单位。塔高４３．３８ｍ，为１５层密檐式砖塔。其悠久的历史、优美的梭形塔体与遇七十多次地震、多次裂而又合、至今挺立寺中的经历，使她与大雁塔齐名，成为古都西安的标志性建筑之一。现存荐福寺格局基本完整，唐塔挺秀，明代山门完好，在规划的基地上寺庙建筑群起着中轴主体的作用。寺庙区为文物重点保护区，规划中对寺庙建筑区以保护为主，合理利用，作为佛教文化博物馆。长期关闭的南面山门拟正式启用，作为西安博物院正门。门外增辟广场和树阵式生态停车场，中轴线上开辟自南面体育场北路直达山门的入馆大道。现有的荐福寺南路适当扩宽，作为从朱雀路到山门的一条辅道。将不合寺庙格局的现状北门改至中轴线北端，门外亦设广场。广场东为管理部门，广场西设兼顾公园内外的经营性服 作者单位：中国建筑西北设计研究院（西安，７１０００３）收稿日期：２００７－０８－２０ 从公园入口看博物馆 ＡＢＳＴＲＡＣＴ／ The Xian Museum Hall is the main exhibition hall recently completed in the Xian Museum. This museum is a modern large-scale one, which integrates the three of “temple cluster symbolized by the Big Wild Goose Pagoda in Xian ”, “the museum hall ” and “the park ” in one. The museum hall designers strive to create the building features in the surroundings assimilated with historic sites; to make the building with indicate character in the city, and to bor-row and form scenery with park each other. As always, the designers pursue the integration of the traditional architec-tural idea with modern function, the traditional aesthetic consciousness with the modern, and the traditional law of shaping with modern technical means and skill of architecture. ＫＥＹ ＷＯＲＤＳ／ The Xian Museum Hall, integrating three in one, harmony, feature, indicative character, integration 摘要／ 最近落成的西安博物馆是西安博物院当中的主馆。该博物院是在古都西安以小雁塔为标志的寺庙建筑群、博物馆、公园三位一体的现代大型博物院。博物馆设计力求在和古迹和谐统一的环境中创造自身特色，在城市中具有标志性，与公园互相成景、得景。设计师们一如既往追求传统的建筑理念与现代功能相结合，传统的审美意识与现代审美意识相结合，传统的造型规律与现代建筑的技术手段、手法相结合。 关键词／西安博物馆三位一体和谐特色标志性结合 ＷＯＲＫＳ ＯＦ ＤＥＳＩＧＮ
方案模版--博物馆规划设计方案
×××博物馆弱电智能化系统 规划设计方案
目录 第一章工程概况 (2) 第二章总体设计思想 (3) 第三章设计依据 (4) 第四章设计原则 (6) 第五章系统规划方案 (8) 5.1 信息设施 (8) 5.1.1 综合布线系统 (8) 5.1.2 电话交换机系统 (10) 5.1.3 无线网络覆盖 (12) 5.1.4 无线对讲 (12) 5.2 安全防范 (13) 5.2.1 视频监控系统 (13) 5.2.2 防盗报警系统 (14) 5.2.3 出入口控制系统 (15) 5.2.4 电子巡更系统 (15) 5.2.5 停车场管理系统 (15) 5.2.6 客流统计分析 (16) 5.2.7 验收票系统 (16) 5.3 音视频 (17) 5.3.1 视频显示及信息发布系统 (17) 5.3.2 公共广播系统 (17) 5.4 机房建设 (18)
第一章工程概况 ××××××博物馆位于××××××，占地面积××××××，××××××博物馆由藏品库区、陈列区、技术及办公用房、观众服务设施等部分组成。其中： 藏品库区由藏品库房、缓冲间、藏品暂存库房、鉴赏室、保管装具贮藏室、管理办公室等部分组成。 陈列区由陈列室、美术制作室、陈列装具贮藏室、进厅、观众休息处、报告厅、接待室、管理办公室、警卫值班室、厕所等部分组成。 技术及办公用房应由鉴定编目室、摄影室、熏蒸室、实验室、修复室、文物复制室、标本制作室、研究阅览室、行政管理办公室及其库房等部分组成。 观众服务设施包括售票处、纪念品出售处、食品小卖部、休息处、厕所等。 ××××××博物馆拥有多件馆藏珍贵文物，是一座全面反映钟祥的历史、民俗风情、革命传统，展示历史风貌的大型地志性综合性博物馆。有效地保护和利用文物资源，既展示了一个区域，一个城市深厚博大的文化底蕴和文化品位，也是每个公民应尽的责任。但其蕴藏的巨大经济价值是造成盗窃文物犯罪活动的主要原因，是犯罪分子不择手段进行盗窃的目标。为了确保文物的安全，针对违法分子作案的特点，运用现代科技手段，建立设计合理、功能完善、稳定可靠的安全防范系统是非常必要的。 ××××××博物馆是一级风险等级单位，其安全防范系统须独立组建
西安博物馆观后感
竭诚为您提供优质文档/双击可除 西安博物馆观后感 篇一：博物馆观后感 我逐一参观了每一层的展览。我对历史还是比较感兴趣的所以先参观了历史文化展览。 从战国时代一直到民国解放时期的历史文物一一陈列 在橱窗中，货币、撰文、玉器、碑文以 及皇室专用物品都展示在观众眼中。清朝盛世时期的街市微缩景观图全部用木头雕刻，做工 精细，工程繁杂，陈列了皇帝身穿的龙袍，每一针每一线都凝聚了制工者的智慧与辛劳。四 层是艺术精品展，古瓷的精品都在这里一览无遗了，彩瓷、青花、黄釉等种类繁多，在民俗 文化展览还是民俗最贴近百姓生活了，这一点无论何时都是让人怀念的。这也是中国悠久的 历史文化中的重要组成部分，也是民族文化中的精髓，这是西方国家所没有的，许多外国观 众对这些老北京京腔京韵的文化也是感到惊奇不已的
观看了展现中国从改革开放时期一穷二白的面貌到现在繁 荣昌盛的历程,让我们了解了 中国实现复兴所走的路的不易与艰难,让我们了解了中国在面对困难和考验时无惧无畏勇往 只前的精神,让我们了解了中国如何一步一步实现的复兴,增强了我们民族自尊心和自豪感, 让我们对我们的国家充满了信心,我们相信祖国的明天会越来越美好。第三天我们去了位于灯市口西四街的中国美术馆。该馆是个中国式的建筑，有五层楼，一 楼是书法绘画区，有素描，有水墨画，有行书，楷书，草书。二楼是少数民族服装展览，三 楼有中国民间艺术品，有各种民间玩意，像燕子风筝，兔儿爷，关公等等，让我们大开眼界。最后一天我们去了中国科技馆，里面果然很奇妙，在一楼，有很多看似很奇特但其实都 是科学知识的运用，在一楼的自然科学展区，我们了解到宇宙的奥秘，点，光的运用，在二 楼，到了探索与发现四个展区，位于展区门口的一幕巨大铁皮做成的动态幕布十分神奇。它 可以不断变化图案，气势磅礴在此地看到了那么多既熟悉又陌生的元素，深深体会到了科学 的力量。展区中很多地方都是可以自己动手操作的，比
西安碑林博物馆导游词
西安碑林博物馆导游词 各位游客，中国有四大碑林，而陕西省的西安碑林博物馆，以碑石之多、价值之高，名列四大碑林之首。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，历经900多年的历史，是我国收藏碑石最早最多的艺术宝库。该馆藏石3000余方，现展出的仅是藏石的三分之一，下面，请大家尽情地欣赏一番碑林的艺术精华吧。 碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。自古孔庙无南门，礼门仪路两边开。所以孔庙的门开在东西两侧，西门称礼门，东门称仪路。走进去之后映如我们眼帘得是高大而不失精巧的太和元气坊，它是在明万历年间有皇族资助400两黄金建造而成。北边有两个半圆形的水池，是孔庙特有的建筑。叫泮池。泮池以北的石牌坊也是孔庙特有的建筑，叫棂星门。中门刻有文庙东门刻着德配天地西门道冠古今。在当时，进棂星门有严格的规定，祭孔活动时，只有主祭最高官员才能由中门出入。门内有4根华表相向而立，在第2道门戢门的东侧的钟亭里陈列的是景云钟。它铸造于唐睿宗景云年间而得名。它用青铜制成，上面有唐睿宗书写的铭文。不说不知道，一说吓一跳，我们在除夕之夜，中央人民广播电台播放的新年钟声就是以景云钟录制的。与钟亭位置对应的马亭里有另一文化瑰宝——大夏石马。大家看这匹马的腿部下方刻有大夏真兴6年。。大将军等字样，它和景云钟都属于国宝级文物。 大家抬头远远可以看见正前方的碑亭上方刻有碑林两个大字的烫金匾额，匾额出自清代爱国志士林则徐之手，是他在鸦片战争之后，被革职戍边新疆伊利时，路径西安时所写的。 接下来我们看见的这块石碑是博物馆内形制最大、最华丽的《石台孝经》。《孝经》是孔子的学生曾参编撰的讲的是孝道，提倡事君如事父唐玄宗李隆基亲自为此碑作释作序并书写，目的就是想表示自己是以孝来治理天下。此碑高近6米，碑身、背座、碑首由35块巨石组成。所以此碑显的是顶天立地气度不凡，因此也有迎客第一碑之称。 下来请大家跟我到碑林的第一陈列室参观，这里展示的是《开成石经》。开成是因刻成于唐文宗开成年号，经是中国古代儒家的经典著作。(包括孝经，周易，尚书，诗经，周礼，仪礼，礼记，春秋左传，春秋公羊传，春秋谷粱传，论语，尔雅，孟子)这些书都是古代文人学士必读之书，由于古代印刷术不发达，所以将经文刻到石头上作为范本供人们校对。《开成石经》由114块碑石双面组成，共计288面，650152字，最初只有12部经书，清代又补刻了《孟子》一书，合称13经。中国历史上曾组织过7次经籍石刻，只有这一部保存得最完整，加上时代又早，史料价值极高，于是，人们称其为世界上最厚最重的书籍。 参观完了开成石经之后，我们就来到了第二展室，这个展室主要向大家展示的是一些唐代名碑。以及和书法毫无关系的《大秦景教流行中国碑》。这通碑是唐朝波澜壮阔的中外交流史的一个见证，。大秦是中国古代对罗马帝国的泛称。景教是基督教中斯脱里派的中国称呼。此碑记载了景教的教规，教义，教旨。更难能可贵的是用古叙利亚文记载了景教徒再中国的活动和一些教徒的名字。为研究中国古代同欧洲，中亚交流提供了珍贵资料。在它的拓片传入国外后引起了国际上的广泛关注，据说现在已经有了好几块景教碑的复制品，但真品还是在我们的西安碑林博物馆。
泉州市博物馆建筑设计方案说明
泉州市博物馆建筑设计方案说明 一、工程概况： 泉州市博物馆位于泉州市总体规划中的北峰、丰州组团。北靠清源山、后厝山，南临西湖公园和305省道，区位条件优越，交通便捷，总用地约34.6273公顷，实际用地约为27.4554公顷。 泉州市博物馆规划建筑面积约5万平方米，博物馆区35000m2，文娱服务区5000m2，辅助设施区10000m2及城市广场区，共四部分。其中博物馆区将分期建设，一期征地80余亩，一期主馆建筑控制面积1.5万m2左右。 二、设计依据： 1、《泉州市博物馆区规划设计方案国内招标设计竞赛文件》（泉州市城乡规划局、泉州市文化局，2001.5）。 2、《泉州市博物馆新馆设计任务书》。 3、《泉州市博物馆区规划设计研究与建设》。 4、泉州市城乡规划局批准的用地红线及地形图电子文件。 5、《博物馆建筑设计规范》（JGJ66-91）。 6、博物馆方案评审会议意见。 三、总平面规划设计： 1、设计宗旨： （1）寓教于乐：力求将博物馆规划为以博物馆为主体的文化区及市民广场休闲区。 （2）绿色环保：充分利用其珍贵的自然生态环境资源，协调基地及周 边环境的内部联系，突显生态主题，将馆区与清源山风景区整合为一个有机的生态整体。（3）承前启后：注重从当地深厚的人文史沉淀中提炼出其精华，将文化、自然的魅力融入到功能的建筑环境中，创造一个再现历史的新的人文景观。 2、设计构思：辉煌的历史与飞腾发展的现代 泉州是中国历史文化名城，泉州博物馆的建筑定位是泉州城市丰厚文化形象的窗口。本方案所创构泉州博物馆，要体现出泉州绚丽悠厚的“泉州文化”，即“泉州性”，或“泉州特色”。 现代“泉州文化”的历史背景及现代背景。一是她有着辉煌的东、西方交流溶合的历史。二是她在当今改革开放，极具强旺的经济发展活力，在新的历史时期，正在开创现代，更新更高的辉煌未来。 “泉博”的文化组构： （1）泉州文化的底蕴： 在工艺上有举世惊赞的石雕技艺；在戏曲方面有我国南戏艺术瑰宝——泉州木偶戏、歌仔戏等戏派；在商贸方面唐、宋、元时代，泉州就是世界著名的商贸海航巨港，是我国古代海上丝绸之路的起点。还有泉州地区宗教文化、茶文化及大量文化胜迹。 （2）建筑文化轴——地理空间关系： 在地理环境的空间关系上，有着一条天然形成的建筑文化轴，这就是： 清源山——泉博——西湖——开元寺双塔，这几个不同的空间形态，由 南北天然地联结成空间文化轴，可谓天成神构。 在总体布局上，“泉博”主馆正座此“神轴”上，并在广场南边设一牌楼与轴南天水一方的开元寺双塔，牵引神联以强化这天成的天宇一线的城市区域空间文化轴。 3、场地概况： （1）环境优越：馆区位于文化名城泉州市西北部，北峰-丰州组团的东南向，东北面为国家重点风景名胜区清源山，毗邻西湖公园，距国家级文物保护单位——开元寺约2公里。（2）交通便利：用地南侧为50米宽省道305，西侧为18米宽新华北路延伸段，北靠北
西安北京博物馆建筑调研报告
实习报告 实习性质：毕业设计实习调研 实习地点：西安，北京 院（系）：建筑学院 专业班级：建筑学1105班 姓名： 学号： 1101105 指导教师：王健麟 2016年 4月 5日
建筑学专业2011级毕业设计 “陕西省引汉济渭工程博物馆”建筑设计实习调研 1 调研背景 博物馆建筑 博物馆建筑是供收集、保管、研究和陈列、展览有关自然、历史、文化、艺术、科学、技术方面的实物或标本之用的公共建筑。 博物馆建筑的组成内容因馆的性质、规模不同而有差异。根据博物馆的共性，建筑组成可划分为 4个功能分区：①陈列、展览、教育与服务分区；②藏品库分区；③技术工作分区；④行政与研究办公分区。在建筑布局上各个功能分区应该是互有联系的，为了安全保卫和管理方便，建筑物的平面与空间布局设计，必须把观众参观路线与内部工作人员行经路线、藏品运送路线明确分开。 第一分区系博物馆对外开放的区域，由门厅、基本陈列室、临时（专题）展览厅、教室、讲演厅、视听室、休息室、餐厅等组成。门厅是博物馆观众集散枢纽，是组织引导观众或供观众游览休息的必要空间。现代博物馆的门厅还常用做社交活动。第二分区为藏品库区，由库前区和藏品库两大部分组成。库前区用房包括卸落台、开箱室、登录室、清理室、消毒室、编目与目录室等组成。根据博物馆规模，大型博物馆的各种用房配备齐全，小型博物馆常将性质接近的工作室合拼。第三分区为技术工作区，各种用房的组成视博物馆的性质、规模而异。第四分区为行政与研究办公区。行政管理用房有办公室、接待室、会议室、物资贮存库房、保安监控室、职工食堂、设备机房等组成；研究工作用房由研究室和图书资料室组成。 本次设计属于工程博物馆。工程博物馆符合博物馆的一般特征，其独特点在于：①拥有若干大型展品，②主题性明确。 工程简介 陕西工业用水水资源总量不足，时空分布不均，缺水是制约全省经济社会发展的“瓶颈”因素。尤其是关中和陕北地区，水资源紧缺已成为当前乃至今后一
西安碑林博物馆导游词
西安碑林博物馆 各位游客朋友们： 大家好！中国有四大碑林，它们分别在陕西、山东、四川和台湾，而陕西省的西安碑林博物馆，以碑石之多、价值之高，名列四大碑林之首。现在我们要去参观的就是西安碑林博物馆了。 西安碑林博物馆位于西安市三学街15号，是在原西安府文庙和西安碑林旧址上建立起来的，是一座以西安碑林和古代石刻陈列为主，并进行综合陈列的历史文化宝库。西安碑林，以碑石丛立如林而得名。它始建于北宋元祐二年，历经900多年的历史，是我国收藏碑石最早最多的艺术宝库。该馆藏石3000余方，现展出的仅是藏石的三分之一，分别陈列在6个碑廊、7座碑室、8个碑亭中。1961年西安碑林被国务院公布为第一批国家级重点文物保护单位。下面，请大家随我参观。 各位游客，前面已经说过，西安碑林是在原西安府文庙和西安碑林旧址上建立起来的，今天我们的游览也就主要分成两部分。现在我们来到的是第一部分——碑林博物馆前院，也就是文庙，文庙就是孔庙，因唐代封孔子为文宣王而得名，现在仍保持着孔庙建筑的格调。横在大家面前的这条路，叫三学街。三学街不长，却能引发怀古之幽思，常令游客流连忘返。游完三学街步入博物馆大门内，首先映入眼帘的是南边的一座雕梁画栋的木牌坊，名“太和元气坊”。它是明万历年间皇族捐资400多两黄金修建而成的。牌坊的南面是照壁，即塞门。只要稍加注意，大家就会发现西安碑林博物馆有个不引人注目的特点，即东西开门。这是为什么呢？其实啊，这里孔庙之所以没有南门，因为南面正对明城墙，所以只能在东西两侧开门，西门称“礼门”，东门称“义路”，其意是出入礼仪之门。 大家请看中间这座不大不小的水池。这不是一般的水池，“天下孔庙有泮池”指的就是它。所谓泮池，就是半圆形的池子。古代称学校为泮宫；到清代，中举称入泮，泮池以此而得名。在封建社会，只有考上秀才方可进入孔庙朝拜，并在泮池洗笔。 好了，我们已进入棂星门，它始建于元代。东门额刻有“德配天地”，西门额刻有“道冠古今”。门内有4根华表相向而立，在第二道门戟门东侧的钟亭里陈列的是景云钟，因铸于唐睿宗李旦景云年间而得名。它用青铜制成，上面有唐睿宗书写的铭文。不说不知道，一说吓一跳，每年除夕，中央人民广播电台播出的第一声钟响，即是景云钟钟声的录音。与钟亭位置对应的马亭里有一文化瑰宝——大夏石马。大夏是匈奴族所建立的最后一个政权。由于当时战争连绵不断，各国统治的时间也短，留下的文物极少，因此这匹石马显得很珍贵。各位游客，我们基本游完了碑林的第一部分。 现在请大家看远出处的这个巨大的匾额，上面书写着“碑林”二字。你仔细观察就会发现，这个“碑”字少了一撇。那么为什么会少一撇呢？难道这是一个错别字吗？显然这是不可能的。这两个字出自清代著名的爱国将领林则徐之手。鸦片战争之后，他革职戍守新疆伊犁。当时路经西安，写下了这两个字。有人说“碑”字少了一撇，正好象征他当时丢了乌纱帽。其实，并不是这样的。你待会儿就会发现，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。这是因为古代的汉字讲究对称，“碑”字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了。 现在请大家看这通高大威严的石碑，这便是久负盛名的《石台孝经》。它是碑林中最大的石碑。《孝经》是儒家经典之一，是由孔子的学生曾参编纂、专门讲孝道的。李隆基亲自为它注释、作序并书写，目的是要表示自己要以“孝”治理天下。碑额由皇太子李亨亲书。此碑高近6米，碑座、碑身、碑首由35块巨石组成。整体造型端庄，风格独特，装饰华丽。 当我们来到西安碑林第一室时，会有一种进入巨大的石质书库的感觉，因为这里陈列着中国目前仅存的一套最完整的十三经刻石——《开成石经》。 在印刷技术还不发达的唐代，为避免士子们在学习时传抄的错误，并能永久保存，特刻石经为范本。这套石刻经书内容包括我国封建社会知识分子必读的《周易》、《周礼》、《尚
博物馆设计实施方案
博物馆设计方案
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张掖市三馆设计方案 ——博物馆计方案说明 张掖是华夏文明多种文化交汇和融合的圣地，千古不息的祁连雪水滋润着这方土地，积淀了博大精深的张掖文明。张掖市博物馆陈列艺术方案围绕“张掖魂”主题，将一幅源远流长的丝路文化和无数绚丽的历史长卷奉献给广大观众。 一，整体设计 在总体设计中，我们选用馆藏文物的典型，突出营造张掖文化的氛围，体现张掖博物馆的鲜明地域特点，以文物为主，借助辅助展品，如场景复原、展柜、展台、壁龛，陈列展示文物，从不同方面反映出史前文化、夏文化、商代文化、汉代文化、丝路文化、唐宋元明清文化以及各个历史时期中原文化、佛教文化、游牧文化相互影响、渗透、融合，在河西走廊区域性上所具备的鲜明的地方特色。 二，设计理念 按照“朴素大气、厚重典雅、自然流畅、特色鲜明、科技环保”的设计原则，设计根据陈列体系与内容构架，从整体到局部，空间均衡、重点突出、富于变化，观众参观路线顺畅，安全通道清晰，采用象征、寓意等手法，运用丰富的陈列语言，建立起内容与展品间的内在联系，起到升华陈列主题、增强艺术感染力的作用，以世界博物馆
发展的新趋势“绿色陈列”与可持续发展的新理念，使陈列设计既具有较高的学术艺术定位，又能以人为本，满足广大观众的审美心理，寓教于美，寓教于乐，达到雅俗共赏的效果。 三，一楼——展馆大厅 总体构想。一楼大厅是博物馆的核心公共区域，也是博物馆张掖文化灵魂汇聚地。以简约的张掖文化印象，为空间加入深层次的文化内涵。 四周设计。笔直的大厅天井柱体由色彩明快的石材干挂而成，直插三楼顶部，寓意张掖文化是华夏文明的重要中流砥柱之一。各楼层临大厅墙体则由一幅幅蕴含张掖故事的浮雕组成。与大厅中央的雕塑交相映衬。 主题设计。大厅正中央区域是由“张国臂掖、以通西域”雕塑造型群组成。雕塑群由半圆弧的祁连山浮雕、“万国博览会雕塑”、张掖浮雕岩体结构地图、流水瀑布四个艺术元素呼应融合而成。安放在巨大的张掖地图上视觉震撼的半圆弧祁连山浮雕寓意“张国臂掖、以通西域”，“万国博览会”则象征张掖辉煌的历史烙印和丝绸之路文化的鼎盛。一幕瀑布般的清水从祁连山紫铜色浮雕上的飞流直下，汇入张掖岩体地图池中，标志着泱泱华夏文化在张掖这块肥沃的土地上厚积。大厅以动静结合的形式启发人们从更深层次理解张掖文化的源远流长。一曲雄浑壮伟的交响乐“张掖魂”从这里奏起……
西安碑林精华版解说
女士们,先生们大家好!现在我们就来到了碑林。顾名思义，它的意思就是“碑石丛立如林”，这座博物馆始建于公元1087年，距今已有900余年的历史了。它是收藏我国古代碑石时间最早、数量最多的一座艺术宝库。所以，人们又将其称为“石质书库”。西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代恩所称的石经包括：唐天宝四年，也就是公元的745年，由唐玄宗书写的《石台孝经》；以及唐开成二年，也就是公元的837年刻成的《开成石经》。这些石经原来都立在唐长安城务本坊的国子监太学内。唐朝末年，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，驻守长安的佑国军节度使韩建将长安城进行了缩小，致使石经弃于郊外。在许多人的建议下，韩建和后来的刘郇陆续将这些碑石移到了城内的文宣王庙内，也就是今天的西大街社会路一带。由于那里地势低洼，所以对保存经石不利。于是，公元1087年，在北宋漕运大使吕大忠的组织下，又将那里的碑石移到了今天的位置。这便形成了最早的西安碑林。“碑林”一名始于清代。它收藏了从汉到清的各代碑石3000余件，分布在七个陈列室，八个碑厅和六座碑廊之中。这些碑石主要可以分为“碑林”和“石刻艺术室”两大部分。博物馆占地面积31900平方米，陈列面积3000平方米。碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜谒孔子的孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。孔子是中国儒家的创始者，历来被封建统治者所推崇。汉武帝就曾提倡“罢黜百家，独尊儒术”。不知大家有没有注意到：按照中国历来的建筑制式，门都是朝南开的。而碑林的门却是东西向的。这是怎么回事呢？这是因为碑林为孔庙旧址，按照中国古代的制度，孔庙的门都开在东西两侧，以示对孔子的尊敬。西门称为“礼门”东门称为“义路”。南面的门则封闭起来，叫做“塞门”。大家现在看到的这个高大的牌坊叫做“太和元气坊”。它是明代的建筑，是由华山西岳庙移过来的，采用的是四柱三檐。上面的这些彩画是和玺彩画。中国古代制度森严，彩画也是有等级的。最高的是和玺彩画，另外还有旋子彩画和苏式彩画。 大家眼前看到的这两个半圆形的水池,它是孔庙特有的建筑。按照古代制度，国家级孔庙内的水池为圆形，叫“辟雍”；地方级孔庙内的水池为半圆形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加个一半的半。汉字讲究象形，“泮”就是半个水池。孔子提倡学无止境，学问永远没有满的时候，就像这水池，永远也不可能成为满圆形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，当一回秀才。 在泮池北边的这个石牌坊也是孔庙特有的建筑，称为“棂星门”。传说“棂星”是二十八星宿中主管取土的神。当年，进出棂星门有严格规定：祭孔大典时，只有主祭的最高官员才能由中门出入；一般官员由西门出入；其他人员由东门出入。所以就有了成语“旁门左道”。现在我们已经进入了棂星门内。中国古代的建筑都是讲究中轴对称的。那么，碑林也不例外。碑林的各个陈列室以棂星门的中门为中轴线，自南向北对称排列。两边的房间为临时陈列室。大家请注意看，中央道路两旁有许多的石柱，它是我国古代民间石刻的瑰宝—渭北栓马桩。这些栓马桩高2米左右，上面刻有各种纹饰，造型丰富。马是古代重要的交通和作战工具。在一望无垠的渭北高原上，出于交通与军事的需要，在驿站旁边设立了大批的栓马桩。它除了可以栓系、震慑牲畜这个目的外，还具有震邪、吉祥和装饰的意义。在解放前，渭北地区的官宦或富豪人家的院门外两侧大都栽有成排的栓马桩。 现在请大家看远出处的这个巨大的匾额，上面书写着“碑林”二字。你仔细观察就会发现，这个“碑”字少了一撇。那么为什么会少一撇呢？难道这是一个错别字吗？显然这是不可能的。这两个字出自清代著名的爱国将领林则徐之手。鸦片战争之后，他革职戍守新疆伊犁。当时路经西安，写下了这两个字。有人说“碑”字少了一撇，正好象征他当时丢了乌纱帽。其实，并不是这样的。你待会儿就会发现，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。这是因为古代的汉字讲究对称，“碑”字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了。 现在请大家看这通高大威严的石碑，这便是久负盛名的《石台孝经》。它是碑林中最大的石碑。《孝经》是儒家经典之一，是由孔子的学生曾参编纂的。全书共分18章，主要讲述封建
博物馆设计方案
1 工程概况 博物馆规划建设用地面积24133.7㎡，总建筑面积63390㎡。建筑高度(檐口)36.4m，地上5层，地下2层，地下3层为2．2m层高的设备夹层。工程性质为大型综合性博物馆建筑。其中地上各层和地下1层南区为展陈、社教、科研、办公、保安、综合服务等功能区，由三大部分组成：椭圆斜展厅、矩形基本展厅、行政办公区(见图) 1)地下1，2层北区为地下车库，地下2层南区为藏品库、设备机房、人防等。 博物馆是一座全面反映中国悠久历史、灿烂文化、革命传统和现代化建设成就，展示国际大都市风貌的博物馆。馆内展示和珍藏着代表中华民族五千年历史的重要文物。消防系统的设计不但要重在防，而且要重在灭。除设有普通的消火栓系统和自动喷水灭火系统外，还设有水喷雾灭火系统、智能消防水炮系统、气体灭火系统等特殊的消防措施。 2 消防总水量的确定 消防水池容积按所有水消防系统同时作用来计算，显然是不经济也是不可能的，消火栓系统和自动喷水灭火系统是全方位保护，任何一处着火，两个系统都要发挥作用。水喷雾系统为锅炉房服务，水炮系统为礼仪大厅服务，两系统都是局部保护。很明显，水喷雾系统和水炮系统不可能同时作用，但两系统是否会与自动喷水灭火系统同时作用呢?笔者认为，可从两方面来考虑：一是从一处着火考虑。锅炉房是一个独立的防火分区，内部只是水喷雾系统。一旦着火，除水喷雾系统作用外，锅炉房以外的消火栓系统协助灭火。这种情况，水喷雾系统不与自动喷水灭火系统和水炮系统同时作用。二是从安全角度出发。锅炉房着火，不排除波及邻近区域的可能性，邻近区域的自动喷水灭火系统将作用。所以，可以认为水喷雾系统与自动喷水灭火系统和消火栓系统同时作用。两种可能性都是存在的。礼仪大厅也同此考虑。针对博物馆的重要性，消防水量的确定还是要保守一些。所以，有两种同时作用的系统组合，一种组合是水喷雾系统、自动喷水灭火系统、消火栓系统；另一种组合是水炮系统、自动喷水灭火系统、消火栓系统。消防水量按上述两种组合的较大值确定为650m3，计算见表1。 3 消火栓系统 室内消火栓水量30L／s，延续时间3h。系统为稳高压制，竖向不分区。系统示意见图2。馆内防火分区的分隔，多处设置了防火卷帘，防火卷帘的种类与水消防系统密切相关。根据“高规”第5．4．4条的条文说明，如采用无机复合特级防火卷帘，则不需水冷却。但此种防火卷帘轨道较宽，建筑空间美观受到影响，为此建筑要求采用汽雾式特级防火卷帘(“高规”条文说明第5．4．4条将此种卷帘纳入了特级防火卷帘之列)。其作用机理是：当火灾发生时，感温阀开启，帘节内充水，水满外溢形成“水帘”，火场高温致使部分水汽化，在水汽双重作用下，把帘面的温升始终限制在一个极低的水平，进而有效阻断火灾蔓延。既然是特级防火卷帘，就意味着不设置独立的喷水灭火系统。所以，汽雾式特级
西安碑林博物馆 造像碑
西安碑林博物馆造像碑 西魏释迦多宝千佛造像碑陕西西安碑林博物馆西魏 释迦多宝千佛造像碑西魏（535-556）碑高144厘米，宽87厘米1949年陕西历史博物馆移交此造像碑竖方形三 面刻，前方作阶式，很为少见。阶上正面浅浮雕龛形释迦三尊像，右侧上部雕龛形弥勒三尊，左则正中部雕大龛，内浮雕释迦多宝二佛并坐，有宝珠背光，龛及背光均无雕饰。阶下层左右两侧各刻坐佛龛左七右三。三面龛周均雕千佛多列，数不计。正面右侧均为方形，惟左侧为并列无间格，虽在一石上，雕法不同，甚为少见。无文字题记，佛并坐，龛不加饰，背光作平板形，衣纹转化为波状线，已为北魏晚期及西魏艺术伤风。造型已不如北魏中期，但雕刻重点却逐渐脱离平面转化为高浮雕。所以隋、唐以后圆雕佛像较多起来，大概是由于雕刻倾向这样变迁之故。所以西魏以后浮雕造像，不如北魏时期精美。 西魏高子路造像碑西魏高子路造像碑西魏高子路造像 碑隋释迦千佛造像碑 隋释迦千佛造像碑隋释迦千佛造像碑陕西西安碑林博 物馆隋千佛造像碑陕西西安碑林博物馆隋千佛造像碑 陕西西安碑林博物馆隋千佛造像碑隋（581-618）碑高125厘米，宽80厘米1953年陕西省博物馆征集造像碑为竖方形
浮雕四面多龛千佛造像，正面上部为满饰璎珞束幔拱龛，雕造得精细繁丽而不显堆积紊乱，帷幔的挂钩束带理顺适的皱纹给人一种轻盈飘动的感觉。龛内作六阶形大小不同的小龛，佛与供养菩萨都表现出一种调和的美。背面和两侧雕数层佛龛，人物表情生动，神态安祥。这是碑林博物馆馆藏千佛式造像中一件精美的作品。景明四面造像景明四面造像景 明二年四面石造像该造像高0．6米，宽0．56米，四面相等，基本为一个正方体(图27、28、29、29a)，西安市郊区查家寨出土，1953年入藏西安碑林博物馆。此石像四 面各开一龛，龛中主像均为一佛二菩萨，但佛的手印、造型和其它配置图像各不相同，以下分面述之。以有发愿文字的面为第一面，颐时针旋转，依次为第二、三、四面。北魏景明年号只有四年，其中景明二年为辛巳，当为此石像造作年代。龛中主佛结跏跌坐，作禅定印，波形髻，著偏袒衣，内有僧只支，下有双狮和力士托座。舟形背光从外到内层分别为火焰纹、化佛、联珠纹和莲办纹。左右为二胁侍菩萨，双手托扶佛的背光，站立于莲花座上，座下亦有力士托座。龛上及两边均开小龛，上面为4小龛，各有三尊坐佛，左右各5龛，各有二尊坐佛。下二角为护法狮。(第二面) 主龛佛像结跏跌坐，作说法印和与愿印，著通肩袈裟，发髻亦为波浪形。佛座为腰略内收的方形。背光纹饰有火焰纹、联珠纹、化佛和莲办纹。二胁侍菩萨双手捧莲花，著宽袖对襟
记参观《西安半坡博物馆》
记参观《西安半坡博物馆》 在来以前我已经知道到了，这个博物馆的科研、考古、历史、教学价值都可以与驰名中外的“秦始皇兵马俑博物馆”相媲美。可令我想不到的是博物馆的大门只是用朴实的两根大木桩搭成的。透过门望进去，我感觉这里更像环境优雅、空气清新的乡间村落。进入大门后，迎面是个鱼池，正中间是半坡姑娘手扶陶瓶取水的雕塑。雕塑后面几十米处，就是博物馆的主体——拱形遗址大厅。上书四个大字：半坡遗址，这四个字是郭沫若先生亲手题写。在导游的带领下我们进入大厅，半坡遗址是距今6700多年前半坡人的生活遗迹，半坡人属与母系氏族社会的人类。由于时间久远，半坡人的房屋都已经看不见了，但是他们建造房屋时留的柱洞、灶洞、门槛、以及半地穴式的结构都还清晰可见。半坡人居住的房屋以圆形和方形为主。这些房屋都很小约2－3平方米，像我们现在的小卫生间那么大。 他们的房子都没有窗户，门朝在南面，房子都是半地穴式的。 门前是窄窄的门道，门口拦上高高的门槛，这是为了防止雨水流进家里。紧挨着门槛就是灶坑，灶的作用是用来照明和取暖的。每个小房子的灶都不做饭，因为半坡人没有私有制，吃饭都是在集体大灶。房子四周埋着夭折的孩子，孩子都采用瓮棺葬。而成人死去后是埋在村子不远处的公共墓地，还会有几件随葬品。大多数人都是仰面葬，可以发现极个别的俯身葬，专家分析俯身葬者可能是犯错误被惩
罚的人，因为俯身葬者都没有随葬品。在半坡人村落四周都挖有深深地、宽宽的大沟，这是用来防野兽袭击的。这个护沟慢慢就演化成护城河与护城墙。 走出遗址大厅，我们来到出土文物展厅。半坡人生活所用的盛器主要是陶制品。半坡人已经懂得了制陶，他们把饮食器表面做得非常细腻光滑，而把煮饭器做得比较粗糙。原来他们是有意这样做的，他们在煮饭器中加了粗沙粒，这样的陶器耐高温，就像我们现在用的砂锅。半坡人好聪明呀，可让我最为叹之的是他们的取水器——尖底陶瓶。就是大门口那个雕塑半坡姑娘取水用的陶瓶，这种瓶口很小，在运输过程中水不宜洒出；肚子鼓鼓的，可以增大容量；底是尖的，放到河里可以自动进水，水满以后又自动竖起，这是现在物理学中的重心原理。半坡人太聪明了！从半坡遗址中还出土了，现今世界上发现最早的粟米种子、白菜种等。还发现了经过驯化的家畜遗骨。在半坡遗址中还出现了一些谜团：在陶片上的刻画符号，他们是最早的文字吗？出土的大量骨针，针眼是如何做出的？ 参观完半坡博物馆，我被半坡人的聪明才智所惊叹，因为他们的知识不像我们是从书本、老师那里得来的，他们的知识都是从日常的生产劳动、生活中积累总结出来的。我深深地体会出了：人类几千年的伟大文明是劳动人民的智慧结晶，劳动是人类智慧的源泉，劳动最光荣。
博物馆项目策划书
博物馆项目策划书 篇一：博物馆项目策划书 工程概况 新会市银洲湖被誉为珠江三角洲的一颗明珠，广东省桥梁博物园区就座落在这美 丽的银洲湖畔。 园区之南，崖门大桥长虹卧波，连珠海、通阳江、直达湛江；园区东岸，宋元海 战的古战场，轻涛拍岸、碧水缠绵，记述着一代王朝覆灭的悲壮与惨烈；圭峰山、小鸟天堂、梁启超故居、唐窑古井等名胜古迹沿岸展开，形成明星串珠似的景观长廊。 “山东路，广东桥”。自古以来，广东的桥文化就是中华民族历史宝库中的瑰宝。 尤其是改革开放之后，广东的桥梁建设快马加鞭、方兴未艾，一座座质量上乘、科技 含量极高的大桥，犹如道道彩虹镶嵌在有着深厚历史、文化积淀的岭南大地上。屹立 于新会市银洲湖的崖门大桥就是本着“做一项工程、树一面旗帜”的原则，为争创国 家鲁班奖、全国优质工程奖而完成的又一力作，从而再一次翻开了广东桥文化的新篇章。 为了让世人更直观地了解广东省桥梁建设的历史和成
就，广东省桥梁博物园将 崖门大桥头两岸作为建园选址，并期望以此为契机，促进和带动银洲湖周边经济、 文化的振兴和旅游的发展。 我司十分荣幸地承接了此项工程的设计任务。本着建设一流桥梁博物园区的目 标，发扬“锐意进取、追求卓越”的路桥精神，我们将为业主提供充满创意又切合 实际的景观、展示设计和周到的咨询、设计服务。 一、银洲湖周边旅游资源分析与规划 银洲湖旅游资源极为丰富，湖区内不仅有著名的崖门渔港，还有宋元海战、 古井唐窑、梁启超故居等国家级重点保护文物及遗址；小鸟天堂、圭峰山等国家 森林公园又同雄伟壮观的崖门大桥、古兜温泉等一齐，构成了当今旅游业最具潜 力的“山、水、泉、林、文、古”于一身的旅游资源。 1. 规划及原则: 1) 以桥梁景观为契机，营造整体 旅游环境的原则； 2) 突出桥梁文化、科学含量，推 进可持续发展及生态保护的原
最新博物馆设计方案：博物馆优秀设计方案
博物馆计方案说明 张掖是华夏文明多种文化交汇和融合的圣地，千古不息的祁连雪水滋润着这方土地，积淀了博大精深的张掖文明。张掖市博物馆陈列艺术方案围绕“张掖魂”主题，将一幅源远流长的丝路文化和无数绚丽的历史长卷奉献给广大观众。 一，整体设计 在总体设计中，我们选用馆藏文物的典型，突出营造张掖文化的氛围，体现张掖博物馆的鲜明地域特点，以文物为主，借助辅助展品，如场景复原、展柜、展台、壁龛，陈列展示文物，从不同方面反映出史前文化、夏文化、商代文化、汉代文化、丝路文化、唐宋元明清文化以及各个历史时期中原文化、佛教文化、游牧文化相互影响、渗透、融合，在河西走廊区域性上所具备的鲜明的地方特色。 二，设计理念 按照“朴素大气、厚重典雅、自然流畅、特色鲜明、科技环保”的设计原则，设计根据陈列体系与内容构架，从整体到局部，空间均衡、重点突出、富于变化，观众参观路线顺畅，安全通道清晰，采用象征、寓意等手法，运用丰富的陈列语言，建立起内容与展品间的内在联系，起到升华陈列主题、增强艺术感染力的作用，以世界博物馆 发展的新趋势“绿色陈列”与可持续发展的新理念，使陈列设计既具有较高的学术艺术定位，又能以人为本，满足广大观众的审美心理，寓教于美，寓教于乐，达到雅俗共赏的效果。 三，一楼——展馆大厅 总体构想。一楼大厅是博物馆的核心公共区域，也是博物馆张掖文化灵魂汇聚地。以简约的张掖文化印象，为空间加入深层次的文化内涵。 四周设计。笔直的大厅天井柱体由色彩明快的石材干挂而成，直插三楼顶部，寓意张掖文化是华夏文明的重要中流砥柱之一。各楼层临大厅墙体则由一幅幅蕴含张掖故事的浮雕组成。与大厅中央的雕塑交相映衬。 主题设计。大厅正中央区域是由“张国臂掖、以通西域”雕塑造型群组成。雕塑群由半圆弧的祁连山浮雕、“万国博览会雕塑”、张掖浮雕岩体结构地图、流水瀑布四个艺术元素呼应融合而成。安放在巨大的张掖地图上视觉震撼的半圆弧祁连山浮雕寓意“张国臂掖、以通西域”，“万国博览会”则象征张掖辉煌的历史烙印和丝绸之路文化的鼎盛。一幕瀑布般的清水从祁连山紫铜色浮雕上的飞流直下，汇入张掖岩体地图池中，标志着泱泱华夏文化在张掖这块肥沃的土地上厚积。大厅以动静结合的形式启发人们从更深层次理解张掖文化的源远流长。一曲雄浑壮伟的交响乐“张掖魂”从这里奏起
西安博物院实习报告
一、 实习目的 通过在西安市博物院的参观和聆听讲解，进一步了解西安的城市发展变迁，温习巩固课本上的理论。 九、实习时间 2012年5月17日 十、实习地点 西安市博物院 十一、实习区域概况 西安博物院位于陕西省西安市南门外友谊西路。由文物展馆区、小雁塔以及荐福寺为核心的历史名胜区、园林游览区三部分组成。西安博物院总投资2.2亿元（由国家投资2000万元、西安市政府投资近2亿元），占地面积245亩。2007年5月18日西安博物院正式对外开放。西安博物院在国内博物馆（院）中独树一帜，以千年古塔园林式遗迹休闲景区以及古都西安现代型历史博物馆而闻名。
十二、思考探索：西安城市发展变迁 1.西安城市的起源 西安地处关中平原，濒临渭水之南，秦岭之北，东有函谷关，西有大散关，四塞之内，沃野千里，是华夏民族的发祥地之一，它优越的自然条件为西安城的兴起提供了条件。蓝田猿人遗址、半坡遗址、传说中的女娲遗迹都历历可寻。近接黄帝陵、大地原点，是中华民族的神圣之地，历史上曾有周、秦、汉、唐这四个最强盛的王朝，西周建立了第一个一统的封建帝国，确定了后世两千多年的国家政治框架，确立了儒家意识形态的主流地位。 2.西安城市的历史沿革 公元前１１世纪，兴起于周原地区的周人把活动中心移至今西安城西南沣河流域。文王在沣河西岸建立丰京，其子武王后在沣河东岸建立镐京，统一华夏，开创了西安长期作为中国古代政治、经济、文化中心的历史。春秋战国时期，来自陇南（今甘肃天水一带）的秦人崛起于关中盆地。秦武公和秦穆公时，设立了西安附近最早的县--杜县（前687）。这是西安地区行政区划的开始。战国时代秦国先后迁都栎阳（今阎良区武屯乡一带）和咸阳，今西安城区附近成为咸阳的郊区。秦统一全国后，在今西安北郊建了许多著名的宫殿，地方上实行郡县两级行政建制。汉高帝七年（前200）建都长安（秦咸阳郊区一个乡聚的名称，在今西安西北郊渭河南岸）。惠帝时构筑长安城墙，城区面积36平方公里，城垣周长25.7公里。主要宫殿位于城的南部，宫殿面积占长安城总面积的1/2以上。有9个商业区和160个居民闾里。城市规模宏大，建筑密集，街衢通达，交通便利。西汉高帝二年在原秦内史地设置渭南、中地、河上三郡，分别领有今西安市辖地。高帝九年（前198）撤销三郡复置内史，治长安城中。景帝二年（前155）分置左右内史，武帝太初元年（前104）将右内史东部改为京兆尹，西部改为右扶风，左内史改为左冯翊，称为"三辅"，共治长安城中。这三者既为地区名，也为官名。征和四年（前89）置监察区司隶校尉部，三辅属之。 西汉末平帝元始四年(4)，分京兆尹置前辉光、后承烈二郡。西汉末年，王莽废汉称帝，国号"新"，改长安为常安。新朝天凤元年（14）分三辅为师尉、翊尉、光尉、京尉、扶尉、烈尉六尉郡。东汉复置京兆尹、左冯翊和右扶风，隶于驻洛阳的司隶校尉部。左冯翊治所迁至高陵，右扶风迁至槐里（今咸阳兴平）。三国曹魏文帝黄初元年（220）改京兆尹为京兆郡。黄初二年（221）封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，
西安碑林博物馆解说词范文：西安碑林博物馆官网
西安碑林博物馆解说词范文|西安碑林博物馆官网 各位游客朋友： 大家好，今天我们将要参观的是被誉为“书法艺术之故乡”--西安碑林博物馆。 西安碑林博物馆正式定名于1992年，它是在原孔庙基础上扩建 而成的。博物馆分为孔庙旧址、碑石展示和石刻艺术室3个部分。 碑林始建于1087年，距今有900多年历史。它是一座专题性的博物馆，主要藏品有历代的碑石、墓志、石刻造像，是收藏我国古代碑 石时间最早、数量最大、名碑最多的一座书法艺术宝库。 碑林是在原孔庙的基础上扩建而成的，至今依然处处可见孔庙的痕迹。孔子在封建社会被推崇到文宣王的地位，人们为了表示对这 位孔圣人崇高敬仰，就将孔庙的门东西对开，称为礼门、义路，而 代替它南门的是一道砖墙，叫做影壁或者塞门。走进碑林，我们首 先看到的是一栋四柱三檐式的木牌坊，叫做太和元气坊，是由华山 西岳庙移至此地。在太和元气坊面前，我们看到这个半扇形的水池 叫做泮池，这是古代孔庙特有的一种建筑。在封建社会中只有考中 秀才的人才能够通过泮桥拜祭孔子，并可以在池中取水洗笔，所以 人们又把考中秀才称作“入泮”。通过泮桥，我们看到的三座石门 叫做棂星门。在中国古代，进出棂星门是有非常严格的的规定的， 在祭孔大典时只有主祭的最高官员才能由中门出入，一般人走西门 或东门。我们看到碑林现今的建筑格局就是以棂星门的中门为中轴线，由南向北依次排开。沿着中轴线继续向前走，眼前所看到的这 座古朴典雅的建筑为戟门。祭孔的人要在这里整戴衣冠，熟悉仪规，才能去祭拜孔子。穿过戟门，在它的东西两侧分别陈列着两件国宝 级文物：景云钟和大夏石马。首先我们来看景云钟，它因铸造于唐 睿宗景云年间而得名，之所以被定为国宝级的文物，原因是它有三绝，第一绝是说它钟身的纹饰非常精美，上面雕刻着龙、凤、飞天 等图案；第二绝是它的钟声非常的悦耳动听，浑厚悠扬，咱们每年 除夕夜听到的中央人民广播电台辞旧迎新的钟声，就是景云钟钟声